由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 其外
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s********n
发帖数: 26222
1
让她们外F女去痛恨吧, 既然外F了就不要想走回头路, 要义无反顾, 也不要又回过
头来要到华人论坛甚至国男这里寻求对自己外F的认同和支持, 或者到华人论坛上显摆
其外F的幸福生活, 如果是真的外F幸福生活, 这样做是多么的多余和无聊。
wh
发帖数: 141625
2
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: GiantFish (大鱼), 信区: LeisureTime
标 题: [中西擂台]文化性格中的内倾和外倾
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 9 13:45:13 2014, 美东)
这是荣格老爷子提出的“不同的文化类型可能喜爱不同的人格类型。例如,在东方,内
倾型的人更受欢迎,而在西方,外倾型人则更受重视。”
这里的“受欢迎”和“受重视”说明了:荣格的这个表述是适用在文化或传统这个层次
上,而不是说某个个体。
细想之下,还是很有道理的。
我们的文化是鼓励修身养性、自内而外。那些说话做事张扬的人大多不受待见。“枪打
出头鸟”“木秀于林,风必摧之”这都是来自我们传统文化的善意警告。其他什么“绣
花枕头”“金玉其外败絮其中”之类的嘲讽更是举不胜举。而“低调低调”“谦恭退让
”“广积粮、缓称王”等则是被褒奖的。即便是对外侵略,也要讲究“以德服人”“恩
泽天下”。连我们胡哥都鼓励“不折腾”。当然,随着西方文化的融入,“咋咋呼呼”
“张牙舞爪”在我们的文化中也渐渐得以正名。毕竟,出来混还是要靠得瑟和忽悠的。
西... 阅读全帖
p***n
发帖数: 17190
3
電信詐騙犯在台灣是那些本來混黑幫的小混混
然後大陸灰幫招他們去國外搞詐騙
然後大陸當局就把這批人都給吸去大陸
那個關完不放回來沒關係啊 , 放在大陸可以幫忙搞革命
特別是
大陸耶, 這些黑幫沒有大陸灰幫領導根本沒法把錢匯出吧
c******2
发帖数: 4019
4
来自主题: Military版 - 我很土,外F的确切含义?
从字面猜,外F是法科外国人的意思,对吗?
似乎叫什么人外F女有点歧视的含义,不应该啊,这年头谁占谁便宜还不知道那.
况其,外F一个就主流一个,并带动若干小主流出来,总的还是占便宜了。
G*******h
发帖数: 1391
5
这是荣格老爷子提出的“不同的文化类型可能喜爱不同的人格类型。例如,在东方,内
倾型的人更受欢迎,而在西方,外倾型人则更受重视。”
这里的“受欢迎”和“受重视”说明了:荣格的这个表述是适用在文化或传统这个层次
上,而不是说某个个体。
细想之下,还是很有道理的。
我们的文化是鼓励修身养性、自内而外。那些说话做事张扬的人大多不受待见。“枪打
出头鸟”“木秀于林,风必摧之”这都是来自我们传统文化的善意警告。其他什么“绣
花枕头”“金玉其外败絮其中”之类的嘲讽更是举不胜举。而“低调低调”“谦恭退让
”“广积粮、缓称王”等则是被褒奖的。即便是对外侵略,也要讲究“以德服人”“恩
泽天下”。连我们胡哥都鼓励“不折腾”。当然,随着西方文化的融入,“咋咋呼呼”
“张牙舞爪”在我们的文化中也渐渐得以正名。毕竟,出来混还是要靠得瑟和忽悠的。
西人呢,我了解的要少一些,尤其是对一百年前的西方文化(希望大家能给我补充点材
料,正反皆可)。但对于大名鼎鼎的、无处不在的现代ppt还是深有体会的。从幼儿园
的老师,到公司的各级manager,从孩子,到总统,无不鼓励你去说、去做、去尝试。
说傻话、做错事不但不丢人,还是... 阅读全帖
s***q
发帖数: 10585
6
外F女在英文论坛也讲
不过讲的是天朝多么丑恶,天朝男人多么喜欢泡色情场所......
g****i
发帖数: 5287
7
来自主题: Military版 - 反对外发算不算racist?
不算,现在这批外f有着非常畸形的价值观,不但坑害她的祖国,也对其外f对象的民族
产生严重的危害,属于反人类
适当的通婚,有一部分是好的,如何区分是另一个话题
L******I
发帖数: 309
8
维基解密称斯诺登或永留俄罗斯
称其未与俄安全局合作;将泄密文件副本发给不同人以备不测;厄称要几个月时间
审核庇护
26日,维基解密在推特上表示,斯诺登可能因护照作废和美国政府施压而永远留在
俄罗斯。25日,普京表示不会引渡斯诺登。斯诺登仍在莫斯科机场转机区。
已离开机场胶囊酒店
“护照被吊销,加上美国对中间国的恐吓,可能会让斯诺登永远留在俄罗斯”,维
基解密的发言是针对美国对斯诺登发出的逮捕令。
当天维基解密还发布另一条推特称,斯诺登没有与俄罗斯安全部门合作。
25日,俄罗斯强力部门消息人士透露,斯诺登可在机场过境区任意选择逗留时间。
斯诺登已两次预订从莫斯科飞往哈瓦那的航班机票,但始终没有飞往那里。
据机场胶囊酒店员工透露,斯诺登的确在机场胶囊酒店停留些许时间,但现在已离
开。知情人士透露,斯诺登仍在机场。本周四仍有航班飞往哈瓦那。
可在俄获3天过境签证
另据俄媒报道,斯诺登可以取得有效期为3天的俄过境签证。知情人士表示,过境
旅客在持有机票和证件情况下,可获得俄过境签证。若斯诺登具备上述条件,他可以在
机场特别开放的办事处得到这种签证。
美国曾多次拒绝俄罗斯的引渡要求,最引... 阅读全帖
h******o
发帖数: 641
9
最近蜗牛居所火遍全国,各大中文论坛讨论的热火朝天
一个贪官跟二奶的”爱情故事“为何如此牵动”人民群众“的感情
主要是作者反映了某些当代社会的问题--在昂贵房价压力之下的人性扭曲
我承认这是本片的可取之处,但是作者营造的氛围是
一个长的帅且对二奶深情的贪官,他的贪污行为和对妻子的背叛都是微不足道的
作者更为二奶的堕落找到一个合理的借口---房价
影片里房价变成了贪污腐化,道德沦丧的遮羞布
房价成了所有社会问题的万恶之源
贪官跟二奶的”无边界爱情“到成了可歌可泣的成人童话
影片里那些”九浅一深“的对白只能更加反映出作品的媚俗跟思想的苍白
”真正的艺术未必因为台词”低俗“来彰显”生活的真实“
而现实的残酷并不因为贪官跟二奶的悲惨结局而丝毫的减轻
如果说蜗牛居所在某种程度上切中时弊,
但其近乎变态的自我麻痹价值取向使得其沦为a片一个档次的破棉絮
P***3
发帖数: 1161
10
来自主题: WaterWorld版 - 外F的非诚勿扰
我说你刚才那个上窜下跳的劲头哪里来的,原来是外f亲友团,哈哈。
你的老公不但不以长兄为父的传统好好教育自己妹妹,反而任其外f,你的老公也够极
品了
w********h
发帖数: 12367
11
【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: RexHong (RexHong), 信区: Literature
标 题: 曾国藩教子之道:唯读书则可以变其气质
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 16 02:50:36 2015, 美东)
曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。
第一,要读经典。
因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子,所以他教曾纪泽读书,从小就很有规划
,主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。按曾国藩的观点来说,这些都是经历过
时间考验的经典中的经典,而经典之所以称之为经典,就是其中的智慧、思想都是经过
实践检验了的,这是最值得后人学习与吸取的。
我们为什么读书?是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更
新,但思想性的东西、智慧性的东西,越经过时间的沉淀,就越有学习的价值。所以,
读书最大的捷径,就是读经典。经典一定要精读,因为从学习的效率上来说,精读要比
泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西,但学得多,忘得也多。但精读就不一样,
能吃得深、吃得透。
第二,“一书不尽,不读新书”。
就是说一本书没读完的... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
12
办公室八卦想必大家都不陌生,职场人士在吃饭、茶歇、网聊或者发短信时都会八卦,不过八卦真像千夫所指的那样百弊无利吗?《华尔街日报》刊出的一篇报道称,美国一些心理学教授指出,八卦有时也有好处,因为它能让人感觉自己与外界没有脱节。
消息称,八卦不尽然是坏事,关键的一点是只参与尺度得当的八卦,避免诽谤中伤、牢骚连连和散布流言式的恶意八卦,这类八卦会损害你与同事的关系,而且可能殃及你的事业发展。
此外,人力资源专家也表示,在八卦中非正式地交换信息是有所裨益的,完全置身其外并不明智。
文章还称的办公室八卦存在五大好处:
1. 培养感情,建立人际关系网
专家说,非正式地谈论与工作有关或无关的话题可以增进同事之间的了解,让一个团队亲密有加,是向他人取经的良好途径。
与来自其他团队的成员或同一公司不同部门的员工接触时,八卦还有助于打破沉默。如果你是技术人员,与营销部员工建立融洽关系的最好办法就是与之讨论共同感兴趣的话题,比如最近的一部电影或体育运动。
管理者们也可以从这样的闲谈中获益。普华永道印度事务所的人事及变更管理顾问斯里尼瓦桑说,“与团队成员建立私人交情可以加快工作完成的进程。”
2. 获取暗藏机... 阅读全帖
b********a
发帖数: 77
13
来自主题: Military版 - SB會有多少外國人來看?
总想赚外快也不是个好想法
拉动点内需是主要的
当然,世博有点金玉其外了,当然里面也不是败絮,只是没那么好。。。。
我去看了三天世博会,去的人大多是上海周边的,海外华人来了不少,老外不多。
总体讲,教育意义是有的,尤其是有些馆
比如法国的城市馆给出的城市规划的思路和新型的交通工具,感觉给人耳目一新
据说有些企业馆,高科技不错。可惜没时间看了。
如果中国去的人都差不多理解到世博的含义,能够提升一下自己的想法,我觉得就成功
了。
z****e
发帖数: 54598
14
鱼妈终于露出了其外发的真面目
T**E
发帖数: 1892
15
我老每年参加各种聚餐也得几十次,注意到
大多数美国人饭前都是不洗手的,更令人发指的是,还互相握手传染疾病。
饭前去bathroom洗手的基本就是几个老中。不少美国人上完厕所也不洗手,太不讲卫生
了。
美国人看上去衣着光鲜,其实浑身上下全是细菌,金玉其外,败絮其中。
b*******t
发帖数: 4756
16
因为中国索男整天在军版yy白牛,其外f思想之猥琐,实在不可忍,宁可稼个垃圾。
k**o
发帖数: 15334
17
来自主题: Military版 - 金玉其外,败絮其中啊
也不用拆,石灰墙外再钉一层木板墙面就行了,垒一层砖也可以,就是
比较费事。石灰墙主要是防火性能好还容易开墙做管线维修什么的。
s*******t
发帖数: 1743
18
来自主题: Military2版 - 我国就是金玉其外,败絮其中
老铊,你是属于外,还是内?
f*********y
发帖数: 334
19
必须要指出其外F,只有这样,这些"爱国人士"们才能占领道德制高点污蔑别人。这
是由"爱国人士"的性质决定的。
R*****g
发帖数: 682
20
曾国藩教给孩子的读书方法主要有3条。
第一,要读经典。
因为曾国藩自己就是儒家标准的知识分子,所以他教曾纪泽读书,从小就很有规划
,主要是以《十三经》和《二十三史》为根本。按曾国藩的观点来说,这些都是经历过
时间考验的经典中的经典,而经典之所以称之为经典,就是其中的智慧、思想都是经过
实践检验了的,这是最值得后人学习与吸取的。
我们为什么读书?是为了学习别人的智慧与思想。知识性的东西会随着时间而不断更
新,但思想性的东西、智慧性的东西,越经过时间的沉淀,就越有学习的价值。所以,
读书最大的捷径,就是读经典。经典一定要精读,因为从学习的效率上来说,精读要比
泛读还要重要。泛读虽然也能学到不少东西,但学得多,忘得也多。但精读就不一样,
能吃得深、吃得透。
第二,“一书不尽,不读新书”。
就是说一本书没读完的情况下,不要急着读另一本书。事实上就读书而言,有很多
人有这种毛病,一下弄好多书,这本翻翻,那本翻翻,美其名曰读了好多书,其实一本
都没读完,一本都没读通、读透。而曾国藩主张一本没读完,就不要忙着去读其他的书
,这实际上就是沉浸的读书法。国学大师王国维也说,学习的境界要先入... 阅读全帖
l*******g
发帖数: 27064
21
来自主题: Apple版 - MacBook金玉其外败絮其中
有吧,从显示器连接部分往外吹热风
air没有
i*****s
发帖数: 4596
22
纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者:任复兴 文章来源:本站原创 点击数:1551 更新时间:2011-11-20

提要:躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年,重温历史,对推动现代化建设
很有现实意义。前几年,曾由山西省政府拨款,在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣(即中国第一所现代高等学校首任校长)徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校(如北大
、北师大……)、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段,同治年间同文馆天文算学馆计划,是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月,变法计划的出台及由此引起的风波,对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为,总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划,此计划的激进性质,通常为历史学家所忽略”,是一次受到挫折的变法。
(注:参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页,中国社科出版社,1985年;刘
广京:《经世思想与新兴企业》页407。)尽管因倭仁... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
23
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 譚嗣同:仁學
仁學
作者:譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖

发帖数: 1
24
来自主题: Military版 - 佛祖大意,谓登正果者
总论
译曰,佛祖大意,谓登正果者,其初基有二:一曰清虚,一曰脱换。能清虚则无障
,能脱换则无碍。无碍无障,始可入定出定矣。知乎此,则进道有其基矣。所云清虚者
,洗髓是也;脱换者,易筋是也。
其洗髓之说,谓人之生感于情欲,一落有形之身,而脏腑肢骸悉为滓秽所染,必洗
涤净尽,无一毫之瑕障,方可步超凡八圣之门,不由此则进道无基。所言洗髓者,欲清
其内;易筋者,欲坚其外。如果能内清静、外坚固,登寿①域在反掌之间耳,何患无成?
且云易筋者,谓人身之筋骨由胎而受之,有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋
缩者、筋壮者,筋舒者、筋劲者、筋和者,种种不一,悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦
,筋靡则痿,筋弱则懈,筋缩则亡,筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康。若其
人内无清虚而有障,外无坚固而有碍,岂许入道哉?故入道莫先于易筋以坚其体,壮内
以助其外。否则,道亦难期。
其所言易筋者,易之为言大矣哉。易者,乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变
化,虽存乎阴阳,而阴阳之变化,实存乎人。弄壶中之日月,搏掌上之阴阳。
故二竖系之在人,无不可易。所以为虚、为实者易之,为刚、为柔者易之,为静、
为动者易之。高下者易其升... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
25
来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞
經傳釋詞
作者:王引之[清]
《經傳釋詞》,王引之撰,共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。

卷一

㠯、以、已

由、猶、攸
繇、由、猷




于(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷二

粵、越

欠(音聿)、聿、遹、曰
安、案



卷三
惟、唯、維、雖
云(簡繁轉換有誤此節待校正)、員


抑、意、噫、億、懿
一、壹

伊繄



台(音飴)
卷四
目录
惡、烏

遐瑕
號(音豪)
曷害
盍、蓋、闔


況、兄、皇
鄉(音向)、嚮
汔(音迄)
歟、與
邪(以遮反)




於(音烏)

噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽(簡繁轉換有誤此節待校正)
卷五



憖(魚覲反)

宜、儀、義



豈、幾




其(音記)、記、忌、己、䢋(正文此字待改)
其(音姬)、期、居

詎(巨遽二音)距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧




卷六
乃、迺(正文此字待改)








儻、黨、當、尚




疇、[C120]、[1234]
卷七


... 阅读全帖
m******r
发帖数: 4351
26
来自主题: History版 - 马关议和中之伊李问答
马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟,带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所,与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云:中堂此来一路顺风否?
李云:一路风顺,惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆,谢谢。
伊云:此间地僻,并无与头等钦差相宜之馆舍,甚为抱歉!
李云:岂敢!
伊云:本日应辨第一要事,系互换全权文凭。
(当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤;伊藤亦以日皇敕书本交中堂)
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较,陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较,中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云:日皇敕书是否妥协?
李云:甚妥。我国敕书是否妥协?
伊云:此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」;诵毕,将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻,答以此事明日作复。
旋问:两国敕书应否彼此存留?
李云:可以照办。
伊云:顷阅敕书甚属妥善,惜无御笔签名耳!
李云:此系各国俗尚不同;盖用御宝,即与御笔签名无异。
伊云:此次姑不深求;惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖
W*******a
发帖数: 1769
27
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野
火,她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖
風頭過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用
24萬字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混
,不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵
強姦中國女人,如此媚美藏奸,是那一國說服人的文明呢?
四分之一世紀來,龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖
h*****n
发帖数: 1630
28
【银河纪元410年 我们的星星】
天空是一片迷蒙的暗灰色,下着同样迷蒙的细雨,将午后的小湖笼罩在一片淡淡的雨雾
中。湖畔的小草在微风中俯仰,贪婪地吸吮着甜丝丝的雨水。一只用草叶编的小船浮在
湖面上,在雨丝激起的圈圈波纹中越飘越远。
云天明坐在岸边,将一颗颗湿漉漉的小石子扔进湖里,泛起一片片涟漪。一个美丽热情
的女子坐在他身边,静静地凝视着他,被风吹起的长发时而飘拂在他脸上,痒丝丝地好
不舒服。
有那么一瞬间,云天明有一种时空错乱的感觉,他觉得自己似乎回到了大一时的那次郊
游,回到了当初和程心幸福地在一起的那一个小时。但淡黄色的湖面,蓝色的草丛和色
彩斑斓的石子无不提醒着他,这是另一个时代,另一个世界,是近七个世纪之后,近三
百光年外的另一颗星星……
以及另一个女子。
“斜风细雨不须归”。不知怎么,云天明想到了一句古诗。那还是他那崇尚古典教育的
父母
逼他背下来的。而今天,他真的是“不须归”了。一切的一切,都回不去了。
这一切本来没什么奇怪,甚至是顺理成章之事。当年他的多少同学,七年,七个月,甚
至七天之后身边就换了另一个女人,而他在七个世纪后,本来根本不敢奢望能和同一个
女子坐在一起。... 阅读全帖
h*h
发帖数: 27852
29
【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: SciFiction
标 题: 三体3外传——【三体X】 全面修订本(水木Isaiah原创)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 9 21:39:50 2014, 美东)
三体3外传——【三体X】 全面修订本(水木Isaiah原创)
三体X
Isaiah
目录
楔子....................................... 4
上部 ............................................. 6
下部 ............................................ 59
尾声 ........................................... 108
后记 ........................................... 117
尾声之后 ....................................... 120
补记 ............... 阅读全帖
h*h
发帖数: 27852
30
三体3外传——【三体X】 全面修订本(水木Isaiah原创)
三体X
Isaiah
目录
楔子....................................... 4
上部 ............................................. 6
下部 ............................................ 59
尾声 ........................................... 108
后记 ........................................... 117
尾声之后 ....................................... 120
补记 ........................................... 136
楔子
另一个星系,另一个时间。
依然是群星璀璨,依然是星汉浩瀚,依然是数不胜数的生命体系错落在被黑 暗太空分
开的一个个星系中。它们依然在这个星系的各个角落里萌动着,挣扎着, 隐藏着,杀
戮着……这个偏远的星... 阅读全帖
l*****t
发帖数: 1080
31

太初元年(前104年)的一天,壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途,他受当朝天子派遣,前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马,据说就是今天的“阿哈-捷金马”,它的闻名于世,并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强,而在于它的一个奇特之处:每当激烈的奔跑之后,它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血,因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证,
这个带有浓厚神话色彩的特征,其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食,
与汉地的马种大为不同,由于这些奇异的差别,人们视之为天马,在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道,他闲着没事,用《易经》卜了一卦,曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景,不久敦煌方面来报,
说在渥洼池发现了天马!武帝龙颜大悦,有了神马,不就可以骑着它一朝升仙了吗?他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物,于是隆重的赐名“太乙天马”,连带着献马之人暴
利长(光看名字就是个生事的主)也被封官受赏。武帝在位54年,是个雄材大略的天子
,王侯将相,没有谁能轻易蒙得了他,唯独方士例外。... 阅读全帖
l*****t
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标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)

太初元年(前104年)的一天,壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途,他受当朝天子派遣,前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马,据说就是今天的“阿哈-捷金马”,它的闻名于世,并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强,而在于它的一个奇特之处:每当激烈的奔跑之后,它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血,因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证,
这个带有浓厚神话色彩的特征,其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食,
与汉地的马种大为不同,由于这些奇异的差别,人们视之为天马,在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道,他闲着没事,用《易经》卜了一卦,曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景,不久敦煌方面来报,
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖
a***n
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33
来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教宁玛派
藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后,很长时间无寺庙、无僧团,只有一批在家
俗人咒师维护法统,有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法,法脉因而赖以不断
(《青史》【3】上84页)。《青史》说,这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
,也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典,大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运?由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团,还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说,有些外表是在家的俗
人,实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士,他们没有露出出家人相,当时藏王和他
的左右大臣都未注意到,故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说,那时律乘教法【10】虽然衰落了,但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10-11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 孙不二女丹诀诗
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗曰:“蓬岛还须结伴游,一
身难上碧岩头;若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
,然后将此七言绝句,熟读而深思之,则弦外余音,当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 孙不二女丹诀诗
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗曰:“蓬岛还须结伴游,一
身难上碧岩头;若将枯寂为修炼,弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
,然后将此七言绝句,熟读而深思之,则弦外余音,当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖
Y**u
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36
来自主题: Wisdom版 - [合集] 孙不二女丹诀诗
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dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后,读葛洪神仙传,慨然景慕其高风,遂有志于道术。壮岁宦游四
方,足迹所至,闻异人必尽力访求,见秘籍必潜心快读,旁门无论矣。
历四十年来,遇修炼正宗,每多探讨。品格最纯谨者,当推郑君鼎丞,学识最精博
者,当推陈君樱宁。二君对于三元丹法,都得真传,而地元一项,又皆能不畏劳苦,亲
自临炉,虽魔障迭起,寒暑屡迁,仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间,亦多次参从实
验之役,即外事以证内功,获益固匪浅也。
郑君著述,昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示,并索
序文。余素习南宗,故于北派丹决,颇有疑义,及观此注,豁然贯通。方知南北二家丹
法,男女两性工夫,所不同者,在其下手之玄机,所必问者,在其一贯之妙道。
孙诗尽善,陈注尤详,余何容辞费?惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
,似含微旨,细审五言律诗中,尚未言及,特补录于此。诗... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 苹果在古文里叫什么?
真正的苹果,在古代叫“蘋婆”,不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作... 阅读全帖
p***n
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38
https://law.moj.gov.tw/LawClass/LawAll.aspx?PCode=H0030039
法規名稱: 大學辦理國外學歷採認辦法 英
修正日期: 民國 103 年 08 月 05 日
法規類別: 行政 > 教育部 > 高等教育目
第 1 條
本辦法依大學法第二十八條第二項規定訂定之。
第 2 條
大學辦理持國外學歷入學學生之學歷採認事宜,應依本辦法規定為之。
第 3 條
本辦法用詞,定義如下:
一、採認:指受理學校就申請人所檢附之國外學歷文件所為與國內同級同
類學校相當學歷之認定。
二、參考名冊:指教育部(以下簡稱本部)就外國大專校院,收錄其名稱
、地址所彙集而成並經公告之名冊。
三、驗證:指申請人持國外學校學位證書、成績證明等證件,向我國駐外
使領館、代表處、辦事處或其他經外交部授權機構(以下簡稱駐外館
處)申請證明文件為真。
四、查證:指學校查明證實當地國政府學校權責機關或其認定之教育專業
評鑑團體對學校認可情形與其入學資格、修業期限及修習課程等事項

第 4 條
國外學歷符合下列各... 阅读全帖
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来自主题: ChineseClassics版 - Re: 苹果在古文里叫什么? (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果,在古代叫“蘋婆”,不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这... 阅读全帖
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来自主题: Poetry版 - 苹果之迷
名字是误打误撞从佛经来的,东西不是一个:
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作“频婆”,而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发,讨论汉语中“苹果”一词的来源,兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖

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《清史稿》
本紀一  太祖本紀
太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝,姓愛新覺羅氏
,諱努爾哈齊。其先蓋金遺部。始祖布庫裏雍順,母曰佛庫倫,相傳感仇果而孕。稍長
,定三姓之亂,眾奉為貝勒,居長白山東俄漠惠之野俄朵裏城,號其部族曰滿洲。滿洲
自此始。元于其地置軍民萬戶府,明初置建州衛。
越數世,布庫裏雍順之族不善撫其眾,眾叛,族被戕,幼子范察走免。又數世,至
都督孟特穆,是為肇祖原皇帝,有智略,謀恢復,殲其仇,且責地焉。於是肇祖移居蘇
克蘇滸河赫圖阿喇。有子二:長充善,次褚宴。充善子三:長妥羅,次妥義謨,次錫寶
齊篇古。
錫寶齊篇古子一:都督福滿,是為興祖直皇帝。興祖有子六:長德世庫,次劉闡,
次索長阿,次覺昌安,是為景祖翼皇帝,次包朗阿,次寶實。
景祖承祖業,居赫圖阿喇。諸兄弟各築城,近者五里,遠者二十里,環衛而居,通
稱寧古塔貝勒,是為六祖。景祖有子五:長禮敦,次額爾袞,次界堪,次塔克世,是為
顯祖宣皇帝,次塔察篇古。時有碩色納、加虎二族為暴于諸部,景祖率禮敦及諸貝勒攻
破之,盡收五嶺東蘇克蘇滸河西二百里諸部,由此遂盛。
顯祖有子五,太祖其長也。母喜塔喇氏,是為... 阅读全帖
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42
一枚石头时殷弘2017-04-01 07:47
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[摘要]战略保守主义完全契合关于“天下”和华夏与远方蛮夷关系的儒家意识形态,后
者给了他的论辩一种基本的政治/道德哲学色彩,同时在战略(成本效益之道)上极为
合算,不“烦汗马之劳”。
在估算伐越的成本价值时,刘安也使用了惯常的“华夷论”;传统是保守主义的最重
要盟友,而且往往是其论说的头号基础。
对于笃信道教的刘安来说,“兵者凶事”,“用兵不可不重也”是永恒的至理名言。这
位战略保守派一遍又一遍地强调,用武力征服一个在陌生环境中的陌生人民大有风险,
代价高昂,且毫无裨益。小布什在发动对伊拉克和阿富汗的大军征服以前应当读一读这
个文献。
时殷弘教授谈战略保守主义的中国范例之二
淮南王刘安是汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。刘安以“道士”“学术活动家”和
“谋逆者”的身份闻名于世。然而,刘安的战略思想没有像他的传奇人生那样得到足够
的重视。《淮南王刘安谏伐闽越书》是一项很有价值的政治文献,是刘安战略保守主义
的系统论辩,从战略(而非道德)视野指责“军事帝国主义”。
时殷弘:小布什发兵前应该读读淮南王的奏议
淮南王刘安——“一人得道,... 阅读全帖
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43
来自主题: Talk版 - 《见证王立军(专题)》
重庆岁月:一个警察的独白
[陈有西按]这篇13万多言的回忆实录,是重庆一位中层警察写的。文章题目是我另
帮助起的。我已经经过核实。他是重庆黑打内幕的见证者和记录者。稿子是通过上海名
记者杨海鹏转我的。据说手抄本在重庆警察内部早就流传,有的人看后抱头痛哭。我一
直说,体制内不缺明白人。五毛一直质问我依据何在。年初我去重庆,蒙冤警察家属向
我哭诉时,我不客气地质问她们,为什么要把希望寄托到我们几个律师身上?你们自己
为什么不揭露?你们的揭露比我们来说,更有说服力!没有神仙皇帝,只有你们自己救
自己!现在,一个警察发声了。我期望么宁、付鸣剑们也站出来说话。他们的故事会比
警察故事更精彩。
重庆岁月:一个警察的独白
《见证王立军(专题)》
重庆一警
目录
一、王立军(专题)重庆折腾纪实…………………………………3
二、给后来者的一封信……………………………………82
三、分局长的愤怒…………………………………………90
四、打黑组长开口说话……………………………………92
五、打黑民警之声…………………………………………96
六、旁观者清………………………………………………100
七、刑侦专家... 阅读全帖
B*V
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44
来自主题: WorldNews版 - 社会契约论 (不要外穿)
社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖
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来自主题: PKU版 - 北大向何处去?——附录
北大向何处去?——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导:
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩,
特别是对学校机关各部处进行精简、分离,明确了学校各部门的管理权限,减少了干部
职数,实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位,学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高,其幅度之大在北大的历史上是空前的,对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效,国家对
北大的重点投入已经落到了实处,将有效地促进北大的改革和发展,促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看,我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题,希望能够在这里谈一点个人的看法,仅供学校领导同志参考,如有不妥之处
,敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限,我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言,我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题,主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
,以... 阅读全帖
w****2
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46
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发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 龙应台集“后蒋时代”错误思想的大成,似正而妖,言伪而辩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 01:25:41 2012, 美东)
■“李敖秘密谈话录”,要出多少本呢?
□不知道。第一,要看我活多久;第二,要看我兴之所至,拾遗到什么地步。
■为什么第一本谈话录就好像锁定龙应台呢?
□因为她“横亙”在我眼前。
■你用“亙”字,多么老去的一个字,它的意思是从这端到那端,横在你眼前。亙是什么?拦路虎吗?
□不是拦路虎,拦路虎是国民党;也不是过街鼠,过街鼠是民进党。龙应台只是一块木头、“残山剩水”中横亙的一块木头。
■你的意思是她也拦过路、也过了街?
□她的问题是正在拦路、正在过街。她是现在进行式,是代表头脑不清中国人的“文化现行犯”。并且这种“文化”,也是卧虎藏鼠的,洋溢著鼠疫。
龙应台提议与我拥抱
■我还是有点纳闷,纳闷你出这本书。你在“九一一”第九周年,写了一部“大书”──“阳痿美国”,明显把你的写作方向,指向全世界了,为什么又有回头的跡象,出这本“... 阅读全帖
M******8
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47
原创:谌旭彬 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》,疑今察古,鉴往知来。
笔者按:发一篇古代史,不知道感兴趣的人多不多。(文章关于年份的表述有点乱,时
而年号,时而公元纪年,因无时间整理,请诸君谅解。)
文|谌旭彬
立国五十年,游士之风仍盛
汉三年,楚汉争霸正在要紧的关头,谋士郦食其给刘邦出了个馊主意:“秦朝残忍无道
,伐灭六国,使六国后人无立锥之地。陛下如能够复兴六国,扶立其后人,这些人必感
戴陛下的德义,愿身为臣妾,誓死效命。”
一眼看穿这是个馊主意的人是张良。他提醒刘邦:“天下游士抛妻弃子离乡背井跟从陛
下,无不日夜盼望胜利后能获得尺寸之地的分封。陛下今天扶立六国后裔,游士明天就
会一哄而散,各归旧主。陛下还依靠谁去夺取天下?”
张良这番话,既点明了汉代立国的游士(游侠)基础,也道出了以游士方式立国的严重
弊端:游士原是依附于诸侯的流动资源,其强烈流动性和自主性,天然是君主集权体制
的对立物。
当西汉进入景帝时代,游士之风仍无处不在,顽固地盘踞在帝国的方方面面和角角落落
。这些游士的心中没有君臣之道,长安对他们而言没有任何的神圣性。齐地... 阅读全帖
w***s
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48
来自主题: LeisureTime版 - ZZ唐代的亡妻與亡妾墓誌
唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
,多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中,是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時,僅記死者姓名字里和死期享年,很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
,後南朝禁止埋銘,北朝則蔚為風氣,現在能見到的唐以前的一千多方墓誌,大多是北
朝、隋代的作品:雖已有一些知名文人參與墓誌寫作,但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中,為配偶撰寫的墓誌也很少,所知亡妻墓誌,只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇,亡妾的墓誌,也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土,數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施,形成有規模有計劃
的墓羣發掘,得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻,由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計,今得見的亡妻墓誌已達八十七篇,亡妾墓誌也
有近二十篇,數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手,對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受,所述亡妻之慟也出於切身的情感,對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖
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49
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iammajia (iammajia) 于 (Mon Mar 19 20:31:53 2012, 美东) 提到:
我认识有3个很优秀的女生朋友。既长得不错,都是国内清华北大,这边都是名校毕业
的,家里都是很中国传统,而且还比较有背景的;自己也很有教养和能力,这边工作也
不错。在家里都相当反对的情况下,先后从了白人。
而且她们都不缺很好的中国男生追求。嫁人了过得也不是特别好,除了一个老美愿意为
她实实在在的付出外,另外两个老美对她们都像shit一样。
这让我很是吃惊,而且相当没想明白。
我觉得在习总的女儿都在美国拿绿卡,中国富豪都移民的情况下,以前那个只有丑女穷
女才嫁白人的时代过去了。现在好些官宦富豪条件很好的女儿都以嫁白人为荣了。这已
经不是贪图富贵了,而是想改变种族了。
不论哪个民族的历史上,其贵族女子,除非是政治需求,很少外嫁的。现在这个状况,
是否是中华民族的自尊心和自豪感在逐渐丧失?
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Tianzi (t... 阅读全帖
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