x********g
发帖数: 141 | 1 项羽挥毫 秋千格 打一用物
铁扇公主 蜓尾格 打一食品
红日西坠 白头格 打一中国地名
万绿丛中一点红 徐妃格 打一中药
结庐在阡陌 骊珠格
业余时间积极帮助别人 卷帘格 打一成语
注：秋千格，谜底二字，倒读扣谜面
蜓尾格，“分读类”谜，须将谜底最后一字上下分读。谜底在二
字以上。例：天气预报 打<红楼梦>人名一 谜底是晴雯，
即晴雨文
白头格，谜底首字为同音别字。
徐妃格，属“半读类”谜格，典出<南史>梁元帝徐妃化半面妆的
故事，又称半妆格。谜底须是两个同偏旁(部首)的字，这些
字除去相同的偏旁后切合谜面。
骊珠格，藏目于底，猜时须目底并揭。例：共赏明月，谜底“首
都仰光”，首都是谜目，仰光为底
卷帘格，“倒卷珠帘”。谜底三字以上，倒读扣合谜面。 |
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a******e
发帖数: 982 | 2 本週起, 大聖教舉辦讀經研討, 預計每週讀一回承恩聖意, 共要花100週學習研討這部
大聖教最重要的經典。 請各位大聖信徒仔細研讀大聖的微言大意, 與其他同修分享心
得。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 3 来自主题: ChineseClassics版 - 问个字 hai1
还是小时候认的字记得牢啊，李白《梁甫吟》：吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。
典出《史记·游侠列传》：吴楚反时，条侯（周亚夫）为太尉，乘传车将至河南，得剧
孟，喜曰：“吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。” |
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K*a
发帖数: 13041 | 4 【 以下文字转载自 MiddleSchool 讨论区 】
发信人: Kua (苦啊), 信区: MiddleSchool
标 题: [征文] 烟花易冷
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 17 11:26:15 2012, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=iY9zZj6iobs
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
方文山的《烟花易冷》典出源于北魏人杨炫之《洛阳伽蓝记》。故事描述的盛极繁华后
倾塌颓废的千年古都洛阳城中的一段爱情故事。一位中年的将领，在海边偶遇一位女子
，俩人一见钟情并且私定终身。可这女子却迫被远带给塞外的王宫作仕女。连年的兵荒
马乱中，帝都沦为废墟，女子失去了那将领的联系。女子苦守将领不遇后，落发为尼，
终生不嫁，每日只有听伽蓝古寺外，雨纷纷落下，回想起羡煞旁人的当年，叹人事如烟
花般，易冷，易分。
这不正是他和她的故事的写照么？每每想起，每每听到，总心戚戚，唏嘘不已。繁华的
闹市总能在她眼中沉静，缤纷的多彩也总无法渲染她黑白色艺术般的生活。那天梦里，
依稀在电话... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 6 依我看来, 儒家的提倡和执行以及现在的发展都是很难相互符合的.
拿了论语来治天下的也并非人治之主. 从历史上的总总例子看,
中国的一直一来的人治(注:不是推行人治)或是提倡的法治, 其实
到目前还是人治. 所以人治则乱, 也屡屡被验证. 至于论语治国的
状况典出宋朝, 也是大肆炒作儒家理学的时候, 恰恰也是人治的
受害朝代. 现在的中国, 如果还要提倡儒家治国的话, 也依旧还是
要应了文人乱国的话. |
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G******e
发帖数: 9567 | 7 在天主教傳統，他們認為第一任教宗便是彼得，是耶穌揀選了彼得成為教會之首，但很
多研究聖經的學者卻對此質疑，耶穌會揀選彼得成為教會的領袖嗎？
在現存公認的四福音版本的記載，我們知道彼得是在門徒中犯錯最多，而且總是不明白
耶穌的教導。他性情急躁暴戾，例如耶穌被羅馬士兵捉拿時，他用刀把大祭司僕人的耳
朵削掉。耶穌要立刻糾正他，把那人的耳朵還原(《約翰福音》18：10)。當耶穌被捕後
，有人問他是否認識耶穌，他卻三次說不認識耶穌(《馬太福音》26)。有一次彼得問耶
穌要寬恕我們的兄弟多少次，七次是否足夠，耶穌卻說是七十個七次，意即沒有限量，
耶穌寬恕的力量有如海洋。耶穌曾責罵彼得是一個小信的人(《馬太福音》14：29-31)
，祂甚至叱責彼得，稱他為撒旦(《馬太福音》 16：23，《馬可福音》8：33)，在另一
處記載耶穌向彼得說，撒旦要得著他(《路加福音》22：31)。
在四福音之外，一些學者考據有關記載耶穌的經典，每一次總是彼得不明白耶穌的教導
。例如在公元一世紀寫成的《瑪利亞福音》，此經大部分經文已散失，現存一些斷卷殘
篇，在這些斷卷殘篇中，記載有一婦女名瑪利亞，是跟隨耶穌的女信徒，耶穌 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 8 看了一些，Ken Miller他说在terrestial mammal和swimming mammal（比如whale and
dolphin）之间有5种intermediate and transitional fossils，都是在过去20年发现
的，在印度和巴基斯坦那边，跟terrestial mammal和swimming mammal的化石数量比较
起来，5种显然是很少的，所以直到最近20年才发现，而且只是集中在一个地区。他们
现在都没有了，想必是因为这些中间物种不适于生存，生物怎么会这么快地就从一个非
常稳定的物种，通过一些没有生存优势的中间物种，过渡到另一个非常稳定的物种，这
是一个非常奇怪的事情。
另外举的一个例子是解释为什么别的灵长类动物有24对染色体，而人类有23对染色体，
这个解释是染色体的融合的理论，称人类的第二对染色体是两条染色体的融合。这一融
合染色体的理论是在他演讲前一年才发表的论文，他非常想强调这一发现的重要性，他
说，If we don't find it, then evolution is wrong。他把这一发现的重要性太夸大
了，因为这样一来，... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 9 几千万年算不算快是一个生物学家需要回答的问题，他们需要能够解释几千万年进化完
成的可能性有多大，但生物学家现在不能回答这个问题，现在能够建立的一些基因变迁
的动态模型都非常简陋。
鲸鱼的化石有多少？随便google一下就发现今年San Diago动物园掘地就掘出一堆，再
看一个链接http://news.nationalgeographic.com/news/2009/05/090504-egypt-fossils-video-wc.html，里面讲在Egypt，某考古学家for decades has been digging up whale bones，某沙漠was covered by the ocean and is now filled with marine fossils，他去了意大利某矿场there were bones all over the place，诸如此类，不胜枚举。比起来，所谓中间物种的化石有多少？为什么？
再说鲸鱼的化石，一篇反创造论的文章讲到从陆生哺乳动物到鲸鱼的中间种类，这些中
间种类跨越了史前6千万年到4千万年的时间，但另外在网上提到最早的鲸鱼的... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 10 1. 你又開始拍腦袋說生物學家不能回答哪個問題了，有根據嗎?
你看過哪個的基因變遷模型？
2. 你要反進化論可以說找不到過渡物種， 現在你承認有過渡物種化石，
又嫌化石太少， 一種嫌少， 五種嫌少，多少才不嫌少？
3. 你還沒用進化論的觀點來看物種， 物種之間是連續的，不是哪一天
突然出現了第一隻鯨魚。
查了你說的
Himalayecetus subathuensis
http://en.wikipedia.org/wiki/Himalayacetus
這是一種已經滅絕的類似鯨魚生物， 這否定了什麼？
4. 據我了解， 除了細菌病毒之類，任何物種都是只有一條進化
路線， 就是那個 Tree of Life |
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S*********o
发帖数: 1334 | 11 相对论预言了黑洞，进化论能够预测／推论出什么？有风的岛上树木长得比较矮、热带
人的皮肤比较黑？这些都是微进化。对于宏观的物种进化能有什么预测？
物种真的一直在变化吗？美洲印第安人来到美洲估计至少12,000年了，与其他大陆基本
隔离，但显然没有发生什么物种的进化，跟其他大陆的人种交配没有任何问题，把这个
时间加长几百倍，我们就能从猴子进化到人吗？ |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 能反推就是因为物种生存的年代是事实，这和根据岩石里放射性元素衰变测定年代是做
过交叉验证的。被大量事实验证过了，所以已经不需要再每次都做检测。
我没懂你举这个史前鲸的例子想说什么？背反在哪里？
你支持的神创论是什么看法？在不同年代的地层里发现的不同复杂度的生物，比如4.8
亿年前的地层里开始出现鱼类，4.1亿年前的地层里两栖动物出现，2.5亿年前地层里恐
龙出现，1.9亿年前地层里鸟类、哺乳动物开始出现，大量旧物种灭绝演化，新物种出
现繁荣，你是说神是分期分批的造出来的么？
你承不承认现在找不到4亿年前的地层里有人类的化石？
符。 |
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T*******r
发帖数: 333 | 13 你的逻辑比较晦涩难懂，我试图清理一下：
前提1：Himalayacetus“被分类为Cetacea，就是鲸鱼的学名，不是鲸鱼的近亲而已”-
》Himalayacetus是鲸鱼
前提2：“如果Himalayacetus这种鲸鱼出现于5.3千万年，陆生动物与鲸鱼之间的的进
化必要的中间种类应该出现于6-5.3千万年”
结论：6-5.3千万年和“进化论”宣称的6-4千万年不符合。
如果是这样的逻辑，我无法理解为什么你会根据名字和分类就认为Himalayacetus是进
化后期的鲸鱼，因此推导出鲸鱼的进化应该发生在它之前的结论。照你这种分类方法，
巴基鲸(Pakicetus)也是属于鲸目（Cetacea，http://en.wikipedia.org/wiki/Pakicetus），也是鲸鱼罗？但是完整的化石表明巴基鲸长着四条腿呢！
在我看来，喜马拉雅鲸恰恰是过渡类型（或者灭绝的中间类型）的极好例子，因为它的
耳朵依然保留了陆地走兽的特征，和现代的鲸鱼有很大区别。
5.3千万年的过渡类型，如何违反了鲸鱼的进化发生在6-4千万年的论断？
给你一篇论文参考，以示和某些人只会说结论却不敢给出论据的区... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 14 5.3千万年前到4年万年前中间有1.3千万年的时间长度。也就是说鲸鱼的过渡类型和史
前鲸鱼共存了
1.3千万年的时间。这是不合理的。过渡类型不能和下一个过渡后的物种并存这么长的
时间。因为新
基因的累积需要在旧基因不适合环境被大量淘汰的基础上。否则仅凭藉微小概率变异出
来的基因会淹
没在原有基因的海洋里，在后代中很难累积下来。新基因要想生存，并大量繁衍扩张，
必须在旧基因
快速淘汰的背景下，才有可能性。所以新基因和旧基因不可能在长时间的跨度中共存。
所以所谓的过
渡类型和Himalayacetus没有传承关系。鲸鱼的进化链断掉了。
”-
http://en.wikipedia.org/wiki/Pakicetus），也是鲸鱼罗？但是完整的化石表明巴基鲸长
着四条腿呢！ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 15 就用辣土豆的数据：
那是不是可以解释一下4.5千万次方的可能变化，为什么平均10万次随机变异就可以出
现符合自然条件的变化。自然淘汰是在变异后进行的，我们谈论的是变异概率，还不到
选择淘汰那步。为什么适合自然的优秀变化总是比不适合的变化有那么大的概率出现。
背后的机理是什么，条件是什么？ |
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b*********n
发帖数: 1607 | 16 5.3千万年前到4年万年前中间有1.3千万年的时间长度。也就是说“陆生动物与鲸鱼之
间的中间种类”和
Himalayacetus共存了
1.3千万年的时间。这是不合理的。过渡类型不能和下一个过渡后的物种并存这么长的
时间。因为新
基因的累积需要在旧基因不适合环境被大量淘汰的基础上。否则仅凭藉微小概率变异出
来的基因会淹
没在原有基因的海洋里，在后代中很难累积下来。新基因要想生存，并大量繁衍扩张，
必须在旧基因
快速淘汰的背景下，才有可能性。所以新基因和旧基因不可能在长时间的跨度中共存。
所以所谓的“陆生动物与鲸鱼之间的中间种类”和Himalayacetus没有传承关系。鲸鱼
的进化链断掉
了。
详细数据参见辣土豆的帖子。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 先說一個非科學的回應, 你認為搞進化論的連這個問題都沒想過嗎?
你用這文章裡給的變異率導給我看， 為什麼進化不出來，要我算
我未必會， 看你算再挑錯也許還辦得到。
另外， 你還在想4的4.5千萬次方就不對了，已經跟你說過不是這樣
亂猜的， 每一步都有選擇的。 |
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T*******r
发帖数: 333 | 18 你的概率知识真的需要加强了。举个例子，AACCAA变异到AACCAC，也是从一个序列变异
到另外一个序列，概率就是a，为什么需要在分母里放进所有可能的排列组合？你的计
算里暗含的假设是所有碱基对的变异必须在一代的时间之内同时发生，非常奇怪的假设
，而且也不符合实际。
而且进化后期的生物很少变异出全新的基因，通常的变异都是基因频率的改变，就是在
基因表达的时候出现错误，比如应该按照第7页的蓝图设计的，一不小心按照第27页的
蓝图来设计了。在基因废墟中的氨基酸序列通常都不是完全随机排列的，而是以前的序
列被遗忘而已，只要被激活，本身依然可以指导制造氨基酸和蛋白质。所以从一个有活
性的氨基酸序列经过不长的代数变异成另外一个有活性的氨基酸序列是非常有可能的。
再比如某些蛋白质的氨基酸序列虽然很多，但是关键的就那么几个，其他的氨基酸变了
并不影响其功能，这被称为同源蛋白质。这样变异可以一代一代的传下去，并且在整个
种群中扩散开来，直到环境压力迫使某些基因的频率降低或增加，进化（或者说是衍化
）便发生了。
总之，在分母里放进所有可能的排列组合的数目本身是很荒谬的。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 19 第一，感谢真神的提醒。我对于变异发生的可能性的计算上有错误。应该是按照你的计算，可
能性几乎是接
近于1。
第二，变异发生后，某个具体的新的基因序列产生的无条件概率是 1*(1/(4^(4.5*10^7
)))，我
说得是人的基因序列（已经刨除没用的部分了）。1是变异发生的可能性，1/(4^(4.5*10^7))
是某个具体
的排列产生的可能性。仍然是个很小的数。
第三，我们讨论的当然是变异，不是繁衍，没听说动物正常繁衍能繁衍出一个新物种。
假设用人的基因重新排列可以产生一个新物种，或者过渡物种。比如变成4条腿儿什么
的。那这种物种
肯定有个确定基因序列。这个确定的基因序列通过变异产生的机率是多大？数量级上就
是1*
(1/(4^(4.5*10^7)))。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 20 你这样的说法是对演化的缓慢极好的解释。一次变异产生一个新基因序列，这个新基因
序列是不是下一
个过渡物种的序列呢，不是，因为被自然淘汰了。那就等下一代变异的时候看看产生的
新序列是不是不
会被淘汰；又被淘汰了。那就等再下一代的变异……那理论上如果用人的基因来做例子
，要多少代才能保
证一定（接近100%的可能性）产生出不被淘汰的序列呢？就是4^(4.5*10^7)代的繁衍，
至少数量级上
是这么多代。那就可以算算要多少年了。当然你可以说未必不被淘汰的只有一个序列吧
。合理的。那就
要问有多少序列不会被淘汰，这个数字有多大。如果非常大，那我们现在就能用实验室
的方式轻易的造
出新物种（新物种，不是物种内的小进化，比如感冒疫苗。）。事实是做不到。那年头
还是长的很。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 這句 "不是，因为被自然淘汰了" 是什麼意思？ 你
好像還在假設進化一步到位。
你希望用多久的時間在實驗室裡培養出一代要花
好幾年的新生物? |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 你相信萬有引力吧？
我相信你現在在一個房子裡， 你可不可以計算一下這房子施加
在你身上的引力淨值有多少？方向為何？
如果你算不出來， 萬有引力就不能算科學， 對吧？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 專家上來回答之前， 我先濫竽充數一下。
有時候是的。
沒錯。
微生物滅絕的應該也不少。
看不出矛盾， 只要有時候更有利就行了。
生存的策略很多， 變複雜只是其中一種。
Arm race. 打仗時武器進步得快， 環境變化時不變的很可能就絶種了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24 較複雜的生物容易滅絕是怎麼來的？ 又是拍腦袋出來的？
我們不是已經同意一個有眼睛的人比沒眼睛的人容易生存了嗎?
這不就和你說的衝突了？
我猜你要說的是"怎麼沒看到複雜生命變簡單的" 是不是？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 先說從簡單到複雜， 假設你說得對， 變簡單更有利，
0.7概率 從複雜變簡單更能生存， 0.3 從簡單變複雜
更能生存，你的馬可夫過程起始點是最簡單生物， 你讓
這過程跑一段時間， 會不會有複雜生物出現？ 要寫段
matlab 什麼的來具體一點嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26 查了一下 matlab function， 有點看懂你的 code，
你產生了一個1000x100000 的隨機矩陣， 然後看超過
0.51 的比較多還是小於 0.51 的比較多， 是不是？
天啊！ 馬可夫可以去自殺了。 廢話， 當然是 [0,0.51]
多於 [0.51, 1]。
我真神預測兩數比例就是 49:51。 不信你別相減， 打印出來
看看。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 27 你把sum(step>0.51,2) 和 sum(step<=0.51,2)
打印出來看看。 |
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l******a
发帖数: 1203 | 28 看完覺得那女孩挺沒意思的。雖然讓瓦讓把她從泥潭裏拯救出來也沒求她回報，只是自
己靜靜地走開，可是她竟然在結婚后就把他忘光了。。。即便她丈夫不喜歡老讓，她自
己難道沒思想？等到丈夫發現老讓是他的救命恩人幡然悔悟，她竟然也跟著丈夫跑去哭
得像個淚人，她自始至終都明白是誰把她救了的，用不著等她的丈夫一起去感激老讓。
。。真是令人心寒。。。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 29 學佛群疑 聖嚴法師著
日蓮正宗與一貫道也是佛教嗎？
第二次世界大戰結束之後，日本興起了富士山大石寺派的日蓮正宗，亦名創價學會，其
所建立的政黨則名為公明黨。該宗以日蓮（西紀一二二二──一二八二）為教祖，否定
印度釋迦牟尼佛的地位，說什麼釋迦是化佛，日蓮是本佛；釋迦佛已涅槃，乃是過去的
佛，日蓮才是本來佛，現在化世，而且永久化世。如今的日蓮正宗，則又以現尚健在的
此派創始人池田大作為教主、為永恒的佛。其雖以高唱「南無妙法蓮華經」的經題為專
修法門，對於共有二十八品的《法華經》卻只取其中的第二〈方便品〉及第十六〈如來
壽量品〉，可謂斷章取義，而卻又排斥佛教的其他經論及所有的各宗各派。故有日本學
者將日蓮的宗教狂熱及其排斥異己的行為，比作基督教的耶蘇；其信仰的方式，與其說
是佛教，當毋寧說是神道教的亞流。其實乃是日本民族化了的神道教，當日蓮宗漸漸歸
宗正統的佛教之後，便出現了日蓮正宗。如一定要說日蓮正宗與佛教有關，也可將之歸
類為「附佛法的外道」，絕對不是淵源自印度的正統佛教。
自明朝開始，中國盛行儒、釋、道三教融合之說；到了民國之後，繼承白蓮教等秘密結
社的餘緒，而於民間流行儒、釋、道、耶 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
那只是佛陀。他积累了几大阿僧劫的波罗密，他在几大阿僧劫前发心成佛的时候就已经具备条件解脱，你能和他比吗?
在这个时代，除了佛陀，没有一个人可以不看经论，不听佛法就自己开悟。凡是声称自己没有读过经论就开悟解脱的人，要么是错悟，要么是骗子。
佛陀对于证果的要素说的很明确，“亲近善士，听闻正法”，这里的听闻正法，就包括阅读经论。
而且佛陀临终前也说过四大教法，即当某人声称自己是佛法，那么就应该如实对照经和
律。这里的经和律，就是三藏。一个不读三藏的人，也很难判断出某某是不是佛法。
另外说一下，经和律在佛陀时代就有，只是不是书本的形式，而是口诵的方式。僧团里
面有专门的人背诵经，背诵律。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 31 有种唯识的说法,是因为第7识执取第8识,依赖第8识而误解出"我"的存在. |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 這個不是对你来说不說的問題,
因為你說的是正確的.
《大寶積經》卷85佛云：「亦無蘊界處，生於無所依，如是佛法身，非五眼能見。」
五眼是佛教名詞，分為肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼,
般涅盘後,如你所說,"没有以”意生身”存在的问题，没有在天上哪里的问题，
没有入定问题，没有升级问题。"
沒有存在的問題, 所以經上開示 "非五眼能見".
問題是, 不同的經典開示的這麼清楚,大家還在那爭論,
為什麼 ? 因為斷不了"我見". |
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b***a
发帖数: 47 | 34 再吹毛求疵一下。
[14]：《史记－刺客列传》中记载田光对人类胆气的分类，有血勇、脉勇、骨勇、神勇之
分。神勇者，“怒而色不变”。荆轲即属此类。
首先，“血勇、脉勇、骨勇、神勇”的说法是史记正义引《燕丹子》的说法，并非马迁史
记正文。此处不宜言“《史记－刺客列传》中记载”云云。按照惯例，说“《史记－刺客
列传注》记载”较为妥当。
其次，“神勇”一词早成习语，宋人用时未必有典出史记正义之意。此注不要也罢。
如Mousekiller所言，Cosmicstring兄近来谈史之作的可读性大增，是为可喜可贺。但我
以为还需更下裁减工夫。现在还是让我有掌握史料之后不太肯舍弃的感觉。
到
梁
施
城
万
瞪
仲
五
，
殴
施
互
国
梁
，
姚
中
乱
石
其
我
生
时
悲
头
有
渡
朝
痛
日
天
笑
，
初
，
达 |
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j**********t
发帖数: 3480 | 35 不好意思，其实是活动proposal，羊头狗肉一下下。
出国以后就没贴过春联了。However，基本上都会贴个挥春。今年也准备好几张。虾米
是挥春呢。通俗的解释是这样的，典出百度知道：挥春和春联最大的分别，是春联一般
都是成对的对联，要讲究对仗平仄。但挥春是挥春可能只有一、两个字，或是四字词语
。挥春多是四字词语，原因可能是中国诗歌，从古诗如：日出而作，日入而息，开始就
喜欢四字词，又新年为好意头，钟意成双成对的，同时四字词语的挥春，不太大，又不
太小，方便张贴。
看在挥春比春联容易的份上，大家都来想几个四字吉利话吧。
我可以先来。今天买的挥春里有一幅是四季平安。看着好的请给我发个包子：） |
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R*L
发帖数: 1543 | 36 你想啊，你这句话典出哪句俗语呢？当大家看到这句话的时候自动就联想到哪句话呢，
所以啊 |
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o***o
发帖数: 115 | 37 “差强人意”，典出《后汉书·吴汉传》，说是某次吴汉率军作战
失利，诸将恐惧失常，而吴汉仍意气自若，整厉器械，激扬士吏，所
以光武帝刘秀叹曰：“吴公差强人意，隐若一敌国矣”其中“差强
人意”四字是说“尚能振奋人的意志”，后人引申为“大体上还能使
人满意”。如刘鹗《老残游记》：“王渔洋《古诗选》亦不能有当人
意，算来还是张翰风的《古诗录》差强人意。”便是这个意思。 |
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j**m
发帖数: 116 | 38 傅璧园
辛巳年是蛇年，古人以庚辛属金，尚白色，因此又是白蛇年。世
人对戏剧《白蛇传》中白娘子素多好评，特诗以咏之：
芒砀一脉①世家传，修炼峨眉②不计年，为向西湖羡美景，白龙
鱼服③了仙缘。
①《史记·高祖本纪》谓刘邦曾“亡匿隐于芒砀山泽岩石之间”
。又曾于泽中遇“大蛇当径”，有妪谓此蛇为“白帝子也”！②《白
蛇传》：白素贞原修炼于峨眉山历千年。（按：旧本，白素贞为观音
弟子。）③“白龙鱼服，见困豫且”典出《说苑》。此间兼喻白蛇化
人，见困法海。 |
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K****N
发帖数: 10783 | 39 Yom Kippur
今晚日落到明晚日落，25小时，是犹太人一年中最重要的圣日。在新年过后的第10天，
犹太人彻底斋戒，停止所有工作,聚集在会堂内祈祷上帝赦免他们在过去的一年中所犯
的罪过。在圣经时代，犹太人这一天在圣殿举行献祭仪式，将一头公山羊杀死祭奠上帝
，把另一头山羊放逐旷野，让它带走犹太人的一切罪孽。这就是所谓“替罪羊”的来历。
典出旧约利未记： 耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要
刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做，因为是赎罪日，要在耶
和华你们的神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的
，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处，作为世世代代永
远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，
要守为安息日。” |
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r******y
发帖数: 9892 | 42 是有很多伏笔的。可以考虑看看特典解说版，有提到更多可能比较难注意到的细节。特
典润担的MLS字幕组已经开工了，不过因为没有字幕完全靠听译，大概会慢一点。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 这力量是钢！
——序赵建斌《钢城》
孔庆东
我知道并且相信，大多数读过赵建斌此书的人会激动、会激愤、会激越、会热血沸腾。
如果不是这样，我就根本没必要来写这篇短序，如果中国的人心已死，希望已死，我们
还有什么必要来对一本描写希望的纪实文学作品评头论足呢？
然而，我自己却是非常冷静地、分几次读罢此书的。不知道是为了预防自己不冷静，还
是觉得自己太冷静，我阅读的同时，不是听着绵软的评弹，就是听着俏皮的相声，用以
化解字里行间那汹涌的涛声。虽然赵建斌在年龄上是我的前辈，但我仿佛面对我的研究
生的论文一样，尽力摒除个人情感，摒除先入之见，先入乎其内，然后再出乎其外。所
以，我可能有几句不同于革命群众、也不同于汉奸国贼的话要说。国贼们不是经常怨恨
革命群众不理性、污蔑爱国志士不冷静吗？那我们不妨做几个理性的秀给他们示个范儿。
本人是专门研究“中国现代文学”的，很快要出版我个人的一部现代文学史讲稿。赵建
斌的这部长篇小说，倘若放入现代文学史上的“左翼文学”或者“无产阶级文学”系列
，实事求是地讲，“艺术水平”只能达到中等。比不了茅盾丁玲蒋光慈，也赶不上沙汀
艾芜张天翼。但是，这不恰好说明，无产阶级... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 44 哈哈，他干的上来。
我又想起来飞卿对皇帝“金步摇”以“玉条脱”，后来令狐绹问他典出何故，他还教训
人家说是《南华经》，又不是什么不常见的书，你有空也多读点书好了。。。。哈哈
还有那个周汝昌还是谁伪造曹雪芹诗稿印章，拿去给老师看，说是考古新发现，老师还
真信了。。。。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 45 老大，pk=hahahahaha
典出皮克，他写博客喜欢说hahahahaha
不懂就要问，表装 |
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j*******a
发帖数: 2681 | 46 双杀就是双保险的意思
典出一个人又跳楼又自刎的,就怕死不掉
不过我觉得还是又开煤气又吃安眠药比较靠谱一些^^ |
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x***5
发帖数: 125 | 47 二十一张机。冰簟银床梦不成。博山炉中沉香水，阳台弄影，人隔云端，唤青鸟传名。
（白床单事后烟）
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第一句出自温庭筠《瑶瑟怨》，“冰簟银床梦不成，碧天如水夜云轻。”描述孤寂女子
的闺怨
第二句出自李白《杨叛儿》“博山炉中沉香火， 双烟一气凌紫霞。”，google这首第
一条便是“史上最伟大的一夜情”，哈哈
是不是都很扣“白床单事后烟”的场景？
所以阳台弄影，人隔云端就是烘托一下这个气氛，“唤青鸟传名”典出“青鸟传书”就
不用赘述了 |
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