f**z
发帖数: 186 | 1 宋朝针对官员的顶层设计有哪些值得借鉴
宋太祖赵匡胤建立宋王朝后，吸取了历史上各层官员欺蒙朝廷的教训，为了对上起
朝官、下至郡县实施监察，确保信息畅通，设计出了一套完密的制度，其中，包括在州
郡设立“通判”一职。
通判是个什么性质的官呢？从形式上看，通判有协助知州知府理政的职责，但宋朝
的知州知府和通判分开办公。通判由朝廷直接委派，不是知州知府征辟的属僚。这个官
无所不管，包括管辖州府属下的县级官员。通判的设置为知州知府加上了一道紧箍咒，
有效规避了州府一把手独断专行的可能。他们不受知州知府甚至上级大员的辖制，直接
对朝廷负责，与汉代设立部刺史相比，明显严密了很多，很大程度上保证了朝廷对舆情
的及时把握。因此，宋朝官员“战战兢兢、如履薄冰”便成了为官的常态。
不难看出，宋朝的信息渠道设计严密、丰富而畅通，任何一个环节的官员想堵塞信
息传递之门都很难做到。然而事物总是处在转化中，宋朝对官员弄虚作假的监控手段再
严密合理，也难一劳永逸施行下去，究其原因，还是官场腐败惹的祸：制度都是人定的
，又由具体人实施；一旦实施这些制度的人（特别是高层官吏）蜕变成了贪渎之徒，制
度和规矩便成了一纸空文。同... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 2 作者：云中散客 提交日期：2005-3-5 22:52:00
汉藏语系的民族都同源性必然要从传说、历史、考古、宗教、语言和生物遗传的多方
面考察。
仅就历史和传说来考察，汉藏语系民族似乎都源于古羌人，这样看来汉藏语系这个名
称不如改成羌语系。关于汉族的先民华夏族和藏族的先民羌人的起源，翦伯赞先生认为与
阿尔泰语系的诸语族同时诞生于古代蒙古内海边缘，后蒙古内海干涸，诸族纷纷迁徙。其
中汉族与藏族的先民夏族有河套平原渡黄河抵鄂尔多斯高原分化为东夏和西夏，东夏东徙
成为华夏族，西夏西徙成为羌族。这种论断虽有合理性，但不能完全苟同，实际上华夏族
与藏族同源于古羌族。
“羌”即牧羊之男，“姜”即牧羊之女，炎帝与黄帝皆为少典之子，炎帝姜姓，足见
炎黄均出自古羌部族系统。传说炎帝东徙，发展了原始农业，黄帝亦紧随其后进入中原，
最后二者融合成为华夏族的先民。
可见华夏族源于古羌族，是一部分率先发展起农业的羌人，而其余羌族部落则留在原
处，依然未告别落后的畜牧业时代。久而久之东进的那部分羌人自称为“华夏”（义为“
来自于华胥国之人”），保留了华胥传说和昆仑传说，却忘记了华胥国在西方，也遗忘了
自己的西 |
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g*s
发帖数: 2277 | 3 金雨０５年底出来争论的时候老革命们对房价也不是一律看涨，多数是觉得在湾区跌的
可能性不大，跌也就跌个10%，涨的话就可能让你彻底买不起（你想要的地方）了，经
典的话是：在湾区（没买房）涨的风险要比（买房）跌的风险大得多。金雨第一次出来
争论，对方只有一个死硬看涨派吧，大家跟金雨争的主要原因是他当时的论据不能令人
信服，比如引用了2000年刀抗母泡沫那年就开始每年看空湾区房市的博客文章，用了几
个数据论证湾区房价必降但是历史上有那么几年这几项指标都一样确是房价上升的阶段
。后来金雨这方面漏洞少些，而且2006年中开始不少一般地区房价都有所回落，跟他争
的就少多了，后来再争的就是他定的目标也太大了些：一般区降一半，好区降30%以上
。现在看来只有偏远地区（FAIRFIELD-TRACY-STOCKTON)跟HAYWARD/UNION CITY/SAN
JOSE部分烂区达到这个目标吧。他居住的裤破体露房价还是远高于他放弃看房的05年初
，不得不去较远的幸福屯买房，也不能是说完胜啊。真正享受胜利果实的是那些靠着金
雨理论坚持到09年初的中小房黑们，中小房黑们没金雨那么远大的目标，反而捞底的时
... 阅读全帖 |
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g*s
发帖数: 2277 | 4 金雨０５年底出来争论的时候老革命们对房价也不是一律看涨，多数是觉得在湾区跌的
可能性不大，跌也就跌个10%，涨的话就可能让你彻底买不起（你想要的地方）了，经
典的话是：在湾区（没买房）涨的风险要比（买房）跌的风险大得多。金雨第一次出来
争论，对方只有一个死硬看涨派吧，大家跟金雨争的主要原因是他当时的论据不能令人
信服，比如引用了2000年刀抗母泡沫那年就开始每年看空湾区房市的博客文章，用了几
个数据论证湾区房价必降但是历史上有那么几年这几项指标都一样确是房价上升的阶段
。后来金雨这方面漏洞少些，而且2006年中开始不少一般地区房价都有所回落，跟他争
的就少多了，后来再争的就是他定的目标也太大了些：一般区降一半，好区降30%以上
。现在看来只有偏远地区（FAIRFIELD-TRACY-STOCKTON)跟HAYWARD/UNION CITY/SAN
JOSE部分烂区达到这个目标吧。他居住的裤破体露房价还是远高于他放弃看房的05年初
，不得不去较远的幸福屯买房，也不能是说完胜啊。真正享受胜利果实的是那些靠着金
雨理论坚持到09年初的中小房黑们，中小房黑们没金雨那么远大的目标，反而捞底的时
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o**4
发帖数: 35028 | 5 所以说科比命好啊，在LA这样的篮球霸主城市、还有个会经营肯砸钱的老板、加上史上
最佳教练
lbj命就苦了，，，想改变命运、换个地方，看被别人骂的啊 |
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g*****g
发帖数: 34805 | 7 伺候吾皇真难，太烂不行，太牛逼也不行。要又没卵子又能打硬仗这史上有吗？ |
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T***c
发帖数: 17256 | 8 我从来不黑既成事实啊，奥胖在我心目中是浪费天赋不配进入史上前10，但毕竟raw
talent在那里，在被他糟蹋完之前，场上作用还是很牛的 |
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B******Z
发帖数: 9193 | 9 典韦：你以为在final被吊打是最惨的？哥在07年。。。 |
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B******Z
发帖数: 9193 | 10 耐操+巨星还不够屌啊，典韦要是耐操年年保持0609的水平，跑步帝的fmvp可就悬了？ |
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t*******4
发帖数: 767 | 11 這叫什麽爛坑？！
十四自己都承認大鳥排在大鵬前面。至於皮二，那是防守進攻全面的典範，戒指甩大鵬
一條街，貝勒，總共十次（可能記錯）總決賽紀錄，那也是可歌可泣。最重要的是，上
述幾位都是從一而終的鬥士，搞不過你我也要努力硬搞，就算最終命卟淮骨啵且彩莻
瘔延⑿邸？G比大鵬需要別人替他開光好了一個境界了吧。
大鵬也蠻慘，不可謂不努力，看看03年剛出道時被小王子修理，被三叔修理，被賣迪克
比顔射，自身進步不少，尤其是中投遠投。可心智卻需要別人來開光，這是14眼中30年
來最牛三人之一的大鵬嗎？ |
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S****s
发帖数: 11288 | 12 最伟大的SG之一吧，史上前五？
第二条不能同意更多，这个侧面证实了体毛的篮球智商也很高。
历史地位上，据说公认已经超越了AI，当然AI的影响力比他大。 |
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l**********n
发帖数: 5272 | 13 苏东坡和大和尚都心眼不少，看到河边的狗就能联想到和尚。不过，能互相捉弄漫骂还
能成为好朋友，这种铁哥们关系和胸怀都很难得。
关于和尚的对联很多，比如还有什么站起和尚蹲下典史，小文人们的脑袋都很聪明。 |
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h****k
发帖数: 218 | 14 有时间玩通不如去考个驾照——《GT赛车》系列
这款游戏在国内的流行度不如花样迭出的《极品飞车》和夸张漂移的《山脊赛车》
，但在日本和欧美却是各类车迷玩家的首选。为什么？答案很简单，超高的真实度。
制作人山内一典是个不折不扣的骨灰级车迷，同时也是个偏执的完美主义者。每部
《GT赛车》的诞生过程就像是在组装一款全手工部件的劳斯莱斯。游戏里的每款赛道，
都经过实地拍摄勘测，与真实赛道的单圈赛程误差不超过十米；游戏里的每款赛车，都
取得了相关品牌完全授权，以全部真实数据资料打造，就连发动机的引擎声都是专属的
，老手甚至可以单凭耳朵听就知道驾驶的是哪款车。
然而，对于大部分被其他赛车游戏惯坏了的飙车族玩家来说，问题来了。在整个赛
道上，你会觉得自己操纵的简直是一辆坦克，尤其是在泥地拉力赛上，你甚至会怀疑方
向键是不是错了位，这车简直比毛驴还倔。总之，想玩好这游戏，你首先要阅读的不是
游戏攻略，而是《驾驶基础入门讲座》……总之，对于用方向盘玩这游戏的哥们而言，
听我一句劝：别再跟什么“驾照模式”较劲了，有这时间和精力，不如出去考个驾照回
来吧，到时不用教你自己就会玩了。 |
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z*i
发帖数: 58873 | 15 山内：本来设想更长，是要做20分钟左右的。虽然听上去挺蛋疼，但出发点就是要做游
戏史上最长的OP MOVIE。 |
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b****e
发帖数: 412 | 17 lz的护肤是从中学长痘开始的。。。。话说lz青春期长痘，然后母亲大人很担忧，恰逢
clean clear铺天盖地广告期，老妈遂进货若干嘱咐我每天使用。。。。结果悲剧了，
lz的痘痘开始此消彼长层出不穷，而毛孔也开始不可控地增大。。。。可怜lz跟lz妈都
是没有research精神的懒人（在此要大吼三声：知识就是力量！！！）lz后来用到脸部
皮都几乎脱了一层才开始去思考是不是药不对症。虽然直到今日，lz还是没有research
精神没有深入研究护肤品化学成分的懒人，但是个人战痘经验还是应该跟大家分享一下
，希望抛砖引玉啦。
lz认为，要战痘，要先找到痘痘的起因： 大概来说，痘痘可分几种，有青春期激素水
平失调引起的，有身体内部排毒不利引起的，有脸部清洁不够引起的，也有成人压力大
或是作息不好或是饮食引起内分泌失调导致的。。。总体来说，引发痘痘的内因》外因
，而不同人在不同阶段引发痘痘的原因很多不一样，所以不能指望一种护肤品就能搞定
。所谓病急不能乱投医，那些痘痘有不可控趋势的可怜的娃，多半还是身体的问题导致
的，如果跟lz当年傻乎乎一样弄clean clear这种水杨酸往脸上狂抹，其结局... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 18 一、正名
禁片，是一个动作。有动作的施与方和承受方。其他人好象是第三者，潜在的观看
方。在动作的施行过程中，第三者只能做看客。在动作完成之后，第三者好象可以继续
做第三者，其实大部分“其他人”是承受方：被禁止的东西他看不到了。当然，当把问
题摊开来谈论的时候，不时也有个别“其他人”表示：要是中国什么事情你们拍电影的
都能拍，那还了得？
禁片，是一个称谓。被禁止的影片。禁止的动作范围可能有以下几种：禁止拍摄、
禁止发行、禁止宣传、禁止当事人继续从事电影工作等。禁止的理由无限多。这是正当
的，因为在禁止行为的施与者看来，允许一部影片的理由不也无限多吗？
本文只探讨1990年之后到现在大陆人在大陆拍摄而被大陆人禁止的长故事片。局限
于长故事片，是因为它是我们在影院中唯一看到的类型，也是因为这一部分有比较多的
、成文的法规和政策。纪录片、短片等作品，由于法规的缺乏，经常谈不上被批准，也
就不好谈被禁止。
90年代初对于禁片的意义，是“禁止”这个动作主动与被动的差别。
大陆影片“被禁止”和“禁止”这对动作，在哲学术语中的由“自在”转为“自觉
”，最早在1992年前后。
居然有人主动被禁止？不是受... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 20 “吐哺”原意是母亲把食物嚼烂后喂给孩子，这里的意思是殷勤待士。
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“吐哺”就是把嘴里正在咀嚼的食物吐出来吧，典出周公之握发吐哺，
意思的确是求贤若渴、殷勤待士。 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 查到正确答案是最早在庆春路孝女路口的北侧行人道上（我逛完故居从那附近坐车回家
的，拍了个孝女路牌，角落里还有俩不知来历的石墩：
），1992年建供销大厦时拆亭填井，井圈与碑移至岳庙。相传，岳飞遇害后，其女银瓶
因哀痛父亲冤死，投井而死。元时建祠祀之，俗称银瓶娘子庙，银瓶所投元井即在庙东
北。明正德年间，按察使梁材在井上筑亭，题曰“孝娥井”，民间又称孝女井。清同治
年间，典史吴廷康重建亭并立碑。民国时期又重修亭子，飞檐斗栱，颇具传统建筑特色
。井在亭中，井圈上面刻有“孝娥赴义处”、同治丁卯王凯泰题”字样。2005年实施庆
春路改造工程时，在孝女井遗址立石纪念。孝女井井圈遗物从岳庙内移置于湖滨景区新
建的风波亭旁，与风波亭一起作为纪念岳飞的人文景观。
我以前在岳庙看到时，导游特地介绍这是岳飞女儿投的井。前几年第一次回国时在湖滨
看到，还很友邦惊诧，怎么搬家了：
国人越来越卖萌了…… |
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l*******s
发帖数: 7316 | 23 和尚们崇尚和平，他们的反击方式也很文艺。和尚们说，你们写同人？好啊！我
们也写！看谁的影响力大！
先是东晋（或着刘宋时期伪称）的一位佛教大手，写了一部《大灌顶经》，里面
开了一个脑洞：
佛语阿难葬法无数。
吾今当为略说少事。
示现未来诸众生也。
我此国土水葬火葬。
塔冢之葬其事有三。
阎浮界内有震旦国。
我遣三圣在中化导。
人民慈哀礼义具足。
上下相率无逆忤者。
你不是说老子去天竺传的佛教吗？那我就反着写，是佛祖早早就派了三圣来震旦
（即中国）护法传教！
道教的反击也很快。刘宋末年，一个顾欢的道士发表了《夷夏论》，劈头就是一句：
寻二教之源，故两标经句。道经云：「老子入关之天竺维卫国，国王夫人名曰净
妙，老子因其昼寝，乘日精入净妙口中，后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠
地即行七步，于是佛道兴焉。」此出《玄妙内篇》。
这个《玄妙内篇》，估计是《老子化胡经》的另外一个版本，绘声绘色地把释迦
出生的故事，加了一个老子投胎的前缀，添加了好多细节。
顾欢借此宣称，佛、道同源，而道是源头。中国人学什么佛法啊，正根就在中原。
这篇同人一出，佛教界立刻炸了毛。各位高僧纷纷撰文予以反驳，
更有一代同人... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 24 徐鼐《小腆纪传·阎应元传》记载，顺治二年乙酉（1645）清军下江南，江苏江阴县前
后典史阎应元、陈明遇共同率领军民联合抵抗，坚守城池八十一日，杀清兵七万五千余
人。后城破，清兵屠城，尸满街巷池井。有女子不详姓氏，提诗城墙云云：
应该出自这个吧，好像没有提这个女子自尽什么的！ |
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E*******r
发帖数: 308 | 25 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 这个姓氏差别我又忘了～～～囧。。。隋唐好晚，我还搁浅在先秦魏晋～～～已经吐血
了～～～
哈哈，这一波一波又一波，诸夏典册一直能yy到今天真不容易～～～ |
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E*******r
发帖数: 308 | 26 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 before i forgot, a twisted song ... from the other side XDDDD
http://youtu.be/IC-mgjn8Cms
i wont get to the point, until i saw
"JosephineAngelo 2 weeks ago
一曲两意，明写邹氏，暗写典韦。" |
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f*n
发帖数: 48 | 27 作者：陳寅恪
此書上卷寅恪曾任審查。認爲取材精審,持論正確。自刊佈以來,評論贊許,以
爲實近年吾國思想史之有數著作,而信寅恪前言之非阿私所好。今此書繼續完成,
體例宗旨,仍複與前卷【冊】一貫。允宜速行刊佈,以滿足已讀前卷【冊】者之希
望,而使《清華叢書》中得一美備之著作。是否有當,尚乞鑒定是幸!寅恪於審查此
書之餘,並略述所感,以求教正。
佛教經典言:"佛爲一大事因緣出現於世。"中國自秦以後,迄於今日,其思想之
演變歷程,至繁至久。要之,只爲一大事因緣,即新儒學之産生,及其傳衍而已。此
書于朱子之學多所發明。昔閻百詩在清初以辨僞觀念、陳蘭甫在清季以考據觀念
,而治朱子之學,皆有所創獲。今此書作者取西洋哲學觀念,以闡明紫陽之學,宜其
成系統而多新解。然新儒家之産生,關於道教之方面,如新安之學說,其所受影響甚
深且遠。自來述之者皆無愜意之作。近日當盤大定推論儒道之關係,所說甚繁,(《
東洋文庫本》)仍多未能解決之問題。蓋道藏之秘笈,迄今無專治之人,而晉、南北
朝、隋、唐、五代數百年間,道教變遷傳衍之始末,及其與儒佛二家互相關係之事
實,尚有待於研究。此則吾國思想史上前修所遺之缺憾,更有俟於 |
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y********2
发帖数: 28 | 28 红墙已忘旧烽烟，
寂寞梧桐伴柳眠。
隐隐青山埋白骨，
绵绵此恨老红颜。
黄沙洗尽真金现，
吐哺周公始说贤。
泣血何须留典史，
声声布谷越关山。 |
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h****t
发帖数: 1640 | 29 呵呵，平仄俺自己都不在意，何论他人？
不过楼主的这首诗太熟套和浅白了一些，失之“流”“俗”，余味少。
黄沙洗尽真金现，吐哺周公始说贤。黄沙洗尽真金现，是否太 “流”？
吐哺周公始说贤 --- 以周公作比，是否恰当？
泣血何须留典史，声声布谷越关山。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 30 第九十七章 陈知县终于lù底了
李佑恭恭敬敬和老大人喝完酒，又听那卢尚书道：“回乡两月，得了这词也算不虚此行
，本官要悬于书房时时自勉。李巡检可愿辞官追随老夫？”
在老大人看来，似乎当个尚书府上的清客幕僚也比当xiǎo破芝麻巡检强得多…
李佑大惊，主角光环耀眼到这个份上了？几句词一出，便有官位高达二品的实职大佬视
若珍宝，还要收他当xiǎo弟…这是什么状况，他脑子麻木的什么也不能想了，更别说
去冷静思考拒绝还是答应。
满堂只有陈知县晓得一二内情，躬身对老尚书道：“老大人勿怪，下官要斗胆留人，我
县一时离不得李巡检。”他这等于是替李佑给回绝了。
卢尚书点头道：“是老夫见词jī动，有些莽撞了。”便不再提此事。
李巡检的命运便在上官和上上上官嘴里转了一圈，仿佛又回到了原有轨迹。到此别人谁
还敢上去献丑，宴席也就散了。
还在懵懂的李佑却被陈知县留下问话，“朝中局势你是如何得知的？”
这问的没头没尾，李佑不明所以。一个九品巡检连邸报都不常看得到，朝廷大事哪里轮
得到他来心？尚还不如当初在县衙作典史，闲的无事每天工作就是看五十遍邸报时知道
的消息多。想了想便问：“县尊这话从何说起？”
“浮云遮月... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 31 李佑知道，黄师爷说的没错，自己即便当不了那心仪已久的五城提督，只怕在扬州也
没多少时间了。迎驾时以区区扬州府同知衔，做出了方面官架子。不但在朝廷面前展示
出了卓异功业，树立起了自己的能臣大员形象，同时也将自己那打破官场常规的专权暴
露在朝廷眼中。
那么多言官不是吃素的，肯定已经有所议论了。现如今扬州官场显然已经严重失衡
，向来注重制衡的朝廷大概不会让他继续留在扬州做官了，肯定要将他升迁到别处。
但这次他不是牺牲品，而是因为太出色拔尖，所以肯定不能只给个二三流官职就打
发掉。即便没有五品都御使提督五城兵马司，也该铨叙一个稍稍像样的官职。
认清自己即将离去这个现实，李佑对于老师来当知府打心底是欢迎的。起码他所创
造的局面可以很好的延续下去，所用的人可以顺着关系继续投靠老师，从而避免了人去
政息的忧虑。
而且李佑也相信，以老师的能力足以掌控局面，再说还有黄师爷这个精熟人物在旁
辅助。
话说陈英桢到扬州府接收李佑这个名义学生的摊子，对他自己同样也是件很有利的
事情。李佑已经打下了非常不错的基础，他可以顺理成章的承续李佑创造的成果。不会
像升迁到别的地方那样两眼一抹黑，彻底人生地不熟，导致一切都... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 32 李大人的历史太过于晃眼，就差赌咒发誓写保书，这才打消了同党们的疑虑，彼此告别
回家。
路上李佑不由得犯嘀咕。今天举行聚会的目的和意义，莫非就是同党们为了拦住他
出手？
他这帮同党都是科班正途出身，道路通顺平坦，与李大人那一路走来遍布荆棘的另
类路途自然不同。
但是若不披荆斩棘，逆流直上，现在他李佑只怕还在苏州府里当着坐冷板凳的小小
知事，保不齐什么时候就被知府找些由头发落了。
次日，别人摸黑起早在寒风中上朝，李佑摸黑起早在暖轿中巡城。
出了家门，李大人懒洋洋的打了哈欠，靠在严严实实的轿子里打起瞌睡。外面有上
百军士差役前呼后拥，有了状况自然会叫醒他。
再说他是因公代表朝廷奉敕巡城，有天子赐予的仪仗，路上了其他大臣，不必考虑
叙礼或者回避，很省心，不必担心频频被叫起。
这与餐风饮露辛苦朝参比起来，李大人舒服的堪称天地之别了，所以他最近被全京
城的官员猛烈吐槽并羡慕嫉妒恨无数遍，真不是没道理的。
可惜不是每个人都有资格由袁阁老亲自奏请逐出朝堂的…更可惜的是既能免朝参，
又不失圣眷和威望的法子，很难找到。毕竟对于一般京官而言，被... 阅读全帖 |
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C***Y
发帖数: 1323 | 33 看到shot以前还是优秀的诗人呢。现在写的这部大作，有点跟非诚勿扰加拿大专场7号
林晓典的“大作”相仿，集成了玄幻、穿越、武侠等专题 |
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m***i
发帖数: 213 | 34 话说众回子因汤知县枷死了老师父，闹将起来，将县衙门围的水泄不通，口口声声只要
揪出张静斋来打死。知县大惊，细细在衙门里追问，才晓得是门子泄漏风声；知县道：
“我
再不对，到底是一县之主，他敢对我怎样！设或闹了进来，看见张世兄，就有些开交不
得了
。如今须是设法先把张世兄弄出去，离了这个地方才好。”忙唤了几个心腹的衙役进来
商议
；幸得衙门后身紧靠著北城，几个衙役先溜到城外，用绳子把张、范二位系了出去。换
了蓝
布衣服、草帽、草鞋，寻一条小路，忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼，连夜找路回省
城了
。
这里学师典史，俱出来安民，说了许多好话，众回子渐渐的散了。汤知县把这情由
，细
细写了个禀帖，禀知按察司。按察司行文书檄了知县。汤奉见了按察司，摘去纱帽，只
管磕
头；按察司道：“论起来，这件事你汤老爷也太轻率些；枷责就罢了，何必将牛肉堆在
枷上
？这成何刑法？但此刁风也不可长，我这里少不得捉几个为头的，尽法处置。你且回衙
门去
办事，凡事须要斟酌些，不可任性。”汤知县又磕头道：“这事是卑职不是；蒙大老爷
保全
，真乃天地父母之恩，此后知过必改。但大老爷审断明白了，这几个为头的人，还求 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 35 5.3千万年前到4年万年前中间有1.3千万年的时间长度。也就是说鲸鱼的过渡类型和史
前鲸鱼共存了
1.3千万年的时间。这是不合理的。过渡类型不能和下一个过渡后的物种并存这么长的
时间。因为新
基因的累积需要在旧基因不适合环境被大量淘汰的基础上。否则仅凭藉微小概率变异出
来的基因会淹
没在原有基因的海洋里，在后代中很难累积下来。新基因要想生存，并大量繁衍扩张，
必须在旧基因
快速淘汰的背景下，才有可能性。所以新基因和旧基因不可能在长时间的跨度中共存。
所以所谓的过
渡类型和Himalayacetus没有传承关系。鲸鱼的进化链断掉了。
”-
http://en.wikipedia.org/wiki/Pakicetus），也是鲸鱼罗？但是完整的化石表明巴基鲸长
着四条腿呢！ |
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a*******g
发帖数: 867 | 36 福善案
◎明宣德中。曹文忠公鼐。以岁贡授学正。不就。改泰和典史。因捕盗。获一女于驿亭
。甚美。意欲就公。公奋然曰。处子可犯乎。取片纸书曹鼐不可四字焚之。天明召其母
家领回。后大廷对策。忽飘一纸堕几前。有曹鼐不可四宇。于是文思沛然。状元及第。
◎余杭陈医。有贫人病危。陈治之痊。亦不责报。后陈因避雨过其家。其姑令妇伴宿以
报恩。妇唯唯。夜深就之。曰君救妾夫。此姑意也。陈见妇少而美。亦心动。随力制之
。自语曰。不可。妇强之。陈连曰不可不可。坐以待旦。最后几不自持。又大呼曰不可
二字最难。天明遁去。陈有子应试。主试弃其文。忽闻呼曰不可。挑灯复阅。再弃之。
又闻连声呼曰不可不可。最后决意弃之。忽闻大呼曰不可二字最难。连声不已。因录之
。榜后召问故。其子亦不解。归告父。父曰。此我壮年事也。不意天之报我如此。
◎冯商。壮年无子。妻每劝其置妾生男。后如京师。买一妾。成券偿金矣。问女所自。
涕泣不能言。固间之。曰父因纲运负欠。鬻妾以偿。冯恻然。亟还其父。不索原银。归
妻间妾安在。具告以故。妻曰。君用心如此。何患无子。阅数月妻娠。将诞之夕。里人
皆见鼓吹喧阗。送状元至冯家。是夕生儿。即冯京也。后中三元。官 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
大乘起信论根本不是马鸣写的，而是中国人假托马鸣伪造出来的。是典型的一部伪造的
论。
如来藏思想是大乘最后期的思想。
龙树世亲是比马鸣晚的，他们对大乘经纶进行了非常细致的整理总结工作，但是他们半
个字没有提什么大乘起信论，当时也根本没有如来藏这种新思想
大众部是大乘思想的源头，并不是说大乘就是大众部。
大天五事之后，僧团的长老们开除了大量恶比丘，这些比丘数量众多，他们自己结集经
典，成立了大众部。他们的思想比较“革新”，这些革新思想就是后期大乘的主要思想。
严格来说，大众部仍然属于小乘，而真正的大乘是很晚才冒出来的，大概在公元前1世
纪左右，出现大量大乘伪造经典，比如般若经，法华经，阿弥陀佛经，维摩诘经等。
大乘是属于佛教的一次改革，是一些有所谓“革新”思想的人，吸收了大众部众多思想
，以及部分上座部部派思想，一起杂糅出来的。
而所谓的八宗共祖龙树则是将大乘各种思想进行归纳总结，提出了缘起性空，中观的理
论，从而使得大乘真正成熟，但是即便这样，大乘当时仍然是一种边缘地位（哪怕是在
公元二三世纪），力量很弱小，当时印度仍然是上座部占绝对主流。而直到公元五世纪
左右，大乘才真正兴盛起来，逐 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38
教。
中国和东亚不会有佛教又如何呢？今天中国和东亚的佛教是佛教吗？唐宋兴盛的佛教是
佛教吗？它们根本就不是佛教。有个佛教的旗号，未必就是真的佛教。
没有大乘佛教，小乘佛教是否会在中国发展，这个很难说，因为大乘佛教在中国压制了
小乘将近两千年。在近代之前，没有人知道真相是什么，当时的中国人面对佛教各个经
典的矛盾，只能调合成佛陀是根据根性的不同，说不同的法，没多少人敢质疑经典的真
伪。哪怕是今天，质疑大乘经典的虚假性也会被扣上魔头，乃至会有堕阿鼻地狱的恐吓。
真正的佛法，本身就是少数人去修的，它并不是大众化的。
真正的佛法，本身就是出世的。只有极少数人愿意选择这样的路。
世人需要的佛法，喜欢的佛法，和真正的佛法，是两回事。
钱， |
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a*j
发帖数: 342 | 40 人家为保卫江阴牺牲了生命，作为后辈，竟然没有为他树碑。汗颜那。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 41 现在怕有点不方便。。。political correctness...呵呵 |
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v******a
发帖数: 45075 | 44 1900年，随着义和团运动的迅猛发展，八国联军开始了对中国的侵略战争。8月4日，八国
联军两万余人从天津向北京进犯。慈禧太后在8月10日乃有西巡之旨，但因车辆不齐，迟迟
未行。14日，联军先头部队攻占天安门，次日凌晨进攻皇城东华门，慈禧闻讯惊骇至极，
黎时，急忙带着光绪皇帝、隆裕皇后等出神武门西逃。由京随后赶来随銮西行者，有部分
王公大臣及兵能数千人。18日，从怀来起驾，甘肃布政使岑春煊率威远军2000余人前来护
驾。21日，抵宣化，休整三日。8月23日，慈禧自宣化起驾，继续西行。26日，驻怀安县城
。诏命收抚散兵游勇，不准其滥入山西境内。
8月27日（八月初三），过枳儿岭（在河北、山西交界处）进入山西，驻天镇县城，知
县额腾，因先期知奉天（今辽宁）失守而自尽，毫无预备。典史杨守性自行安排供应。慈
禧命荣禄在保定收集清兵，固守防卫，以防八国联军由直隶追入山西。28日，两宫抵山西
阳高。
30日，两宫逃至大同。总兵以下大小官员出城至五十里铺恭迎。入城后，两宫驻镇台
衙门，供应丰盛，官员随从生活均大有改善。城郊已无散兵游勇踪迹。时江苏巡抚鹿传霖
率勤王兵入卫。在大同休息四日，县令齐福田以馈 |
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l*********r
发帖数: 1652 | 45 近来重温了美国西部历史,发现有一些可以借鉴的地方,现在整理出来
Donald Worster, Rivers of empire : water, aridity, and the growth of the
American West
此书的作者,是美国环境历史的奠基人之一.而这部著作,则被认为是美国西部历史的经
典作品.
众所周知,西部在美国历史文化里占据着重要地位.此传统起源于所谓的特纳边疆学派.
1893年,特纳教授发表了一篇短文,名曰边疆在美国历史中的意义.特纳认为,美国西部边
疆的开发是保证美国民主自由制度的一个重要因素.原因是在西部移民的过程中,美国人
必须与大自然做斗争.而由于移民主要是个人或家庭农场的方式,因此在此过程中发展出
来美国独有的个人主义,英雄主义,平等思想以及民主传统.特纳认为,随着美国边疆地区
的消失,美国的民主自由制度也将受到威胁.特纳的学说支配了美国学术界达百年之久,
后人更是加以发挥,认为美国为了保证其自由民主制度,就必须不断向西扩张(直到太平
洋).
在特纳的笔下,"荒芜"的"边疆"(今日对特纳的批评之一就是其完全是白人的出发点)是
自由民主的基 |
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m***e
发帖数: 428 | 46 秦晖
利辛县的“怪事”从表面层次看，主要是20世纪中我国官员任用制度“反传统”变革不
当所积累的弊病之集中体现。自清末以来传统的回避、轮换制连同科举选官制废除后，
又没有现代民主制与文官制来取代，结果就形成了传统行政、现代行政中都很罕见的怪
事：官员多来自本地，却不受本地民意的制约，年深日久，形成牢不可破的“关系网”
，互相“提携”，近亲繁殖，一损俱损，一荣俱荣，上枉国法，下干民怨。象利辛这个
典型案例中，从1965年自相邻四县划出地盘建县后，就以四地的地缘纽带形成官场四派
。以后盘根错节，积重难返。在本地没有根基的外来干部夏书记根本无法左右局面。上
有政策，下有对策；民愤积于下，权网庇于上，纵有“清官”，其奈我何？
不过对付像这样的弊端，我国历代以强化中央集权为标帜的传统王朝倒是有一套历经两
千年演变发展得很成熟的办法，那就是一方面用科举制取代推荐、考察制（察举征辟制
），全国士子都摆脱一切血缘、地缘、业缘、教缘关系，以个人身份直接接受中央政府
的“智力测验”，以达到“天下英雄入吾彀中”的效果；另一方面厉行回避制、“流官
”制，全国除土司地区和规定必须由孔姓掌权的曲阜县外，其余所有县... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 47 我覺得像
無理數 (超越數)
elements(原典)裡公理化的描述
極限 微分和積分
Gaussian curvature是intrinsic
以及像非歐幾何(沒有第五平行公設)...
這些概念對世界都有很大的影響
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l**1
发帖数: 1875 | 48 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: stm88 (HKU08), 信区: Faculty
标 题: 美国玉米地教授 ＝ 私塾教书先生
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 31 19:08:43 2013, 美东)
俺嚼着，当上助理教授，基本等于中了举。举人一般任县里的教谕，跟发考题差不多吧
。拿到tenure或者升为正教授，相当于中了进士。过去的进士一般能外放县官（不一定
是知县＝县委书记，有的是主薄，县丞，典史）。美国玉米地教授回归东土，弄个千人
计划当当，政治待遇名义上据说是正厅级或更高（“二级医疗保健”）。这些，都是“
相当于”，你懂的。美帝一个州长，还相当于东土的省委书记呢。但是，要说实际权利
，一个州长比得上东土的县委书记？所以，就实际情形来说，美国玉米地教授基本等于
过去宗族聘的私塾教书先生。 |
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l**1
发帖数: 1875 | 49 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: stm88 (HKU08), 信区: Faculty
标 题: 美国玉米地教授 ＝ 私塾教书先生
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 31 19:08:43 2013, 美东)
俺嚼着，当上助理教授，基本等于中了举。举人一般任县里的教谕，跟发考题差不多吧
。拿到tenure或者升为正教授，相当于中了进士。过去的进士一般能外放县官（不一定
是知县＝县委书记，有的是主薄，县丞，典史）。美国玉米地教授回归东土，弄个千人
计划当当，政治待遇名义上据说是正厅级或更高（“二级医疗保健”）。这些，都是“
相当于”，你懂的。美帝一个州长，还相当于东土的省委书记呢。但是，要说实际权利
，一个州长比得上东土的县委书记？所以，就实际情形来说，美国玉米地教授基本等于
过去宗族聘的私塾教书先生。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 50 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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