t****3
发帖数: 6964 | 1 那肛男每次去开门是不是都是抱着对方是老黑的冀望去的？ |
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g*q
发帖数: 26623 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: z04140 (04-140), 信区: Military
标 题: 国足向习近平立军令状 誓言全力战印尼-zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 9 16:23:28 2013, 美东)
多维新闻】中国国家主席习近平爱好足球甚至在多次场合一展拳脚众所周知。鉴于稍早
前习近平在访问印尼时提及中国国足与印尼大战在即，并冀望殷切，中国国足10月9日
在微博宣誓决意为祖国而战。稍早前，国足代理主帅傅博表示：“我们这次出征印尼的
目标很明确，就是全力争胜！”
中国足球队官方微博发布消息：“国家队已经开始备战10月15日和印尼的比赛，习主席
，为了祖国，我们会努力的！”国足目前正在印尼集训，备战10月15日与印尼的亚洲杯
预选赛的比赛。
10月2日，在对印度尼西亚、马来西亚进行国事访问并出席亚太经合组织第二十一次领
导人非正式会议前夕，对中国足球曾提出三大目标的习近平接受了印度尼西亚《雅加达
邮报》、《罗盘报》，马来西亚《马来西亚前锋报》、《星洲日报》、《新海峡时报》
联合采访，就中国同两国双边关系、亚太经合组织第二十... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 3 碰见一对情侣,女的对男的说:“你造吗我昨天梦见和你躺在草地上看无数粒子飞速做布
朗运动,它们一会排成ρ=5*sin(3*θ)函数,一会呈泊松分布!最后它们一起衰变,放射出
好多中子,电子,质子!好美好美哦~” 男的感叹道:“哇真的好美!”俩学霸幸福地依偎
在一起,我的大脑则一片空白。
看见一个人拿着iphone给别人拍照。只见他喊：“一，二，三…茄子！”然后按下了
home键……
我那小容量的膀胱出卖了我坚强的外表
童鞋买了一部山寨手机，炫耀其超长待机一百天， 结果一天就没电了。大家仔细一看
，手机盒子上写的是：“超长待机一白天”
【正能量】你花六块八买个便当吃，觉得很节省，有人在路边买了七毛钱馒头吞咽后步
履匆匆；你八点起床看书，觉得很勤奋，上微博发现曾经的同学七点半就已经在面对繁
重的工作；你周六补个课，觉得很累，打个电话才知道许多朋友都连续加班了一个月。
你不要觉得自己不如别人勤奋，实际上事实就是他们混得比较惨而已
今天班上新来一位交换来台湾的东北女生。刚来,全班的男生没注意她,自聊自的。后来
台湾男生越聊越大声,可能是打扰到那位女生了,终于按奈不住,咆哮一声【我操你们犊
子二逼... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 4 第五次会议上
运城市盐湖区人大常委会主任李治
各位代表：
时移人未换，尽责又一年。报告心里话，工作开新篇。
九次常委会，履职不间断。部门作报告，会前频调研。
报告廿三篇，集体来把关。集思并广益，依法行使权。
建议近百条，督促按时办。涉法涉诉事，不曾落一件。
信访忙接待，转办线不乱。首问责任制，落实勤检点。
路线教育年，机关总动员。灵魂闹革命，思想转大弯。
代表常活动，深入在民间。督政解民忧，小组来规范。
文化建设年，又有新亮点。紧跟区委步，德孝来宣传。
理论研究上，参与很广泛。论文四十篇，全市又领先。
机关抓建设，力求上高端。走廊文化墙，寓教也美观。
对外促交流，信息为主源。省时又省力，快捷更方便。
用功抓学习，学用紧相连。业务和法规，以需来排安。
下功搞监督，广纳民意见。作风务求实，敢于唱红脸。
费功建制度，规范来行权。责任不推诿，执行循清单。
实功交建议，依规抓督办。屡次来协调，不让民抱怨。
真功下基层，从简去调研。脚底沾上土，心和民众连。
硬功促文化，机关面貌变。以文鼓舞人，德治融心田。
软功育干部，带人是关键。激扬精气神，团队活力显。
巧功建机关，上下把事担。办公自动化，环境大... 阅读全帖 |
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x**********8
发帖数: 3151 | 5 BAUS 美国佛教会-- 庄严寺夏季生活體驗營（中文）
寺院生活體驗營是希望提供一個環境和空間來讓冀望長養人天福報的居士，體驗僧團六
和敬的精神，而種下出世解脫的善根，全程一律遵守八關齋戒，得以植長天人福報。
此次課程內容介紹佛法（戒、定、慧三學）及指導靜坐、沙門律儀…等課程。
时间： ８月３日晚报到－８月５日（周日）
具体报名方法 as shown in the following Link:
http://www.baus.org/tc/?p=2277 |
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b*****l
发帖数: 538 | 6 中外名人戒杀吃素放生
http://www.fjdh.com/sushi/HTML/134076.html
◎中国战国时期思想家、政治家、教育家 孟子
“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其声，不忍食其肉，是以君子远疱厨也。”
◎中国北宋文学家 苏轼
“人一杀生，则五常尽犯焉，盖屠戮他身，肥甘自己，为不仁也；离他眷属，延我亲朋
，为不义也；将他肉体，供献神人，为不礼也；称言食禄，当受刀砧，为不智也；设饵
妆媒，引入陷阱，为不信也。噫！人居尘世，全藉五常，知而故犯，又何足为人。”
◎中国伟大的革命先行者 孙中山
“夫素食为延年益寿之妙术，已为今日科学家、卫生家、生理学家、医学家所共认矣。
而中国人之素食，尤为适宜，惟豆腐一物，当与肉类同视。”（《建国方略》）
◎印度圣雄 甘地
“我的确觉得人类要增进精神生活，必须停止只为满足一己的口欲而屠杀动物的行为。”
◎爱尔兰作家 萧伯纳
萧伯纳25岁时便开始素食，到他年纪大了，有一次，有人问他为什么看来还这样年轻，
他说：“不是我看来年轻，我的相貌和年岁相仿，只是其他人看来比他们的实际年岁苍
老罢了，吃尸体的人便是这样，还能冀望他们怎样呢？” |
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w****w
发帖数: 14828 | 7 Rest in Peace...
我還記得2個月前RAL做手術時，bigfamily的小女兒說過的一句話：Ralph好像我們家
Goldy，希望Ralph快點好起來...
雖然我知道Ral和Goldy並不算很相似，但就此卻對這隻只看過相片和video，會抓老鼠
的精靈小貓--Goldy，有了別樣的感覺。未料，2個月後的今天，我需要寫下這樣的回憶
。
半個月前的一個半夜，scanner逐漸掃出一朵紅色的郁金香，陽光為嬌嫩的花朵鍍上一
道眩目的金邊。那一刻，我不知為何想到了病中的Goldy。於是，Golden Line of Dark
成了那張相片的名字，冀望掙扎求生的Goldy可以看到他的希望...
May Goldy find his goldenline over the rainbow bridge
Good bye, dear kitty |
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e*u
发帖数: 10016 | 8 猫狗故事，从小最爱看动物故事了，这次在豆瓣看到个，很好玩，所以发来跟大家分享。
顺便催更，一直在等satas的"怎么说呢 我养了只猫"系列。@___@
我养过两只狗，智商大相径庭。
大的那只蜡肠很聪明。
在家里知道母上大人不喜欢它，遇到母上大人总是踮起脚趾缩着头溜墙边走。
在我因为养宠物问题跟家庭绝裂搬出来住后，帮我看在外摆的摊子，好像它知
道我摆摊子赚钱是争取自由的一部分。有时候我偷懒不想摆，它就非要坚持，不是拖我
的裤脚，就是把货包向外拉扯。
你相信一只四岁多一点的狗可以蹲在摊子前面盯住货，一遇到有人来就吠着叫
主人吗？而且最灵的是，它可以观察到谁拿了东西给了钱，谁拿了东西没给钱。
遇到没给钱的，它就拦着他的去路绕来绕去，如果那人坚持要走，它就咬别人
的裤角或是扑别人手上拿的我摊上的货。
不过它不认识钱，因为有不信邪的人试过拿我的货然后给我一张口香糖的纸，
或是一张商场会员卡，或是一个打火机，它都放行，不再拦了。它还会买东西。有时候
我想买零食泡面或者烟什么的，又不想下楼，就在它颈上挂一个塑料袋，里面放上钱跟
纸条，纸条上面写我要买的东西，然后拍拍它说，去找老刘（他是我们楼下小卖部... 阅读全帖 |
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T*******a
发帖数: 23033 | 9
不要冀望于征婚，以见活人为准。国男不行就找洋男，活人哪能让尿憋死？ |
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发帖数: 1 | 10 中国人最熟悉的动物，莫过于十二生肖。十二生肖中最具人性的，莫过于猴子。猴家最
光宗耀祖的成员，莫过于他——齐天大圣孙悟空。
一切文学皆人学。吴承恩塑造的是猴的形象，灌注的却是人的灵性和禀赋。不是吗？他
偷摘蟠桃、大闹天宫，这是我们小时候的叛逆；他不厌其烦、一步一步向西天取经，这
是我们求学路上的勤恳；他本领高强，但从未背叛过师父，这是为人的孝义；他斩妖除
魔、出生入死，这是万中无一的大勇气。
就连他叫孙悟空，听起来也是普通如你的名字、我的姓氏。但是，你可知道为什么他叫
“孙悟空”？
1.webp.jpg
孙
大圣的名字是他的授业恩师——菩提祖师起的。《西游记》中云：“你身躯虽是鄙陋，
却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，
乃是个古月。古者老也，月者阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁
，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”
大圣原本是“猢狲”，两个字去除了偏旁，本来都可以做姓氏。但根据祖师的解释，“
胡”是老阴之象，“孙”是少阳之象。老阴是沉沉死气，象征人低迷的状态；“不能化
育”，是没有创造力的意... 阅读全帖 |
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f*****S
发帖数: 998 | 11 如果你做了壞事，冀望透過風水的助力，幫你避過訴訟或監禁，那是絕對不可能。
if it is already determined, why bother using FengShui to forecast/adjust
the result? |
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b*g
发帖数: 644 | 12 来自主题: Literature版 - 灵魂的迷乱 灵魂的迷乱
灵魂的迷乱
内战爆发后的两三年间，历史向中华民族提出了一个绝大题目：中国向何处去
？
这是基于无法回避的现实：两种力量、两种前途的生死较量正在全国范围内展
开。随着
战场形势的变化，中国正处于时代更替的前夜。
文化思想领域内的暴风骤雨与战场上的暴风骤雨相呼应，历史遵循固有的逻辑
，无情地
为自己选择的胜利者开通道路。１９４８年，一场逐渐加强的风暴正降临到沈从文
头上，他
无从规避自己份定的命运。他的“游离”国共两党政治之外的“中间路线”、超越
具象的战
争观照、自由主义的文艺追求，受到左翼文艺阵营的批判与清算，正是势所必然。
而且，这
种批判正从具体观点的驳正演绎成目的性的追究。——沈从文的观点对外，是“为
了挽救统
治阶级无法避免的没落命运”；于己，是“自命清高而不甘寂寞”，冀望专制帝王
的“特别
垂青”。一幅幅沈从文的肖像画被描摹出来了：《鸿鸾禧》里的穆季、介于二丑与
小丑之间
的“三丑”、“清客文丐”……。
沈从文遭到批判的文章，除《从现实学习》、《一种新希望》、《〈文学周刊
〉编者
言》，还有《芷江县的熊公馆》。《芷江县的熊公馆》是一 |
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s********u
发帖数: 1054 | 13 江上的母亲
作者：野夫 日期 2006-2-8 14:40:00
——母亲失踪十年祭
一
这是一篇萦怀于心而又一直不敢动笔的文章。 是心中绷得太紧以至于怕轻轻一抚就砉
然断裂的弦丝。 却又恍若巨石在喉, 耿耿于无数个不眠之夜, 在黑暗中撕心裂肺, 似
乎只须默默一念, 便足以砸碎我寄命尘世这一点点虚妄的自足。
又是江南飞霜的时节了, 秋水生凉, 寒气渐沉。整整十年了，身寄北国的我仍是不敢重
回那一段冰冷的水域, 不敢也不欲去想像我投江失踪的母亲, 至今仍暴尸于哪一片月光
下……
二
从母亲到晚年仍保持的决绝个性里，我相信她成为“右派”是一件必然的事。这样说并
非基于纯粹的宿命观，而是指她诞生之初，血质里就被刻上了她父亲的烙印。她一生都
在努力企图剪断她与那个“国军”将领的血缘联系，却终归徒劳无获。
我外祖母是江汉平原的大家闺秀，其父在民初留学扶桑八年，归国赴任甘肃省高法院长
前，决定与天门望族刘家结为姻亲——那时的刘家三少爷[我外祖父] 正成为黄埔八期
的士官生开始了他的戎马生涯。在可能存在过的短暂幸福之后，作为战祸频仍年代的军
人之妻，外祖母便带着我的母亲步入了她的孤独一生。
抗战爆... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 14 太尉准备戒网一时“to do sth important”，有请诸位举酒
相送，并冀望太尉早去早回。Without his witty one-liners
and his unique prowess in poetry, this board will not
be the same. |
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b**a
发帖数: 1118 | 15 安丰使者到金陵，一道诏书问借兵。朱元璋到底是不是进退两难，暂且不说。却便在同
时，浙西松江府里，张士诚却已经“左右为难”了。
他为难什么？
李察罕解围曹州前，听了封帖木的建议，曾遣过一使者前往浙西、去与张士诚结盟。
他当时驻军在李家道，从李家道到松江虽说不是太远，但中间一则跋山涉水、要得
横渡黄河；二则，更需通过几处燕军、吴军的地盘，行程甚是不易，路上耽搁了不少的
时间，故此，便在数日前刚刚入了苏州城。
这李察罕和张士诚没有直接打过交道，但通过其它的一些间接渠道，对彼此都早有
耳闻并比较熟悉。
便在年前，淮南、浙西有两个名士，一个名叫“汪同”，一个名叫“史椿”的，曾
专门去拜见过李察罕。
两下说起张士诚，李察罕对士诚有这么一个评语：“张士诚非忠于国家者”，并说
，“中原事定，平江南当自姑苏始”。
当时，汪同刚刚升了官儿，“拜淮南行省左丞”，李察罕因而又勉励他和史椿说：
“君与史君宜协力焉”。——协力什么？你们两个人要努力在淮南展势力，等到我大军
南下、平定姑苏时，助我一臂之力。
从李察罕的这番话，其实可以看出：他对张士诚没... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 16 荀彧在路上忧心忡忡地走着，脚步声流露出几许疲惫。董承之乱结束以后，他本以为可
以稍微喘息一下，可乱子一个接着一个，让这位尚书令有些疲于奔命。许都的乱流，似
乎并未因董承的败亡而停止涌动。
尤其是那一天卞夫人的意外发难，着实让荀彧头疼不已。
她口中与满宠同乡的丁夫人，本是曹公的原配正室、曹昂的养母，是一位性格坚韧且激
烈的女性。在数年前的宛城，曹公因为得意忘形逼反了张绣，曹昂、曹安民与大将典韦
战死。悲痛欲绝的丁夫人毅然与曹公决裂，隐居故里，再不复交。曹公登门求宥，却被
丁夫人狠狠地拒绝。曹公无奈，这才把卞夫人扶正。
所以丁夫人是曹公心中一根至为敏感的红线，稍一碰触，便可能惹出滔天大祸。卞夫人
一向知礼明节，这次为了曹丕的事方寸大乱，居然口不择言。女人的嫉意，真是如何聪
敏的头脑都无法遮掩啊。
荀彧解决这件事的手段出乎所有人的意料。一贯温润如玉的他，居然大发雷霆，把卞夫
人极其严厉地训斥了一通。
无论是曹仁、满宠、杨修还是卞夫人，都被荀令君突然爆发的怒气给吓住了。无论在场
的人是否承认，在他们的心目中，荀彧其实一直都是一个有些软弱的好好先生。直到那
一刻，他们才想起来，曹公把整个大后方交... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 17 第二章 谈条件
茫茫无际的大海上，一支船队浩浩荡荡的往前航行，其中一艘船上，一面巨大的镜
盘徐徐转动着，镜盘上不停浮现一篇篇文字，偶尔还有图案。
这些都是谢小玉传过来的，是佛门和魔门数十万年的收藏。
镜盘下方放着厚厚一叠白纸，投影过来的文字和图案全都印在那些纸上，这是转印
咒，也是多难教给谢小玉的。
一群道童负责整理装订，这些典籍原本是抄录在贝叶上，阅读起来很不方便，重新
装订后就成了道书的样子。
一本本道书被运出去，送到旁边的三间房间里。
这三间房间内都挤满人，其中一间房间的人最多，而且分成两批，一批人的年纪明
显大得多，全都是真仙，另一批年纪稍小的则是道君；另外两间房间，其中一间里都是
人不像人、鬼不像鬼的邪修，另一间里则都是和尚。
传过来的典籍全都一式四份，让邪修们眉开眼笑；道君和真仙们并不在乎，也不会
反对；唯独和尚们对此有点意见，但他们知道自己寄人篱下，就算心里有什么想法也不
敢显露。
谢小玉这么做，自然有他的原因。
这四群人各有所长，也各有所短，真仙见识最广，但脑子最为僵化，让他们改进秘
法还行，让他们解决问题就完蛋了；道君的脑子比真仙灵活，不过见识稍微差些，对大
道的理解... 阅读全帖 |
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S**C
发帖数: 2964 | 18 第一章
北宫，北寺狱。
刘骜拂了拂手，似乎想拂去空气中的腐臭味。赵王自尽，太子刘丹被诛，其余家眷
伏罪之後已经被发往郡邸狱，北寺狱内此时只有一名囚犯。
牢房内放着一隻巨大的铁笼，一名壮汉两侧琵琶骨被铁链穿过，吊在铁笼上方，他
上身赤裸，胸背伤痕累累，这会儿垂着头，似乎已经昏厥过去。
旁边几名内侍跪在地上，连大气也不敢喘。北寺狱就在北宫，但天子继位以来，还
是头一回踏足此地。上次因为有囚犯失踪，当班的内侍被全数诛杀，新来的这些无不胆
战心惊。
刘骜用一块手帕掩住鼻子，“他就是郭解？”
旁边的内侍还没来得及开口，那壮汉忽然抬起头，他恶狠狠啐了口血沫，狞声道：
“正是你爷爷！”
那内侍一听就慌了，一边扑上去用铁钩朝他嘴上乱砸，一边冷汗直流地斥骂道：“
该死的贼囚！让你乱说！让你乱说！”
一个尖细的声音道：“你把他嘴打烂了，还怎么说话？臭死了……”中行说嫌牢里
太臭，不满地嘟囔几句，然後道：“把他阉了。”
内侍陪笑道：“公公好主意——先把他放下来！”
张放左右看了看，除了自己全是些太监，连个有身份的人都没有，只好硬着头皮道
：“圣上，这厮在市井间颇有些侠名，可杀不可辱……”
刘骜冷冷道：“连你... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 19 第一章
程宗扬觉得自己一生的震惊都在这一晚用完了。 至高无上的天子在自己眼皮底下暴毙
，倍受荣宠的妃嫔像娼妓一样被人淫辱，鲜血和杀戮在这座富丽堂皇的宫殿中肆意流淌。
吕冀的猖狂和嚣张远远超出自己的想像，但程宗扬无论如何也想不到，吕冀会肆无忌
惮到如此地步。
楼梯下方，吕冀像骑着一匹美丽的小母马一样，骑在友通期臀上，一边扯住友通期颈
中的绳索，死死勒紧，神情兴奋而凶狞。 友通期六识被禁，此时扬着面孔，空洞的双
眼圆睁着，嘴巴越张越大，连舌头都伸了出来。
绳索深深勒进少女粉嫩的玉颈，一点一滴地绞杀着她的生命。 不多时，友通期便呼
吸断绝，气息全无，她粉白的玉颈软软歪在一边，美丽的面孔再没有一丝血色。 吕冀
满脸兴奋，在友通期身躯抽搐的雪臀内狠狠挺动几下，然後放肆地喷射起来。
赵合德双手捂住嘴巴，身子瑟瑟发抖，整个人都到了崩溃的边缘。 天子的死让她惊
骇欲绝，友通期的死却让她感同身受——假若当初她不是代替自己入宫，
此时受尽淫辱，最终在无意识中凄惨死去的就是自己了。
人死如灯灭，无论生前如何地位尊崇，权倾天下，又或者如何的千娇百媚，
芳华绝代，死後都只是一具冰凉的尸体。 ... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 17 | 20 2
我们的眼前，是无边无垠的大海。
圣·马里亚大学坐落于马赛市郊的一个海滨小镇，我在这个地方已经住了半年了。
说来可笑，我实在想不起自己为什么会跑到一个如此偏僻的地方读书，甚至忘了到底是
何时学会的法语。身边所发生的一切，都教人百思不得其解。好在这些问题并不重要，
因为她也在这里，就在我的身旁。
我们经常跑到海边，一同呼吸大海清新的咸味，一起感受浪花轻柔的拍打，在金色
的沙滩上相互追逐，在碧蓝的海水中结伴畅游。有时我会梦想时间可以就此凝固，把这
一刻永恒地延续。
可惜命运并不愿意这样迁就我，要向圣·马里亚道别的一刻骤然降临了--昔日美丽
的海岸，已被犬牙交错的铁丝网和战壕层层包围，滩头横七竖八地伏卧着高大粗壮的反
登陆火炮和防空导弹，海面上也撒满了全副武装的舰艇船只--随着欧洲国家一个接一个
地落入极右翼势力的魔爪，战争的阴云已日益逼近，恐怕仅需一个小小的火星，就会立
刻点燃一场空前惨烈的厮杀。今天，我们不得不出发投奔巴黎国际难民署，冀望能在战
火点燃之前，逃回自己的故土。
说实话，我真的有点舍不得走，因为只有这个纷乱的小镇，才能将我们紧紧地系在 |
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y*****s
发帖数: 1873 | 21 （一）
在十六岁过了一半的年纪，我爱上了A。A是我的邻居，大致跟我同龄，也许还小我几个
月。虽然仍处在暗恋单相思的阶段，但我觉得这应该算得上是我的初恋了。我想我是爱
上了她——或者说是喜欢——反正用哪个说法对我来说也没多大区别。其实我对她并不
熟悉，更怀疑她是否认识我。而在当时，我只是一心想要对她表白，却又略为有些不知
所措。
经过一段时间的思考，我决定还是从长计议，先着手做一些有关A的背景调查。调查结
果显示：A大概是在上个暑假的时候搬到我们这片儿的，算起来有一段时间了。她住在
隔我家两条小马路的一个高档小区里，所以勉强可说是和我互为邻居。A目前就读于一
所市重点高中，学习不错，朋友不少，并已迅速成为校乐团的骨干。无论是在她们学校
，还是在我们这片儿，A都是公认的美人。至于家庭状况呢，她爸以前在外交口上班，
后来辞职了和别人一起搞外贸进出口之类的生意，很少挨家呆着。而她妈就更没几个人
见过，据说是几零几医院里开刀的。这两位长者的感情好像一直都不好。附近小孩儿都
传他们很久前就离婚了，而那之后她妈就又一个人出国了。至于双方是不是又找了别人
，没人清楚。总而言之，A的家庭背景稍显诡秘，不... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 22 转:"拖延症有四个支柱，这给我们指出了四个战胜拖延症的四个方式：
1.任务价值低
目的的价值高下天然会影响我们的拖延，例如，咱们大多会拖延让我们不快的义务。我
们对一些没劲的任务人为地进步难度，——如设定时限或设置特殊前提辅助我们防止迁
延,或者你也能够试着将烦人的任务跟有意思的任务捆绑在一起。酷爱来往的同窗常常
组建学习小组：他们在测验温习的同时还可以享受交际的乐趣。
又或者，罗唆把自己当条狗：做对了嘉奖自己一下下，拖延了就要制裁自己一下。
2. 拖延人格
一些人生成就是老拖。他们自制力低，留神力不集中，轻易激动。我们对自己的人格往
往无能为力，但我们可以调剂环境。
尺度的倡议是将你自己放到一个准确的环境中，即强化工作避免引诱的环境中。写作者
的最佳环境是拔掉网线藏在你房间最难拿到的处所。与此同时，把你的智能手机也藏在
那儿。
当你停下来或者思考的时候往往会发生拖延。即便工作中做一个小决议也可能让你拖延
,拒当管家的经理人。所以把所有须要的东东放在手边，养成主动工作习惯，
这样你就不必停下来胡想,从可口可乐的假设说起。
3. 冀望胜利？
如果你预期可能轻而易举地完成一项任务，你就不太... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 23 转:"拖延症有四个支柱，这给我们指出了四个战胜拖延症的四个方式：
1.任务价值低
目的的价值高下天然会影响我们的拖延，例如，咱们大多会拖延让我们不快的义务。我
们对一些没劲的任务人为地进步难度，——如设定时限或设置特殊前提辅助我们防止迁
延,或者你也能够试着将烦人的任务跟有意思的任务捆绑在一起。酷爱来往的同窗常常
组建学习小组：他们在测验温习的同时还可以享受交际的乐趣。
又或者，罗唆把自己当条狗：做对了嘉奖自己一下下，拖延了就要制裁自己一下。
2. 拖延人格
一些人生成就是老拖。他们自制力低，留神力不集中，轻易激动。我们对自己的人格往
往无能为力，但我们可以调剂环境。
尺度的倡议是将你自己放到一个准确的环境中，即强化工作避免引诱的环境中。写作者
的最佳环境是拔掉网线藏在你房间最难拿到的处所。与此同时，把你的智能手机也藏在
那儿。
当你停下来或者思考的时候往往会发生拖延。即便工作中做一个小决议也可能让你拖延
,拒当管家的经理人。所以把所有须要的东东放在手边，养成主动工作习惯，
这样你就不必停下来胡想,从可口可乐的假设说起。
3. 冀望胜利？
如果你预期可能轻而易举地完成一项任务，你就不太... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 24 转:"拖延症有四个支柱，这给我们指出了四个战胜拖延症的四个方式：
1.任务价值低
目的的价值高下天然会影响我们的拖延，例如，咱们大多会拖延让我们不快的义务。我
们对一些没劲的任务人为地进步难度，——如设定时限或设置特殊前提辅助我们防止迁
延,或者你也能够试着将烦人的任务跟有意思的任务捆绑在一起。酷爱来往的同窗常常
组建学习小组：他们在测验温习的同时还可以享受交际的乐趣。
又或者，罗唆把自己当条狗：做对了嘉奖自己一下下，拖延了就要制裁自己一下。
2. 拖延人格
一些人生成就是老拖。他们自制力低，留神力不集中，轻易激动。我们对自己的人格往
往无能为力，但我们可以调剂环境。
尺度的倡议是将你自己放到一个准确的环境中，即强化工作避免引诱的环境中。写作者
的最佳环境是拔掉网线藏在你房间最难拿到的处所。与此同时，把你的智能手机也藏在
那儿。
当你停下来或者思考的时候往往会发生拖延。即便工作中做一个小决议也可能让你拖延
,拒当管家的经理人。所以把所有须要的东东放在手边，养成主动工作习惯，
这样你就不必停下来胡想,从可口可乐的假设说起。
3. 冀望胜利？
如果你预期可能轻而易举地完成一项任务，你就不太... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 051、夜
一行五人在石室里安顿好，秦羲到外面去守夜了，柳一刀找了个角落调息。陌天歌望着
洞口的方向若有所思，迷雾谷这种地方，时不时担心别人偷袭，这位秦师兄，可真是处
处方便别人……
转头看看，那两位师姐已经收拾好了，她就走过去。
“两位师姐，你们怎么样？”
王倩一看她过来，让了让位置：“叶师弟请坐。”
陌天歌也不客气，就在她们对面坐下。
此时，沈冰睁了睁眼，气息已经平定许多：“此次要多谢叶师弟了，若非凑巧遇到你们
，恐怕我和王师妹今晚就会被他们找出来清出去。”
陌天歌笑着摆摆手：“师姐莫要客气，我们份属同门，进了这迷雾谷，理当互相帮助。
再说，多一个人也多一份力量。”她停顿了一下，又问，“原来两位师姐相熟么？倒是
巧了。”
王倩一笑道：“我们门中女弟子不多，所以大部分都识得，何况沈师姐可不是一般弟子
，门中有几个不识得的？”
“哦……”这倒也是，门中上千炼气弟子，女弟子只占三成左右，大都出自修仙家族，
俗世中的女子，是很少走上修仙之路的，像她一般，也是有祖先仙缘，才有此造化。不
过，看到沈冰，她又想起一人来，“沈师姐，慕容师姐没有和你在一处么？”
沈冰闻言露出苦笑，道：“原是在一处的... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 第五卷 星辰篇 第六节 别这么说话
杀戮之神巴尔是邪神，正义之神提尔是善神，彼此完全对立冲突。梅菲斯既然说绝大部
分巴尔神力都已经在她体内，无法再接受提尔赐予的神力，也是很理所当然的事情。
“对。”梅菲斯点头。
“但你刚才说……”琼恩试探着问，“那些巴尔之子都是你杀的？”
既然巴尔神力散布在数以千计的子嗣中，如今却基本被梅菲斯所得，那琼恩就不能不怀
疑其来源了。以他对梅菲斯品行的了解，应该不会为了融合神力跑去到处杀人，但若非
如此，她的巴尔神力又是怎么得来的。
“不是，”她说，“是我母亲杀的。”
琼恩顿时肃然起敬，梅菲斯这位母亲实在太强悍了，上次在烛堡，琼恩得知就是她杀了
一只成年银龙，还剥皮制甲；如今又听说她居然把巴尔之子几乎都杀光了。可惜上次听
梅菲斯说她已经去世了，否则这种女中豪杰，一定要见识见识才是。
“现在你知道，那个杀手，叫莎洛克是吧，为什么一直追着我们不放了吧，”梅菲斯说
，盯着琼恩，“她不是要杀你，是要杀我，因为她和我一样。如果我没看错，她的体内
至少也聚集了十几份巴尔神力，如果能杀了我，她距离神祗就只有半步之遥了。”
但结果却是梅菲斯杀了莎洛克……呃，这话也不对，梅菲... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 27 第五卷 星辰篇 第六节 别这么说话
杀戮之神巴尔是邪神，正义之神提尔是善神，彼此完全对立冲突。梅菲斯既然说绝大部
分巴尔神力都已经在她体内，无法再接受提尔赐予的神力，也是很理所当然的事情。
“对。”梅菲斯点头。
“但你刚才说……”琼恩试探着问，“那些巴尔之子都是你杀的？”
既然巴尔神力散布在数以千计的子嗣中，如今却基本被梅菲斯所得，那琼恩就不能不怀
疑其来源了。以他对梅菲斯品行的了解，应该不会为了融合神力跑去到处杀人，但若非
如此，她的巴尔神力又是怎么得来的。
“不是，”她说，“是我母亲杀的。”
琼恩顿时肃然起敬，梅菲斯这位母亲实在太强悍了，上次在烛堡，琼恩得知就是她杀了
一只成年银龙，还剥皮制甲；如今又听说她居然把巴尔之子几乎都杀光了。可惜上次听
梅菲斯说她已经去世了，否则这种女中豪杰，一定要见识见识才是。
“现在你知道，那个杀手，叫莎洛克是吧，为什么一直追着我们不放了吧，”梅菲斯说
，盯着琼恩，“她不是要杀你，是要杀我，因为她和我一样。如果我没看错，她的体内
至少也聚集了十几份巴尔神力，如果能杀了我，她距离神祗就只有半步之遥了。”
但结果却是梅菲斯杀了莎洛克……呃，这话也不对，梅菲... 阅读全帖 |
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k***l
发帖数: 2396 | 28 刚读到尉任之写刚刚去世的墨西哥文豪富安蒂斯的《墨西哥的眼泪洗净他的灵魂》。文
章提到他幼年时随做外交官的父亲在美国，在墨西哥与美国利益冲突的时候产生国家意
识；他也对拉美文学寄予厚望，但是在说到文学创作时似乎还是根植于欧洲文学的土壤
：说他游学法国非常推崇巴尔扎克；他的创作脱胎自两大欧洲文学传统：塞万提斯的“
想象”的传统和巴尔扎克的“写实”传统。
我在读屠格涅夫的书信集时也有类似的感觉，在19世纪的时候，虽然他们非常有自己的
民族感，他们同样对欧洲文学的非常推崇与急于靠拢。他有一封信极力向法国编辑推荐
《战争与和平》，俄罗斯毫无疑问的宏篇巨著也需要欧洲文化的承认，几乎让人讶异。
他在普希金雕像落成典礼的演讲上，也用莎士比亚与歌德来看齐。还有其它原因几乎让
我对他失望：那个在《猎人笔记》里对底层俄罗斯人民充满真挚热爱的民族作家也是向
往欧洲上流社会的。
也许是我们清高自许。相形之下，中国古典文学一直是独立发展完全封闭的，我们不曾
需要顾虑世界文化的承认，我们也不曾从欧洲文化汲取营养。中国古典文学的完美翻译
几乎是不可能的任务。即时到今日，这个问题依然是存在。当代中国的作家是从什么样
的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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C****i
发帖数: 1776 | 30 第八章 我们有生命和希望吗？
希望对生存是很重要的，假使一个人没有希望，他会是什么情形呢？假使他没有任
何生活的目标，他为什么还要读书，工作和受苦呢？没有任何希望的人是没有用的，他
没有理由过道德的生活，他没有野心，他可能这样说：“让我们尽情地吃喝玩乐，因为
我们明天就要死了。”他将生活置于酒、色、流行歌曲与麻醉药之中，俨如社会的寄生
虫。在美国就有许多这样年轻人，只有盼望，过着一种无用的生活，像地痞无赖、嬉皮
一样。我们这一代被称为“绝望的一代”，假使我们聆听许多现代歌曲，我们就发现其
间充满了绝望哀号的声音，没有希望的人终日愁眉昔脸，忧忧乎一生，而且活不下去。
那些没有希望的人极可能把他们自己和别人都毁了，这是今日世界所面临的大问题之一
。
人应该具备那一种希望呢？几乎每个人都有某一种或好几种的希望：一个学生希望
进入好学校，毕了业有一份好工作；一个年轻人盼望能找一位好丈夫或妻子；一位母亲
希望杷一个家料理得好，而父亲却希望有一天能获得公司里更高的职位；商人希望能赚
大钱，财源滚滚来；老师希望博得一个好名声。大部分人都有类似的希望，但是这些希
望大多数只限于今世，结果他们只好转变成... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 两个世界 两个世界
陶恕
“因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”——来 11：6
属感觉的世界在我们一生中，每日每夜都吸引着我们的注意。这世界是喧闹的、显
明的，而且富有自我表现性的。这不必诉诸我们的信心，因为一切都推在眼前，与我们
五种感觉性能有接触，它始终认为是实有的。但是罪把我们心中的灵眼弄瞎了，以致看
不见另外一个实有的世界，就在我们周围有着光辉的神的圣城。因此，感觉的世界得胜
了，看得见的与看不见的彼此敌对起来，短暂的世界与永远的世界成为仇敌。这就是每
一个亚当的后裔，代代遗传下来的咒诅。
基督徒的生命更深之处，相信那看不见的世界。基督徒信心的对象，就是那看不见
的实有世界。如果我们真正要跟从神，便须有属于另外一个世界的样子。我十分知道，
今世之子曾经轻蔑地用这句话责备基督徒。事实正是如此，每一个人必须选择他的世界
。若是我们这跟从基督的人，由于面临自己的一切事，和知道我们所信的是什么，因而
审慎的选择神的国，把我们兴趣放在上面，我看任何人都没有理由反对我们。如果我们
如此做遭受什么损失的话，那也是我们自己的损失；如果我们赚得了什么，我们也不是
夺取别人的。那“另一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 作者：Alvin Plantinga 译者：张国栋
无神论者以不同的方式去反对有神论者有关神存在的主张〔译按：作者通常是指belief
that there is such a person as God，但本文只会将此译为「相信有神存在」或「
相信有神」。〕。常见的例子是指有神论不融贯(incoherent)、神与苦难不能并存、有
神论是不能适切地被印证的假设、甚至经已被我们所知的证据印证为假、现代科学对神
存疑等。但他们尚有另一类反对，这一类反对意见不是说有神论不融贯、或指其为假、
或十分可能为假（毕竟，要证明其为假的论证实在太难寻），而是「即使有神论是真的
」〔译按：即这世界上的确有神存在〕，相信神存在是不合情理、非理性的表现」，其
中最引人注目的，是证据主义者(evidentialist)对有神论信念〔译按：即相信「有神
存在」〕的批评。他们认为，不论是用演绎法、归纳法、或最佳说明推论的论证，都不
能推论出神存在；因此，即或有神存在，我们都缺乏足够理由相信祂存在。这样，只有
思考力差的人才会相信有神存在，他们是愚蠢的，或非理性的。一个人若在缺乏证据的
情况下相信这世界上... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 【写在转载前面的话】
JYLemurian在基督信仰版不听劝阻，一再的骚扰，基督徒对其 语重心长的建议，苦口
婆心的劝说，毫无回应，毫无效果。这一场景实在令人扼腕痛惜，唯愿这些文章可以帮
助到一些旁观者中的有心人。
【生命季刊】 如何看待“新纪元运动”对教会的影响
导读：
我 们基督信仰的基础，根植于圣经。圣经是我们认识神的唯一经典。保罗说，“圣经
都是神所默示的，与教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的 人
得以完全，预备行各样的善事。”(提后3﹕16-17)只有相信圣经，才能得到真理；只有
按照圣经的教导，才能活出真理。而“新纪元”则否认圣经的绝对 真理性。它强调，
在客观上不存在任何绝对真理；只有经过人的比较和鉴定，真理才有效。它用人的需要
和观念组合历世历代的异端邪说，抵挡圣经真理。
我 们信奉的独一真神，是超越宇宙万物的神，是永恒的神，是创造的神。神的自存、
全知、全能、全在、神圣、良善、公平的属性，是祂独有的；祂创造了宇宙万物和 人
类。“新纪元”论者则完全否定圣经中所记载独一真神的属性。它用无神论、泛神论和
万物有灵论的大杂烩，取代独一真神。
“新 纪元”... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 郑：我看过几本濒死经验的书，印象最深的是不同的人都以极为相似的方式形容生死间
的过渡，他们极深刻地感觉到安详、慈悲、强光等等。其中特别令我惊讶的是，有些患
者苏醒之后可以明确地描述病房内之前所发生的事。他们表示，他们的精神 “离开”
躯体，看到临床死亡者本来不可能看到的景象。
马：我们辩护的另一个方式是以对前世的记忆，证明没有躯体意识也可以存在。臆
测自己有前世的人不在少数，但由于缺乏科学研究的缘故，这类主张通常不为人采信。
不过，有些例外却可以合理地排除自欺欺人和纯属巧合的可能性。
一九二六年出于印度德里的香提·迪维就是其中一例。她在大约四岁的时候就对父
母奇怪的话。她告诉他们，她真正的家在马图拉（Mathura古称秣菟罗），还说她丈夫
还住在那里。他们起先觉得有趣，不多时便担心她神智是否有问题。幸好，香提聪明乖
巧。
不过，两年间老提同样的事，终究令他们惴惴不安。她在六岁那年离家出走，想步
行到三百里外的马图拉村去，可惜无功而返。有一天，她跟同学说她本名叫露格蒂·迪
维，已经结婚且育有一子，可是她在产生十天后就过世，无法抚养孩子。学校里人人都
取笑她。
她眼泪夺眶、离家而去，在外流... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37 意识从一种状态传递到下一种状态，也可比拟做知识的传递。在课堂上诚然有
知识的传承，但这知识不能称为“物”，因为不是真正地从一个心智转移到另一个心智
。此外，我们还可以想到另一种转移形态，是利用模子复制“形”，但没有转移“质”。
刹那意识传递时，新生起一个本质相同的意识，只是认知的“颜色”上有别，其间
只有相连刹那的连续流，没有一个根本的“经验者”来“经验”一连串事件。
状态相续形成意识传递，“转世”和“再生”只是近似这种经验的说法。这种传递
可以在某种程度上比拟为无线电波，虽可传递信息，但本身并不是具体有形的。个人的
未来潜藏在波的转化之中；我们行为思想的本质决定与意识相关的状态。
物理波如放射性粒子可能具有破坏性，也可能是健康的泉源，如阳光可以温暖疲惫
的旅人。无线电波可以发出战争或和平呼吁。同样的，藉由思想或言行背后的利他和恶
毒的动机，便呈现出苦乐不一的结果。
我们的意识波相续流把今生和前世的所有经验，涵摄在一个极尽复杂之能事、正面
和负面元素、清明与混乱时刻的无尽网络中。意识可以净化，也可以蒙昧。
不过，由于根深蒂固的思维习惯和情绪的缘故，我们能改变意识的程度也受到限制
。我们... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 116 | 38 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: palomino (咱们结婚吧), 信区: NewYork
标 题: 2012.5.13 紐約上州莊嚴寺「浴佛法會」暨「母親節園遊會」
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 10 21:17:22 2012, 美东)
「浴佛法會」暨「母親節園遊會」
五月十三日母親節從上午十點三十分開始到下午四點結束
紐約上州莊嚴寺 2020 Route 301, Carmel, NY 10512
五月是感恩的季節，為慶祝釋迦牟尼佛誕辰，為向天下的母親們賀節，五月十三日母親
節當天，寺裡的浴佛法會將邀請五位信眾穿著中國歷代服裝請太子佛揭開浴佛法會序幕
，並恭請方丈法曜法師、美籍菩提比丘主法，冀望參加者在掬湯浴佛、在虔敬禮拜的過
程中，淨化心靈，為天下慈母祝福、也為家人祈福。「母親節園遊會」中，美食廣場提
供各地風味小吃外，並有蘭花、國畫、中國結、捏麵人等表演；莊嚴攝影展及池坊花藝
展，下午的藝文廣場，安排各地民俗雜耍演出，舞獅舞龍是不可或缺的節目，連邀三年
今年終於邀成功的「孫悟空」也將演出；當天寺方為大眾健康把脈，特邀大紐約地區中
... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 39 这个事情，不幸发生在体制的中心，
要司法给公正估计还得再等十年以上。
与其冀望司法和舆论，还不如呼唤游侠。 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 因為你不信大乘法, 更因為你不明白佛果不同於阿罗汉果, 所以会有这样的疑问. 大乘
法中五十二阶位, 以証悟实相般若為内门起修, 这就是禪宗祖师说的"不识本心, 修法
无益". 而解脱道以断我见我执, 灭一切三界有為而解脱, 但过程中并不涉汲实相般若
的証悟, 也就是说定性声闻并不需要知道实相, 他只须要断了我见, 再把一切我执结使
断尽, 便完成了解脱道四果的修証, 从此我身已尽, 梵行己立, 不受后有, 拍拍屁股走
人. 这就是所谓的定性声闻人.
然等觉菩萨的真义那裹会是如你所说般是在贬讽二乘圣人 , 他反然是在教化大乘般若
实相的胜妙, 冀望二乘圣人不以得少為足, 能发起菩萨圣性, 进而求証般若胜羲, 生生
世世留世教化.
如经中所言 :
时维摩詰来谓我言：『唯，舍利弗！不必是坐為宴坐也！夫宴坐者，不於三界现身意，
是為宴坐；』
这正是大士慈悲指示实相心的体性, 所有於大乘法中实修用功的菩萨, 看了清请楚楚,
明明白白, 然即使是四果的阿罗汉, 在没有迥心大乘, 求証般若的状况下, 也是不会知
道这个实相在那里的, 更何况是你 ? 如果没有这个实相,而只是纯属子虚乌有的编造,... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 今时佛教有大患存焉，谓外道化、世俗化、法义浅化、密意失传、悟后进修诸地之
道次第混淆，此五乃佛教未来弘传之大患也。
云何言外道化是佛教之大隐忧？谓佛教之密教化也。西藏密教虽然身著佛教法衣
，住于佛教寺院中，本质却是外道法，完全不具备佛法之法义基础，乃是以种种取自外
道之世间法，冠以佛法名相及修证果位之名相，取代佛法所说之种种修证境界，令佛法
之本质消失于无形中，令佛法转易成外道法。如是身现佛教僧宝之相，暗中和平转易佛
教法义成外道法；今时若不加以揭穿及阻止，未来将再度重演古天竺密教兴而佛教亡之
故事；如是身住如来寺院、穿如来衣、食如来食，却是假说如来法、以灭如来法，消灭
佛教于众人不知不觉间，将令佛教唯余佛寺、佛像、僧人、及佛法名相，本质则同于印
度教享受淫乐之世间宗教，重蹈古天竺晚期密宗佛教僧人公然享受女欲淫乐之覆辙，师
徒同堕地狱重罪中。如是而修、而传者，皆是破坏佛法者，将来必令佛教李代桃僵，故
说密教化、外道化是佛教之大隐忧。
云何言世俗化是佛教之大隐忧？谓诸方大师同以建大庙、办大型诵经法会、说种种
肤浅佛法、作种种世俗服务，作为佛法修行之主要内涵，而不弘传真正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 凡夫种性的寺院出家众也能报答少分的佛恩. 将来台湾佛教必然会重新检验密宗双
身法的合理性。即使是有那些佛教寺院的堕落，也无法阻挡这股强大的力量，最终将使
得台湾土地上的密教不得不离开佛教，或者不得不在表面上跟著反对密教。那要藉著什
么力量来诉求而重新检验密法的合理性呢？
其中之一是诉求于台湾佛教界：思惟自己想要的佛法到底是什么？如果台湾大多数
出家与在家的学佛人都接受佛教的僧尼可以实修婬欲，则末法时期就会渐渐结束于台湾
，佛教正法正式宣告结束，不待一万年后；但这样毫无廉耻的情形不会发生，因为末法
时期还有一万年。然而，目前许多不认同密宗双身法的出家僧尼，只是自扫门前雪，不
闻不问佛教未来的前途；甚至也有不少是举寺向藏密喇嘛靠拢，实在很难期待他们会主
动改变谭崔密教在台湾一再蓬勃发展的现况。
因此，另外还有一个机会，就是诉求于民众：你们希望所谓的佛法修行是什么？所
要的佛教出家人是什么？历史告诉我们当初谭崔密教婬欲法之所以无法横行于中土，是
因为广大的民众打从心里就不会接受，而非是靠法义论战的获胜而取得这成果。因此菩
萨行者在今日的台湾，一方面要一一举证、论辩谭崔密教的法义与行门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 一、缘起
在东台湾花莲的证严法师，从一九六六年起，到公元二○○五年止，经过三十九年
岁月的洗礼，在她的引领下，从三十位信众所组成的“佛教克难慈济功德会”，随著台
湾经济起飞的庇荫，如今奇迹似的发展成为大约四百多万会员的庞大慈善团体──佛教
慈济慈善事业基金会。这个慈善基金会包括了慈善、医疗、教育、文化等四项，证严法
师统称为四大志业；另外还有骨髓捐赠、环境保护、社区志工、国际赈灾等四项，合此
八项同时推动，证严法师统称为“一步八脚印”。
观察证严法师所推行的四大、八脚印，短短三十九年间，在佛教徒及信众们的极力
护持下，获得极辉煌的成就，成为台湾及国际上多人所知的慈善团体，不得不让人叹为
奇迹；对于她及她所领导的佛教徒及信众们，在慈善事业上的付出，值得台湾及国际人
士随喜赞叹。然而奇迹及随喜赞叹的背后，却隐藏著极为严重且不为人知的事实，那就
是证严法师不仅将佛陀无上甚深微妙法加以世俗化及浅化，而且紧跟著印顺的脚步，暗
地里将常见外道法、断见外道法引入佛门中；她将佛陀正法加以常见化及断见化的作为
，严重破坏世尊正法于无形中。像这样严重破坏佛正法的事实，若非一一举证及详细解
说，莫说初机佛弟... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 1463 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
【 原文由 mousekilIer 所发表 】
听听大家的意见。
发信人: wwwelcome (咖啡、红牛、方便面), 信区: BeiJing
标 题: 所有女人听好了！男人有话要说！
发信站: BBS 大话西游站 (Sun Jun 8 12:04:58 2003), 转信
1. 你觉得自己胖，那就是胖，不要问我们，我们拒绝回答。
2. 善用马桶座，用完随手将它立起来！
3.不要剪去长发，长发永远比短发迷人，男人害怕结婚很大的原因是婚後女人突然剪成
短发，而你仍不得不与她朝夕相处。
4. 不要冀望在生日、情人节、周年纪念发现完美礼物。
5. 问了你不要答案的问题，你就会得到你不要的答案。
6. 请终生记得我们有时候并不在想你。
7. 除非你想讨论打球、当兵、政治等话题，否则不要问我们在想什麽！
8. 星期日=运动，就像月圆和涨潮一样固定，请勿改变！
9. no！购物不是运动！免谈！
10. 我们要一起出门时，你穿什麽都很好，真的！
11. 你绝对有足够的衣服了。
12. 你已经有太多鞋子了！
13. 哭泣是恐吓勒索的行为。
14. 你的前 |
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