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发帖数: 29 | 1 10月上旬，东海某海域，海军某扫雷舰编队进行了一场复杂电磁环境条件下的扫雷
演练。演练中，我国自主研制的某新型截割爆破型扫雷具正式投入实战化使用。解放军
报报道，大队长叶红军告诉笔者：新型扫雷具的投入使用，有效解决了在海水透明度低
等情况下雷体不易发现、不同兵力协同灭雷难度高等问题，其直接炸毁雷体的性能极大
地提高了部队扫雷作战能力。
以往，扫雷方式一般采用扫雷具将水雷锚链割断，让水雷浮出水面，然后通过舰载
火炮将其炸毁，而该新型扫雷具灭雷方式是通过自动引爆装置将水雷引爆。为使新装备
发挥最佳作战能效，该大队在前期准备训练中，选调专业骨干30余人成立技术攻关小组
，3次邀请科研院校专家来队进行培训指导，对装备操作使用、回收处理等进行反覆研
究和吸收，对相关安全处置措施进行全程跟踪指导。在训练中，他们按照“全过程、全
内容、全要素”训练方式，通过港岸演练、图上推演、实装准备等，及时对训练中存在
的问题进行讲评。同时，还增设了夜间扫雷训练，进一步挖掘新装备作战潜能。
演练现场，新型扫雷具在官兵的熟练操作下，迅速扫到水雷，立即启动自动灭雷装
置，经过××秒的爆破延时后，“轰”的一声，“敌”布 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 3 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法，在佛教界是多数学人都听过的讲法，最让人耳熟能详的说法，是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前，提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法？根据《相应阿含》的说法，色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经：
「所谓明者是知，知者是名为明。又问：何所知？谓色生、灭法，色生、灭法如实
知；色无常，色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知。（受……；想……；行……
；）识生、灭法，识生、灭法如实知；识（无常），识无常如实知；识磨灭法，识磨灭
法如实知。」
除此以外，在《相应阿含》与《相应部》的说法中，色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法，也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经：
《相应阿含》103经：「于五受阴，增进思惟，观察生、灭：此色，此色集，此色
灭；此受……。想……。行……。（此）识，此识集，此识灭。于五受阴如是观生、灭
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发帖数: 1 | 5 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 “上人”一词，通常是尊称等觉菩萨才用的，譬如《维摩诘经》卷二：“如是等十
方无量诸佛，是上人念时，即皆为来，广说诸佛秘要法藏……。”（CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17），此段经文所说上人者，即是尊称维摩诘菩萨；看来证严法师
似以等觉菩萨自居，所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上，都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫，理由是：从声闻法的阿含解脱道来说
，她至今仍然主张“意识却是不灭的”，与世俗人一样落在意识心中，也与常见外道相
同而无异，具足凡夫本质；从菩萨法的佛菩提道来说，她至今仍不肯承认有如来藏，又
未曾证得如来藏，所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看，她既未否定意识心，既不知意识心是常起常断的生灭性，不知意识心的自性是缘起
性空，所以显然未证能取、所取空，则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人；她又未证得禅定，显然也是尚未圆满五住证量的人，最多就只能说她是
四住位的菩萨了（虽然这样说有点儿高估了她），所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 7
烈日高挂，炙光披洒，俯照大地，然而如今地上却冒起一团比太阳更加耀眼
，更为灼热的炎火，喷涌的火舌宛若失控野马，四下奔腾，所过之处，焚土毁石
，灭绝生机，方圆千里尽成死域，化作荒漠。
「贱人妖妇，纳命来！」随着一声怒吼，一道白炙烈焰朝着一侧飞去，目标
正是一名雪肤艳媚的妇人。
「教主如此盛情，妾身可是担当不起哩！」妇人水袖起舞，一舞一光华，层
层交叠，散做七色神光，神光化鸾雀，扬翅长鸣间，纳业火，吞邪风，不落丝毫
下风，更是笑意盈盈，尽显绝代风华。
七色光华扑灭焚世业火，鹭眀鸾莲足一点，嗖的一声飞向煌天摩耶，芊芊玉
手击出拔山之力。
煌天摩耶内伤隐忍，再施天穹妙法，逆转星河太极，欲卸妖妃厉掌。
谁料眼前鹭眀鸾形体虚幻，瞬息散去，这招拔山掌根本便是诱敌虚招，煌天
摩耶大呼上当，然而他心知自己受创在先，反应已经不如往日敏锐，要不然也不
会看不出这一掌的玄机。
鹭眀鸾摆明了就是欺他受伤在前，哪管什么君子之争，光明正大，下手能狠
就狠，算计能黑就黑，一心要将这邪神分身往死路逼。
她这一记虚招乃暗含云霄六相之变化，一相为幻，影惑敌人，五相则分而夹
击，她元功化出五大灵禽，从五个方... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 本周六晚《非诚勿扰》出现了最为神速的“闪电牵手”，长相极具古典美的女嘉宾刚上场不到10分钟，便与新加坡儒雅男成功牵手，让所有人大感意外。帅气的大连小伙因一周内去7次夜店而引热议，用“呛声”来表现对心动女生于甜甜好感的他，因没有安全感而惨遭灭灯。
帅气的王作俊惨遭灭灯。
本周六晚，江苏卫视《非诚勿扰》节目出现了最为神速的“闪电牵手”，长相极具古典美的女嘉宾刚上场不到10分钟，还未来得及自我介绍，便与“为爱走天涯”的新加坡儒雅男成功牵手，让所有人大感“意外”。帅气时尚的大连小伙因为一周内去7次夜店而引热议，用“呛声”来表现对心动女生于甜甜好感的他，因为没有安全感而惨遭灭灯。
男嘉宾自称“吊丝” “不靠谱”遭全场灭灯
一号男嘉宾杨威是一名不抽烟不喝酒的“非典型”销售员。因为在城市里工作却买不起房子，回到农村老家又不甘心，杨威将自己称为“吊丝男”，即像蜘蛛一样吊在丝网上，想爬但爬不上去，掉下去又不甘心的男生。将有着“女神”之称的24号储慧选作心动女生的他，让主持人孟非忍不住称其“很有种”。在众多女嘉宾猜到男嘉宾的心动女生是谁时，乐嘉却当场为5号女嘉宾张晓晨牵线，称如果5号女嘉宾愿意跟男嘉宾走，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
在佛陀当时，声闻就是学习佛法的弟子。
听闻佛法的弟子。例如我们现在听闻到佛法，也是声闻弟子。
声闻有些未必亲自听到佛陀说法，也可能只听佛陀的弟子说法。
地方大了，时间久了，这种是很自然就发生。
后来似乎佛陀较少岀来说法，且愈说愈简略，
常常弟子还要问一些长老，佛陀讲得是甚么意思。
佛陀死后，还是称佛弟子为声闻，
意思就更明显，声闻就是学习佛法的弟子。
后来派系斗争，声闻才被赋予不同意义。
(通常现在用这样的词时，有某一个派别，贬抑另一个派别的味道。)
如果把时间还原，回到佛陀当时，或者佛陀死后数百年间，
佛法就是四圣谛，佛法成就就是四果，声闻就是所有的佛弟子，应该没有争议。
http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/123
印顺法师整理得不错，可以参考一下。
慧解脱、俱解脱、心解脱的分别
1. 关于「俱解脱」之定义，如依据说一切有部之讲法：「得灭尽定的阿罗汉」才是「
俱解脱」；
若得「未到定」的阿罗汉，是「全分慧解脱阿罗汉」，得「初禅乃至非想非非想定
」的阿罗汉，
则是「少分慧解脱阿罗汉」。参见释厚观编《成佛之道》讲义第四章p.111-... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 10 观五阴的集法与灭法，就是观十二因缘的集法与灭法
相应部12.21：
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 世尊宣曰：‘诸比丘!如来具足十力，具足四无所畏，示知牛王之事，于众中作狮子
吼，转梵轮，济度众生。
佛陀是如何转梵轮济度众生的？下一段经文就开始讲具体的内容：
[所谓]：色如是如是，色之集如是如是，色之灭如是如是;受如是如是，受之集如是如
是，受之灭如是如是；想如是如是，想之集如是如是，想之灭如是如是;行如是如是，
行之集如是如是，行之灭如是如是；识如是如是，识之集如是如是，识之灭如是如是。
此有时即彼有，此生时即彼生。此无时即彼无，此灭时即彼灭。
下经文就解释五阴的集法和灭法也就是十二因缘的集法和灭法：
三 即缘无明有行，缘行有识……如是此是全苦蕴之集。
四 依无明之无余，依离贪灭乃行灭，依行灭乃识灭……如是此为全苦蕴之灭。’ |
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P******n
发帖数: 329 | 11 佛陀八十岁那年，在竹林村最後的雨季安居期中生病了，患了严重的腹泻。那时，因为
当地饥荒，只有尊者阿难随侍在侧。
眼看着佛陀病了，又没有其他人在，尊者阿难既担忧又惶恐，但想到佛陀尚未对比
丘们有任何的遗命，应当不会入灭，就宽心了不少。
待佛陀病好转，可以出房走动时，尊者阿难才放了心，并将他的想法告诉了佛陀。
佛陀听了，回答尊者阿难说：
「阿难！我对大家的教导，一向是毫无保留的，大家还期待我指示什麽呢？如来从
不以自己为领导者的，只有自认为是领导者，才会留下遗命。我已经老了，八十岁的身
体，就像一部中古车一样，只有靠不断地维修，才能勉强维持。所以，大家是不能一直
想依靠我的，应当依靠自己；依靠法，因为除此以外，就没什麽好依靠的了。
怎样才是依靠自己，依靠法呢？那就是应当努力在自己的身体、感受、心念、想法
上专注觉察，来止息一切忧愁烦恼。我入灭後，能够这样修行的人，一定能够达到最高
的成就，那就是我真正的弟子了。」
之後，佛陀又继续往西北方游化。最後，在末罗国首都波婆城接受铁匠纯陀的菇茸
供养，引发更严重的腹泻，勉强走到拘尸城，为一位名叫「须跋」的婆罗门说了八正道
，引导他证入阿罗汉後，就在... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 12 忠言逆耳 献给台湾：中国历史上最著名的十四次人口灭杀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 12:16:20 2010, 美东)
读中国古代史有感，台湾真的不要太把自己的那点民意当回事，差不多就可以了，不要等着大祸临头再后悔，那就全都晚了。
中国历史上最著名的十四次人口灭杀
作者:佚名 来源:未知 发布时间:2007-4-10 21:51:47【字体：小 大】
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仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩
杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4
万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
根据大乘佛经的如来藏理论，如来藏是众生身中的，所以用那个黄线表示，也没有问题。
藏識住於身，攝藏諸種子。遍持壽煖識，如雲覆世間。業用曾不停，眾生莫能見------大乘密严经
《占察善惡業報經》云：「如來法身自性不空，有真實體，具足無量清淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切眾生身中亦皆具足，不變不異，無增無減。」
只是如来藏有一些不一不异，“空”之类掩盖性的东西，比灵魂这种比较简单的神我要
更复杂一些。
而阿赖耶也是内识，而且每个众生一套阿赖耶识的库，外在的色法都是内识里面色法种子的变现，阿赖耶本身又是不断生灭，这个更特殊一些，但其实还是神我。
只要这个解脱所依在众生身中，再怎么玩弄不一不异，无形无相，哪怕变成生灭，都逃不了神我，都是违反佛法的。
佛法的理论，本身很明确，当众生在轮回的时候，只有五蕴身心现象，全部舍弃，全部否定，当中没有任何解脱所依，涅槃不在五蕴中，，和五蕴相异，通过对五蕴的否定和厌离，证涅槃。
这种五蕴涅槃互斥互补的性质，尽管不符合我们的日常经验，不符合我们的通常思维，但却是宇宙的一个根本性质。
因为互斥性，必须要彻底否定舍弃五蕴，才能证涅槃
因为互补性，才... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
根据大乘佛经的如来藏理论，如来藏是众生身中的，所以用那个黄线表示，也没有问题。
藏識住於身，攝藏諸種子。遍持壽煖識，如雲覆世間。業用曾不停，眾生莫能見------大乘密严经
《占察善惡業報經》云：「如來法身自性不空，有真實體，具足無量清淨功業，從無始世來自然圓滿，非修非作，乃至一切眾生身中亦皆具足，不變不異，無增無減。」
只是如来藏有一些不一不异，“空”之类掩盖性的东西，比灵魂这种比较简单的神我要
更复杂一些。
而阿赖耶也是内识，而且每个众生一套阿赖耶识的库，外在的色法都是内识里面色法种子的变现，阿赖耶本身又是不断生灭，这个更特殊一些，但其实还是神我。
只要这个解脱所依在众生身中，再怎么玩弄不一不异，无形无相，哪怕变成生灭，都逃不了神我，都是违反佛法的。
佛法的理论，本身很明确，当众生在轮回的时候，只有五蕴身心现象，全部舍弃，全部否定，当中没有任何解脱所依，涅槃不在五蕴中，，和五蕴相异，通过对五蕴的否定和厌离，证涅槃。
这种五蕴涅槃互斥互补的性质，尽管不符合我们的日常经验，不符合我们的通常思维，但却是宇宙的一个根本性质。
因为互斥性，必须要彻底否定舍弃五蕴，才能证涅槃
因为互补性，才... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 16 不要太把自己的那点人口当回事，差不多就可以了，不要等着大祸临头再后悔，那就全都晚了。
中国历史上最著名的十四次人口灭杀
作者:佚名 来源:未知 发布时间:2007-4-10 21:51:47【字体：小 大】
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仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩
杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4
万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽
坑秦降兵20万。
战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防
匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者... 阅读全帖 |
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W*****o
发帖数: 1780 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rainaway (rainaway), 信区: Military
标 题: 天灭TG，天津大火串联这么多人的供词，不配合都死拉死啦的。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 14:43:30 2012, 美东)
天津蓟县火灾真相:卡车运300具尸体说法系虚构
http://www.sina.com.cn 2012年07月17日22:38 正义网
央视7月17日《东方时空》节目播出“莱德商厦火灾消防接警7分半内赶到现场”，
以下为文字实录：
主持人：就在政府发布遇难者名单的前一天，7月5号，一个自称是武警战士的网民
视频：天津蓟县莱德商厦火灾真相调查
来源：CCTV新闻频道
在网上发布了一个消息称，蓟县莱德商厦“6·30”火灾发生之后，当时就有五辆卡车
拉着300多具尸体运往了蓟县的殡仪馆，这跟政府随后公布的10人遇难名单有着近30倍
的差距，网上对于死亡人数有出现了很多不同版本的说法，还有说造成数百人死亡的原
因，比如说有人说消防队距离商厦距离并不远，步行只需要10分钟，求救电话打了之后
，25分钟之后... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 19 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 「名色缘 识，爱识缘名 色」，名色缘六处：「识食」缘未来世 六处生
「十二因缘」的提要句颂中，提到「名色缘六入」，在古老经说的义解是「名色缘识，
爱识缘名色，辗转缘生不息」为「识食」、「有结」，有「识食」、「有结」则缘「未
来世六根生」。若是贪爱不断，即有未来六根生；若是断贪欲，「识食」则断，不再有
后世的六根生。见《相应阿含》898,899经、《相应部》〈六处相应〉21经：
《相应阿含》898经：「若比丘于眼欲贪断，欲贪断者，是名眼已断、已知，断其根本
，如截多罗树头，于未来世成不生法。如眼，如是耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。」
《相应阿含》899经：「若比丘眼生、住、成就显现，病住，老死显现，苦生；……如
是乃至意，亦如是说。若眼灭、息、没，病则息，老死则没，苦则灭；……乃至意，亦
如是说。」
《相应部》35.21 经：「诸比丘!眼之生起、住立、出生、显现者，此即诸病之住立、
老死之显现、苦之生起。耳之生起……鼻之生起……舌之生起……身之生起……意之生
起、住立、出生、显现者，此即诸病之住立、老死之显现、苦之生起。诸比丘!眼之灭
尽、息止、消失者，此即诸病之止息、老死之消失、苦之灭... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 「名色缘 识，爱识缘名 色」，名色缘六处：「识食」缘未来世 六处生
「十二因缘」的提要句颂中，提到「名色缘六入」，在古老经说的义解是「名色缘识，
爱识缘名色，辗转缘生不息」为「识食」、「有结」，有「识食」、「有结」则缘「未
来世六根生」。若是贪爱不断，即有未来六根生；若是断贪欲，「识食」则断，不再有
后世的六根生。见《相应阿含》898,899经、《相应部》〈六处相应〉21经：
《相应阿含》898经：「若比丘于眼欲贪断，欲贪断者，是名眼已断、已知，断其根本
，如截多罗树头，于未来世成不生法。如眼，如是耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。」
《相应阿含》899经：「若比丘眼生、住、成就显现，病住，老死显现，苦生；……如
是乃至意，亦如是说。若眼灭、息、没，病则息，老死则没，苦则灭；……乃至意，亦
如是说。」
《相应部》35.21 经：「诸比丘!眼之生起、住立、出生、显现者，此即诸病之住立、
老死之显现、苦之生起。耳之生起……鼻之生起……舌之生起……身之生起……意之生
起、住立、出生、显现者，此即诸病之住立、老死之显现、苦之生起。诸比丘!眼之灭
尽、息止、消失者，此即诸病之止息、老死之消失、苦之灭... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22 微群：杂阿含学习群
时间：2019.2.19
天行:
很多宗教徒特别喜欢把逻辑理性说成只是头脑层面的，只是妄心妄想，却不懂逻辑理性
正是超越现象而洞察本质的有力工具。反而实证性的经验体悟却是一种低级的感性认识
，体悟最多包含了一种神秘直觉，但如果没有理性作为审查，直觉将是模模糊糊，混乱
不清的。实际上逻辑推理的理性思考才是真正的心灵层面（先验自我），而且必定发生
于分立的物理时空（现象界）之外，而不是发生于我们常识所认为的物理时空的“头脑
”之内，逻辑推理实际是物理时空之外的先验自我的主要功能之一，也是获取真理的有
效途径。反而如实禅观的经验性认知，只不过是一种发生于现象界（物理时空之内）的
低级感性认识而已，它根本不可能认识完整的真理和存在的真相，却极容易被经验表象
所遮蔽，类似于柏拉图洞穴的影子。
逻辑推理必须要有信息的联结统合，必须建立在连续性的基础上，但是在分立性的物理
时空之内，每一个时刻只有单一事件，只能有单一对象，过去已经消失，未来还没有生
起，不可能有信息的联结统合，所以物理时空之内根本不可能发生逻辑推理，逻辑推理
必定发生在分立的物理时空之外，是物理时空之外的先验自我... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 阿赖耶识到底是不是生灭法？我们看见大法师、大居士在书上或者是是在电视上
公开主张：“阿赖耶识是生灭法。”认为阿赖耶识不是真心，或者认为阿赖耶识是 佛
的方便安立，根本没有阿赖耶识存在。因此，我们来探讨：阿赖耶识到底是不是生灭法
？如同以往，我们引经典来加以说明。
《契经》说：【阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依，是诸圣人现法乐住三昧之境
。人天等趣，诸佛国土悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟，即成佛道。】解释如
下：阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止，是诸圣人现行法快乐所住的三昧境界
；也是三界六道一切有情众生以及出生诸佛国土的根本因，常与五乘作种性，也就是人
乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，如果能够证悟阿赖耶识，未来就能够成就佛道。
这里分两点来详细加以说明：第一，阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止。
为什么？由于众生无明，以及不了知生命实相，而造作了种种善业、恶业，都是于意识
分别以后造作而成。但是意识为识阴六识所摄，识阴是六根、六尘相接触而有，其中六
根是五色根及意根。意根无始劫来就在，祂携阿赖耶识投胎，由于阿赖耶识借著父精母
血及母亲的四大，少则三、四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 25 李洪志2011年纽约讲法《什么是大法弟子》“经文”中，以宇宙的“成住坏灭”为此次
讲法的逻辑起点。讲法的开篇就提出：“在宇宙成、住、坏、灭的过程中，大法弟子的
出现恰恰是在最后阶段”。然后将“成住坏灭”上升为“规律”和“特性”应用各种时
期和各个“空间”：“也就是说，在成住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，
这与慈悲没有关系。这是讲规律。”“我说的总体上这个东西，要完蛋了、要解体了，
在成住坏灭的过程中完蛋了”“外星生物技术很发达了吧，在宇宙的成住坏灭中也得求
助正法中救它们。”无论从哪方面理解，这个“灭”蕴含着“世界大末日”真实含义。
而“世末论”正是构建法轮功理论的基础，也是此次讲法的基础。因为宇宙要“灭”了
，中国五千年的文明才会成为法轮功传法的基础；因为宇宙要“灭”了，唯有法轮功才
能保住“生命”；因为宇宙要“灭”了，所以才要“唤醒”世人以救人；因为宇宙要“
灭”了，所以世界才这么“乱”；也正因为宇宙要“灭”了，法轮功才遇着这么多“迫
害”……全文主要论述的观点都以“灭”期来临而展开。所以这是全文的逻辑起点。
“成住坏灭”是盗用佛教里的术语。佛教一般的表述是“成住坏空”，... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 116 | 26 李洪志2011年纽约讲法《什么是大法弟子》“经文”中，以宇宙的“成住坏灭”为此次
讲法的逻辑起点。讲法的开篇就提出：“在宇宙成、住、坏、灭的过程中，大法弟子的
出现恰恰是在最后阶段”。然后将“成住坏灭”上升为“规律”和“特性”应用各种时
期和各个“空间”：“也就是说，在成住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，
这与慈悲没有关系。这是讲规律。”“我说的总体上这个东西，要完蛋了、要解体了，
在成住坏灭的过程中完蛋了”“外星生物技术很发达了吧，在宇宙的成住坏灭中也得求
助正法中救它们。”无论从哪方面理解，这个“灭”蕴含着“世界大末日”真实含义。
而“世末论”正是构建法轮功理论的基础，也是此次讲法的基础。因为宇宙要“灭”了
，中国五千年的文明才会成为法轮功传法的基础；因为宇宙要“灭”了，唯有法轮功才
能保住“生命”；因为宇宙要“灭”了，所以才要“唤醒”世人以救人；因为宇宙要“
灭”了，所以世界才这么“乱”；也正因为宇宙要“灭”了，法轮功才遇着这么多“迫
害”……全文主要论述的观点都以“灭”期来临而展开。所以这是全文的逻辑起点。
“成住坏灭”是盗用佛教里的术语。佛教一般的表述是“成住坏空”，... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 27 具行和尚端端正正，合十趺足而坐，巍然不动，眼睛半合，面带微笑，不理不睬众人。
‘具行！’修圆欲待上前去拉他。
‘慢著！’虚云老和尚已经由另一批僧众与村人拥护而至了，他老远便看见具行端坐，
他慌忙喝住众人：‘你们不许擅动具行！你们走开些！’
众人慌忙让开，虚云扶杖来到具行面前，向众人说：‘具行已经作化了！他自身喷出三
昧真火，把自己烧成了灰！刚才你们看见的白光闪闪，就是他的真火之光！我在禅房为
他念经助他用，我感到全身发烧，就知道他已经成功了！我怕你们不知道而乱动他，我
连忙赶来……。’
众人不论僧俗，听师父一说，无不惊诧万分，细看具行和尚，却仍然是身披袈裟，趺坐
面向西方，左手执磬，右手执木鱼！面色如生，笑容和蔼，只少了呼吸起伏动静。
‘这…真的是…自发真火化了么？’众人都不敢相信：‘这分明是个活生生的具行和尚
嘛！’
虚云说：‘你们不要走近，恐怕衣带生风震动他全身灰烬倒倾！你们走开些！’虚云独
自上前再细看，火把照耀之下，只见具行的木鱼其木柄早已化了灰烬，磬柄也成焦炭，
但是具行的全身和袈裟依然未变，其余，只见僧鞋也成了灰。坐处的几扎稻杆子和蒲团
早就成灰烬了。
众人都又惊疑，又欢喜... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Sep 7 02:21:17 2010, 美东) 提到:
相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。
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SeeU (See you) 于 (Tue Sep 7 02:29:52 2010, 美东) 提到:
相应部22.85经的破除（基于五蕴的）二十种身见，在龙树中论与月称入中论也说到了。
友焰摩迦!于汝意如何?见如来是色耶?」
「友!不也。」
「见如来是受…... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 『此五阴灭，更不生余五阴，是名涅盘。……又我亦复空，谁得涅盘？』---龙树菩萨
《十二门论》
从八识心王来说明探討什么是无余涅盘 :
首先我们先从八识心王来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，大家可以換個
方向來理解无余涅盘 :
八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六
识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话光有這些見聞覺知的功能能做得了什
么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏也就是阿赖耶识生出来的，当我們没找到阿赖耶识，根本也不晓得祂是
什么.
前七识是从阿赖耶识出生的，我們如果透过见... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 30
这些，原则我都同意，我也希望往这种情况前进。
跑日提供一种很重要很彻底的角度，生灭的角度，很感谢。
我隐隐感觉，修行方式并不只一种。是否如此，我也不知道，可以慢慢厘清。
只是在探索另一种可能的修行方式，并企图更全面了解阿含。
包含名词所指意义，修行方式 … 等等。
有一种情况是慧解脱，是否有一种修行方式可能没有这种五蕴尽灭的涅盘呢?
而有这种五蕴尽灭涅盘经验的阿罗汉，是否叫做具解脱阿罗汉呢?
这种五蕴尽灭涅盘，叫”定解脱”吗? 或是”般涅盘”的一种吗? 不知道。
(“般涅盘” 通常指阿罗汉死掉，但应该不只如此吧，不知道)
“慧”上的成就(十结的解开)，与五蕴尽灭的涅盘的关系?
……………………..
生灭角度看，这里出现一个问题，
对 识 想 的升起，感到厌离，而导致五蕴不升起，这ok
但，说是贪爱所致，有点疑问。
(1)阿罗汉 佛陀，他们在看一颗树时，眼识升起，
佛陀眼识升起，是因为贪爱眼前这颗树吗? 不是。是自然现象。
佛陀 阿罗汉 没有贪爱。
(2)因为前世贪爱的影响，有了今世的肉体诞生，
有今世肉体、活动，因此自然有眼识升起。
但，无论如何，今世眼识升起，还是前世贪爱导致... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 31 『此五阴灭，更不生余五阴，是名涅盘。……又我亦复空，谁得涅盘？』---龙树菩萨
《十二门论》
从三轉法輪之八识心王来说明什么是无余涅盘 :
首先我们先从八识心王来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，大家可以換個
方向來理解无余涅盘 :
八识心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六
识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话光有這些見聞覺知的功能能做得了
什么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏也就是阿赖耶识生出来的，当我們没找到阿赖耶识，根本也不晓得祂
是什么.
前七识是从阿赖耶识出生的，我們如果... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 4329 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: Re: （ZT）人世间之：消防车再不来，火就要灭了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 14:00:27 2011, 美东)
1. 世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果。
2.我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋
！
3.给自己个英文名，叫压力山大。
4.自从得了神经病，整个人精神多了
5.旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。
6.消防车再不来，火就要灭了
7.面对中石化、中石油、中海油同时提价，中地沟油明确表示暂不跟进。对此，广大群
众纷纷表扬：这才是真正负责任、有良心的央企嘛。
8.世界那么乱，装纯给谁看。
9.我跟一朋友说天安门换毛主席像了，丫居然问换成谁的了。
10.楼主：今天见男网友对方一直暗示想上床，想问：难道现在网友见面就是为了上床
？
回复：网友见面不上床？你开什么玩笑，大家都这么忙。
11.我... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 34 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 35 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。其中有一对医师夫妇，要请计志文牧师吃饭
，我因为是负责人，也被邀请做陪客。在吃饭的时候，计牧师见我的面色灰白，形貌憔
悴，身体消瘦，只有五十来公斤，便问我怎么搞的，我告诉他我近来肚子一直很不舒服
，消化不良，常常泻肚，有时多到一二十次，有时大便中有血有浓，肚子还会隐隐作痛
，身体也一天天的瘦... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 二乘无学不证涅盘
不懂佛法的人也许要问：「既然是本来就有，为什么要我修行以后才能证得？」那我们
这里就要来说明：「二乘无学证得解脱果，而不能证得涅盘。」外面的人听了就会说：
「这个萧平实胡言乱语、精神错乱，既已证得解脱果，怎么说他不证得涅盘？」但当我
跟诸位说明以后，你们就会知道我说的才是正确的。
首先我们先来说明什么是无余涅盘。这要从八识心王来说明，诸位就容易了解了。八识
心王是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识，先说这前六识：
眼识能见、耳识能闻、鼻识能嗅、舌识能尝、身识能触、意识能知能觉；然而光是能见
闻觉知，还得要有一个人来做主，没有人做主的话能做得了什么呢？
就好像一架摄影机扫描来扫描去，通过电线把讯号传到电视屏幕上，这样一天到晚扫来
扫去，没有一个人去看它到底在做什么，没有人告诉它接下来应该做什么，它就这样一
直扫描下去，这样没有任何意义，它什么都不能做。所以必须要有个能做主的，那就是
要有个人在屏幕上看，当扫描到需要的影像时将它存盘留下。这个能做主的就是你的第
七识…末那识，又称为意根；换句话说，一天到晚在做主的就是你的意根。以上这个七
识都是从如来藏... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 37 【 以下文字转载自 Hero2 俱乐部 】
发信人: plutus (此心安处是吾乡), 信区: Hero2
标 题: 恰同学少年 (真.缘灭.2)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 19 14:33:17 2010, 美东)
发信人: plutus (此心安处是吾乡), 信区: HEROGG
标 题: 恰同学少年 (真.缘灭.2)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 19 13:41:12 2010, 美东)
最近网上流行一句话, 人生就是个大茶几, 上面堆满了杯具和洗具, 偶尔还有餐具.
我倒是觉得, 这是一个特有的时代悲剧. 如果互联网, 手机, 或者程控电话提前入户寻常百姓家, 任何上一工具提前5年普及, 那么我们彼此的人生境遇也许会大为不同. (哥下回穿越第一件事就是给这俩各塞一个山寨手机!)
然而人生没有如果, 在短暂拉近了那一年半载后, 我和航的人生轨迹便如两条渐开线, 愈行愈远.
故事到这其实真的可以结束了, 喂, 叫命运的那个导演, 别再搞怪拖戏了, 能不能收工让我们消停会各自领盒饭啊?
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w**********g
发帖数: 1985 | 38 主题：美国对华暗战已打响，20年内灭掉中国！2011-12-24
清华大学政治经济学研究中心国家发展战略研究部
中国的和平发展战略已被美国看穿，再给中国20年机会和平发展，超级计算机所给出的
运算结果是：中美的实力对比将由现在的1:3变化为4:1，美国就彻底沦为二流国家, 再
也翻不起大浪了，整个西方世界也将因首领的衰落而分崩离析。
这样的结果是美国统治者不愿意看到的，因此，中国领导人的“韬光养晦”不可能蒙骗
拥有现代计算技术的美国领导人，战国时期的哪些技巧对掌握全球最先进科技的美国人
来说，实在是小儿科的把戏，新全球战国的对抗，将使中国历史上的纵横家显得过于初
级和愚笨，那是低智商时代的精粹，根本不值得夸耀，而现代的大国博弈，将开启人类
历史上没有前例的国家智慧。这也许将是人类历史上最精彩的一页，但谁笑到最后，并
不能预测，各种力量都在伺机而变，谁能制人而不制于人，尽在智斗之中。只有一点可
以肯定：胜负将在从今往后的10-20年决出。
绝对不能允许中国再和平发展20年，这是关系到美国生死存亡的战略选择，那么，美国
的战略意图将是什么呢？
一、 美国对华战略已发生惊天转变！
在过... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 39 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 40 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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M*********8
发帖数: 15312 | 41 『省版九月活动』省版九月创意标题以及灭草活动
活动时间：九月三十日mitbbs 12:00am截止
活动细则
活动一：创意标题
月底评选出5名结合省版最具创造力想像力的标题，创意者将得到3个包子的奖励
活动二：灭草
1.我们在5月发起过种草活动，现在开始灭草吧。
把设计不合理，难用的各种生活日用品贴出来，让大家搞丢时绕着它们走。题材不限，
体裁不限，欢迎诗歌。
2.必须附上图片，让大家更好的了解该用品的真面貌
3.每ID限灭两棵草，每棵草奖励一个包子。
4.标题请加上『省版九月活动』方便版务整理汇总
欢迎大家踊跃参加 |
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q****n
发帖数: 4574 | 42 请问哪位知道这真言，翻译过来是什么意思. 6个包子感谢一下。
真言原文：
离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。
尼诃啰帝。毗黎你帝。摩诃伽帝。
真陵乾帝。莎婆诃。
七佛灭罪真言注音：
lí pó lí pó dì。qiú hē qiú hē dì。tuó luó ní dì。
ní hē là dì。pí lí nǐ dì。mó hē qié dì。
zhēn líng qián dì。suō pó hē。
功德简介
此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵
过的咒。一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭
罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
七佛者，谓过去庄严劫中三佛，现在贤劫中四佛。（劫，梵语 kalpa，具云劫波，
华言分别时节。庄严劫者，谓此劫中，多所庄严。贤劫者，谓此劫中，皆为贤人。只是
名称而已，不必执著。）
《大悲经》三曰：‘阿难！我灭度后此贤劫中当有九百九十六佛出兴于世，拘留孙
如来为首，我为第四，次后弥勒当补我处，乃至最后卢遮如来，如是次第汝应当知。’
－－－... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 43 見過不少愚痴的人,得少為足.不信因果,不過不能怪你,善根不俱足,信根不俱足,被人誤
導故,
『世亲菩萨
这篇教証的贴文, 举証说得很明白 !
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论主」。 世亲... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 44 1. 世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果。
2.我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋
！
3.给自己个英文名，叫压力山大。
4.自从得了神经病，整个人精神多了
5.旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。
6.消防车再不来，火就要灭了
7.面对中石化、中石油、中海油同时提价，中地沟油明确表示暂不跟进。对此，广大群
众纷纷表扬：这才是真正负责任、有良心的央企嘛。
8.世界那么乱，装纯给谁看。
9.我跟一朋友说天安门换毛主席像了，丫居然问换成谁的了。
10.楼主：今天见男网友对方一直暗示想上床，想问：难道现在网友见面就是为了上床
？
回复：网友见面不上床？你开什么玩笑，大家都这么忙。
11.我们来自景德镇，那里盛产杯具和餐具，最著名的就是敏感瓷。我们还分官窑和民
窑，官窑专出敏感瓷，民窑尽出杯具。
12.都什么年代了，一点流氓意识都没有。
13.很多中国人之所以不喜欢看新/闻/联播，是因为妒忌里面的中国人过得幸福快乐。
14.能上新闻联播的群众演员演技都很高超，人民大学就差没让胡总/书//记推开寝室门
偶遇三个学... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 45 爱德华·吉本：匈奴西迁灭罗马
中国多数精英迄今无知的世界历史：
匈奴人西迁，在欧洲建大帝国，及毁灭罗马帝国的过程
爱德华·吉本（Edward Gibbon，1737─1794）是英国最杰出的历史学家，著有影响深
远的史学巨著《罗马帝国衰亡史》一书，被称作西方的《史记》，西方启蒙史学的代表
人物。
吉本的《罗马帝国衰亡史》是一部卷帙浩繁的巨著。全书6卷，凡71章，120多万字。它
大体可分成两部分：一至四卷为第一部分（1至47章），这一部分，作者在简略回顾公
元98至180年间罗马帝国的历史以后，主要记述从公元180至641年，约近500年间的史事
。五、六两卷为第二部分（48至71章），记述公元641至1453年土耳其人攻占君士坦丁
堡，拜占廷帝国灭亡为止的800多年间的史事。作者把重点放在第一部分，第二部分则
写得比较简明扼要。全书包括后期罗马帝国和整个拜占廷帝国的历史事件，称得上是一
部体大思精的通史之作。
吉本具有历史连续发展的观念。他的《罗马帝国衰亡史》上自罗马安东尼时代写起，下
迄欧洲文艺复兴运动发轫，其间跨越了1300余年，范围遍及古代世界的三大洲。不仅记
述了罗马帝国之兴... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1454 | 46 3DS这次杯具的降价，跟ipod touch的压力不无关系
我认识的小孩儿，都开始喜欢touch而开始放弃DS了，说明大势所趋
家长们也觉得买touch值得，毕竟游戏多，而且便宜
而3DS则只能让任天堂的死忠们来烧钱，其他人不买账了
如果Apple今年能把Apple TV改改，能随便安装iOS软件以及游戏，配上两个无线手柄
是不是坑爹老任的WiiU估计就只能杯具了
当然了，XO和PS3还是无视Apple的，毕竟iOS上面的小游戏太弱了，核心玩家都不会买账
但是Wii上面的普通玩家估计就要拥抱苹果了，到时候任天堂就只能给Apple舔屁股了 |
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j********z
发帖数: 3242 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
firework81 (goldblessH) 于 (Wed Aug 6 19:24:46 2008) 提到:
我这里有几个问题要问佛教徒
1.所谓六道轮回因果报应的系统从何开始,又是谁创造的??这个无始无终的系统让人很
奇怪
2.按我的理解所谓涅槃就是绝对的死亡,就是完全的寂灭,这是逃脱六道的唯一办法,但
如果是这样的话,这种永恒不变又何意义呢??
3.佛说自己并不是神,只是觉悟者,为什么后世这么多人要拜他的象呢?如果修行万全靠
自己,拜一个已经完全寂灭(神形具灭)的象有意义么??
4.既然佛教强调超脱,神形具灭,为什么搞出那么多肉身菩萨,佛骨,舍利...按照佛教的
说法
躯体不过是臭皮廊罢了,搞出那么多东东有什么意义呢?
5.佛教就一定和平包容么?西藏喇嘛教政教合一,血腥残酷镇压其他宗教或者不同宗教派
别,又怎么解释呢?即使中土佛教,当初派别斗争也是非常残忍,六祖慧能当初得到五祖的
衣钵后
连夜出逃,为的是怕大师兄神秀追杀....请问这又是为什么呢??
6.当今中土佛教静土宗独大,但静土宗说 |
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j********z
发帖数: 3242 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
firework81 (goldblessH) 于 (Wed Aug 6 19:24:46 2008) 提到:
我这里有几个问题要问佛教徒
1.所谓六道轮回因果报应的系统从何开始,又是谁创造的??这个无始无终的系统让人很
奇怪
2.按我的理解所谓涅槃就是绝对的死亡,就是完全的寂灭,这是逃脱六道的唯一办法,但
如果是这样的话,这种永恒不变又何意义呢??
3.佛说自己并不是神,只是觉悟者,为什么后世这么多人要拜他的象呢?如果修行万全靠
自己,拜一个已经完全寂灭(神形具灭)的象有意义么??
4.既然佛教强调超脱,神形具灭,为什么搞出那么多肉身菩萨,佛骨,舍利...按照佛教的
说法
躯体不过是臭皮廊罢了,搞出那么多东东有什么意义呢?
5.佛教就一定和平包容么?西藏喇嘛教政教合一,血腥残酷镇压其他宗教或者不同宗教派
别,又怎么解释呢?即使中土佛教,当初派别斗争也是非常残忍,六祖慧能当初得到五祖的
衣钵后
连夜出逃,为的是怕大师兄神秀追杀....请问这又是为什么呢??
6.当今中土佛教静土宗独大,但静土宗说 |
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a**u
发帖数: 8107 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: firework81 (goldblessH), 信区: Belief
标 题: Re: 大家讨论讨论佛教吧,不要老是钉着基督教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 6 23:59:59 2008)
我这里有几个问题要问佛教徒
1.所谓六道轮回因果报应的系统从何开始,又是谁创造的??这个无始无终的系统让人很
奇怪
答：迷时分明有世界，觉后空空无大千
评,为认主前万事皆空,认主之后事事圆通
2.按我的理解所谓涅槃就是绝对的死亡,就是完全的寂灭,这是逃脱六道的唯一办法,但
如果是这样的话,这种永恒不变又何意义呢??
答：不常亦不断
评: 追求永恒事妄想,敢问世间几人得
～～
3.佛说自己并不是神,只是觉悟者,为什么后世这么多人要拜他的象呢?如果修行万全靠
自己,拜一个已经完全寂灭(神形具灭)的象有意义么??
答：能礼所礼性空寂，感应道交难思议
评: 本来无一物,感应原是空
4.既然佛教强调超脱,神形具灭,为什么搞出那么多肉身菩萨,佛骨,舍利...按照佛教的
说法
躯体不过是臭皮廊罢了,搞出那么多东东有什么意义呢?
答： |
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