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b*****e
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1
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: lastminute (一篇顶一万篇), 信区: WaterWorld
标 题: 叶友文:做一个真正的美国人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 10 04:04:57 2013, 美东)
叶友文:做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04


引子
我是客家人,有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说:男儿志在四方!长大后读《
诗经.公刘》,为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动;读历史,又为周文王周武王挺进中
原,建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”,“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”,让我骨子里生成一种感觉:不管走到哪
里,我就是我,不在意国不国籍问题,直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨,我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子,当众嚷嚷说我明明是中国人,怎么会是美国人,这岂不背叛自己的民
族、自己的国家,恬不知耻云云;直到我换完汇往外走仍喋喋... 阅读全帖

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2

大陆一级演员舒绣文。(网路图片)


更新: 2017-02-14 10:14 AM
标签: 文革迫害, 舒绣文,
共产党

“大姐”原本被病痛折磨得无法直立,听到消息后忽然激动地站了起来。她瞪着眼睛,
嘴唇张阖间,却吐不出一个字。
或许在站起来的那一瞬间,她忘... 阅读全帖
M******a
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3
http://qwe758.wordpress.com/2016/09/12/环球时报的洗地文,需要多么冷血/
甘肃省康乐县景谷镇阿姑山村一农妇持斧杀死四个未成年子女,自己与丈夫也先后服毒
身亡。在这起人伦悲剧以及这个家庭的赤贫面貌给世人造成的巨大内心冲击面前,相信
任何心智正常的人都不难作出正确的价值判断。它不过是以一种惨烈的方式,再度揭开
了这个时代的沉疴,告诉人们在一个GDP排名世界第二的国度,社会底层可以贫穷到什
么程度,以及这样的贫困可以把一个人压迫到怎样疯狂的地步。
然而在某些人看来,这起悲剧发生得太不是时候了,至少媒体报道和舆论发酵得不是时
候,因为正值某会召开前后。昨晚环球时报公号发了一篇洗地文:《这件轰动全国的惨
案,也许并非“让中国丢脸”这么简单》,文章开宗明义:“媒体在报道此事时纷纷突
出这个家庭的贫困,更进一步加剧了民间认为与其办G20不如让老百姓更有尊严的声音
。可事实真是如此吗?”
该文结合媒体更加深入全面的报道以及官方通报,表示“事情正在起变化”,并指出悲
剧主要缘于家庭矛盾。其论据大致有两个,一是农妇的丈夫属于“入赘”,这样的婚姻
和家庭在农村向来不睦;... 阅读全帖
c*********d
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4
九妹小政2016-10-25 08:07
超级震撼的历史总结:《文革前后》
前言:文革不是一天炼成的
文革之前有土改运动,镇反运动,三反、五反,肃反,反资,反右,整资整社(反五风
,反五股黑风)等等运动。尤其是斗地主,给地主定罪,但不直接枪毙,先让大家都来
斗一斗,大家手上都沾点血,以后的事情就好办了。这些运动一边不断推动着全民斗争
走向文革,一边等待着1949年前后出生的那一代人长大。
因为文革之前,不仅需要各种各样的运动,来不断进行政治小白鼠试验和煞费苦心演练
,也需要等待在高呼万岁中出生的那一代人长大,那是注定要被狂热利用的一代人。不
等这一代年轻人长大,发动老人小孩是文革不起来的。文革需要比太平天国和义和团更
广阔的土壤,需要大量年轻狂热大脑,需要时间进行反复试验和测试。
文革之前的胡风事件,就是政治小白鼠测试的经典案例,胡风事件的试验结果表明,很
多人可以出卖灵魂。
(一)文革之前的胡风事件
胡风评述开国大典:时间开始了!——这句话堪称经典。
胡风(1902——1985)现代文艺理论家,诗人,文学翻译家。1929年,胡风去日本留学
,后来因为组织抗日团体被驱逐出境,回国后与鲁... 阅读全帖
j*******m
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5
来自主题: Talk版 - 王彤文的悲哀——遇人不淑
遇人不淑,原指女子嫁了一个品质不好的丈夫。出自《诗经•王风•中谷有
蓷》:“有女仳离,条其啸矣。条其啸矣,遇人之不涉淑矣。”,而王彤文,好好的博
士生,却陷入法轮功的漩涡,至今被谁害了还茫然不知;遇到一个铁石心肠的前夫,翻
了脸便毫无情谊;又交友不慎,遇到了一个釜底抽薪的朋友徐小明。唉,王彤文呀,你
在人生关键时刻,为什么总是掉链子?
王彤文(Lotus King Weiss)在她的博客上称,其合伙人徐小明,退出“孔子曰特许学
校”团队了。
徐小明,即是明慧网“通告”中除王彤文之外的另一人,也是“孔子曰特许学校”主要
申请人,亦是王彤文创办特许学校的合伙人。对这“未开战,先折将”的重击,王彤文
是有预兆的,她在《我和徐小明》一文中,借“撒旦”之口说:“明慧网的‘通告’就
出来了。徐小明就因为和王彤文成了‘同事’,就和王彤文一起上‘十字架’了。”“
我要让徐小明背叛王彤文,我要让所有的法轮功学员背叛王彤文,我要让王彤文成为过
街老鼠,人人喊打。”
徐小明的退出日期,正是“孔子曰特许学校”向纽约州特许学校协会提交开办学校申请
的截止日期,而在这紧锣密鼓申报资料的关键... 阅读全帖
f****o
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6
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 夏小强:王治文出国受阻说明了什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 10 19:08:20 2016, 美东)
日前,美国公民王晓丹与丈夫一起回到中国,与分离18年的父亲王治文相聚,并在广州
帮助父亲办理了赴美移民团聚的签证手续。但是,在广东出海关时,在没有任何理由的
情况下,王治文的护照却被中共海关人员剪掉,无法出境。王晓丹夫妇被海关人员告知
,“护照是公安内部给取消的。”
王治文是原法轮大法研究会义务联系人,于1999年7月20日凌晨在家中被非法抓捕,12
月26日被中共非法重判16年,因为不改变信仰在狱中遭受酷刑,王治文在遭受15年监禁
后,于2014年10月18日从北京前进监狱出狱,但随即遭非法绑架至洗脑班。在国际社会
的压力下,王治文于10月24日从洗脑班被释放,近两年来一直处于被监控中。
家庭,是组成社会的基础,与亲人团聚,是人最基本的权利。王治文在拥有合法护照,
并获得美国入境签证的情况下,被中共海关无理阻拦,这其实... 阅读全帖
w********1
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7
2013年4月,刘静航在英国因病死亡了。这是第二个客死他乡所谓的“法轮功科学家”
。此前,第一个“法轮功科学家”封莉莉因竭尽全力追随李洪志,年方54岁就“英年早
逝”了。第三个是目前学富五车、年纪较轻但因修炼法轮功得了烦躁症的王彤文。
刘静航,原中国科学院女副研究院,1993年习练法轮功,曾任北京海淀区学院路法轮功
分站站长。2003年6月,刘静航夫妇用所谓的“政治庇护”移民澳大利亚,,成为法轮
难民。在澳大利亚、英国等地积极参加法轮功活动,编造中国“活摘法轮功人员器官”
、滥诉中国国家领导人,抹黑中国政府,被法轮功奉为修炼法轮功出现神奇功效的“科
学家”。后滞留英国斯垂海慕区。遗憾的是,在她的影响下,丈夫李宝庆(中国科学院
研究员,博士生导师),女儿李幽燕也先后习练法轮功。在她的影响下,丈夫李宝庆(
中国科学院研究员,博士生导师),女儿李幽燕也先后习练法轮功。
值得一提的是,本应知书达理,常识和智慧以及学识非凡的刘静航曾经写了一封信——
《澳洲法轮功学员刘静航致新加坡李显龙总理的公开信》,在信中她对新加坡李显龙总
理说:“我自大学毕业就在中国科学院从事科研工作,曾三次荣获中国科学院科... 阅读全帖
l********e
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来自主题: WaterWorld版 - 叶友文:做一个真正的美国人
叶友文:做一个真正的美国人 2013-09-30 22:26:04


引子
我是客家人,有风霜飘泊的传统。小时听村里老人说:男儿志在四方!长大后读《
诗经.公刘》,为公刘率祖先干戈戚扬大迁徙感动;读历史,又为周文王周武王挺进中
原,建立青铜时代伟大的中华文明所吸引。那时高音喇叭天天“青山处处埋忠骨”,“
无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”,让我骨子里生成一种感觉:不管走到哪
里,我就是我,不在意国不国籍问题,直到两年前一个夹塞不成跟我闹翻脸的伊朗人逼
我思考这个问题。
一个广交会的早晨,我在大堂换汇。一位想夹塞被我阻止的伊朗人恼羞成怒把我的
美国护照当靶子,当众嚷嚷说我明明是中国人,怎么会是美国人,这岂不背叛自己的民
族、自己的国家,恬不知耻云云;直到我换完汇往外走仍喋喋不休。我停下来问他,“
如果我不是美国人,谁是美国人?”朋友大卫也援引美国经典插一句,“任何人都可以
是美国人。”可他除了像吞了精神胜利丸似地亢奋重复“你是中国人,不是美国人!”
终不可理喻。
人生难免遇到小人。像他这样为掩饰小不德就要祭出民族国家大旗遮羞的人我从小
... 阅读全帖
n*******0
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9
最喜欢这几个。
108 戏子
今晨忽睹余秋雨一文,曰现有戏曲剧种可减少,以腾空间来创新。其文愚谬,无甚可说
。文中举广东某高官指定八个剧种之例,令人哑然。裁定戏曲之价值岂由高官之好乎?
难怪乎世人笑曰:余虽是学者,却越来越像戏子。余妻虽戏子,却越来越像学者也。
111 胡腔
胡兰成纵论天下,文辞甚美,且好引戏文穿插之。今之学胡腔胡调者,亦喜谈京戏,惟
多强解也。
116 题曲
卞之琳曾作王奉梅《题曲》之评,吾以为捧场之文,向未细读。今闲来翻阅,觉卞氏于
昆曲甚为谙熟,可堪资深之外行也。其文由听张充和《题曲》起,虽为评王氏演出,但
字里行间皆是怀远人之一片痴情也。令吾想起《惊梦》之句“姐姐,咱一片闲情,爱煞
你哩。”余音绕耳,嘤嘤不绝。
117题曲
吾观《题曲》录像有二版,一为胡锦芳,一为王奉梅。王奉梅所演即卞氏所观也。两版
剧词稍有不同,胡版曰为颜夫人所忌,王版曰为杨夫人所怜,不知何故。吾素喜胡版乔
小青,觉容貌秀美,人物悱恻动情也。另曾见张洵澎近年所演之版本,尚不敢观也。今
抄小青诗于此,遵愿在梦里酬也:冷雨幽窗不可听,挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我
,岂独伤心是小青。
118 于丹... 阅读全帖
s********n
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10
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说, ”苟利国家生死以,岂因祸福避趋之“, 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》;”雄关漫道真如铁,而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》;“多难兴邦”,出自于公元1901年9月(光绪二十七年七月),李鸿章的遗折里这样写道:“窃念多难兴邦,殷忧启圣。伏读迭次渝旨,举行新政,力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人,此次复同患难,定能一心协力,翼赞讦谟,臣在九泉,庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故,出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多, 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书, 仅靠引用名人名句是很不严谨的, 严格来说这不是温的著作, 有侵权嫌疑。
以下为转载:... 阅读全帖
i***s
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11
吕思勉(资料图)
严耕望称钱穆、陈垣、陈寅恪与吕思勉为“史学前辈四大家”已广为人知,严氏在其《通贯的断代史家》一文中又称许吕思勉“贯通”的特点亦为人广泛征引,吕氏著述之多、范围之广又为四人之冠,“贯通”二字当为定论已无疑义。而吕氏著述又与当时风气不合,亦是事实。由于机缘遇合,2008年顷,我有幸成为吕氏著作《中国文化思想史九种》(《吕思勉文集》之一种)的责任编辑,在细读《九种》之时,时时感叹他读得真细。吕氏“执微”的特点给我留下了深刻的印象。今撰文略加评介,谨表晚辈景仰之情。
当日风气
“四家”之中,“二陈”对新材料之使用最为重视。海宁王国维取地下之实物与纸上之遗文互相释证,陈寅恪继而大倡“一时代之学术必有其新材料与新问题”,开风气之先。又言“取用此材料以研求问题,则为此时代学术之新潮流。治学之士得预于此潮流者,谓之预流,其未得预者,谓之未入流。此古今学术之通义,非彼闭门造车之徒,所能同喻者也”。截钉斩铁,与先生平日语气不同,表示对治学要运用新材料这一点的强调。后傅斯年“上穷碧落下黄泉,动手动脚找材料”成一时名言,风气遂成。而其间新会陈援庵以其《元也里可温考》及《摩尼教入中国考》二文对... 阅读全帖
c***s
发帖数: 70028
12
网传河南牧业经济学院党委副书记李绍文(曾任河南商城县县委书记)遭到绑架,至少两名绑匪将其携至信阳市浉河区鸡公山一带后逃逸。10月24日下午,信阳市公安局相关负责人称该案系刑事案件,细节不便对外透露,但人质已被解救出来。
网传消息称,有至少2名绑匪挟持李绍文自郑州出发前往信阳市,而该事件在信阳浉河区东双河镇王店村龚冲发生变数,疑似车辆突然烧毁,李乘势脱险,绑匪随即向柳林乡方向逃窜。
柳林乡一村民告诉新京报(微信公号:bjnews_xjb)记者,他目睹大量持枪特警入山搜索,而其孩子就读于柳林乡中心小学一年级,他曾收到提示短信:“接乡政府通知,有两个逃犯窜入我乡境内,为了孩子安全请及时清查学生是否按时到家,禁止学生回家后外出。”
据网传多张照片显示,信阳警方在多地持枪设卡,并在山林中发现一辆烧的只剩骨架的轿车,附近站着两名持枪特警。
多位信阳当地市民告诉新京报记者,市民曾在信阳当地东双河、柳林一带遭遇大量持枪、携警犬的特警盘查。
公开资料显示,李绍文此前曾任河南省商城县县委书记一职,于2014年卸任转入教育系统,担任信阳师范学院党委副书记这一副厅级职务。今年3月,李绍文离开信阳,平调至郑州担... 阅读全帖
s********n
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发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说, ”苟利国家生死以,岂因祸福避趋之“, 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》;”雄关漫道真如铁,而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》;“多难兴邦”,出自于公元1901年9月(光绪二十七年七月),李鸿章的遗折里这样写道:“窃念多难兴邦,殷忧启圣。伏读迭次渝旨,举行新政,力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人,此次复同患难,定能一心协力,翼赞讦谟,臣在九泉,庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故,出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多, 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书, 仅靠引用名人名句是很不严谨的, 严格来说这不是温的著作, 有侵权嫌疑。
以下为转载:... 阅读全帖
c*c
发帖数: 2397
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我引用曾子的那句话,不主要是针对你,是因为版面上充斥了互相谩骂攻击的帖子,对
古人包括民国时期/文革时期或者更近时期的人物,包括政治的人物,学术的人物, 也
包括普通的士兵和老百姓,他们很多人死于战场,也有些死于非命,不管怎样,很多都
是值得纪念的。民国时期的学术,因为个人喜好有争论也是正常的,钱穆先生说中国每
800年应该出一个圣人(周公-孔子-朱子),期待中国再出一个类似的圣人。也许民国
时期的人物学术还不曾达到这样的要求,但是王国维陈寅恪梁启超包括钱穆本人的学术
贡献还是有目共睹的。
转了陈寅恪先生的这篇文章,你有兴趣就看看吧。
http://www.douban.com/group/topic/8881727/
义宁陈寅恪先生:对科学院的答复
我的思想,我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中⑵。王国维死后,学
生刘节等请我撰文纪念。当时正值国民党统一时,立碑时间有年月可查⑶。在当
时,清华校长是罗家伦,是二陈(CC)派去的,众所周知。我当时是清华研究
院导师,认为王国维是近世学术界最主要的人物,故撰文来昭示天下后世研究学
问的人。特别是研究史学的人。我认为研究学术,最主要的是要... 阅读全帖
b*****s
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15
"可是后来才发现少了一个小数点(千位点),后来中央日报有更正,可是没人注意,陆铿
最近才过世,他曾经好几次谈到此事,但是大家只记得贪污但事,很少人注意少了一个
小数点的事实。你想一想他一个行政院长,批了300万美元的外汇,这不是什么非常之事。"
where and when did 陆铿曾经好几次谈到此事? also 少了一个小数点 is 3000万美
元, not 300万美元.
陆铿回忆: 揭發孔宋貪污與蔣公直接衝突
中央日报总编回忆揭发孔宋钜额贪污
一九四七年七月廿九日,中国国民党中央机关报南京《中央日报》登载了一条消息,标
题是「孚中暨扬子等公司破坏进出口条例,财经两部奉令查明」。揭发孔、宋这两家公
司利用政治特权在一九四六年叁月至十一月,八个月内向中央银行结汇叁亿叁千四百四
十六万九千七百九十二美元,占国家同期售出外汇的百分之八十八。而当时国府的外汇
储备总数不过五亿美元。这一大案的揭露,自然引起轩然大波。
「孚中」的老板宋子文(T. V. Soong)是孙夫人宋庆龄、蒋夫人宋美龄之兄和孔夫人
宋霭龄之弟,人称「国舅」。而孔祥熙(H.H.Kung)是蒋介石委员长的连襟,抗... 阅读全帖
b*****d
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联合国秘书长潘基文13日称,叙利亚总统阿萨德犯下许多违反人权的罪行,一旦叙利
亚战事结束后,一定会展开程序追究阿萨德的罪行。这一突然表态引发了媒体关注,外
媒猜测潘基文或已经收到有关叙利亚使用化学武器情况的调查报告,但是秘书长发言人
当天对此予以否认。
此外,美俄14日就销毁叙利亚化学武器问题达成一项框架协议,其中未包含对叙动
武内容。
据新华社、央视、钟欣
意外表态引发媒体关注
据法新社报道,潘基文当天出席了在纽约联合国总部举行的“妇女国际论坛”,在
谈到叙利亚局势时,他呼吁有关各方停止冲突,开始对话。
不过,他的一段讲话却意外引起了媒体关注。潘基文说,“调查小组很快就会提呈
报告,我相信报告将确实证明在叙利亚发生了化武攻击,尽管此刻、在拿到报告之前,
我还不能公开地这么说。”只是,潘基文没有判断冲突中哪一方使用了化武。
潘基文还指出,“叙利亚总统阿萨德犯下许多反人类罪行,因此,所有事情结束后
,我确信未来无疑会有(对阿萨德的)问责程序……不过,目前最重要的是协助停止战事
,恢复对话谈判。”
对于这一段讲话,有媒体猜测潘基文是不是已经收到了调查报告或者提前了解了报
告的主要内容,才会... 阅读全帖
w*********g
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17
宋鲁郑:与邓聿文先生在巴黎谈东西方制度的未来
字号:小中大2014-01-17 07:28:21
更多
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关键字 >> 东西方制度中国模式邓聿文西方危机西式民主一人一票政治权力民主社会
宋鲁郑与邓聿文先生在巴黎谈东西方制度的未来
正在英国诺丁汉大学做访问学者的邓聿文先生,由于其曾任职于《学习时报》和经常发
出不同于官方立场的观点而备受海内外华人关注。新年伊始,1月10日下午,在巴黎四
维协会(由早期留学法国后又进入法国大企业和公司工作的华人组建)的安排下,邓先
生在巴黎行政和管理学院发表题为《十八届三中全会后习近平的政治设计》的演讲。
虽是初次谋面,但彼此都相互关注很久。他笑着说,经常看《观察者网》,所以很了解
我的观点。
我们之间的第一次互动是在演讲后的提问环节:“邓老师,您如何看待中国模式的未来
?我的观点是中国不会走向西方民主,也不会重蹈德国纳粹的覆辙,而应该是第三条路
。第二个问题是,西方是否能够以及如何走出今天的危机?(注:前面有提问者讲到西
方的普世价值失败了)”
邓先生闻言笑答:“这两个问题我知道是你长期研究的问题。这么来说吧,中国模式对
于中共来说肯定是开辟第三条... 阅读全帖
G********C
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18
来自主题: Salon版 - 中國道統
一、何謂道統
中國道統之說,大家都認為韓愈的「原道」對於道統的內容、功能及相傳的系統,
說得最明白。他說:「夫所謂先王之教者何也?博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而
之焉之謂道,足乎己無待於外之謂德。其文,詩、書、易、春秋;其法,禮、樂、刑、
政;其民,士、農、工、賈;其位,君臣父子、師友賓主、昆弟夫婦;其服,麻絲;其
居,宮室;其食,粟米果蔬魚肉。其為道易明,而其為教易行也。是故以之為己,則順
而祥;以之為人,則愛而公;以之為心,則和而平;以之為天下國家,無所處而不當。
…斯吾所謂道也,非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之
湯,湯以是傳之文武周公,文武周公傳之孔子,孔子傳之孟軻,軻之死不得其傳焉。」
從韓文所說,則是所謂道統,就是堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子、孟子相傳的
先王之教;其內容是仁義道德以及禮樂制度日常生活所需之事物,易明而易行;其功效
則小之修己,大之治國平天下,無所處而不當。
惟所謂先王之教是從那裹來的呢?這點有關中國文化的根源,韓文並未說明。作者
以為易經一書是研究宇宙人生真理而產生的一門學問,中華民族的祖先,從自然法則研
究到人事法則,
f*****e
发帖数: 398
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《纽约每日新闻》2013年3月6日报道,王彤文,这位曾于去年创办“全象特许学校”的
法轮功信仰者,目前正积极推动创办“孔子曰连锁学校”,她在接受采访时抱怨,去年
办学受阻是因其法轮功信仰遭歧视。今年以来,王彤文再次力促建立6所双语特许学校
“传授孔子学说”。
报道最后说,法拉盛华人商会执行理事杜彼得(Peter Tu)说,他认为许多家庭并不会
把自己的孩子送到孔子曰特许学校。
“如果你跟法轮功有牵连,等你回到中国时,你可能跟政府有麻烦。”杜说。“没有人
想惹上这些麻烦。”
之后明慧网通告王彤文不是法轮功学员一事引发网友广泛关注,网友的质疑声不断。或
许迫于法轮功的骚扰施压,5月9日,美媒体“商业快讯”(downtownexpress)报道称
王彤文(Wang Tongwen,Dr. Lotus King Weiss)不是法轮功学员,给出其说法的充分
理由是王彤文称其申办的“孔子曰特许学校”将“传播孔子学说”,而孔子否定神仙,
法轮功和李洪志的学说则是有神论,真正的法轮功学员是不会传播孔子学说的。
此前,该媒体还透露,王彤文年初开始申办的六所“孔子曰”特许学校,在四月份最后
递交申请时缩... 阅读全帖

发帖数: 1
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“私营经济退场”预示邓“猫论”终结:吴小平高论惹关注
美国之音
作者: 海涛郑裕文
中国财经界人士吴小平撰文呼吁让私营经济退场,以便能散沙形成拳头更好地应对贸易
战等外部挑战。这种同中共的主流意识形态尚不完全同调的观点一经亮相,在博得左派
喝彩的同时,也遭到了包括某些党媒在内的无数板砖迎头痛击。吴小平承认文章是他写
的,但不愿意进一步解释。中国财经达人吴小平是在今日头条发表文章和这些观点的。
在中国的舆论场上,“文”有周小平,“武”有吴小平。前者是互联网弄潮儿和左派领
军人物,以至引起最高层的关注并让其担任了某地方作协领导人。后者是财经高人、达
人,日前发表高论,要私营经济退场。不过,这两位小平的高论,都和邓小平的白猫黑
猫或是让一部分人先富起来理论,差距甚远。以至于有人惊呼:吴小平的理论,让邓小
平时代结束了。吴小平到底有何高论能如此博眼球,引争议?
吴小平高论惹关注
吴小平9月11日(周二)在《今日头条》发表了这番高论(标题是中国私营经济已完成
协助公有经济发展的任务,应逐渐离场),立即引起高度关注。
吴小平,江苏人,1993年南通高考第一名进入中央财经大学金融系。凤凰网文章介绍,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说, ”苟利国家生死以,岂因祸福避趋之“, 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》;”雄关漫道真如铁,而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》;“多难兴邦”,出自于公元1901年9月(光绪二十七年七月),李鸿章的遗折里这样写道:“窃念多难兴邦,殷忧启圣。伏读迭次渝旨,举行新政,力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人,此次复同患难,定能一心协力,翼赞讦谟,臣在九泉,庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故,出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多, 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书, 仅靠引用名人名句是很不严谨的, 严格来说这不是温的著作, 有侵权嫌疑。
以下为转载:... 阅读全帖
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复盘恒大败因:秦赵为一方可安天下 数析1将之殇
2013年03月03日18:41
来源:搜狐体育
搜狐体育讯 如若秦升没有受伤,如若可以早一点派遣赵旭日上场,恒大队或许可
以在今年的超级杯中品味另一种结果。因为纵观恒大队此前进行的一系列赛事可见,秦
升搭配赵旭日的后腰组合,无疑是甚为适合于恒大队的中场配置。毕竟从恒大队的整体
人员配备情况来看,其在中前场不缺少进攻好手,所需要的反而是像赵旭日、秦升这样
的防守型中场悍将。
“秦赵为一”·黄金二将不可缺
回顾恒大队在此前的几场重要赛事,身为国足首发后腰的秦赵两人,在中场防守端
的价值,显然是巨大且明显的。其中在上赛季穗苏两队的南京大战中,恒大队与舜天队
的抢断比为20-22,犯规比为15-14,处于势均力敌的态势,而在当时一役中,坐阵中场
的秦升,其个人抢断数占全队的15%,犯规数则占全队的20%。
此外,在上赛季足协杯决赛中,秦赵两人携手首发。那场赛事中,恒大队与人和队
在临场比赛中的抢断比是28-40,犯规比则为14-20。秦赵两人的抢断数占全队的近30%
,犯规数则占全队的22%。
必须指出的一点是,在穗黔之间的那场足协杯决赛中,恒... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 明人王夫之跟你解说华夷之辩 zt
明人王夫之跟你解说华夷之辩
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作者:时序逻辑电路 发表日期:2009-2-17 16:26:00


这个是我收集整理的关于华夷之辩真正本质的阐述,来源于明朝时,华夏人对于华
夷之辩的真正看法,和界定!今天我们再提的华夷之辩,也是这个道理!---------其
实 ,华夷之辩与任何民族毫无关系,华夷之辩的本质,乃是文明与野蛮之辩!
明朝时期,葡萄牙人曾德昭的《大中国志》可以看到。他在中国呆了22年, 跨越
万历,天启,崇祯三个时代,基本已经属于明朝灭亡前夜,那么他记载下的中国是什么
样的呢?事实上。曾德昭笔下的明朝依然是相当的富裕繁荣,在各方面都令人赞叹。如
果把笔下的明朝末期的中国和1793年英国派遣到清廷的使者马嘎尔尼记载下满清统治的
中国对比,我们可以发现明朝末期的中国居然远比那个所谓康乾盛世的中国富裕文明的
多,各方面都优越的多。
这样的评价和长期以来灌输给我们的明朝中国人的形象大概是完全不符合的吧,
一直以来,从小到大,我们被灌输的明朝中国的形象都是,首先明朝和清廷是一样的,
所以明清明清,总是放在一起说,其次,那时候的中国人都是愚昧... 阅读全帖
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_7f934d100100z55b.html
针对韩寒事件:韩寒当斩不当斩?
文/落小语
从17日到今天,自己也为韩寒这个陌生人奔波了一个星期了。之所以迟迟不写文章,那
只是想给自己富足的时间,可以让自己静一静,想一想,理一理,促一促;静的是内心
,想的是事情,理的是大义,促的就是社会。
其实韩寒事件的发展慢慢已趋于理性(除极个别用石块砸碎我家玻璃的弱智韩粉外),
网路上也有很多人采用了各种各样的方法证明韩寒存在代笔或者是韩寒是文学白痴包装
而成的文学天才,真是五花八门好不热闹。
“巨额文学知识来路不明”、“英语不及格学生写作应用英语自如”、“熟知拉丁文并
应用”等等常识性的推理,我这里就不复赘言了,常识有常识的力量,不容轻易忽视。
且现在的小学启蒙教材就有一门课叫《常识》。常识,即日常知识,众所周知的知识,
是指众人皆知、无须解释或加以论证的知识,更狭义地说是指对一个理性的人来说是合
理的知识。
现在我用一些较为科学的方法推一推,结果大家自己去分析。还有善意提醒那些心理承
受... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 论道德
道德的起源
这就引起一个问题:既然如此,人在道德方面如何能善?因为,每个人如果生来就是恶
的,那么,道德又起源于什么呢?为了回答这个问题,荀子提出了两个方面的论证。
第一个方面,荀子指出,人们不可能没有某种社会组织而生活。这是因为,人们要生活
得好些,有必要合作互助。荀子说:"百技所成,所以养一人也。而能不能兼技,人不
能兼官,离居不相待则穷:"(《荀子•富国》)还因为,人们需要联合起来,才
能制服其他动物。人"力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能
群也。......一则多力,多力则强,强则胜物。"(《荀子•王制》)
由于这两种原因,人们一定要有社会组织。为了有社会组织、人们需要行为的规则。这
就是"礼"。儒家一般都重视礼,荀子则特别强调礼。讲到礼的起源,荀子说:"礼起于
何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争。争则
乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求,使欲必不穷乎
物,物必不屈于欲,两者相持而长,是礼之所起也。"(《荀子•礼论》)
荀子还说:"欲恶同物,欲多而物寡,寡则... 阅读全帖
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发信人: atong (atong), 信区: Military
标 题: 华裔女要求一天做爱6次 洋男友告其骗精索偿 zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 4 13:35:35 2013, 美东)
发信人: littlewawa (大嗓门小青蛙), 信区: Stock
标 题: 华裔女要求一天做爱6次 洋男友告其骗精索偿 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 4 12:44:02 2013, 美东)
9月4日电 波斯尼亚藉商人起诉马来西亚华裔女友,指她为了性及精子,利用欧洲基因
怀孕产子才与他在一起,入禀法庭起诉前女友,并索偿60万令吉。
41岁的艾尔文是马来西亚的永久居民,在大马居住了18年,他8月30日入禀吉隆坡
地庭起诉他的前女友。他声称他于2008年爱上当时29岁的大马女性钟顺仪(译音),同居
两年后,2月7日诞下他们的儿子艾尔伦。
要求一天性交6次
他表示,他以为他们会结婚,但他却错了。根据状词,他们的关系自孩子出世后就
走下坡,他的女友一直找他的错处。
艾尔文指女友的性欲和... 阅读全帖
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ZZ
上海大火后10万人自发献花 城市市民精神觉醒
11月21日,“11·15”火灾死难者的“头七”。微寒的上海,在刚遭受死神暴虐打击的
街区,10多万人,没有组织者,没有明确的政治或社会诉求,他们平静而温和地用鲜花
铺就了一座人们仿佛不认识的新上海。铺天盖地的鲜花点燃的乃是人心,是上海久违的
市民精神,也是上海市民社会重新复苏的一个信号。
它开创了一个先例,一种“非社会的社会运动”——没有组织者,没有明确的政治
或社会诉求,没有任何暴戾或非理智的情绪渲染,人们克制、庄严而又坚定地走向丑陋
的过火楼,端庄地低下头颅,鞠躬,或者点燃蜡烛,然后把大把的百合、菊花和玫瑰铺
满街道。
在鲜花中迅猛升起的新上海
2010年11月15日,上海还没来得及在盛会和狂欢的余兴中醒来,一场发生在静安区
胶州路一幢教师公寓的大火,突然把城市的主色调变为黑色:58条生命在众目睽睽之下
被烈焰夺走,数十人受伤,至今尚有数名失踪者难以核实。
横暴的死神用突如其来的迅猛打击这座素来欢欣和骄傲的城市。作为政府发起的工
程项目,城市的各级官员在刚刚享受世博成功的表彰之后,遭遇此横祸无疑陷入无措的
境地,社会、媒体,以及... 阅读全帖
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来自主题: Zhejiang版 - 我浙文学史 ZZ
古代文学
浙江自勾践兴邦,蔚成霸业,但文风未启。
两汉时期
两汉时期有《越绝书》和《吴越春秋》传世,是为浙江民间文学和小说的发端,其
中关于大禹治水和勾践西施等的传说流传至今。东汉上虞的王充是浙江第一位文论家,
其哲学著作《论衡》批判天人感应等谶纬迷信思想,提倡无神论。其文简朴,平易流畅
,不事修饰,在文学批评上主张文质并重和艺术的独创性、风格的多样化,对后世的文
学理论发展产生一定的影响。
两晋南北朝
三国以后,浙江文运渐兴,取得了第一次大面积的丰收。
小说方面,魏晋南北朝时期出现了志人志怪小说,如东晋初年定居嘉兴的干宝著有
《搜神记》。另外,当时有影响的小说作品还有《齐谐记》、《续齐谐记》、《妒记》
和《俗说》等。
散文方面,东晋时定居会稽山阴(今绍兴)的王羲之为文自然疏爽,代表作有《兰
亭集序》。
诗歌方面,南朝刘宋时家居休宁(今上虞)的谢灵运有《谢康乐集》,诗作描写江
南山水,情景交融,设色华丽,刻画精细,如“池塘生春草,园柳变鸣禽(《登池上楼
》)”、“明月照积雪,朔风劲且哀”(《岁暮》)等名句历来为人所传诵。他的诗促
使两晋的玄言诗向山水诗的转变,开创了中国文学史上的山水诗... 阅读全帖
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按:以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第十六章第 379-404页(
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977)节译,黎漓译,江上有奇峰校。
历史是人民创造的,但在旧戏舞台上(在一切离开人民的旧文学旧艺术上)人民却成了
渣滓,由老爷太太少爷小姐
们统治着舞台,这种历史的颠倒,现在由你们再颠倒过来,恢复了历史的面目,从此旧
剧开了新生面……
毛泽东:看了《逼上梁山》以后写给延安平剧院的信,一九四四年
1972 年初春,尼克松总统访问中国,江青邀请他观看芭蕾舞剧《红色娘子军》。他似
乎喜欢这个剧,请她告诉
他这个剧的剧作家、作曲家和导演的名字以及其他当代中国 “音乐”的作曲家、作家
。她回答说它作们是“集
体创作的”。他不容接受这种解释,她向他微笑,不能指望他会认识到她个人为创造全
国的新型戏剧所肩负的
责任。
戏票很便宜。那些费神反过来询问美国戏票价格的中国人便都很吃惊:“控制和消费文
化的确实是资本家”。
知道了中美票价的差别后,江青说:“如果样板戏到美国演... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 毛泽东,鲜为人知的故事
毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
随便记录,陶写胸襟,可以养气(指游程记)。
胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖
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毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
随便记录,陶写胸襟,可以养气(指游程记)。
胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《述戈登回国》二文句读商榷
余复录《述戈登所闻并该提督行止》《述戈登回国》二文,欲擅标句读以便知其意。然颇惑于此,断句及引号使用不同则其义大相径庭。余觉李鸿章仍主张挽留戈登而不得,戈登虽“喜听闲言”,然在李鸿章看来亦为中國着想,并不在意威妥玛所说“非但无益于中国,抑且有损于中国”。戈登本人去意坚定。乞诸贤指教正确句读。
“在此恐招各国洋人猜忌”与“连日接阅上海洋人新闻纸谣言纷纷,甚爲恼闷”所谓何事,为何遭洋人猜忌?从ratnaraj(洪炉点雪)兄解,盖为戈登与赫德绝交并赠言李鸿章有关总税务署之事。
“威使既劝速归,正合我意”中,“我”何所指?此语为戈登所言耶?亦或从ratnaraj(洪炉点雪)兄解,为李鸿章所言耶?
又,戈登于中俄伊犁事件中,究竟起何作用?是否仅为总理衙门出谋划策?
略注:
函稿均为李鸿章发给恭亲王奕䜣的,奕䜣时任领班军机大臣、领班总理衙门大臣。
崇公,即崇厚,满州镶黄旗人。道光二十年(1840)举人。捐赀入官。历三口通商大臣、署直隶总督、出使法国大臣、户部侍郎、吏部侍郎、署盛京将军、总理衙门大臣。1878年出使俄国全权大臣,与俄国谈判,擅自签订《里瓦几亚条约》,使中国... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 毛泽东,鲜为人知的故事 (转载)
毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
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不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
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师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
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……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
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胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
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来自主题: Military版 - 宋朝对蒙古是不是无解?
这是金的汉化介绍
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E6%9C%9D
金朝文化在發展中已達到很高水平,它「一變五代、遼季衰陋之俗[38]」,「大定以後
,其文筆雄健,直繼北宋諸賢[39]」。在某些方面亦非宋朝可比,啟後世文化發展之先
聲。金朝推行汉化政策,從“借才异代”[40]走向“国朝文派”[41],逐渐形成了不同
于宋朝的独特气派、风貌,但其剽悍勇猛的崇武精神隨著金朝政權的穩固而逐漸消失,
最後終至亡國。元朝时,亡金故老喜言“金以儒亡”,此說未必正確[42],但金人全盤
漢化則是不爭的事實。刘祁说:“南渡后,诸女直世袭猛安、谋克往往好文学,喜与士
大夫游。”金熙宗以下的帝王都具有相当高的汉文化素养。元代有一说:“帝王知音者
五人:唐玄宗、后唐庄宗、南唐后主、宋徽宗、金章宗”[43]。金朝中期以降,女真人
改汉姓、着汉服的现象越来越普遍,朝廷屢禁不止[44]。金世宗一向反对女真人全盘汉
化,积极倡导学习女真字、女真语,但仍挽不回女真漢化的速度。接受汉文化最快、汉
化程度最深的首先是女真上层貴族社会,郝经谓金朝“粲粲一代之典与唐、汉比隆,讵
... 阅读全帖
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达之(作于2012年5月底6月初)
开国二等侯爵、改开议政王爵薄一波,字书存,晋省定襄县蒋村人氏,西元1908年2月6
日生于一纸坊手工业者之家。薄氏家族有冷酷凶狠之基因,兄弟翻脸、父子绝情三代俱
见现焉。薄一波父薄昌福,家中幼弟也,其兄夺父祖积累之农产,令昌福裸出。昌福无
地无据、哀哀无靠,赖舅家收留而开纸坊谋食。后其兄竟怀刃强索40元大洋,昌福被迫
借高利贷予之。然昌福竭尽终生所能供一波求学,远识坚忍之为父者也。
一波进学于太原省立国民师范,弱冠即入马教,投身颠覆民国之事业。西元1931年6月
,被收捕于北京草岚子胡同北平军人反省院分院。
神州乱,倭难临。西元1935-36年,倭寇继31-32年强占我东北,再策华北“自治”,中
日矛盾激锐,民国焦头烂额。国府无暇处置红党暴乱人士,许以“自白”赦宥。时红党
华北局书记刘公少奇,实事求是,不限教条,主张可循约出狱,上报中枢,时红党总负
责张闻天批准,太祖未置可否。于是,同时54人签“自白书”告饶出狱。
晋省都督滑侯阎百川,重乡梓情谊,好乡里人才,但其人商贾家世出身而入武行,精明
而空疏、识货不识人。自己所用皆奴才,及有晋省人才冒尖于外省... 阅读全帖
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标 题: “商鞅变法”发生地确定 首次发现栎阳陶文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 19 08:11:32 2016, 美东)
http://history.sohu.com/20160119/n434996243.shtml
2016-01-19 09:27:54 来源:新华网 作者:冯国
原标题:考古学家确认发现“秦都”栎阳
资料图:秦汉栎阳城遗址考古现场及“栎阳”陶文残器。[保存到相册]
新华社西安1月18日专电经过两代人的持续努力,考古学家在秦汉栎阳城遗址内不
仅首次出土了清晰的“栎阳”陶文,而且首次确认发现了“商鞅变法”发生地的著名“
秦都”栎阳,为研究秦都发展史和秦汉时期的社会历史文化等提供了重要资料。
秦汉栎阳城遗址位于西安市东北方的阎良区,因其在秦汉史上的重要地位在2001年
被公布为全国重点文物保护单位之一。在前期工作基础上,中国社会科学院考古研究所
、西安市考古文化保护所等组成的阿房宫与上林苑考古队,从2013年开始重启秦汉栎... 阅读全帖
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阅文上市,创始人吴文辉从普通程序员到身价30亿
2017-11-08 · 钛媒体APP 11 跟贴
摘要: 11月8日,阅文集团在香港正是挂牌上市,招股书显示,吴文辉通过Grand
Profits Worldwide持有阅文3.71%股权,按照预估市值来计算,阅文上市之后,吴文辉
这个爱好阅读的程序员的身价将超过30亿元,而他的故事还没有完。
吴文辉
一个计算机专业的大学生,顶着“黑暗之心”这么个中二的名字,开创了某国网文
产业的先河,先后获得了大公司S和大公司T的重用,经过多次内外斗争,最终带领公司
在港交所上市,身家突破30亿,被誉为“网文之父”。
这是阅文CEO吴文辉的故事,像一部异想天开的网络小说,里面有不断变换的身份
和一个个开挂似的情节。
北大毕业的码农,创立玄幻文学协会
吴文辉的演讲和采访有个惯用开头,“我是做技术出身的”。从专业和职业经历看
也确实如此。
2000年,吴文辉从北京大学计算机系毕业,一心想做一个小富即安的程序员。虽然
要认真工作,但本就爱好阅读的他每天还要花上三、四个小时泡在书堆里,逛着论坛
BBS,和各类志同道合的朋友一起享受做书虫的乐趣。
2001年1... 阅读全帖
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来自主题: WorldNews版 - 毛泽东,鲜为人知的故事 (转载)
毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
随便记录,陶写胸襟,可以养气(指游程记)。
胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖
n****b
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39
徐志摩1897年出生於浙江海寧﹐曾就學于北京大學、美國哥倫比亞大學、英國劍橋大學
等校。歷任北京大學、東吳大學 及中央大學教授。為著名文學組織“新月社"發起人﹐
與胡適、梁實秋、聞一多等合創《新月雜誌》。著有詩集多種﹐以及散文集《落葉》、
《秋》、《巴黎的鱗爪》等。
徐志摩為二十年代以白話文寫作最重要的先鋒詩人﹐才情橫溢。對中國古典文學造詣精
湛﹐又深受英美文學浪漫主義影響﹐故其作品兼具中西文學合璧之妙﹐用詞奇麗﹐文思
既纏綿亦飛揚﹐結構深刻而文筆生動。在文學精神上可與英國十九世紀詩人拜倫與雪萊
相媲美﹐是中國文學史上現代浪漫詩的開山鼻祖﹐建承先啟後之功。徐氏在感情方面亦
多采多姿﹐加以不幸于三十四歲時墜機逝世﹐究其一生極富悲劇性。自三十年代初以來
﹐七十餘年中不斷有人撰文評述其作品與生平。數年前更有電視劇“人間四月天”問世
﹐轟動一時﹐將徐志摩生平與其文學造就再一次推向高潮。
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如果说唐瑛是旧上海交际场上一道靓丽的风景,那么有着南唐北陆之说的陆小曼,则是
老北京当之无愧的头牌交际花了。
陆... 阅读全帖
D********n
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来自主题: WaterWorld版 - 毛泽东,鲜为人知的故事 (转载)
毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
(选自《毛泽东早期文稿》)
毛泽东《讲堂录》笔记共47页,一万多字,字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录,一丝不苟;后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广:先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
(一九一三年十月至十二月)
……
涤生日记,言士要转移世风,当重两义:曰厚曰实。厚者勿忌人;实则不说大话,不好
虚名,不行架空之事,不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行,谈之不过动听,不如默尔为愈。
两军交绥,安者胜矣,骄则必败。
师若真心爱其徒,虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事,真心求学。
有雷同性,无独立心。有独立心,是谓豪杰。
国文
……
精神心思,愈用愈灵,用心则小物能辟大理。
……
题须简要,故善诗者不必观其诗,即于其列题焉观之,必有不同者矣。
……
题视窍,窍得则用神入内,奇理自辟。
随便记录,陶写胸襟,可以养气(指游程记)。
胜景、古迹、险隘、民风,以及通商之步岸,游程之所必记。
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来自主题: Wisdom版 - 金刚经
词语解析
1、金刚:指金刚石,喻坚利之意,即以金刚之坚,喻般若体;以金刚之利,喻般
若用。历百劫千生,流转六道,而觉性不坏。
2、般若:为梵语,华语当译为妙智慧。(比世间智慧高深得多)。
3、波罗蜜:为梵语,华语译为到彼岸。众生因有我执,故陷于烦恼之苦海。倘能
从生死烦恼苦海,渡到不生不灭、清净安乐之地,即为到彼岸,即脱离了苦海。
4、经:经字当径字解,比喻修行的一条路径。常道也,贯摄也,贯穿所应说义,
摄持所化众生。
5、顿悟:就是一闻法,就知五蕴本空,六尘非有,立即开悟,而明大道。(六祖
慧能为代表)
6、渐悟:由信而解,由解而行,由行而证,次第渐修,方可悟入。顿渐虽殊,而
到彼岸则一也。(神秀为代表人物)
7、三藏:它是指经藏(佛所说的教法典籍)、律藏(戒律典籍)、论藏(所说的
法相问答,及佛弟子或佛灭后,诸菩萨所解释的经义,及辩论法相的典籍)。
【如是我闻一时】 佛告阿难,结集时必以此数字冠诸经之首,如是者,表佛说皆
如,所谓诸法如义,我闻是阿难自称,以凭信实也。一时,言说法时也,佛说般若经六
百卷,凡四处十六会,一王舍城鹫峰山七会,二给孤独园七会,三他化天宫摩尼宝藏殿
一会,... 阅读全帖
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42
来自主题: Wisdom版 - 《禅关策进》
禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外,无出入。而人之为道也,有迷悟。于是大知识关吏,不
得不时其启闭,慎其锁钥,严其勘核,俾异言服私越度者,无所售其奸。而关之不易透
,亦已久矣。予初出家,得一帙于坊间,曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入,中之做工夫经历劳苦次第,与终之廓尔神悟。心爱之,慕之,愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传,无论缁素,但实参实悟者并入前帙,
删繁取要,汇之成编,易名曰禅关策进。居则置案,行则携囊。一览之则心志激励,神
采焕发,势自鞭逼前进。或曰,是编也,为未过关者设也,已过关者长往矣,将安用之
。虽然,关之外有重关焉。托伪于鸡声,暂离于虎口,得少为足,是为增上慢人。水未
穷,山未尽,警策在手,疾驱而长驰,破最后之幽关,徐而作罢参斋,未晚也。
万历二十八年,岁次庚子,孟春日,云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语,今不取向上玄谈,唯取做工夫契紧处。又节其要略,以便时时省览,激
励身心。次二诸祖苦功,后集诸经引证,俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻,腊月三十日到来,管取尔热乱。有... 阅读全帖
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43
来自主题: ChinaNews版 - 专家视点:吴景平教授详解宋子文
http://news.163.com/06/0706/14/2LBRC3GG00011246.html
撰稿/贺莉丹(记者)
多年来,作为中国大陆最权威的宋子文研究专家,复旦大学历史学系主任兼亚洲研
究中心主任的吴景平教授以《宋子文评传》、《宋子文思想研究》、《宋子文政治生
涯编年》等著作享誉学界。他曾赴美国斯坦福大学胡佛研究所悉心研究宋子文档案,并
数次前往南京中国第二历史档案馆以及台湾地区的档案机构发掘相关史料,并且发起和
主持了近日在复旦大学召开的美、日、韩以及中国大陆、香港和台湾地区著名学者云集
的“宋子文与战时中国”国际学术研讨会。
2006年6月23日,吴景平教授接受了《新民周刊》记者的独家专访,详尽解读宋子
文。
宋子文遗产净额:500多万美元
记者:1985年,美国作家斯特林·西格雷夫出版了《宋家王朝》一书,《宋家王朝
》中文译本首页中就有这样一句话,“宋家王朝聚集了这个时代最大财富的一部分,《
不列颠百科全书》称,‘据说他是地球上最富有的人。’”在您看来,西格雷夫的这种
说法是否属实?宋子文到底有多少资产?
吴景平:在宋子文所处的那个时代,不要说全球范围,即便在中国... 阅读全帖
b******n
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44
来自主题: History版 - 清朝八位“文正”(zz)
汤斌(1627~1687) ,别号荆岘,晚号潜庵,河南睢州人。雍正中,入贤良祠。乾隆元
年(1736),谥文正。道光三年,从祀孔子庙。汤斌从学于明清之际的著名理学家孙奇逢
,成为当时程朱学派思想的代表人物,是把朱学理论见诸于实践的倡导者。
刘统勋(1698-1773)字延清,另字尔钝,清内阁学士,刑部尚书,高密县逄戈庄(原属诸
城)人。卒于乾隆三十八年十一月,年75岁,谥文正,乾隆帝临其丧,见其“室无长物,寒
气袭人”,为之大恸。回至乾清门,对诸臣流涕道:“朕失一股肱!”不久又道:“统
勋乃不愧为真宰相!”可见对其倚重与尊宠。
朱珪(1731-1806)字石君,号南厓,直隶大兴人。乾隆年进士,授仁宗学,官至体仁阁
大学士。逝世,嘉庆帝亲往府上吊唁,由于朱家大门低矮,御车不能入,嘉庆帝便步入,并
哭之深哀,给帑银二千五百两治丧,晋赠太傅,入祀贤良祠,予谥“文正”。上亲临奠
三爵。
曹振镛(1755—1835),字俪生,号怿嘉,尚书文埴子。道光十五年卒,道光帝亲临吊丧
,下诏褒恤,赐谥文正,入祀贤良祠。
曹振镛的仕途经历乾隆、嘉庆、道光三朝如一马平川,一江春水,步步高升
,无灾无难,年届8... 阅读全帖
s********n
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45
比喻说, ”苟利国家生死以,岂因祸福避趋之“, 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》;”雄关漫道真如铁,而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》;“多难兴邦”,出自于公元1901年9月(光绪二十七年七月),李鸿章的遗折里这样写道:“窃念多难兴邦,殷忧启圣。伏读迭次渝旨,举行新政,力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人,此次复同患难,定能一心协力,翼赞讦谟,臣在九泉,庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故,出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多, 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书, 仅靠引用名人名句是很不严谨的, 严格来说这不是温的著作, 有侵权嫌疑。
以下为转载:
苟利国家生死以,岂因祸福避趋之
—谈自己的工作态度时说
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越
—概括今后工作时说
行百里者半九十
—谈宏观调控绝不能半途而废时说
去问开化的大地,去问解冻的河流
—回答记者“什么是快乐”问题时说
时进则进,时退则退,动静不失其时
—谈宏观经济政... 阅读全帖
e*g
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46
四、明中叶以后的大转变
历史通例,无论古今中外,任何一个国家民族,当其强盛时,则提倡世界主义(不论其
为王道的或霸道的),及其衰弱时,於备受外族侵凌之下,便有民族主义兴起,提倡抵
御外侮。明初,国势强盛,以泱泱大国之风,招徕外蕃,提倡的是世界主义。「天下一
家」,「蒙古色目皆吾民也」,是明太祖的口头禅。成祖亦欲万国臣服,一面屡次用兵
漠北,欲彻底征服鞑靼;一面遣使四方,络绎不绝。永乐中(一四O三—一四二四),
四方朝贡者三十余国。既是天下一家,自然对四夷无所歧视。所以明初对於元代政治的
评论,对於元代学术及人物的评价,都很公正,誉多於毁。上二节所述诸事,都是这句
话的注解。
明中叶之后,国势渐衰,外夷之患日深,海上有倭寇,北方有鞑靼。正统十四年(一四
四九),英宗为鞑靼虏去,朝中甚至有迁都南京,以避鞑靼之议。於是,在抵御外侮的
情势要求之下,民族主义油然而生,四夷皆受排斥。迨东林党起,提倡名节,也就更重
视民族气节,益严夷夏之分。随着论调的转变,遂有虚构的反辽、反金、反元之历史及
小说故事等,相继出现。
在历史方面,最极端的是王洙(正德进士)撰「宋史质」一百卷,直以明继宋统,根本
不承... 阅读全帖
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47
五、今人大上其当
元代历史,被明人再三歪曲之后,已经面目全非。一部「元史」,又因繁芜多误,治史
者尚且视为畏途,难得有人肯下功夫研究。一般人不看「元史」,不足为奇。因此,后
人之论元代史事的,多走捷径,但取材於通监及纪事本末,於不知不觉中,便堕入明人
的陷阱。
清代重考据,毕竟还有一些人看清了真相,知道明人之说多伪。纪昀说:「明之末年,
士风佻,伪体作,竟陵、公安以诡俊纤巧之词,递相倡导。」又说:「士莫妄於明,而
明季所刊之古书,类不足据。」(帝京景物略序及跋)钱大听说:「明人好谈名节,而
於纪载多失讨论。』(十驾斋养新录卷十四太仓州志条)
然能够完全不受明人思想影响的毕竟不多,连赵翼也不例外。他虽然知道明人说部不可
靠,且曾指出徐祯卿「翦胜野闻」与王錡「寓圃杂记」尤陋,而对於元代的历史观念,
到底还是深受明人的影响。「二十二史剳记」中,批评世祖忽必烈黩武与嗜利二事,完
全承袭着张溥史评的意见。而九儒十丐,及元诸帝多不习汉文等说,则为明人惯称的元
代无文之旧观念作祟。
今世各大学有通史课程,坊间出版有许多中国通史或史纲一类的书。治通史者要讲数干
年历史,自然不可能遍考二十四史,不得不走... 阅读全帖
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泡面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子:朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿,且一直安然的不合时宜的
人。我的看法,不来自八卦,也不来自深宫秘闻,而来自我对当代中国政治史的理解,
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起,我以章回微信方式,向朋友们汇报,这是第
一篇。
第一回:周公渡海归国,毛祖占山为王
1924年月,周恩来从巴黎回国,毛泽东回湖南养病。1927年8月1日,周恩来领导南昌起
义,失败后流窜;9日,毛泽东领导秋收起义,失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争,那其实都权力斗争,真正的路线斗争只有一次,那就是他
代表的山沟马列,与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生,只有一个得意
门生,也是最疼爱的小弟,还是最坚定的政治盟友,那就是邓小平。毛祖周公去世后,
他们之间的过节,被邓与他的对手继承。
要知后事如何,且听下回分解。
第二回:同房情深非基友,一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月,巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里,住着周恩来,他在
主编《少年》(后... 阅读全帖
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面传奇——中国当代政坛的生死对决
吴稼祥/文
引子:朋友们都知道我是很少几个认为周太尉被非正义围剿,且一直安然的不合时宜的
人。我的看法,不来自八卦,也不来自深宫秘闻,而来自我对当代中国政治史的理解,
以及我对现任老大禀赋的认知。从今天起,我以章回微信方式,向朋友们汇报,这是第
一篇。
第一回:周公渡海归国,毛祖占山为王
1924年月,周恩来从巴黎回国,毛泽东回湖南养病。1927年8月1日,周恩来领导南昌起
义,失败后流窜;9日,毛泽东领导秋收起义,失败后创建井冈山根据地。中国政坛长
达近一个世纪的恩怨情仇拉开序幕。
毛说他领导了10次路线斗争,那其实都权力斗争,真正的路线斗争只有一次,那就是他
代表的山沟马列,与周恩来所代表的西方马列之间的斗争。周恩来一生,只有一个得意
门生,也是最疼爱的小弟,还是最坚定的政治盟友,那就是邓小平。毛祖周公去世后,
他们之间的过节,被邓与他的对手继承。
要知后事如何,且听下回分解。
第二回:同房情深非基友,一生道合真兄弟
先说说周恩来与邓小平的情缘。
1922年6月,巴黎戈德弗鲁瓦街17号一家廉价旅馆的一个小房间里,住着周恩来,他在
主编《少年》(后改... 阅读全帖
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(明慧记者王枚温哥华综合报道)“七•二零”将至,中共对修炼“真、善、忍
”的法轮功学员的迫害已经持续十二年了,无数中国大陆的法轮功学员被监禁,被酷刑
折磨,无数个家庭妻离子散家破人亡,据不完全统计,已有3425名法轮功学员经核实被
迫害致死。
中共的暴行不断地被海内外法轮功学员揭露出来,引起国际社会的愤慨和谴责。为了掩
盖罪行,压制反迫害的呼声,中共不择手段,把黑手伸向海外法轮功学员,向海外传播
诬陷法轮功的谣言,用各种方式阻挠法轮功学员的活动,拒绝给法轮功学员更新护照,
对回中国探亲、旅游的法轮功学员或家人进行威胁恐吓,甚至采用威胁海外法轮功学员
在国内的亲友等种种为人所不齿的下流手段。但是,这一切卑劣行径无法阻止正义呼声
,只能使中共自曝其丑,让国际社会更进一步看清中共的真面目。
以下仅以温哥华部份法轮功学员所遭遇的中共骚扰和迫害为例,揭露中共的罪行。
拒换新护照 剥夺法轮功学员公民权
当海外法轮功学员中国护照到期时,中领馆拒绝给换新护照,迫使法轮功学员成为无国
籍人士,造成生活、工作、外出的不便。这是中共惯用的手法之一,近期温哥华就有二
名法轮功学员有此遭遇。
陆群在... 阅读全帖
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