a***d
发帖数: 2374 | 1 老子有句话：不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知
。不见而明。不为而成。
“不出户知天下”这句经常被提起，也比较容易理解。但是“其出弥远，其知弥少”却
是和人们的经验“见多识广”相悖。关于这一点，大家怎么看的呢？ |
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a******e
发帖数: 6689 | 2 我理解老子这话说“出”越远，“知”越少，“出”跟“知”大概是两个相对应的动词
，“知”未必是指“知”的状态，而是思考的动作。寓意也许是说实践过了头，光沉浸
在琐事细节上，反而不会停下来好好思考行为的意义之类。
个人的例子，我在旅游过程中往往走马观花，看什么都是表面现象；只有回到家里写游
记，才真正能把感性认识上升为理性认识，才会觉得真正了解那个陌生的地方。那么一
个足不出户的人，只能依靠书本和自己的思考来了解异乡，也许会更为注重走马观花的
游客所忽略的历史文化人文性格等方面吧。
不过呢，我个人并不同意“其出弥远，其知弥少”——爱思考的人当然不会因为“出”
便忽略“知”。老子这话不过给自己打圆场罢了。 |
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f*********s
发帖数: 986 | 3 如果看道德经时，可以看到这句话也可以如此说，其出弥远，其知弥近。
字面上看，是很矛盾。但是仔细想，也是可以通顺的。
老子一直认为，自然大于人。
一个人的精力和时间是有限的。在整个大自然中，我们研究什么我们学习什么，如果学
的更多，就会越来越专业，范围就会越来越小。而最后，就会限制在一个很专业的范围。
一个人在专业上越精研，在非专业上的东西就会知之较少了。
所谓的，其出弥远，其知弥近。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 4 另外一个有力证据是，老子还说过：“天网恢恢，疏而不失。”这句话后来又演变成“
天网恢恢，疏而不漏“。
这句话配合“不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少”，很明显就是表扬
当时的互联网无所不包，信息极其丰富。
不过后来朝廷为了防止可以覆舟的恶意灌水，建起了天网防火墙，这句话又被挪用，来
警告那些试图跟朝廷作对，在网上发表不负责任水贴的刁民。 |
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l*d
发帖数: 134 | 5 好，我试试看
不出户知天下。不窥牖见天道。 这是从正面讲
其出弥远，其知弥少。 这是从反面讲
是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。 这是总结
这样理解可以否？ |
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s**t
发帖数: 17016 | 6 其出弥远，其知弥少
知道的多了往往失去洞察力。老子一直坚持无为，无知，“其知弥少”是好事情，正面
的事情。我想这
是理解这句话的基础。因为很多人以为知道的越多越好，那就永远没法理解这句话了。 |
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O****s
发帖数: 1489 | 8 发信人: highouse (高屋), 信区: UC_Club
标 题: Re: 大家怎么看的“其出弥远，其知弥少”？（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 15:34:10 2009)
请看签名档这句引言。 |
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O****s
发帖数: 1489 | 9 发信人: highouse (高屋), 信区: UC_Club
标 题: Re: 大家怎么看的“其出弥远，其知弥少”？（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 15:49:18 2009)
又不是俺的话，不敢发，呵呵呵。
主要是很少去那个版，认识你之前都不知道那个版。
很多时候俺觉得还是 induction 和 deduction 的问题，再就是要时刻想到我们每个人
的个体差异、所处环境的差异，防之四海皆准的道理实际上是很少的。
最近老在脑袋中思考的一个问题是什么时候该 "Do as the Romans do"，什么时候该 "
Dare to be different"，小乙和本俱乐部的其他童鞋们有什么高见，俺洗耳恭听，大家
多交流！
老高发到文海吧，太精辟了。 |
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O****s
发帖数: 1489 | 10 发信人: cinnamon (行过三里桃花渡), 信区: UC_Club
标 题: Re: 大家怎么看的“其出弥远，其知弥少”？（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 15:53:31 2009)
以前老有人用common sense来教育俺
俺最烦这个词了
为啥因为世界上的人都这么做
我就得这么做 |
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O****s
发帖数: 1489 | 11 发信人: seasnow (加油，加油！), 信区: UC_Club
标 题: Re: 大家怎么看的“其出弥远，其知弥少”？（zt）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 31 15:55:13 2009)
zan! |
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x***n
发帖数: 5127 | 12 赫赫，手头有本《老子译注》查到
淮南子 精神训
使耳目精明玄达而无诱慕，气志虚静恬愉而省嗜欲，五藏定宁充盈而不泄，精神内守形骸而不外越，则望于往世之前，而视于来事之后，犹未足为也，岂直祸福之间哉？故曰：其出弥远者，其知弥少。以言夫精神之不可使外淫也。 |
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s**********4
发帖数: 701 | 13 男子酒后把妻子当作"小姐" 为撵其出家门报警
吉林，今年43岁的赵某晚上喝醉酒，迷迷糊糊，看到眼前一个穿睡衣的女人，竟没认出
来是妻子，不由分说，就往外推，口中念叨：“哪来的小姐，别碰我，让我媳妇知道不
好”“你快走！我媳妇一会就回来了……”醒来后，妻子要和他离婚。
http://youtu.be/8CgbJL6Evj8 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 梁某以优异成绩考取了北京协和医院的医学博士研究生，但却遭到了丈夫景某的强烈反对。因为逼迫梁某退学不成，景某竟持刀将妻子杀害。日前该案在北京二中院开庭审理，被告人景某当庭翻供称自己只是争夺刀子时碰巧割断了妻子的喉咙。记者对被害人家属及律师进行了采访，了解到女博士生被丈夫杀害一案的来龙去脉。
惨案
女博士生惨遭丈夫杀害
梁某原是外地一家医院的女医生，和同是医生的景某相恋后，于2004年4月登记结婚，2007年生下儿子。2011年6月，梁某凭着自己扎实的业务知识，考上了北京协和医院的医学博士研究生，到北京上学读博。然而景某不同意，多次提出要求梁某退学回家，被梁某拒绝。
在热播电视剧《不要和陌生人说话》中，冯远征饰演一个实施家暴的变态医生。而景某本人就几乎是这个医生的“现实版”，其性情反复无常，有很强的控制欲，经常怀疑梁某有第三者。而梁某非常优秀，以全国第一的成绩考入协和医院风湿科专业博士生，该专业每年只招一个研究生。景某却只是内蒙古某精神卫生中心的普通医师。这些都让景某产生强烈的自卑心理，于是非让妻子退学回家。
2011年9月2日，景某在发给梁某的短信中，威胁称：“我到北京后都会解决。我们死... 阅读全帖 |
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w**a
发帖数: 4743 | 15 惨案
女博士生惨遭丈夫杀害
梁某原是外地一家医院的女医生，和同是医生的景某相恋后，于2004年4月登记结婚，
2007年生下儿子。2011年6月，梁某凭着自己扎实的业务知识，考上了北京协和医院的
医学博士研究生，到北京上学读博。然而景某不同意，多次提出要求梁某退学回家，被
梁某拒绝。
在热播电视剧《不要和陌生人说话》中，冯远征饰演一个实施家暴的变态医生。而景某
本人就几乎是这个医生的“现实版”，其性情反复无常，有很强的控制欲，经常怀疑梁
某有第三者。而梁某非常优秀，以全国第一的成绩考入协和医院风湿科专业博士生，该
专业每年只招一个研究生。景某却只是内蒙古某精神卫生中心的普通医师。这些都让景
某产生强烈的自卑心理，于是非让妻子退学回家。
2011年9月2日，景某在发给梁某的短信中，威胁称：“我到北京后都会解决。我们死在
一块……”
10日凌晨，景某乘飞机从呼和浩特飞到了北京，直接打车来到了梁某所在的协和医院宿
舍，打电话要见梁某。梁某因害怕景某动手，便叫自己的表妹王某一起见景某。
随后3人一起到医院附近的一家宾馆商谈。进入房间后，景某开始殴打梁某，要求梁某
跟他一起回内蒙古。王某事后回忆... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 16 发现崇祯可能是现代的人穿越回去的，其实他真的是很尽力的在做了，他讨厌文官，比
较偏爱武官，所以对文官狠，对武将从宽。 每天还要讲经学，甚至虔诚地拜四方神佛
。其实人也不算太笨，后金后来对黑云龙玩反间计想害后者，结果被他识破了，将计就
计还玩了后金一道。
这些明末的书里面讲了明末的各种弊端，其实崇祯基本上也都知道，比如卖官受贿等等
，惩罚的也格外严厉。崇祯做的似乎也不算大错。如果是太平时代，崇祯可能还是一代
明君。
我觉得崇祯的问题出在基本思路上。本来所有一切的出发点是为了拯救明朝，但为此需
要有人干活，干好活。
崇祯在找人干活上还成，经常破格提拔人，还动不动脱下衣服给人披上，让对方感激涕
零的。但是问题在于，崇祯之后所做所为，搞得最后没人想给他干活。
崇祯其实是被儒家那套学说害了。如陈启新疏言大明三大弊端，头一弊即是孔孟之道不
过是科举做官的敲门砖，没人把它当回事。崇祯觉得每个人都应该按照儒家所言，"文
官不爱财，武官不惜死"，个个把忠君爱国放在第一。
想法是不错，但是世间人的本性是自私的。就算你的铁哥们，危急关头，也是把他的孩
子和老婆放在你前面的。不求回报卖命给老板打工的，现在的人... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 当年曾庆红出毒招报复 卓琳自杀急送医院
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 10 06:44:52 2016, 美东)
无德无能的江泽民爬上中共高位后，并没有马上掌实权，其政治管家曾庆红不断为其出
谋划策。在报复邓小平家族方面，曾庆红使出多个毒招。如今江曾已被中共太子党和红
二代集体抛弃。
江泽民上台后，大搞所谓反资产阶级自由化，拒绝执行邓小平的“改革开放”路线，令
邓气愤。1992年邓小平南巡，讲话中把矛头对向江泽民，称“谁不改革谁就要下台”。
邓小平拟让乔石代替江泽民出任中共总书记，把江泽民吓得要死，赶紧向邓小平认错服
软。
海外自由亚洲电台特约评论员高新近日连续发表多篇文章，揭秘在邓小平去世前，江泽
民及其政治大管家曾庆红已迫不及待地对邓家子女逐一下狠手，来报复邓小平。文章披
露，邓小平的女儿邓榕根本没把江放眼里。邓榕曾在外媒频频露面，发表的言论令江泽
民恨得牙根痒。但邓家政治保险柜里装了对江泽民不利的材料，江泽民不得不防。
当... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 当年曾庆红出毒招报复 卓琳自杀急送医院
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 10 06:44:52 2016, 美东)
无德无能的江泽民爬上中共高位后，并没有马上掌实权，其政治管家曾庆红不断为其出
谋划策。在报复邓小平家族方面，曾庆红使出多个毒招。如今江曾已被中共太子党和红
二代集体抛弃。
江泽民上台后，大搞所谓反资产阶级自由化，拒绝执行邓小平的“改革开放”路线，令
邓气愤。1992年邓小平南巡，讲话中把矛头对向江泽民，称“谁不改革谁就要下台”。
邓小平拟让乔石代替江泽民出任中共总书记，把江泽民吓得要死，赶紧向邓小平认错服
软。
海外自由亚洲电台特约评论员高新近日连续发表多篇文章，揭秘在邓小平去世前，江泽
民及其政治大管家曾庆红已迫不及待地对邓家子女逐一下狠手，来报复邓小平。文章披
露，邓小平的女儿邓榕根本没把江放眼里。邓榕曾在外媒频频露面，发表的言论令江泽
民恨得牙根痒。但邓家政治保险柜里装了对江泽民不利的材料，江泽民不得不防。
当... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 图片来源：香港《文汇报》
据香港《文汇报》报道，尊师重道是自古以来应有的传统美德，但当今有大学生非但未有付诸实行，反而于进行课程评估时，借机侮辱老师。香港中文大学校长沈祖尧近日在网上透露，接获大学英语导师投诉，有学生于填写课程评估表的意见栏内，以英文写下粗言秽语，对于学生“恶意且懦弱的行径”，该导师坦言“伤心不已”。
沈祖尧亦慨叹，在教育产业化风气下学生变成“顾客”，身为读书人却以恶毒粗鄙言语伤害老师，师生关系退化如此令他感痛心，呼吁该学生主动向有关导师道歉。
沈祖尧周二在其校长网志撰写一篇题为“尊师重道值得吗？”文章，内容指最近中大一名任教近17年的英语导师，在将近退休之际，收到一份学生在课程结束前填写的“学科与教学评鉴”，并发现学生于意见栏用英文写下粗言秽语。
导师批评 行径恶意懦弱
该名导师写道：“我对每个学生莫不视如己出....。这名学生的匿名评语，实为恶意且懦弱的行径，令我伤心不已。任何教师都不应受到这种下流猥亵的言词所冒犯。”沈祖尧对此深表认同。
沈祖尧也直言不知道事情始末，也不知道该导师教学是好是差，也无意追究事件，但他强调自己学生时代也领教过无聊、刻薄、粗鲁的差劲老师，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 http://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-38871903
专访：全中国最大同志交友平台Blued创办人耿乐出柜前后的“双面人生”
林祖伟
BBC中文网特约记者
6小时前
BLUED
39岁的耿乐（原名：马保力）见证了中国多年来同志运动的发展，现在他是中国粉红经
济的代表人物，创立了一个全国最大的同志交友平台Blued。
他接受BBC中文网与BBC《Outlook》的访问时坦言，这过程崎岖漫长。
他本来是一名已婚警察，在外人眼中，他的前途可谓一片光明，但背后，他隐藏着自己
是同志这个秘密多年。
他只能靠经营同志网站来表达自己内心的想法。网站经营初期不停受当局打击，经营并
不顺利，他一度曾想过自杀。
也因为这个网站，他几年前突然出柜，令他一度失去了工作、妻子、亲友。
但经过多年努力，他的理想终于受到认同，网站变成了全国最大的同志交友平台，他摇
身成为中国粉红经济的龙头。
曾经他认为同志是“变态”
他对BBC说，他小时候开始，便察觉自己喜欢同性，“喜欢过体育老师”，但当时中国
社会仍然是十分保守。
他查阅了有关同性恋的资料，都形容为一个"精... 阅读全帖 |
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SP
发帖数: 623 | 21 【記者史倩玲台北報導】藝人朱慧珍的女兒朱安婕日前因感情因素輕生，朱慧珍24日舉
著彩虹旗替輕生的女兒出櫃。同志諮詢熱線副秘書長蔡瑩芝認為，同志因極度缺乏感情
資源，才會上演朱安婕的悲劇。
缺乏傾訴管道
蔡瑩芝表示，同志的感情資源與異性戀相比相當稀少。如果同樣面臨分手，異性戀
可以找朋友、同學、老師或父母傾訴；但同志如果面臨分手的心理創傷，卻很難找到人
傾訴。因為一旦找人討論分手的議題，同志就必須面對出櫃的挑戰，這也導致許多同志
在面臨感情困境時，找不到管道可以傾訴或是討論解決。另一方面，市面上有關感情的
書籍也幾乎都以異性戀中心，同志根本找不到相關書籍可供參考。
專線要有性別敏感度
即使尋求如生命線、張老師等心理輔導資源，同志也未必能獲得必要的協助。蔡瑩
芝分析，如果輔導人員沒有性別敏感度，或是不了解同志的生命經驗，很可能也無法協
助同志解決感情問題。
蔡瑩芝還表示，許多同志由於社會壓力大，因而隱瞞自己的身分，因此，較年輕的
同志也看不到多樣化的同志感情範本，甚至認為，只要一分手，很可能就終身找不到第
二個伴侶，因此對感情更加執著。
家庭關係很重要
以朱慧珍的案例而言，朱慧珍坦然接受女... 阅读全帖 |
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O****s
发帖数: 1489 | 22 我看到网上有这样的解释：
“汉语意思是:一个人走得越远，就会发现自己知道的东西越少.
英语:The farther you go,the less you will find that you know.
英语翻译是我自己猜的!但汉语意思肯定没错!”
这个肯定是错的，因为他连古代汉语语法都没理解。那句英语的意思也是有意义的，但
明显跟老子的表达不在一个层面上。
所以就是原来的意思，“行”越多，“知”越少。（或者“出猕远”，物理上跟“行约
多”一个表达）
这个跟老子提出的一贯主张，”无为无不为“没啥矛盾吧？
我觉得你的疑问可能是在这里，如果允许我把问题重新组织一下的话：
一般来说，”不出户知天下“，可以理解，就那啥，用鼠标跟web或则键盘跟telnet就
可以理解。
但是出猕远，知识怎么会少呢？对吧？你的问题是不是觉得这里”知“应该被”智“代
替呢？
或者涉及到什么是”知识“的本质的讨论？
这又把人引到到了metaphysic的思考上，让人想起太极阴阳鱼的那个图，不管是从宏观
上还是微观上，不管是人类社会整体还是个人的behavior都有这个趋势：
就是知识的繁复，量的增长，并不意味着知 |
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P****S
发帖数: 2286 | 23 抱歉，我也不知道经论的出处。我只能给您转大德的教言。如果有机会，希望您能跟他
们请教：
“大乘佛法认为：小乘行人在得到阿罗汉果位以后，会在禅定当中停留很长时间，但总
有一天佛会把他们从禅定中唤醒。阿罗汉们在出座以后，又要再从大乘资粮道开始修行
，并最终成佛。当然，小乘行者却认为：阿罗汉果位就是最究竟的果位。但中观宗认为
：三乘最终都要进入菩提，进入“最终一乘”。三乘不是究竟的，一乘才是究竟的。而
唯识宗又坚持“究竟三乘”，认为声闻和缘觉也是究竟乘，得到阿罗汉的果位，就永远
是阿罗汉，最终也不会成佛。这种说法在佛经里也有，但却是不了义的说法。”
《赞法界颂》浅释 慈诚罗珠堪布传讲
另外有的佛友说是《法华经》中的教证。但没贴出原经文。您有兴趣可以找找看。
“按照《法华经》的教证，阿罗汉入灭尽定十千劫后之最后刹那，十方诸佛以弹指、放
光等方便加持其出定，直接转生于净土，于净土跟我们一样进入大乘资粮道开始继续闻
思修行，虽然断除了我们现在的人我执，但是也正因此其对于大乘大悲心的习气极难生
起，所以仍然需要三大阿僧祇劫，经历大乘的五道十地而最后成佛。” |
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O****s
发帖数: 1489 | 24 难道人生的目的，你“出猕远”的目的，不是为了知道更到？
现在你出得远，知道得反而越少，那老子不是意思告诉你“收回来”？
啥叫无为？ |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 宿舍管理员孔仙红从1979年高中毕业就开始写诗，她的乐观向上打动了很多学生
一位楼管阿姨向我们证实：任何一个人都有梦想的权利，任何一个人都具备实现梦想的方法只要你愿意。“我是一个善良的农村妇女，从没奢望过成就和荣耀，更没追求富贵荣华，只是想在坎坷的人生道路上闯出一条小道，用勤劳和智慧绘自己的人生图”，这是孔仙红说的。的确，她在踏实地生活，也在朴素中创造梦想。她把握每一个向梦想前进的机会：闲暇时、夜半时，只要有灵感，就拿起笔画着人生的地图。今天，孔仙红的梦想有望实现了，祝福她普通的梦想家。
日前，一则《平凡人物的英雄梦想10号宿舍楼管阿姨的诗人梦》的帖子在微博中疯传。孔仙红，这名普通的大学宿舍楼管员成了备受关注的“新闻人物”。
学生眼中的她 喜欢坐在桌子前写诗
在这篇最早（5月31日下午）发表于博客“西科大百年文粹文学社”的博文中，网友将普通的宿舍管理员孔仙红的年龄、籍贯及其爱好诗歌和出诗集的愿望写了出来。
“当孔阿姨略带羞涩地告诉我想要出诗集的愿望时，我被深深地震撼了。”写这篇博文的是西安科技大学大四学生杨国炳，在该校10号宿舍楼住着，“阿姨说要将诗歌出成小册子，我和同学薛浩商量后决定... 阅读全帖 |
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SP
发帖数: 623 | 26 藝人朱慧珍24日聲淚俱下為女兒朱安婕一圓「出櫃」夢想；並透露女兒最後通話紀錄是
「林女士」、「蘇小姐」母女。她泣訴「妳們到底跟她（朱安婕）說什麼？讓她作出這
麼衝動的決定！」
台北地檢署調閱朱安婕通聯，發現她跳樓前曾撥電話給一名女性密友，時間約兩分鍾；
通話內容是否牽涉自殺，檢方正在解謎。為釐清朱安婕是否受了刺激起意跳樓，檢方已
約談朱女的密友及密友母親到案查證。
這名密友向檢方證稱，朱安婕自殺前兩小時，確實打電話跟她「講了一些事」，但未提
及輕生念頭；電話中聽不出有情緒波動，她勸朱安婕「趕快去睡覺，別想太多」，沒想
到朱安婕會尋短。
朱慧珍說，朱安婕是「感情這關走不過」，「是我作母親的不夠聰明，都要怪我，我教
她很多在社會立足該有的功能；但愛情這堂課，我自己學分也修得很差，沒有教會我女
兒…」。
之後她突然拋出，「蘇小姐，謝謝妳讓我女兒愛妳」、「林女士，謝謝妳對我女兒的照
顧」、「我女兒真的不懂，不愛了也是一種愛；在她的想法中，放手才是一種愛」，整
段發言引起記者騷動，間接證實朱安婕性向與死因。
蘇小姐在靈堂安設後第二天，曾前往上香，但當時朱慧珍還不知道蘇女就是女兒生前最
後通話對象... 阅读全帖 |
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O****s
发帖数: 1489 | 27 我觉得我理解还是没有解释出老子这句话的真意，
happiness is what we share with others
所以他的教育可以在科学上反映出来，在生活中也应该有现实意义？
现实意义是什么呢？
i dont know. |
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a*********7
发帖数: 30080 | 28 如果跟前面“不出户知天下。不窥牖见天道。”联系出来，就没法解释了 -- 用你的那
个说法。 |
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O****s
发帖数: 1489 | 29 这都是啥逻辑呢？
就像上面那位朋友理解的，
人家老子说的是“你在家坐着，看书越多，掌握的知识越多，不出家门也可以决策千里，
但这里仍然是一个正向的过程，因为你看的书多啊，熵增大，混乱度增大。
然后又说，走得越远，知道的反而越少。这就是说随着分子运动路程的增加（行弥远）
，熵越小，信息量越小。”
这段话当然是矛盾的，如果按照”正常的“理解。
越专业跟在非专业上知道的东西越少这不是矛盾啊。因为你投入到专业上的精力还是多
的，你在本专业上的知识量，信息量还是多的。你压根没在“非专业”上“行”，怎么
能说因为专业上的多，非专业的少呢？这两者之间一点清晰的关系都没有。。。。
如果可以这么理解的话，那老子等于在说“你把时间都用在练习画画上了，所以字写的
越来越少越差。”“或者你在X coordinate上走的越远，在Y上面离开原点越来越近。”
这不是XX吗？ 因为从画画本身来讲，你练习的越多，也是越画越好。总不能一直谈你
练习画画的努力，然后一下子转到你跳舞的成绩上去吧？
围。 |
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c****g
发帖数: 37081 | 30 七七事变发生后川军加快整编，9月由邓锡侯部45军与孙震部41军和李家钰部47军（47
军到西安后就脱离22集团军，故不再列入明细）编成22集团军，因为出川的时候41军留
下123师，45军留下126师和独17，18两旅看守老家，故其出川时编制如下：
22集团军总司令：邓锡侯，副总司令：孙震
第41军军长 孙震（兼）
下辖：122师 师长 王铭章
364旅 旅长 王志远 （727，728团）
366旅 旅长 童澄 （731，732团）
124师 师长 孙震（兼） 税梯青（副师长代）
370旅 旅长 吕康 （739，740团）
372旅 旅长 曾更生 （743，744团）
第45军军长 邓锡侯（兼）
下辖：125师 师长 陈鼎勋
373旅 旅长 卢济清 （745，746团）
375旅 旅长 林翼如 （749，750团）
127师 师长 陈离
379旅 旅长 陶凯 （757，758团）
381旅 旅长 杨宗礼 （761，762团）
这支部队总部是一个空机关，各军直属队只有1个特务营（4个连），下辖各师虽然按编
制是甲种师，但由于川军装备差，没有骑兵也没有炮兵，也就没有骑兵连，炮兵营的编
制了... 阅读全帖 |
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f*********s
发帖数: 986 | 31 呵呵。
在道德经上，这句话，其实是其知弥近。
我理解的是一个范围的问题。
看了您的理解，我觉得您还是在用现代的观点来解读古代的文字。如此说，无其他意思。我自己的感觉而已。
里， |
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x***n
发帖数: 5127 | 32 其知弥近?
这怎么解？
思。我自己的感觉而已。 |
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SP
发帖数: 623 | 33 【娛樂、突發中心╱台北報導】朱慧珍和邢峰非婚生女兒朱安婕（亞亞）跳樓自殺11
天，昨朱慧珍主動召開記者會，席間又哭又笑，一度激動揮舞象徵同性戀的彩虹旗吶喊
：「今天是朱安婕的出櫃日！亞亞、Joan，媽媽幫妳出櫃了！」還說：「He is my boy
！」她也爆出檢方調查女兒通聯紀錄，最後2通電話是打給蘇小姐和林女士，邊講邊崩
潰痛哭：「我真的很想知道，妳們到底跟她說了什麼？」
朱慧珍曾告知女兒「如果妳真的找到另一半，我會願意帶妳和『媳婦』到舊金山結
婚」，顯見早知女兒性向且未反對。只是朱聽過亞亞要帶「新朋友」給她看，並未見面
，亞亞死後，蘇小姐到靈堂上香，還喊了「朱媽媽」，但當時朱慧珍還不知通聯紀錄的
事。(ZT) |
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SP
发帖数: 623 | 34 藝人朱慧珍女兒朱安婕自殺身亡，在台北市立第二殯儀館景仰廳舉行告別式，在哀傷
的氣氛中，朱安婕生父、資深藝人邢峰現身會場。邢峰在追思過程中與朱慧珍沒有碰面
、交談，但他仍感謝朱慧珍「包容、大度」，讓他能來送女兒最後一程。
朱安婕因情感因素跳樓輕生，母親朱慧珍日前揮舞彩虹旗，替亡女「出櫃」，坦然
接受女兒的性傾向。邢峰現身追思會場時，也對媒體表示，這麼沉重的事件，給社會大
眾一個很好的省思，「我相信愛是沒有性別的，只要是你所愛的人，你都應該去愛他。
」朱慧珍和邢峰的一段過往，在朱安婕過世後，再被掀出。
朱慧珍因悲傷過度，不時痛哭，親友上前致意時，朱慧珍多次欲言又止，難掩激動
情緒，整場告別式中，並未與邢峰碰面。(ZT) |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 黄晓明：想当我的员工，可不是那么容易！（设计对白） 黄晓明工作室最近面向全社会招兵买马。（资料图片）
信息时报讯 据《华西都市报》报道，近年来许多明星纷纷自立门户成立工作室，像范冰冰、黄晓明、陈坤、姚晨等人的工作室都做得红红火火。明星成立工作室，必然需要一个强大的团队来为他们出谋划策，人才也成为明星工作室所必争的资源。近日，黄晓明工作室就公开招聘工作人员，吸引了1万多人争投简历。
已有1万多人投简历
“年后计划换工作的同学往这边看。不管你是‘明粉’还是‘明黑’，如果你的热情可以感染人，如果你不怕比杜甫还忙，欢迎加入我们团队。”黄晓明工作室面向全社会招兵买马的信息在微博上一经发布，已经被转发了2万多次。据工作室负责人黄斌介绍，目前已有1万多人投来简历。而去年范冰冰工作室也曾面向社会进行过招聘，同样吸引了一大批粉丝投简历。
服务艺人工作强度大
据范冰冰工作室的工作人员透露，工作室招聘，当时收到了2000多份简历。“社会各行各业的人都有。当时我们筛选出了30多位面试，最后留下了一个。在外界看来，明星工作室确实很具诱惑力，但他们所看的光环只是艺人和他们的作品，而我们所要做的则是服务，有点类似于... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 1721 | 36 这个......是报复吗?其实是在帮女儿的gf出柜啊...... |
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e*******e
发帖数: 6165 | 37 「蘇小姐，謝謝妳讓我女兒愛妳」
没说苏小姐是否爱她女儿，苏小姐如果不想出柜，可以说对方是单恋。。。 |
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P******A
发帖数: 126 | 38 是由下一位出世的佛发光唤醒他们，令其出定，发菩提心，回小向大。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 你转的说法说的是《妙法莲华经》等。
要点有一些，有固定的时间或十千劫或多少万劫出自大涅磐经
往生佛土，法华经暗示了一点。
但是像“十方诸佛以弹指、放光等方便加持其出定”之类的，
我觉得比显教有发挥，也许是密教的说法或者论师的发挥。 |
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P******A
发帖数: 126 | 40 是由下一位出世的佛发光唤醒他们，令其出定，发菩提心，回小向大。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 你转的说法说的是《妙法莲华经》等。
要点有一些，有固定的时间或十千劫或多少万劫出自大涅磐经
往生佛土，法华经暗示了一点。
但是像“十方诸佛以弹指、放光等方便加持其出定”之类的，
我觉得比显教有发挥，也许是密教的说法或者论师的发挥。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 44 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
eBookCN|Txt电子书籍下载 http://www.ebookcn.com
目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 47 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 48 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 49 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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