F***m
发帖数: 2284 | 1 电视剧的灵魂其实是编剧，当然导演也很重要，TVB的电视剧只要是监制负责，TVB的监
制相当于内地电视的导演叫制片，所以在TVB的监制是很有实权的。
不过TVB对运功很苛刻，所以这些有能力的都走了，比如戚其义，还有梅小青夫妇，这
都是跑出很多超级经典的剧集的，都走了，现在TVB的幕后力量只能说很一般。
当然演员方面也是原因之一，好的演员都走了，比如林峯，还有罗嘉良这些，一哥都走
了，剩下的不是老的，就是没演技的，或者是年纪太小的。
现在看TVB的电视，除了陈豪的电视，其他都没什么好看的，还有一个是祥仔的，祥仔
走红了十年大运，现在不行了，竟然去拍情景剧，要知道他是几届演帝。
说起这个话题，我就想起当时的TVB好看的剧集，天地男儿，烈火雄心，大时代，淘金
岁月，我本善良，还有创世纪等等，还有TVB最经典的医生系列。
可惜这些电视指南在经典里面找了，新的电视都不好看了，近期比较经典的是使徒行者。
以后再也找不到引起社会话题的剧集。
TVB的电视和香港的电影和香港一样，逐渐沦陷，被内地电视给取代了。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 2 成人读经的具体方法
选择字号 1215182124
摘录于王财贵教授《儿童读经教育说明手册》
成人读经的要诀是：先不管懂不懂，只要相信‘书读百遍，其义自现’，就这样读
起来！因为一切语言学习最有效的方法就是多‘接触’，而文化教养最直截的方法也是
多‘薰习’而已。吾人现在之所以不能读古典，不能懂传统，过错不在我们笨，也不在
我们不用功，而是在于我们的教育体系拒绝提供我们接触的机会，而且整个时代风气更
势同大禁。所以自今起人人要自求多福，冲破禁忌，自己重新读起。
首先选定一本书，只要觉得有价值，不管深不深，难不难，懂不懂，打开第一页，
就开始读！首先只读原文即可，不必读注解，以免搅杂。
如问：遇到不认识的字怎么办？
则答：含糊过去！
又问：遇到不懂的文句怎么办？
则又答：含糊过去！
又问：连续几页都不懂怎么办？
则又答：一一含糊过去！
又问：这样一直含糊过去，有何功效？说是读经，岂不自欺欺人？
则又答：不仅不是自欺欺人，而且是大有功效！
朱熹教人读书之法，曾引用礼记上的话说：‘读书如锯木头相似，先其易者，后其
节目。’请你不要被那些不懂而含糊的‘盘根错节’的‘节目’所拘绊而畏惧不前，因
为 |
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s******r
发帖数: 5309 | 3 看完无语。。。。中学生读得明白？
＝＝＝
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。“山荫道上，目不
暇接”之时，我们不就能体验到我们
渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?读庄子，我们也往往被庄子拨
弄得手足无措，有时只好手之舞
之，足之蹈之。除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他
幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇
怪迭出。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前
的，是朝暾夕月，落崖惊风。我
们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水
复，柳暗花明；永远有着我们不
曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这
个“槁项黄馘”的哲人身上啊!
“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：‘愿以境内累矣。’”
先秦诸子，谁不想做官?“一朝权在手，便把令来行。”“在其位，谋其政。”“
君子之仕，行其义也。”谁不想通过世俗
的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水
边心如澄澈秋水、身... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 4 教导儿童读经心得报告
（一）儿童读经的深远益处
古人云：“少成若天性，习惯成自然”。在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，
待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。凡为人父母者，在
子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽
分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。儿童所读的经并
不是指佛经或宗教的经典。凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事
的，皆称为经典。借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远益处有所了解：
心定功夫是如何培养的？
读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。现在一般人一切都讲求
快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来
。一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。心定功夫的培
养，就是由平素来训练的。训练的最好方法莫过于读经。读经既简便易行又不用花钱，
每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、
从容的心理素质。
为什么要读古人的圣贤经典？
有很多老师、家长质疑，... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 1634 | 5 她的英文名是什么呢？
如果知道的话，可能根据其义或其音来起中文名，比较容易点 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 6 最近一些五毛出没，发表的言论毫无常识依据，非常让人怀疑他们的智商。周老师我身
为一名闻名遐迩的资深五毛，非常看不下去！所以忍不住写了这篇扫盲文，用科学的角
度来告诉你们一些从来不知道的道理——为什么学生也是纳税人？为什么民主的的确确
是普世价值？做五毛要有深刻的理论基础，否则会给我们五毛抹黑！
注：以下是很严谨的经济学知识，不过本文重在扫盲，所以写得通俗一点。
如果对一些词汇觉得生僻，比如消费者剩余、社会契约什么的，建议自己去百度百
科。
周老师给各位扫盲的导火线源于这个人的状态：
杨静弢 : 这两天一上人人全是分享动车事件如何如何，骂这个骂那个，国家政党
的存在，就会有各种问题，这是任何国家在任何历史条件下都难以避免的问题，姑且不
说舆论在现在的社会政治环境下根本没用，我们学生没资格骂，要骂等做了纳税人再说
，政府花你一分钱了吗？现在的公共环境都是政府给的，知足吧，别人云亦云。
1，公共经济学三分钟入门
1.1 基本概念1：社会契约
社会的本质是什么？从法国大思想家卢梭开始，学者们一致认为社会的本质是“契
约”，也就是社会之所以... 阅读全帖 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 7 最近一些五毛出没，发表的言论毫无常识依据，非常让人怀疑他们的智商。周老师我身
为一名闻名遐迩的资深五毛，非常看不下去！所以忍不住写了这篇扫盲文，用科学的角
度来告诉你们一些从来不知道的道理——为什么学生也是纳税人？为什么民主的的确确
是普世价值？做五毛要有深刻的理论基础，否则会给我们五毛抹黑！
注：以下是很严谨的经济学知识，不过本文重在扫盲，所以写得通俗一点。
如果对一些词汇觉得生僻，比如消费者剩余、社会契约什么的，建议自己去百度百
科。
周老师给各位扫盲的导火线源于这个人的状态：
杨静弢 : 这两天一上人人全是分享动车事件如何如何，骂这个骂那个，国家政党
的存在，就会有各种问题，这是任何国家在任何历史条件下都难以避免的问题，姑且不
说舆论在现在的社会政治环境下根本没用，我们学生没资格骂，要骂等做了纳税人再说
，政府花你一分钱了吗？现在的公共环境都是政府给的，知足吧，别人云亦云。
1，公共经济学三分钟入门
1.1 基本概念1：社会契约
社会的本质是什么？从法国大思想家卢梭开始，学者们一致认为社会的本质是“契
约”，也就是社会之所以... 阅读全帖 |
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j*******o
发帖数: 49 | 8 有人用钱钟书夫人说钱钟书是一个很木讷不善言辞的人为韩寒不善讨论自己的作
品开脱。大家看看钱先生在早稻田大学即兴所作的一次演讲。
http://www.moon-soft.com/program/bbs/readelite921901.htm
当一个作家的作品受到质疑的时候，不要用金钱，女儿，妻子，父亲，以及女明星来挡
驾。去辩论，去捍卫自己的作品。
《诗可以怨》-钱钟书演讲整理
2009年12月24日 星期四 11:39 P.M.
《诗可以怨》本为钱钟书先生于1980年11月20日在日本早稻田大学即兴所作的一次演讲
，后来人根据演讲记录整理所得。这次演讲的受众对象为日本享有盛名的汉学家，以钱
先生的学问，当时是无人能及的，但钱先生非常谦虚，在一开场就说：在这么多汉学家
前演讲，即使不是浑身是胆，也要有斗大的胆。在平常人眼中，钱先生是一个学贯中西
古今，个性鲜明，见解独特的人，其为人低调，从不接受媒体采访。他曾说如果自己随
便发言，上帝就会发笑。故给人以孤傲的印象。在此我们可见钱先生本真的性格和大学
者的风范。
尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”这个家... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
gaoheng (勿怪) 于 (Thu Jul 28 14:34:16 2011, 美东) 提到:
公司同事，哈佛本科，现在中国城学汉语。
她希望取个中文名字，跟“海”和“火”相关，最好还要带点中文古韵。
求意见，谢谢。
☆─────────────────────────────────────☆
ironcock (哥针针见血) 于 (Thu Jul 28 14:36:10 2011, 美东) 提到:
海中央
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ducan21 (我是duncan21的马甲) 于 (Thu Jul 28 14:36:31 2011, 美东) 提到:
冰火海龙
☆─────────────────────────────────────☆
better222 (小凸崽子) 于 (Thu Jul 28 14:36:40 2011, 美东) 提到:
焱炎
☆──────────────────────────... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 10 看到一点，说一点。还是关于“登”的读书心得。
《汉书，礼乐志》里说到这样的话，“乾豆上，奏登歌”。又说“登歌再终”然后飨神
。说明这“登歌”显然是一章敬神的打击乐和颂歌。《史记，乐书》中，也写道，“
化不时而不生，男女无别则乱登”。《史记》中所说的“登”，应该就是汉书中的“登
歌”。（这里的“乾豆上”，史书上的注解为，上果脯一类的食物，我则认为是，晒干
的粮豆类。 或者是盛着晒干的谷物的礼器。）本文主要想说明的是“登歌”，“乱登
”指的什么。
在《汉书》中，“登歌”是不用管弦伴奏演唱的：“独上歌，不以管弦乱人声，欲在位
者徧闻之，犹古清庙之歌也”， 因为是“奏登歌”，因而也不是无伴奏的清唱，是由
打击乐伴奏的清唱。司马迁在《礼书》中，这样说到，汉朝建立以后，诸子百家中的乐
家，有姓“制”的一族人家，以雅乐声律，世代相传，任掌管大乐的官职，但是他们只
能“纪其铿鎗鼓舞，而不能言其义”，还说“自夏以往，其流不可闻已”。从这些记录
中，我们可以知道两点，一，在汉代，掌管礼仪和雅乐的官员，已经只晓得乐谱，节奏
，配器，歌舞，也就是“铿鎗鼓舞”，但是对其意义，尤其关于夏代以前的那些音乐歌
舞的意... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 3640 | 11 由于楼主说话做事没有理性，也没条理，很难让人相信200元抚养费是真的，如
果楼主前老公的确说过类似的话，包括送孩子回国之类的，我看更可能是楼主断
章其义，或者是楼主前老公为避免离婚而说出的吓唬人的话。从楼主前老公的
email里能看到说回国收入变化，抚养费将来会调整，说明楼主的前老公还有点
不死心，还对楼主报有幻想。
in |
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j********p
发帖数: 9680 | 12 [弘法探讨] 明贤法师：七岁天才随母剃度 正法在握译经无数
编者按：中国古代高僧辈出，有些高僧除了佛法造诣精深，而且精通汉文梵语，译出众
多佛教经论，鸠摩罗什就是其中之一，并与真谛、玄奘、义净三位合称为四大译经家。
明贤法师认为：“因佛经翻译的贡献，鸠摩罗什大师之名常列于经典史籍的译经类目录
，佛教的信仰者与爱好者也多敬重大师的译经功绩。而如学者汤用彤先生所指出，古今
翻译风气不同，依今日翻译之匠气而视古代译经大师，必不能得历史的真相。古昔的译
经大师，必先是佛法的通达者。鸠摩罗什大师不仅是正法在握、依法通经的翘楚，更是
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘。”
鸠摩罗什出家之后，名震西域，远闻汉地。
吕光强迫其娶龟兹王女为妻，使其亏节。
开中原大乘先河、开张汉地般若法眼的巨擘
鸠摩罗什大师曾在赠弟子沙门法和的偈颂里表露心声：“心山育明德，流薰万由延。哀
鸾孤桐上，清音彻九天。”哀鸾是佛国净土中一种能发出微妙柔软、和雅美声的圣鸟，
所演唱的是清净法音。大师以哀鸾自况，其一生传译佛经，有流布法音之功。大师所布
宏的，正是般若中观的甚深法音。
魏晋时期，佛法初开，无数先贤高士为传经求法，... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 13 古人说“人必有家，有家必有谱”，家谱文化曾是祭祀文化的核心，然而自近代以
来，长期的战乱与文化的变革使得这种文化逐渐消失。家谱如今已成为一项珍贵的收藏
品，许多人四处寻觅它，为的是升值获利，但也有一些人研究手中的家谱，从中拾起了
不少失落的记忆。更多资料：家谱-百姓通谱网
还有一定文学价值
家谱又称“族谱”“宗谱”“家乘”，它是同宗共族的血缘家族用来记载本族世系
事迹的历史典籍。家谱对历史沿革、世系繁衍、居住迁徙、人口流动、族产名绩、科举
仕宦、传记艺文、婚丧祀典、族规家法等等都有详尽的记载。
中国家谱文化源远流长。据考证，周代已有史官修谱制度，并撰有《世本帝系篇》
。在古代，家谱被视为重要史料，史学家司马迁、班固、陈寿等在其著作中均参考引用
了不少谱牒。清代著名史学家章学诚曾写道：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也
”，梁启超也在《中国近三百年学术史》中说：“我国乡乡家家皆有谱，实可谓史界瑰
宝。将来有国立大图书馆，能尽集天下之家谱，俾学者分科研究，实不朽之盛业。”
除了史家，古代文学家也深谙谱牒之学，如“唐宋八大家”，他们既是文学大家，
也是谱学大师。韩愈与柳宗元推崇家学、家谱与... 阅读全帖 |
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c****d
发帖数: 553 | 14 发现还要解释一些术语
首先我们要明白什么是彖
“彖”（tuàn）即材，通“裁”，有裁断之义。裁断一卦之义的文辞，叫彖辞。彖
辞也叫卦辞。“彖辞”，就是古经六十四卦中每一卦开头的卦辞。它与“爻辞”相对而
言。例如乾卦，“元亨利贞”就是彖辞或者卦辞；其余六爻的筮辞就是爻辞。爻辞只断
定该爻的吉凶，彖辞则断定整卦的吉凶。古人把“彖”解释为“断”，就是“断定”（
吉凶）的意思。这种断定是根据整个卦象来进行的，所以《系辞上》说：“彖者，言乎
象者也。”
这里小土豆也许可以帮我的忙佐证一下，她母语是地道的中原官话，我记得晋南人说断
的确是发tuan的音，也许我错了。
彖辞是对卦象的吉凶断定，而《彖传》则应该是为彖辞作的“传”，也就是对彖辞
的解释。但实际上它也直接解释卦义：“统论一卦之义：或说其卦之德，或说其卦之文
，或说其卦之名。”（试以需卦为例：彖辞为：“需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。”
彖传为：“需，须也（解释卦名），险在前也（解释卦象：下坎）。刚健而不陷，其义
不困穷矣（根据卦象上乾下坎解释卦德）。‘需有孚光亨贞吉’，位乎天位，以正中也
（解释彖辞亦即卦文）；‘利涉大川’，往有功也（解释彖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 15 冯友兰谈哲学：
哲学的任务是什么？我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积
极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰
当的。
我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什
么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，
有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界
，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于
他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相
同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个等级。从最
低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。
一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他
做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，
或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。
一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他
可以做些... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 17 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得
早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗
，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。
清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子
死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，
儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉
了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》
释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉
中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，
偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」
在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述
的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。
当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，
或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威， |
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X*V
发帖数: 1431 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Hetzer (乌衣蓝帽), 信区: Military
标 题: 王晓渔：《孙子兵法》违反普世价值
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 28 11:20:40 2010, 美东)
国内真是文科叫兽们的天堂亚
http://magazine.caijing.com.cn/2010-12-19/110596812.html
先秦“战争法”的普世价值
本文见《财经》杂志2010年第26期 出版日期2010年12月20日
《孙子兵法》《三十六计》更像恐怖主义培训教材。而有些理想主义的《司马法》，却
很接近普世价值，比长城、兵马俑和地动仪更值得追忆
王晓渔/文
当下中国社会各阶层的“启蒙读物”，不是有关公民常识的读本，而是兵书，其中
备受推崇的是《孙子兵法》和《三十六计》。
“儿童经典诵读丛书”“中华传统蒙学精华”“小学生国学读本”“新课标小学语
文阅读丛书”“中国学生成长必读丛书”“看动画学国学”“名师推荐课外阅读丛书”
，等等——《孙子兵法》和《三十六计》无处不在。不知道，世界上还有哪几个国家如
此贯彻“兵书从娃娃抓起... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 19 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: heji (和记经手人), 信区: Detective
标 题: 文革刑事大案:京城老流氓，一人强奸360人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 15:21:00 2011, 美东)
作者：萨苏
核心提示：“双桥老流氓 ”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，据老人讲，这
个团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生
不久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不
断有关于它的传闻。在这个团伙活动最猖獗的时候，通县朝阳的工人都不肯上夜班，要
在家守护媳妇孩子。共发生380起案件，警方动用大量人力物力，历时10年，却束手无
策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了。请看凤凰网专栏作者萨苏的长篇纪实博文。
凤凰网历史频道专栏作者萨苏供稿，原题：《京城十案之四 十八里店飞毛腿》
“‘双桥老流氓’？谁让你找我问这案子的？”老孙瞪了萨足有半分钟，忽然眼睛一翻
，厉声问道。
就这一声，萨差点儿把采访的笔记本儿扔了。
老孙生得豹头环眼，燕颌虎须，寒暄的时候慢声... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 20 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 24 一个机会叔都没有，想装都无法装。这世道太不公平 |
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k*******t
发帖数: 2113 | 25 寻花问柳不写日记？
上次有位上海法官去寻花问柳，
结果被别人拍了录像，然后就没有工作了 |
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w*********a
发帖数: 9279 | 26 要是遇到钟爱园艺的官员怎么办？
参观植物园竟然不让写日记。 |
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h***a
发帖数: 2720 | 27
不是的，然这个东西还不很懂
仅仅由字形来推断其义，是狗肉放到小火上慢炖 |
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f***t
发帖数: 2247 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 文革时期震动京城的 - 飞毛腿“双桥老流氓”案
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 30 15:37:37 2016, 美东)
飞毛腿老流氓”案，一个上世纪七十年代震动京师的大案，共发生380起案件，警方动
用大量人力物力，历时10年，却束手无策，最后在偶然机会+机缘巧合下才告破了~~~~
“飞毛腿老流氓”是北京文革中开始出现的一个著名流氓团伙。据老人讲，这个
团伙专门入室强奸妇女，兼做抢劫，活动于朝阳区，通州区，顺义等地。在我刚出生不
久就有关于这个作案团伙活动的传说，直到我十来岁，粉碎四人帮已经数年，仍然不断
有关于它的传闻。“后海小混蛋，飞毛腿老流氓”，是谈文革时期北京治安问题时，民
间常常说起的两大话题。“后海小混蛋”的传说毁誉参半，或曰其罪恶累累，或曰其义
薄云天，至今在“好人圈”里难以定评。不过，“小混蛋”影响有限，因为他在文革还
如火如荼的时代就死于一次震动京师的斗殴，而且死得十分... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsn2017 (萎缩男2017), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:55:29 2016, 美东)
（1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发现，在幼发拉底河和
底格里斯河下游的城邦文明，一直可以追述到7300年前埃利都(Eridu)时代。是人类文
明史上第一座城池。苏美尔文明比古埃及文明早了约1000年时间；比巴比伦，印度早了
3000年；比中国，希腊文明早了3500年，是当之无愧的人类文明之母。
当我们研究历史到一定阶段时，总会有这样的问题，我们（人类）从何而来？将走向何
方？我们为何和地球上其它生物有如此大的区别？我们的智力“第一因”是如何产生的
？而作为人类第一文明的苏美尔人，无疑在这些问题思考中... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TheMatrix (TheMatrix), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 12:00:31 2017, 美东)
发信人: continental (飞), 信区: History
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 00:59:35 2016, 美东)
发信人: wsn2017 (萎缩男2017), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:55:29 2016, 美东)
（1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发... 阅读全帖 |
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y*******o
发帖数: 629 | 31 夫大胖猫，顾其名而思其义，一大而胖之猫也.
胖非指其体态雍容，实喻其心宽，心宽者体胖也。胖猫不恋体态婀娜以颠倒众生，独羡
大肚能容天下之事。自有此觉悟之日起，胖猫苦苦专营吃喝之道，只盼能相由心生，内
由外至，故先有体胖之外相，方有宽广之内心。只叹人事倚天，猫力不可强为之。至
今胖猫已食尽半皮茅屋，却未见胖之端倪，仍守瘪三之体貌。无可奈何之下，只好冒
顶胖之美名，欺世盗名而已矣.
猫者，谓之娇羞嗔痴行于色，嘻笑怒骂由于心；慵而不懈，懒而不怠，狡而不奸，猾而
不诈。虽偶生游历九州，看尽人世百态之志，却终安守井中寰宇，遍数柴米油盐之加菲
生活。
斯胖猫，生于长水之滨，长于顽土之中。自幼愚钝，幸犹憨厚，凡事谨小慎微，兢兢业
业，无思天下之大事，只虑口中之小食。少无志，荒书墨，头好枕，身喜床… 然天数未
知，人事非算，斯胖猫竟混迹于海外… 生活虽艰辛，胖猫性不改。好吃懒做，犹喜灌水
。
胖猫至情至性，心思缜密，情感细腻。只叹多年良缘未到，空闺独守，黯然神伤，此情
此景，我见犹怜。直至梦遥降临，如天赐至宝，虽只初相见，却似经年重逢。梦遥狷狂
，未为世人所解，唯胖猫识之，知遇之恩，娟娟之情，梦遥受之 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 32 《世说新语》么，主要是记录当时的极品言行和冷笑话。驴叫，不会进书；人作驴鸣，
还有些意思；皇帝领头带着老少文青们一起学驴叫，才够进《世说》的资格。
不过也有很多俗套的地方。比如说，荀巨伯的朋友病了，他远程去看望，恰好赶上胡人
攻城；朋友让他逃，他说那不义气；于是被胡人围住，要杀，但听了他的故事，很惭愧
，说：“吾辈无义之人，而入有义之国。”然后竟然就撤军了。
我觉得哈，应该把结尾改成“遂斩之以全其义”，才皆大欢喜。 |
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d*****g
发帖数: 8788 | 33 河马真博学
《世说新语》么，主要是记录当时的极品言行和冷笑话。驴叫，不会进书；人作驴鸣，
还有些意思；皇帝领头带着老少文青们一起学驴叫，才够进《世说》的资格。
不过也有很多俗套的地方。比如说，荀巨伯的朋友病了，他远程去看望，恰好赶上胡人
攻城；朋友让他逃，他说那不义气；于是被胡人围住，要杀，但听了他的故事，很惭愧
，说：“吾辈无义之人，而入有义之国。”然后竟然就撤军了。
我觉得哈，应该把结尾改成“遂斩之以全其义”，才皆大欢喜。 |
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s*******7
发帖数: 2880 | 34 呵呵，老左过奖了，其实他对我的相貌是有个大概的感性认识而已，再说众口难调，我
也不奔个人照片了，奔个前几天写的短文吧
写书·读书
我喜欢把人比作书。一个人就是一本书。每个人都在书写自己的人生。
人生分阶段，书分章节。一个有自知之明的人，知道自己现在在人生哪个阶段，在书的
哪一个章节。所谓君子博学而日参省乎己，在人回顾往事的时候，会在每个章节写个小
的总结。对于尚未写成的章节，自己心里已经在构思中，blueprint已经有轮廓了，随
着时间推移，会越来越胸有成竹，写出宏伟诗篇。
每一个章节，有时故事情节扣人心弦高潮迭起，有时平平淡淡，好比人生有起起伏伏发，正弦曲
线有波峰有波谷。但在过去的时光里，总有作者迄今最喜欢最满意的一章/一节。
写书：
一本好书，应该是让人愉悦，放松，及有精神享受又有心灵收获的。如何写出一本引人
入胜爱不释手而且成为best seller的书？鄙人拙见，这不仅需要作者不断的增加自己
的深度和厚度，做到知己知彼百战百胜，还要作者善于表达善于marketing
读书：
都说横看成岭侧成峰 远近高低各不同，一千个人眼中有一千个哈姆雷特。不同人对同
一本书，哪怕是同一段话... 阅读全帖 |
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D*********2
发帖数: 535 | 35 晚上老公督促我来桥上还愿，说要给鹊桥update下成功概率。想来也对，就上来交代一
下，望各位轻拍。
先来个前期回顾，补充下背景，我：女，84，狮子，O，工作，从没结过婚。
当年是我发的贴，老公投的条，先讲讲我发帖的波折，比较唐啊，需要快进的同学请直
接跳过本段和下段。我的贴写的很简单，两行字，一张遮的无比严实的滑雪照，厚厚的
衣服不说，goggle、围巾一样都不少。我当时觉得这照片最能反映真我了——露张大嘴
傻乐。生活中的我就是这样，不管是新老朋友，还是公司门卫，或者是门诊接待我的小
护士，都会赞美下我的笑容。没想到，帖子一出，就被骂了个劈头盖脸，说是不真诚，
更有大ID贴了张中东蒙面女的图片，其义自见；发给一熟人，又遭批评，怎么这么懒呀
，才两行字，平时蛮能写呀。我当时是这么想的，如果真想settle down的，看帖时应
该是在找灭灯点，比如，姑娘要求的年纪不符啊，地域不符啊，理想中的婚姻差距大啊
之类的，如果没有灭灯，应该会投条，继续了解。与其这样，不如就按模板写了，少暴
露点“灭灯点”，哈哈。
第二天开始陆续收到朋友的呐喊助威，email不断。我就纳闷了，我没跟谁说呀，难道
... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 565 | 36 【 以下文字转载自 talk 讨论区,原文如下 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: talk
标 题: Re: 神奇的中国文字
发信站: The unknown SPACE (Fri Jul 12 16:49:58 2002) WWW-POST
>象禅宗就采取了一种极端做法──干脆抛弃了语言文字，
这就代表李洪志只看其字不知其义, 禅宗干脆抛弃了语言文字? 不过那么多的禅宗经典
著作是什么? 如达摩着的, 血脉, 悟性, 破相论等. 六祖坛经, 达摩授以慧可释佛之楞
伽经. 六祖遇而悟之金刚经, 等等. 禅宗有有庞大之经典论着. 何有极端做法干脆抛弃
了语言文字!? 胡说八道! 五祖还对六祖惠能讲金刚经呢.
>禅宗这种方法是不适合承传的，因为真的能达到心灵沟通的人，思想已经非常清净了，
>而常人社会实际上是越来越背离宇宙的真理，越来越陷入我们这个物质世界之中，也就
>越来越无法与上一代传法的人沟通起来，所以禅宗传了六代就不行了。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 37 古之为士者，即自广其学，而充其道矣。进而有为也，必以其义，而推其有于人人。至
于得失之际，初无介于怀焉。后之人不然，修于己者不力，而侥倖于名位之得。得则意
气横肆，以矜骇于庸人之耳目，以求遂其尕颐之利欲，而及人之实，未必有也；不得则
悄然忧，爽然叹，立若无所自容。
这个很符合中国的风气。
特别是这句
“得则意气横肆”
形容“精英”们正好，呵呵 |
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d***a
发帖数: 6113 | 38 阿门。
也期待反对隔壁版主的人，也相信这些版主们的良心。
冲突源来已久，我相信其中的人在参与之初都没有恶意，都有一个信念作为支撑自己行
动的理由。
而且这样的信念其实很多方面是共通的，只因为自我而产生了太多的棱角。
善和恶，我们无法有绝对的标准。
这两个方面，在人的有限的认识中，经常是相互交汇的，虽然自己不自知。
唯一能期待的，是主的怜悯。
一个个人的建议，希望姊妹能把争议的话题放一放，我们无法判定其义还是不义。但是
被人利用来进行挑拨，并不是姊妹愿意看到的，是不是？
我相信隔壁板块依旧有姊妹发表文章的空间，正如姊妹所说，凡事包容，凡事相信。
心。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 40 为了利益轮回中的众生，我发心记下儿子临终的经历，愿一切有情超越生死轮回的痛苦
，究竟解脱。
我的儿子马慧海，男，21岁，武汉中南民族大学大三学生，在不治之症突然降临之时，
坦然面对，用最后的十四天，修持《上师阿弥陀佛极乐捷径》法门，怀着喜悦的心情，
顺利往生。
突然而至的死亡讯息
2010年5月 28日夜半，我在睡梦中被独子马慧海从武汉打来的电话惊醒：“妈妈，我头
痛，非常难受。”放下电话，我再也睡不着了。觉得他的话音里透着无助，感到此刻他
一定很需要我，我必须马上到他身边去。于是第二天一大早，我就乘坐第一班去武汉的
飞机，赶到了他的学校。随即带他到武汉大学中南医院做了彩超检查。医生诊断说头痛
是由于学习过度紧张引起的神经性痉挛所致，开了些药服用。可一周过去了，头痛仍在
加剧。我要求医院做一个CT检查，结果查出脑部松果体区域有一个肿瘤，引起脑部积液
，引起头痛。
我立刻买了返程机票，打算带孩子回重庆治疗。下午我们做好了回家的准备，还特意约
见了他喜欢的女同学，让他俩告个别。晚上，我辗转于床，我无法接受这个现实。因为
就算是良性的肿瘤，开颅手术也有极大的风险。我开始意识到他有可能离我而去... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 41 http://www.gmw.cn/content/2008-07/31/content_807990.htm
王玉德 发布时间： 2008-07-31 10:00 光明日报
钱基博与钱钟书
进入21世纪以来,我国又出现了“国学热”。然而,有一位真正的国学大师却受到冷
落,那就是钱基博。钱基博(1887-1957),字子泉,号潜庐,江苏无锡人。钱基博的长子钱
钟书是无人不知的大学者。钱基博毕生讲授国学与研究国学,先后在上海圣约翰大学、
北京清华大学等校担任教授,培养了众多的国学人才,撰写了一系列国学专著。
钱基博对国学有许多论述,撰写过《国学文选类纂》、《国学必读》、《十年来国
学之商兑》、《今日之国学》、《茹经堂外集·叙》。仅以《国学文选类纂》为例,该
书全面论述了国学的兴起、国学的内容、国学的义旨。他见解独到且精辟,他说国学之
一名词,质言其义曰:‘国性之自觉’云尔!”他把国学分为古典主义与人文主义,认为人
文主义的国学“发国性之自觉,而纳人生于正轨。”“国学者,人文主义之教学也,舍人
文主义之教学,更何所谓国学者!”他认为,在学习和研究国学时,应当彰显其人文主义内
涵。
钱基博研 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 43 近读《山海经》，有不少被人传诵的神话故事。《山海经?大荒南经》记载 “东海之外，甘泉之间，有羲和之国。有女子名羲和，为帝俊之妻，是生十日，常浴日于甘渊。”。而《山海经?大荒西经》记：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是常羲生了十二个月亮。
这个“生日”神话虽受历代学者重视,却难释其义。最先对“生日”作出解释的是晋人郭璞。他在《山海经?大荒南经》注中说“言生十子各以日名名之,故言生十日,数十也。”这就是说“生日”是一件极普通的事一生儿子,以日为命名。直到现在人们都解释为神化故事：羲和生下了十个太阳，而后被大羿（传为后羿）射下九个，宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。
然而，这是神话吗？《尚书?尧典》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。”———于是指示羲和，密切注视着时日的循环，测定日月星辰的运行规律，给大家制定出计算时间的历法。也就是说羲和是古时历官的称呼。
人们只想到“生”是生产、生育的意思，却忽略了“生”也有创造发明的意思，羲和是历官，那么羲和生十日与其说是生... 阅读全帖 |
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r**********9
发帖数: 79 | 44 经典教育的含义：
所谓经典教育，又称儿童读经、或中西经典诵读, 就是让孩子在0-13岁大脑发育最迅速
的年龄阶段，诵读「最有价值的书」，通过诵读代表人类最高智慧的经典文化，开发其
高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！
经典诵读的内容：
中文经典：大学，中庸，论语，孟子，孝经，道德经，易经，三字经，弟子规，唐诗三
百首，佛经，中医养生启蒙等。
英文经典：幼儿英文经典初读，莎翁十四行诗，仲夏夜之梦，圣经，英文名著选等。
经典诵读的方法：
父母领读，孩子跟读。亲子共读，其乐无穷。
集体诵读，相互督促。先求熟读，不急求懂。
反复熟读，自然背诵。读书千遍，其义自现。
一通百通，胸有成竹。仁人志士，从此而出。
2015 年春，全球经典诵读教育（简称“读经教育”）的首倡者王财贵教授，将于3月5
日~4月13日 访问北美，并在北美洲做巡回公益演讲。此次活动将历时一个多月，巡讲
遍及美国和加拿大20个城市和地区【美国：西雅图，波特兰，洛杉矶，圣地亚哥，瑜伽
市-万佛城，旧金山湾区山景城，新奥尔良，纽约长岛，纽约法拉盛，新泽西（爱迪生
、桑莫维尔），费城，华府地区（马州洛... 阅读全帖 |
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