s*****e
发帖数: 1368 | 1 9月第32章。"
今天这一章晚了些，祝大家节日快乐。
在现代，公务员是公务人员，是某一个行业-络从业人员只不过这个行业管理的是
公共事务，
此-乃唯一特殊之处。
财政供养人员的范围要宽得多，除了公务员外，还有事业单位人员，包括数量众
多的老师和医
生，另外，军队的军和兵也属于财政供养人员。
在古代，官员到县一级，只包括一县二尹三衙四老典，一县指的县令；二尹是指
县丞，是县令
的佐官；三衙是指县主薄，类似于委办主任、秘书长之类，管理文书的职掌；四典是县
尉，管一县治
安，类似于现在的**局长，同时任了武装部长的差使。这一县二尹三衙四老典，是朝廷
委任的，俗称
为朝廷命官
而在县里服务的其他人等皆称为吏，不是官了。
自古以来，官便是令人敬畏的职位，毕竞全国并不多，而且多数都是经过了科举
有功的。从这
个角度来说，现代的公务员实质上与古代的官有着本质区别。
在脱尘温泉泡澡的几人，按照古代的算法，只有周昌全、侯卫东、宁胡、杨森林
等人可以称为
官，杨柳、晏春平、楚休宏等人只是吏而已。他们从温泉里出来，脸上红润未散，各自
又恢 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 2 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
|
b**a
发帖数: 1118 | 3 第一章
清晨时分，悠扬的晨钟还在洛都上空回荡，一匹疲惫不堪的健马踏着青石板上的白
霜，迈进通商里的坊门。它显然走了很长的路，赤红的皮毛上沾满尘土，马鼻喷出大团
大团的白气，矫健的四蹄也显得有些蹒跚。
马上的骑手是一名女子，她披着厚厚的披风，戴着一顶围着纱罩的兜帽，衣上同样
沾满风尘。她轻轻拍了拍马颈，一边游目四顾，似乎在寻找什么。
斜刺里闯来一条人影，一只手拉住马辔上的缰绳。阮香琳手指扣住袖箭，待看清来
人，提起的心才放下。
敖润戴了一顶翻毛的皮帽，穿着一袭灰扑扑的旧衣，看上去与街边的闲汉别无两样
。他牵着马绕到背巷，在一处不起眼的客栈前停下，然后呶了呶嘴，示意阮香琳进去。
阮香琳心下会意，她拍了下马侧的皮囊，低声道：“有信交给衙内。”说着拿起行
李翻身下马。
敖润点了点头，随即牵起马匹，绕到街巷另一面的文泽故宅。
刚一站定，阮香琳就觉得双腿又僵又木。为了及早把货物送到，她昨晚从伊阙入关
之后，一路未曾休息，连夜赶到洛都，城门刚一开启，便即入城。这会儿终于找到地方
，紧绷的心神略一松懈，顿时觉得疲劳难耐。可一想到即将见到那个人，这点疲惫也算
不得什么了。
客栈的掌柜她也曾见过，是与敖润... 阅读全帖 |
|
b**L
发帖数: 646 | 4 （原载《书屋》二０００年第一期）
说说毛泽东诗词
周泽雄
毛泽东本色是诗人。诗人而兼一国之尊，于国于民是否有利，当然可以探
讨。西哲柏拉图当年将诗人请出“理想国”，想必有他的道理。中国帝王史上真
正堪称大诗人的，只有两位，魏武帝曹操和南唐后主李煜，其余种种，不过雅喜
涂鸦而已。曹操雄才大略，鲁迅先生对他都敬佩有加。李煜则昏聩懦弱，以泪洗
面，别说摆帝王的谱，质之以普通男人的标准，也难说够格。他如乾隆之辈涂鸦
族，涉艺与做秀无异，书摹二王而格不肖，诗耽唐宋而气不逮，徒见雅音靡靡，
情思昏昏，遂把父祖辈打下的铜铁江山，逐渐摩玩成一张柔丽宣纸。可见，诗人
而兼国君，慨乎言之或可，概乎言之则非。比如开国之君与守成之主，生命气象
就天差地别。后者不过赖先祖荫庇，皇袍加身匹似现代社会高中六合彩，除了有
数几位中兴之主外，多不足挂齿。而前者，无论“设使天下无有孤，不知当几人
称帝，几人称王”的曹孟德，“一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵”的赵匡
胤，还是“要扫除一切害人虫，全无敌”的毛泽东，都属人中奇杰，都能赖一己
之力令江山变色。如果他们戎马倥偬之余还能不废吟咏，如曹操“登高必赋”，
就有可能使诗... 阅读全帖 |
|
r**t
发帖数: 115 | 5 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: rcet (no se), 信区: SanDiego
标 题: 新春祭祖典禮, 感恩聖祭
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 4 11:23:42 2010, 美东)
聖地雅歌華人天主教團體
San Diego Chinese Catholic Community
St. Therese of Carmel Catholic Church
新春感恩聖祭
暨
祭祖典禮
Chinese New Year Solemn Mass
&
Veneration of Ancestors
二零一零年二月七日〔星期日〕 下午五時*
Sunday, February 7, 2010, 5:00pm*
請注意提前彌撒時間 Please note the earlier Mass time
St. Therese of Carmel Catholic Church
4355 Del Mar Trails Rd, San Diego, CA 92130
Website: SDChineseCatholic.org
Contact: E |
|
r**t
发帖数: 115 | 6 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: rcet (no se), 信区: SanDiego
标 题: 新春祭祖典禮, 特別講座〔本周日〕
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 13:02:01 2016, 美东)
聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC) , 將在二月廿一日〔星期日〕舉行春節敬天祭祖彌撒
，共度新春佳節！
二零一六年二月廿一日〔星期日〕 下午一時三十分
Sunday, February 21, 2016
1:30 彌撒
2:30 敬祖典禮
3:30 舞獅慶祝 及 茶點招待
4:00 新春特別講座：天主教 與 基督新教的異同
話題包擴：教會簡史，教會現狀，常見教派(路德宗，圣公会...)的特質
Location:
聖地雅歌天主教華人團體(SDCCC)
St. Thérèse of Carmel Catholic Church
4355 Del Mar Trails Rd, San Diego, CA 92130 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 7 www.fozang.org.tw/doc/essay_34.doc
南傳佛教，習慣上又稱之為上座部佛教或巴利佛教，是南印度分別說系中赤銅鍱部的大
寺派1。這一派，經律論三藏保留完整，兩千多年來僧團與禪修傳承都還保持至今未曾
中斷，除了五部經（尼柯耶）之外，它還擁有所謂的七論及大量註疏，有濃厚的上座部
阿毗達磨色彩。它不一定就是原始的佛教，也與根本上座部佛教有些區別，不過學術界
公認它在某些形式及思想上比較接近原始佛教。據《異部宗輪論》說，赤銅鍱部與化地
部、法藏部（同為分別說系）在修道上都是緣滅諦而入正性決定的，是主張「一剎那頓
現觀四諦」的系統。
目前廣傳海外的南傳禪法，大都還嚴守傳統既有經論及其註疏，縱有「創意」，我
想也多從此體系構造基礎上演繹出來。當然流傳了兩千多年的傳統，不免同中有異，過
去阿毗達磨也確實有詮釋上異於經典的現象。
二十世紀始，南傳佛教在禪觀思想上出現了一些變化，緬甸開始有人倡導「剎那定
」的純觀禪法，錫蘭佛教是南傳佛教中受學術研究影響最早且至深，漸重視五部《尼柯
耶》（經典）起來，有的從舊有聖典裡溫故知新，有的企圖跳脫傳統註疏及阿毗達磨詮
釋 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 8 我給這個論題粗略總結一下吧
兩部經典，有兩個完全不同的日子，說的都是佛陀涅槃的日子，如果是正常人，就應該
明白這一定是衝突的，但是蠢人就開始喜歡找理由辯解，於是這個advancing就說什麽
那個說的是彌勒，那個說的是佛陀。用支持自己的觀點強行扭曲經文
後來我又貼出佛说灌洗佛形像经，上面明確說了諸佛都是四月八日涅槃的，可是這個
advancing可以當成沒看見，繼續在那辯解
這說明了什麽，說明了這個人相當的不老實，努力的自圓其說，而不顧事實。
本來這個問題，其實用曆法的不同來解釋是最好，可是這個advanci卻去拼命扯什麽根
本不成立的所謂指的佛不同。
我都還沒有說大乘經典上描述的佛陀的壽命也不同，那可是指的肯定是釋迦牟尼佛啊。
如果真要找矛盾，大乘經典的矛盾根本就是不計其數，但是蠢人卻爲了要維護自己的信
仰，害怕失去信仰，編造各種可笑的理由來替信仰辯護，這就是蠢。
這種蠢人，哪怕佛陀向他講正確的法，他也根本沒機會解脫，因為心靈的扭曲，又怎麼
可能如實辨明諸法的真相。
對於這樣的人，只能遠離，沒有任何勸的必要！ |
|
S**U
发帖数: 7025 | 9 刚开始听开印法师讲《摄阿毗达摩义论》。录音中提到，一位法师告诉他，他所见过的
人，读过论典的人讲佛法比较精确。他也觉得多半如此。
印度或南传的论典，不论是部派，唯识，还是中观的，能读通一部，对佛法的认识会全
面准确的多。
像藏传格鲁派考格西的方式，是更严格的训练。我见过几位 Geshe，回答问题都很严谨。
好好学习一部论对听闻正法，如理思维很有帮助。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Jul 17 02:03:39 2011, 美东) 提到:
为了方便新人了解到本版的一些常用佛学名词，能够正常阅读本版的一些讨论，本主题
列出一些本版常出现的佛学专业名词。
运用这些佛学专业名词，虽然带来了阅读的困难，但却又是必要地，因为这些专业名词
本身已经具有严格准确的含义，很难被一些通用词所替代。
目前列出的本版常用词有，会陆续补充一些，但一定是比较常见的。
目前的列表是：四圣谛，无常，苦，无我，缘起，涅槃，五蕴，名法，色法，有为法，
无为法，南传，
北传，大乘，小乘，阿毗达摩，世俗谛，胜义谛，究竟法，概念法，阿含，相应部，厌
离，观智，毗婆舍那，梵我，如来藏，阿赖耶，中观，唯识，所缘，能缘，心识，心所
，了义，不了义。
本主题下主要是个人对这些佛教专业名词的解释，尽量做到浅显易懂。
另外不得不声明的是，由于佛教发展的复杂性，对于一些重要核心的基本概念，已经存
在多种分歧，在这个时代，没有人有资格可以代表佛陀，代表原始佛教，而我所解释的
，主要是... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 11 科技发达时代的佛法教育——香港科技大学演讲
主持人致辞：
大家好！我是“内地学生学者联谊会”主席，这次很荣幸地邀请到堪布来到香港科技大
学，为我们“杰出学人讲座”献上他非常精彩的思想分享。
今天的主题是“科技发达时代的佛法教育”，是堪布特意为我们选的。下面，请人文学
部黄敏浩教授致欢迎辞——
黄敏浩副教授：很荣幸得到邀请来致辞！
本次演讲的主讲人是索达吉堪布。堪布是四川甘孜炉霍人，现任喇荣五明佛学院主管汉
僧的大堪布。堪布因深感汉地佛教徒不易接触到真正的藏传佛教，所以一直以来，将大
量藏文经论译成汉语，并以窍诀的方式进行传讲。二十多年来，堪布常常讲、常常译，
出版的书有一百多本，包括中观、般若、因明、俱舍、戒律等译作，以及讲记、开示等
，可谓数量庞大。
近年来，堪布以网络、视频等科技手段传法，并且发起了“启动爱心”的号召，劝勉佛
教徒不应漠视身边的可怜人。同时，他本人身体力行，先后建立了小学、养老院等等。
在上世纪90年代，堪布还曾前往世界各地弘法，他去过的地方很多，有印度、不丹、尼
泊尔、日本、新加坡、马来西亚、泰国、美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国等地。
堪布在清华、北大、人大... 阅读全帖 |
|
P******A
发帖数: 126 | 12 心识是与时间联系在一起的，否则，它根本无法单独存在，心识不像微尘，没有颜
色、形状，所以它必须通过时间的长短来度量。在佛经论典，如上座部《俱舍论》、《大
乘阿毗达磨》、《瑜伽师地论》等中都讲到，人一眨眼共有65个无分刹那, 或有些论典
中说一弹指间有65或64个无分刹那，唯识宗以此为根据安立无分刹那的存在。当然，相
对而言，这也是比较粗大的时间概念，如果我们用理证进行观察肯定还可以分。为什么
呢？比如说我们一眨眼时，上下眼皮接触之间有一定的距离，此距离决定不止65个微尘
并排的长度，肯定有肉眼看不见的千百万个微尘，当你一眨眼的时候，眼皮应该次第经
过这些微尘，而不是同时经过；如果是同时经过，那么一个微尘同时经过，两个微尘同
时经过……最后所有的微尘同时经过，就会出现时间没有长短的过失。佛经论典中为什
么把最短的时间安立为一弹指间的1/65呢？其实这是观待当时世俗观念较强的众生而安
立的，对他们而言，这是时间最短的单位。
众生执着外境的时候，一个微尘是根本看不见的，当很多微尘积聚时才是凡夫人现
量的对境；同理，最短的时间单位无分刹那根本无法现量感受到，而当刹那时间以一定
... 阅读全帖 |
|
k****s
发帖数: 1209 | 13 老江念过吗？
Source: 佛光電子大辭典
Description: 包括鳩摩羅什所譯之仁王般若波羅蜜經二卷、曇無讖所譯之金光明經四
卷、義淨所譯之金光明最勝王經十卷，及羅什所譯妙法蓮華經七卷。為鎮衛國家、繁榮
社會之護國三部經（金光明經與金光明最勝王經係異譯本）。
依出三藏記集卷八梁武帝之注解大品序所載，仁王般若經乃係偽經，然近代於敦煌石室
中發現有北魏永安三年（530）題記之古寫本。據傳佛陀入滅後八十年、八百年及八千
年有破佛之行，俗眾支配僧眾，國家板盪；當此之時，舉國之人實修般若波羅蜜多經之
護國品，則可救國勢之疲。吉藏、智顗、圓測、良賁皆有注疏。
金光明經促進護國四天王及大辯才天、大吉祥天之信仰，其正法正品論乃針對國家元首
，廣說國家之利益厄難，為佛教信仰隨應現實要求之經典。智顗有金光明懺法一卷、玄
義二卷、疏三卷。此經對日本佛教有極大影響，聖德太子創建四天王寺，特重鎮護國家
之三部大經；聖武天皇即位，敕寫義淨所譯本，並於各地廣造國分寺，祈求國泰民安。
法華經中，觀世音普門品顯現對觀世音菩薩之信仰，此外，其神力品說佛陀入滅後之弘
經及佛國土實現之理想，藥王菩薩品以下則敘述佛陀... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 14 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
|
a*******2
发帖数: 465 | 15 第六届百日共修活动将于朗措玛寺大圆满实修中心举行，共计108天。通过共修，将为
您开启一扇无尽智慧宝藏之门。有缘学子们将在大恩上师达真堪布仁波切的引导下，携
手踏入一条“掌握完美，通向圆满”的光明大道！
一、共修时间
2015年6月5日----10月6日（此间将举行第十一届万盏法会，法会时间届时另行通知）
二、共修内容
以闻思修大圆满法加行为主，包括四外加行（暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过
患），五内加行（皈依、发心、供曼茶罗、金刚萨垛修法、上师瑜伽），三特加行。
期间，将辅修《定解宝灯论》，这是集显密精髓与精华的一部极为殊胜的论典。上师仁
波切曾讲过，若能认真学修这部论典，并对其中的义理生起定解，就能对显密一切法通
达无碍。
本届百日共修，上师仁波切也将受众生祈请而播洒法雨甘露。
为令学子们尽可能地在短时间内获得最大的法益，本届百日共修将安排出家师进行全体
辅导、分组辅导，对所学论典、常用课诵仪轨、加行实修方法等进行详尽地指导。
三、报名事宜：
（一）报名者应符合下列条件：
1、有希求正法之心；
2、自愿严格遵守实修中心清规及共修制度，戒律清净；
3、有自理能力，适应高原气候；... 阅读全帖 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 16 华夏的祖宗都喜爱当奴才哈巴政治娼妓母狗？
周公是一个？
孔子就是第二个？
屈原是第三个？
郭沫若第四个？
朱熹第五个？
周恩来第六个？
海外华人男性需要政治意识素质能力权力地位？
没有政权的海外华人男性怎么能继续生存下去呢？
华人男性都尊崇祖先继续当奴才哈巴政治娼妓母狗就只有被消灭的死路一条？
所以海外华人男性只能数典忘宗啦？
海外华人女性还可以出卖色相外F?
一点胡话？
是不？ |
|
c******2
发帖数: 3849 | 17 别担心， 九长尾们会想办法帮忙的。。。
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 湖南百名"杨开慧"齐诵经典 还原革命爱情(组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 21:42:47 2011, 美东)
这么多？把重庆的36名“江姐”比没啦。
腊肉操得过来吗？ |
|
|
h*h
发帖数: 27852 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Military
标 题: 少几千万女人，会不会典妻伴妻又流行起来？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 16:43:00 2011, 美东)
后清什么时候取消一胎化？ |
|
|
i***s
发帖数: 39120 | 21 两名女事主分别51及74岁。
香港现悲剧 疑因不忍至亲受病魔折磨
香港马鞍山海岸7月30日晚上发生双尸伦常悲剧，一对怀疑是母女被发现在海典居对开海面浮沉，两人手部有尼龙绳相连，救起送院证实双双死亡。警方附近发现一张沙田医院的轮椅，初步不排除有人不忍至亲受病魔折磨，将其由医院领出，再一齐跳海自杀，警方通宵在现场调查，并追查两死者身世。
现场为马鞍山鞍骏街8号海典居对开海面，7月30日晚上11时，有市民发现两名成年女子齐在海中浮沉，大惊报警求助。消防员赶至，未几在海中捞起两名分别51岁及74岁女事主，且发现两人手部有一条尼龙绳相连绑紧，她们被救起时已经呼吸脉搏全无，由救护车急送沙田韦尔斯医院抢救，惜已告不治。
事后警员在现场调查，并在相距400米外的乌溪沙码头沙滩发现一张属于沙田医院的轮椅，据目击市民称，在案发前两小时，已发现轮椅被弃置上址，警方在轮椅上检获一个背心购物胶袋，怀疑属于两女事主，初步不排除两人为母女关系，疑因其中一人受重病折磨，另一人不忍至亲受罪，遂将对方由医院领出，到海滩一同寻死，警方正调查此案。 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 22 沸沸扬扬的三亚海天盛筵在丑闻与质疑声中草草收场，虽然主办方称已经向警方递交材料求公道，但截至记者发稿，尚无官方结论发布。
4月11日，在海天盛筵的阴影中，中国(上海)国际游艇展低调揭幕，与前者相比，这个有着官方背景的中国顶级游艇展会冷清了许多。
4月12日，财富品质研究院发布的《中国奢侈品报告》显示，中国目前有千万富豪140万人，每年人均消费总额达到156万元，正支撑起一个巨大的高端消费市场。
喧嚣背后，以新兴富豪为行销对象的各类“盛筵”开始为常人所知，操纵这类“盛筵”的各种机构及其另类行销方式也一并浮出水面。
海天盛筵运作模式曝光
今年第四次亮相三亚的海天盛筵规模大于前三届。然而，资本狂欢之际，一则未经证实的“聚众淫乱”传闻却让这个名流云集的高端盛会呛了一口苦涩的海水。
一位接近海天盛筵主办方三亚鸿洲国际游艇会的伍女士向《中国企业报》记者介绍，鸿洲集团(三亚鸿洲国际游艇会母公司)游艇产业业务涵盖游艇租赁、游艇销售、泊位、会籍、游艇商业街以及白金游艇会员酒店。海天盛筵是由鸿洲集团董事长王大富和生活在中国的法国女士李雯雯于2010年共同创办，意在将其发展成一场类似法国里维埃拉的游艇盛会。... 阅读全帖 |
|
|
f*r
发帖数: 3968 | 24 最早的智冠三国，吕布武力100，关张似乎都是99，典韦97？许褚98 |
|
S**I
发帖数: 15689 | 25 三国志5里武力吕布100，关羽99，张飞赵云马超许褚典韦都是98。不过武力除了单挑的时
候用处不大。 |
|
w*******d
发帖数: 3714 | 26 曹操传里的典韦带上流星锤凤凰羽衣那可是天下无敌啊
的时 |
|
S********8
发帖数: 4466 | 27 不应该啊，那个张绣的婶婶邹氏就很有文章可做，这样典韦不就有机会出场了 |
|
S********8
发帖数: 4466 | 28 看来新版想要维护曹操的高大形象，把邹氏河蟹了，顺带着典韦也被忽略了，老版还是
大书特书的 |
|
p******y
发帖数: 2252 | 29 最能体现曹操好色的情节没了。
唉，可怜了典韦，曹昂以及那匹大宛马 |
|
w********r
发帖数: 3183 | 30 评论毛主席的诗词，和这个像和那个像。不知道都是怎么找出来的，你再上个像的，他
还SB似的问何典。典个P呀，三百首里的童谣。
估计就是挑毛主席词句里的常用语，比如“无限风光”，GOOGLE出来些，列在一起。
说不动了就是臧克家等等评毛诗就是捧臭脚，连个出处都不给，你给上了一段，丫都不
知道是从臧克家书里拷贝来的。 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 31 http://www.chinareviewnews.com/doc/1017/2/5/5/101725511.html?co
塑化劑明列國家藥典 制藥領域一直合法使用
http://www.chinareviewnews.com 2011-06-09 09:53:45
中評社北京6月9日電／據《南方都市報》報道，隨著國家食品藥品監督管理局（下
稱國家藥監局）對兩種含塑化劑的保健食品開出首張“罰單”，塑化劑在醫藥保健領域
的污染問題，正式被掀開了冰山一角。更令人擔憂的是，問題不僅限於保健食品領域，
生產標準比保健食品嚴格得多的藥品，同樣存在塑化劑污染隱憂。
據接近國家藥監局的專家透露，由於現行的國家藥典明確將鄰苯二甲酸二乙酯列入
了藥用輔料目錄，這意味著這一塑化劑在我國藥品包材中屬“合法身份”。南都記者獨
家獲悉，國家藥監局注册司已經要求各地在6月8日之前匯總含塑化劑的藥品。
兩保健食品“含塑”已下架
6月3日，國家藥監局正式下發緊急通知，要求各地暫停生產銷售含鄰苯二甲酸酯的
兩種保健食品，即協和牌靈芝孢子粉片（國食健字G 20070306）和美中清素牌多種氨
基酸片（國食... 阅读全帖 |
|
w**********g
发帖数: 1985 | 32 台湾大学外文系颜元叔教授演讲稿（整理）
打開天窗說亮話，中國的前途不在臺灣（什麼叫做“臺灣經驗”？可笑！），中國的前
途不在港澳，不在海外華人，不在舔洋人後跟的學運民運小丑，中國的前途在中國大陸
，在那13億心含“鴉片戰爭”之恥，心含“八年抗戰”之恨的中國人身上！他們的衣衫
襤褸地製造出原子彈、氫彈、中子彈，他們蹲茅坑卻射出長征火箭和載人飛船，他們以
捏泥巴的雙手舉破世界紀錄，他們磨破屁股奪回整打的奧運金牌，他們重建唐山而成聯
合國頒獎之世界模範市……同胞們，他們為的是什麼？沒有別的：他們愛此“中華”，
他們不能讓“中華”再隕落！
為什麼美國人那麼愛美國，為什麼日本人那麼愛日本，為什麼有些走向“世界公民”（
可笑的癡夢！）的中國人就不愛中國？愛中國，不再只是口號，不再只是情緒，而是要
像大陸50年，苦心孤詣胼手胝足，不僅流汗甚至流血地幹，幹，幹！把大慶油田打出來
，把北大荒墾出來，把葛洲壩攔江築起來……難以屈指的各種建設，無數的建設，把中
國建設起來，這才是愛中國！而中國已經被熱愛了50年；她將繼續被熱愛，被那群建國
者，真正的建國者，所熱愛（我手邊這部大陸編《新英漢辭典》，這部大陸版... 阅读全帖 |
|
g****1
发帖数: 1398 | 33 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: ghost1 (ghost), 信区: Joke
标 题: 經典！ 周星馳講笑話
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 2 22:46:25 2012, 美东) |
|
q*d
发帖数: 22178 | 34 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 鲁迅就是一祢衡式人物
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 00:24:12 2013, 美东)
鲁迅写<药>这个小说,讽刺革命失败,
写<风波>讽刺革命不彻底.
一句话,革命从头到尾都是失败的,
辛亥革命前起义没成功,你失败了.
辛亥革命后出现张勋复辟,你又失败了,而且是失败中的失败.
请问这历史上,从英国资产阶级革命到法国大革命,
一点反复都没出现的不多吧?
任何革命只有大跃进式的一蹴而就的才叫成功吗?
反复的过程中,一点进步都没有吗?显然是不可能的,
但是鲁迅筒子,只盯着负面的失败的看.
实际干事的那总是会出错,
鲁迅自己只指着别人的鼻子骂,永远没有错.
鲁迅其实就是个祢衡式的人物,真能活到解放后,
一定死的很惨.
附:
“祢衡仰天叹曰：“天地虽阔，何无一人也！”操曰：“吾手下有数十人，皆当世英雄
，何谓无人？”衡曰：“愿闻。”操曰：“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧
何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 35 转载
http://www.xycq.net/forum/archiver/tid-27047.html
魏延武力与五虎有差距，所以没评上五虎大将
土拨鼠
近来，不少网友认为魏延有可能评上五虎大将。洒家以为不然。其实，五虎大将的最主
要原因--------------武力，魏延的差距就不小。且看：
洒家有一个参照方法，可以说明魏延与五虎的差距。
1。“张飞=马超=典韦=许楮 ”是为多数网友公认的。
2。关羽略大于黄忠。但考虑到，黄忠有三国第一神箭的美誉。所以，也是半斤八两。
3。赵云的武力没有人会怀疑吧…………
4。宗上所述，只要认定魏延与五虎中任意一人的差距，就可大体估计出结果。
那么，是谁呢？要用到两个人：张合、文丑。
先说张合：
1。三国末期，张合被诸葛说成“蜀中之患”。
如果当时五虎任何一人在，诸葛大可叫五虎与之单挑。
2。我们再来看看“阵前斩将”（单挑）的作用：
一般来说：战场上当对方挑衅单挑自己不接受时，所减士气由双方攻击力、地位决定。
例：对方的张合要求与我方张飞单挑，张飞不敢应战时，则我方士气减若干。对方的张
合要求与我方诸葛亮单挑，诸葛不敢应战时，则我方士气几乎不... 阅读全帖 |
|
i*****y
发帖数: 3449 | 36 起源與考證[編輯]
「支那」一詞，最早出現於隋唐譯出的相關大乘佛教經典，以支那作為對中國的稱呼[1
][2][3][4][5]。在唐代之前的佛經，又稱中國為震旦[6]。學者一般相信，支那與震旦
源自同一個語根。
在印度古代，又有支那與小支那的區分，中國相當於支那、大支那、摩訶至那，小支那
為中國的某個屬國[7]。在《華嚴經》中，將中國與疏勒併舉，因此小支那可能是指疏
勒[8]或是於闐。義淨《大唐西域求法高僧傳》中的夾註，認為支那指廣州，莫訶支那
為唐朝京師（長安或洛陽）[9]。
支那，亦作至那、脂那、摩訶至那國等，可能起源自梵文：चीन（c
īna），與震旦同義，原為古代佛教經典對中國的稱呼。佛教稱印度為中國，稱中國為
支那，隨著佛教流行，這個名稱被傳播到中亞與東南亞，也影響了西歐。中國歷代佛教
徒也常使用這個名稱。
這一詞彙於9世紀初通過佛教交流傳入日本，江戶時代之後日本民間成為一種對中國的
普遍非正式稱呼。此用語在明治維新之後傳回中國，也在中國知識份子中使用，但隨著
日中關係惡化，在抗日戰爭以後至現代，在中國地區，這個名詞被視為是一種種族歧視
用... 阅读全帖 |
|
b**********r
发帖数: 2530 | 37 流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
再往前没地名了，洛书河图全尼玛符号儿，再往前就是三坟,五典,八索,九丘。
但《舜典》就是五典之一 |
|
p*****c
发帖数: 20445 | 38 2015年04月30日 19:37 即時新聞
俄羅斯總統府表示，北韓最高領導人金正恩將不會參加5月9日在莫斯科舉行的二戰勝利
70周年紀念活動。
日前有報導指出，金正恩將會出席俄羅斯舉行的二戰勝利70周年紀念活動。
不過，塔斯社指出，俄羅斯總統普丁的新聞秘書佩斯科夫表示：「金正恩決定留在平壤
，他不會參加二戰勝利慶典」。佩斯科夫說，「金正恩的決定與北韓內政有關。」
他表示，普丁不打算在近期與金正恩舉行會談，也沒有其它具體的計畫。
據了解，金正恩最近一次公開露面是4天前在平壤舉行的「朝鮮人民軍第五次訓練幹大
會」，他在當天對軍隊發表了重要談話。
受烏克蘭局勢的影響，西方國家對俄羅斯的部分人士祭出制裁，也因此，英美等國拒絕
出席俄羅斯舉辦的紀念活動，部分國家元首也擔心，參加活動將會導制和西方國家的關
係緊張。
不過，中國大陸將會參加此次紀念活動。大陸官方媒體指，中方的儀隊將會參加紅場的
閱兵儀式。 |
|
f**o
发帖数: 12685 | 39 広島市は１５日、被爆７０年となる８月６日の原爆忌に平和記念公園（広島市中区）
で開く平和記念式典の概要を発表した。
１３日現在、過去最多となる９６か国と欧州連合（ＥＵ）代表部が出席を表明して
おり、うち６６か国が駐日大使の参列を予定している。
これまで最も多かった被爆６５年（２０１０年）の７４か国を大幅に上回った。核
拡散防止条約（ＮＰＴ）に加盟する核保有国のうち英、仏、露が出席としたが、米国
は未回答という。国内の自治体からも、最多となる１５５自治体の約２２００人が参
列する見通し。被爆７０年の取り組みとして、米国などに住む在外被爆者５人を招き
、在外の遺族代表５人も参列する予定。 |
|
b********n
发帖数: 38600 | 40 台湾大学外文系颜元叔教授的演讲
2005年3月16日
打開天窗說亮話，中國的前途不在臺灣
（什麼叫做“臺灣經驗”？可笑！），
中國的前途不在港澳，不在海外華人，不在舔洋人後跟的學呙襁小丑，
中國的前途在中國大陸，在那13億心含“鴉片戰爭”之恥，心含“八年抗戰”之恨的中
國人身上！
他們的衣衫襤褸地製造出原子彈、氫彈、中子彈，他們蹲茅坑卻射出長征火箭和載人飛
船，他們以捏泥巴的雙手舉破世界紀錄，他們磨破屁股奪回整打的奧呓鹋疲麄冎亟ㄌ
粕蕉陕摵蠂C獎之世界模範市，……！
同胞們，他們為的是什麼？
沒有別的
他們愛此“中華”，他們不能讓“中華”再隕落！
為什麼美國人那麼愛美國，為什麼日本人那麼愛日本，為什麼有些走向“世界公民”（
可笑的癡夢！）的中國人就不愛中國？
愛中國，不再只是口號，不再只是情緒，而是要像大陸50年，苦心孤詣胼手胝足，不僅
流汗甚至流血地幹，幹，幹！
把大慶油田打出來，把北大荒墾出來，把葛洲壩攔江築起來……難以屈指的各種建設，
無數的建設，把中國建設起來，這才是愛中國！
而中國已經被熱愛了50年；她將繼續被熱愛，被那群建國者，真正的建國者，所熱愛。
我手邊這部大陸編《新英... 阅读全帖 |
|
M******a
发帖数: 6723 | 41 老杨分析系列（1）
深度分析|为什么我们不能访问谷歌？
by 长沙杨飞
前言：这篇三万字长文可能是互联网上关于谷歌撤出中国叙述最为详尽的一篇，它通过
事件回顾、原因分析和未来展望，辅以诸多案例，全景式再现了谷歌事件的真实面貌，
驳斥了所谓的“为人民屏蔽互联网”的谎言，指出既得利益集团以及政府高级官员假公
济私才是谷歌和YouTube等世界知名网站被封锁的真正原因。本文亦穿插回顾了中国新
闻出版和互联网管制的历史和现状，并提出了四点个人建议，希望对中国互联网环境的
正常化有所帮助。
目 录
点击直达相关章节：
中国的互联网管制状况综述
一，谷歌篇
1，大鳄翻脸
2，我反对什么我就封什么
3，过滤与审查（为什么中国没有新闻法）
4，内外有别
5，分歧何在？（审查的内容）
6，真理部指示
7，网络屏蔽案例分析
8，分歧何在？（审查的方式）
9，秘密法律
10，审查与暗杀
11，意大利汽车和巴拿马香蕉
12，谁是“老干部”？
13，不作恶
14，真的不作恶？
15，谷歌产品封锁情况分析
16，重返中国？
17，四点建议
18，尾声：为人民屏蔽互联网？
--------------------... 阅读全帖 |
|
s*********e
发帖数: 5245 | 42 包子沒讀過書，偏要裝逼引經據典，傻逼了吧。老老實實引用自己熟悉的老三篇事正道。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 43 为什么不贴出来？
http://military.china.com/important/11132797/20161229/30127404_all.html
日本殖民统治给台湾造成什么影响？还在推“再皇民化”
2016-12-2920:53:48 政经文史谈公众微信号
随着大陆年轻人对台湾了解的增多，教科书中的“宝岛”彻底幻灭为“鬼岛”，被所谓
的同胞骂“支那豚”是家常便饭。
如今的台湾社会皇民当道，以效忠日本、歧视中华血统、打压中华文化为政治正确，经
济萎靡，薪资连续16年下滑，绿色文革，社会怪像丛生。
很多人会疑惑：虽然台湾被日本殖民50年，但是后来两蒋带着一大批知识分子在台湾执
政40年，戒严统治下拨乱反正，即使不奢求今天台湾社会遵循三民主义、彰显华夏文化
，也不至于搞得如今台湾皇民遍地吧？
这就要归功日本对台湾极其成功的殖民改造，这是从文化到血统、基因库的全面彻底改
造，是一项庞大而又精密复杂的地缘政治系统工程，让曾经的敌国变成祖国，让曾经的
祖国变成敌国，笔者认为这在全世界殖民历史中都是最成功的同化改造案例，没有之一。
纵观全球近代史，多数殖民地和宗主国都是不欢而散，有的... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 44 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
|
h*******i
发帖数: 4386 | 45 乃木大将和先主席就是一对基友，诗词的风格如出一辙。明治３７年金州城下日露两军
大战，尸横遍野，乃木的长子胜典少尉，也在战斗中阵亡。战斗结束后，乃木大将和部
下青年将校登南山，有感而作：
《金州城下の作》
山川草木轉荒涼 山川草木轉た荒涼
十里風腥新戰場 十里風腥し新戰場
征馬不前人不語 征馬前まず人語らず
金州城外立斜陽 金州城外斜陽に立つ
民国２４年，先主席长征途中遵义会议终于确定了党内老大地位，定于一尊，指挥红军
二渡赤水，于娄山关和国军王家烈部激战，彭总的三军团主攻，艰苦战斗后夺取了娄山
关，但彭总的参谋长邓萍阵亡。先主席踌躇满志，写下传世名作：
《忆秦娥·娄山关》
西风烈，长空雁叫霜晨月
霜晨月 马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
从头越，苍山如海，残阳如血。
麻痹的一个世纪过去了，东亚先进民族从英雄辈出的明治昭和先主席时代，堕落到现在
一呆一撸，脱亚入非，倒贴嫖资，先富起来。悲哀啊。 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 46 一个民族不光要有乃木希典，还要有爱因斯坦，牛顿和莎士比亚。 |
|
Z**********g
发帖数: 14173 | 47 毛主席的儿子，躲在司令部；
乃木希典的两个儿子，都在前线；
连范弗里特的儿子，都在轰炸机上，也算前线了；
当然，毛主席比林彪、彭德怀之类的强，这些人的儿子连毛岸英都不如；
邓小平最实在，干脆就不打仗，反对不义的战争。 |
|
|
发帖数: 1 | 49 今文经不是伪书 有伪书争议的是古文经 尧典是今文经 |
|
|
