c***c
发帖数: 6234 | 1 那个确实很让我惊奇。
国家要做到内圣外王还有很长很长的路要走。四代的意义就是中国有一群人踏踏实实地工作，一步一步地追赶着世界先进的潮流。对比一下印度的阿琼坦克和LCA飞机，就知道中国文化为什么能延续到今天依然有着勃勃的生机。
但国内的情况并不如意，贫富差距的巨大，拜金，拜权思想从小就树立了。70后掌权可能还凑活，等你们80后掌权的时候，才是真正的考验。打败中国的只有中国自己，我看不到出路，也看不到中央能找到什么出路。
中国需要一战。你大师兄批评我“让谁家孩子去死”。死不是坏事情，保持群体的活力有时候需要“死”来维持。不要以为我们是万灵之神，看看广袤的宇宙就知道我们的渺小，比起300亿年的宇宙寿命，人类连沧海的一个微澜都算不上。可能宇宙在永恒面前，连太仓一粟都不如。为自己的信念活下去，为自己的理想而死去永远是一种光荣。至少对我来说这样。 |
|
x**n
发帖数: 12542 | 2 这我承认，内圣外王。现在最大的危机就是自身的崩溃。
2个月前碰到一个伊朗老愤青和我说啥茉莉花，偶就告诉他那些都是皮相，
中国人民能不能走好要看自己的统治集团能不能缓和矛盾。
尽管我很悲观。 |
|
|
c***c
发帖数: 6234 | 4 我的观点
1、政治人物是不讲究私德的。让你坐在内个位子是要你内圣外王，带领整个国家和全
民族走向富强昌盛。丘吉尔远大于希特勒，蒋、毛远大于汪。克林顿就是好总统。
2、汪和康德，甚至周作人的存在是因为有蒋，有八路，有抗联。一旦没有了反抗，他
们就没有存在的必要了。看门狗能吃到肉骨头是因为有人要防，不是狗的品德高尚
3、汪和溥仪保护谁了？是东北因为吃大米儿成为经济犯的老百姓还是潘家峪居民？是
为了保护了胡兰成和张爱玲的话，我呸。
前两天和岳父聊天，当时他才8-9岁，就记得跑反。家里在湖北的冬天多少次被日本人
烧掉。进城不给日本人鞠躬就挨嘴巴。他恨日本人恨德不行。现在的人没了国破家亡的
经历，居然感激日本人，后悔日本人没成满清第二，感激汪的救命之恩。我都不知道说
他们什么好。我的观点，宁可战斗而死到最后一个，也不做亡国奴。这就是为什么芬兰
之于苏联，埃塞俄比亚之于意大利让人永远敬佩。 |
|
b****r
发帖数: 2555 | 5 首先国学的范围就这些，无非是经学史学。
经学里面新儒家的工作就是研究如何将儒学的传统和现代融合，比如说内圣外王那
一套显然是不行了——道德败坏的洋鬼子还是能把我们打得落花流水。那么王阳明
以后的天理良知这一套东西怎么办？这个路数走下去，是一大堆新儒家。比如牟宗
三的良知坎陷啊，李泽厚把儒学传统理性化啊等等的工作。这个里面有很多的理论
体系，完全没有考古，包括牟宗三那一套几乎是山寨康德的东西，体系很宏大。
经学完了就是史学，他们不考古不整理资料还能干什么？何况钱穆王国维梁启超都
是有理论体系的。
最后说一下，我是理工科wsn，不是内行。 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 6 俺脚的吧，温吞水，普通的，平凡的，老实的，善良的，甚至有的小资的，时间长了都
很boring，有点画地为牢的感觉。我也想做到温良恭谦让，修齐治平，内圣外王，不过
这个世界已经不是decent的世界了，是要吃苦头的。讲decency，最多讲到亲近的朋友
那一层，再往外，不过是表面文章，只有自己的利益被侵犯，没有人会主动给你利益。
表面文章多了，虚伪，没劲。还是张扬一点好，毕竟这是一个aggressive 的世界。
另，我一点也不喜欢下围棋，因为学不会。有了年纪反而没耐性，喜欢点简单粗暴的。 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 7 你说的对。不过我受的教育是克己复礼，内圣外王。虽然做不到，但还觉得很多时候人
应该做应该做的事，而不是想做的事。 |
|
c***c
发帖数: 6234 | 8 没看出你和pqwer的观点不同来，干嘛逐条回答？
中国从来就讲究内圣外王。当年汉朝打击匈奴，匈奴遇到风雪牲口一死就是几十上百万
，我们可怜过匈奴人没有？
现在地球还能承受，再过1、200百年，等到所有资源枯竭了，各国就要互相打，也许文
明终结，再来次轮回。别跟我讲疆独，藏独，蒙独，民运。你拳头大就独，想在国外嗡
嗡两声就当老大，门儿都没有。
想讲理，先把自己拳头变大。我还没见过天下有不需要武力维持的法律和规则呢。
王震说得对，TG花了3000W人头换来的江山，你也得拿3000W人头来换。现在TG还对老百
姓不错（至少能活下去），这么腐败下去，会有一天丢3000W人头的。这样的情景过去
5000年重演了何止百次。 |
|
c***c
发帖数: 6234 | 9 内圣外王的保质期是永远。
另外爱国主义跟沙文主义，我觉得界限很清晰，想搞混实在太难了 |
|
b*s
发帖数: 82482 | 10 嗯，我的就是爱国主义，你的就是沙文主义，呵呵，也是容易。天下是非其实很容易
内圣外王的保质期是永远。
另外爱国主义跟沙文主义，我觉得界限很清晰，想搞混实在太难了 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 11 中国历史上成大器者，在色的问题上都是比较正面的。
在色的问题上一旦负面了，这个帝王也当不久了。。。
就要完蛋。。。这大概是某种天意。
帝王本来就是应该内圣外王的，色和圣大概是矛盾的。 |
|
T*****n
发帖数: 2456 | 12 扒一扒皇帝的新衣，啥是古典文化，或者说固有文化，或者国学，尼玛听起来无比高大
上，其实无非几块内容，一块就是儒家主流，天地君亲师，三纲五常六级，很多人一提
到这个如丧考妣，连说朱熹毁掉了儒家文化，要回归孔老二，找到儒学真谛。找了半天
，就变成于丹式的小学生思想品德教育课，或者神马新儒家杜维明之流的行为艺术，东
吹吹，西吹吹，来点草料，最后附带上几句口号。
还有历史这块，在儒家君为臣纲和汤武革命的精神分裂二重性下，中国历史就如同古埃
及历史一样，不断循环，万年不变，死水一滩。读统一王朝历史，好像看分形结构，处
处相似，任意给一篇人物传记，不告诉你时间，还真不知道神马朝代。这所以传统的悲
愤史学，除了八区索南，早已经被淘汰了。现在搞西方史学观研究历史，已经是公论了
，结果搞到崇洋媚外，研究自家历史，必须先读洋大人的研究成果。
还有文学艺术一块。这个东西说起来就是无底洞了，要研究可以枝枝节节瓶瓶罐罐搞得
很细，但是非专业研究人员，大都不过是小资情调附庸一下风雅，写写诗画画图，类似
红楼梦里小丫头片子们家门中搞得文字游戏，自娱自乐，开心一下。你瓶瓶罐罐挂得多
少，无碍大局。有人喜欢藏头诗，有人... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 13 扒一扒皇帝的新衣，啥是古典文化，或者说固有文化，或者国学，尼玛听起来无比高大
上，其实无非几块内容，一块就是儒家主流，天地君亲师，三纲五常六级，很多人一提
到这个如丧考妣，连说朱熹毁掉了儒家文化，要回归孔老二，找到儒学真谛。找了半天
，就变成于丹式的小学生思想品德教育课，或者神马新儒家杜维明之流的行为艺术，东
吹吹，西吹吹，来点草料，最后附带上几句口号。
还有历史这块，在儒家君为臣纲和汤武革命的精神分裂二重性下，中国历史就如同古埃
及历史一样，不断循环，万年不变，死水一滩。读统一王朝历史，好像看分形结构，处
处相似，任意给一篇人物传记，不告诉你时间，还真不知道神马朝代。这所以传统的悲
愤史学，除了八区索南，早已经被淘汰了。现在搞西方史学观研究历史，已经是公论了
，结果搞到崇洋媚外，研究自家历史，必须先读洋大人的研究成果。
还有文学艺术一块。这个东西说起来就是无底洞了，要研究可以枝枝节节瓶瓶罐罐搞得
很细，但是非专业研究人员，大都不过是小资情调附庸一下风雅，写写诗画画图，类似
红楼梦里小丫头片子们家门中搞得文字游戏，自娱自乐，开心一下。你瓶瓶罐罐挂得多
少，无碍大局。有人喜欢藏头诗，有人... 阅读全帖 |
|
r*******3
发帖数: 197 | 14 你可以找本被禁的毛主席语录看看 他老说话可是直接露骨
那里面才是毛泽东思想活的灵魂
你想多了
毛的志向是要内圣外王 马克思加秦始皇
所以他必须同时是文艺精神领域和现实政治的领袖
他也有吟风弄月的时候 不总是那么实际
二十四史是宏观历史 金瓶梅是微观历史 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 15 没错。内圣外王，可不是内圣外小人。当然这是道德的终极楷模，人无完人，做事时心
存善念，即为万家生佛。不过世态艰险，行小人手段而心存君子之念的实在寥寥无几，
大多不过是小人托辞而已。 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 16 好吧，这个我见识不足。要圆当然也可以圆，比如目的决定手段正义性之类的。不过我
还是觉得这样有点过了，我宁可觉得是因为朝堂之上不容君子。要管理社会就不能用君
子之行，因为君子是不要求别人的，但不要求别人就无法实际管理社会。纯粹的君子之
道不能从政。不过也有说内圣外王，所以即使以王道牧民仍然是君子，只要以君子道德
要求自己。所以虽然包公用诈，也许仍是君子，只要自省以君子之道 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 17 道德这个东西，当初孔老二提出来就是君子的自我修养。用来要求别人就过了，才有后
世伪君子坏于真小人之类的逆反思想。内圣外王，道德是自省的标杆。被用来苛责他人
，不代表道德本身错了。 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 18 对善良的爱自然会产生对邪恶的恨，而声称大爱爱所有人的，往往是大邪恶
然而这和掌权者无关，你并没有永远阻止杀鸡禽兽的力量不是吗？从这一点上来说，你
并不是掌权者，而恰恰是没有权力输给暴力的屁民。
掌
权者就要有掌权者的觉悟。为了保护真正的善良，残忍，独裁，甚至牺牲都是在所难免
的。要实现自己的理想掌握或改变他人的命运，就要抛弃个人道德至上的束缚，以目的
来裁判过程，以利害来决定行为。内圣外王，要带来光明，自身往往要走进黑暗。坐上
王座，称孤道寡。没有牺牲自己和理想的觉悟，做不成事。你我不是那种大英雄，还是
采菊东篱，自老钟南罢
儿孙自有儿孙福，天下哪有百代世家。道不行，乘桴浮于海。美国完蛋，归于大中华。
若是中华再起，美帝完蛋，牺牲我等一两家，又有何憾？
给克朗点个赞！ |
|
s*l
发帖数: 9421 | 19 你我确实无能为力，只能悲愤一下，咱又不能搞个梅根法什么的。我只是觉得出这么大
个事情，不写点什么心里过意不去，人不能白死必须要给活着的人警示。另外我看懂的
一些东西我也想分享给大家，现在的社会太左，加州就是个例子，大麻合法，家家户户
可以种大麻，我孩子高中的同学中许多都抽大麻，还有可卡因。我们中国人知道吸毒的
后果，以前被西方用毒品打败，现在反过来了。美国的毒品来自墨西哥，墨西哥的
海洛因来自阿富汗，阿富汗如何运到墨西哥，因为在中国过道，而中国政府对此故意放
行，因为最终目的地是美国。而创普反毒品还要被骂racist，因为吸毒贩毒的有许多黑
人。
: 对善良的爱自然会产生对邪恶的恨，而声称大爱爱所有人的，往往是大邪恶
: 然而这和掌权者无关，你并没有永远阻止杀鸡禽兽的力量不是吗？从这一
点上来
说，你
: 并不是掌权者，而恰恰是没有权力输给暴力的屁民。
: 掌
: 权者就要有掌权者的觉悟。为了保护真正的善良，残忍，独裁，甚至牺牲
都是在
所难免
: 的。要实现自己的理想掌握或改变他人的命运，就要抛弃个人道德至上的
束缚，
以目的
阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 20 借 几朵明灭萤火，壁间微光，照先贤之言内圣外王
借 一支生花妙笔，丘壑天成，琼林宴上簪瑛探花郎
还 十万参差人家，秦淮烟波，经纬天地安民生久长
借 一声雄鸡高唱，大地苍茫，壁上龙泉起舞退风霜
借 数坛杜康仙酿，痛饮酒泉，与子同袍奋虎贲龙骧
还 万里山河净了，汉家守护，金瓯重铸解甲化刀枪
借 五千道德微言，守雌如水，宇宙鸿蒙一气分阴阳
借 一炉黄芽九转，采气化神，性命双修两仪开翕张
还 一颗直指金丹，三尸斩却，天地逍遥铅汞谨收藏
借 一豆残灯檀香，释迦戒律，口诵真言落花无数量
借 三生如是我闻，菩提枯荣，明月照我有心亦无相
还 十八地狱皆空，超拔沉沦，慈悲如雨安忍地藏王
借 满楼红袖招招，美人玉膝，薄幸可醉容我一酣狂
借 一席衣冠如雪，凭筑高歌，我击博浪君可死大梁
还 两照肝胆热肠，御风来去，有情人休说江湖风凉
借 两点桃花夭艳，杨柳春风，野村无名稼穑作农桑
借 八分生地独活，金匮灵素，老叟有趣子午学岐黄
还 半厦冬暖夏凉，天年供养，武陵深处桃源是我乡 |
|
wh
发帖数: 141625 | 21 不知道feitian是不是说他写的那首《借》——feitian是看到消愁还是借的歌词写的这
首借？
发信人: feitian (一剑西来十五年), 信区: LeisureTime
标 题: 借
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 6 14:26:11 2017, 美东)
借 几朵明灭萤火，壁间微光，照先贤之言内圣外王
借 一支生花妙笔，丘壑天成，琼林宴上簪瑛探花郎
还 十万参差人家，秦淮烟波，经纬天地安民生久长
借 一声雄鸡高唱，大地苍茫，壁上龙泉起舞退风霜
借 数坛杜康仙酿，痛饮酒泉，与子同袍奋虎贲龙骧
还 万里山河净了，汉家守护，金瓯重铸解甲化刀枪
借 五千道德微言，守雌如水，宇宙鸿蒙一气分阴阳
借 一炉黄芽九转，采气化神，性命双修两仪开翕张
还 一颗直指金丹，三尸斩却，天地逍遥铅汞谨收藏
借 一豆残灯檀香，释迦戒律，口诵真言落花无数量
借 三生如是我闻，菩提枯荣，明月照我有心亦无相
还 十八地狱皆空，超拔沉沦，慈悲如雨安忍地藏王
借 满楼红袖招招，美人玉膝，薄幸可醉容我一酣狂
借 一席衣冠如雪，凭筑高歌，我击博浪君可死大梁
还 两照肝... 阅读全帖 |
|
s*******s
发帖数: 5087 | 22 上周本师太刚说要扒东方，结果还没下笔，就吐血三升，全麻吸氧又挨刀。。。异朽君
果然不是我等可以妄加评论的啊-_-b。。。好在楼主命硬，躺了一周居然又活过来了。
。。版上的亲们，你们好吗？被剧情乱虐的时候，有没有想起师太？看着我的眼睛，告
诉我！（此处应有掌声香吻和大~~包子：P）
Ok，该来的还是会来的，说说东方吧。
东方在剧中的任务很明确，就是复仇，要让老白生不如死，万劫不复。杀父之仇，自然
不共戴天，不过当年虽然是五上仙共同行动，但他爹却是死在东华手里，按说他的报复
对象应该是东华，可是剧中他最恨的人却是老白，这就有些奇怪。一切都因为老白在他
爹死后说的‘对就是对，错就是错，做错了就要付出代价’。老白在一个刚刚痛失至亲
的孩子面前说这么不近人情的话，简直太残忍。这暴露了老白最大的短板---共情能力
极度低下（这点以后有机会再展开），小东方听完这句话果然即刻炸裂，从此心中深埋
下仇恨的种子。所以说啊，日后东方腹黑变态，老白应负有主要责任（同理，紫熏堕仙
入魔，和老白长久以来的沟通不利也脱不了干系）。
好了，接下来，我们要说，东方的执念到底是什么？为什么老白一句‘对就是对，错就
是错，... 阅读全帖 |
|
s*******s
发帖数: 5087 | 23 （二）杀姐姐
同样的问题，摆在杀姐姐那里，答案也很简单。一，有对错；二，标准就是看！心！情
！我牛逼，我任性，噢耶！。这也是很多人喜欢杀姐姐的原因，太tm率性了，太tm真性
情了！这不奇怪，每个人心底里都有渴望不受约束，恣意妄为的天性，或者说欲望，其
实就是弗洛伊德说的‘本我’。那些在现实生活中，本我越被压制，越郁闷的人，就越
有挣脱束缚的心理需求，就越容易把这种情感投射到杀姐姐身上，也就越会追捧这样的
‘真性情’。但其实大家都知道，人毕竟是生活在社会网络中的，像杀姐姐这样的由着
性子来，是无法完成社会协作的。七杀其实就相当于六界中的黑涩会，杀姐姐就是黑帮
老大，但是他的头号马仔春秋大婶却专挑他闭关之时外出行动，就可以看出杀姐姐和属
下的团队协作有多成问题。这也可以从他和小骨的互动中反映出来，同样是大备胎，相
比东方，小骨显然觉得捉摸不定的杀姐姐accoutability要差不止一丢丢。
小结一下，在对错标准上，老白师父持的是，我的判断就是标准，而杀姐姐则是，我的
心情是标准。这两人虽然一个是仙界领导人，一个是黑涩会老大，但他们在这一原则问
题的基本立场，何其相似，都遵从的是主观标准，... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 24 国学访谈录：儒家经学的历史作用——中华民族的核心价值观
2009-03-06 中华读书报 点击: 927
时间：2009年2月6日
参与者：余敦康、姜广辉、梁涛
整理者：魏寅
余敦康，1930年生，湖北汉阳人。中国社会科学院名誉学部委员，中国社会科学院宗教
所研究员。长期从事中国哲学史研究，近年来着力从事于经学的现代诠释。主要著作有
：《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》、《何晏、王弼玄学新探》、《周易的
现代诠释》等。
姜广辉，1948年生，黑龙江安达人。湖南大学岳麓书院特聘教授。主要著作有：《颜李
学派》、《理学与中国文化》、《走出理学——清代思想发展的内在理路》等，主编《
中国哲学》，近年来主持完成中国社会科学院重大科研项目《中国经学思想史》四卷，
三百万字。
梁涛，1965年生，陕西西安人。中国人民大学国学院教授，主要从事思想史、经学史及
出土简帛的研究。著有《郭店竹简与思孟学派》、《〈訄书〉评注》、《中国思想史前
沿》（编著）等，参与撰写《中国经学思想史》。
经学是根，是中国人的核心价值观
梁涛：经学在中国传统学术中占有最高的地位，在历史上也发挥 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 25 孔老二爷爷给超妹于丹的一封公开信》（一）
代笔：欲海漱石生
阿丹妹妹，新年好：
其实你不懂俺的心，你只懂版税与发行。你也不知道俺孔老二是谁，更是弄不大清
楚《论语》的历时语境与共时语境。你对于汉学的文字学与学术传统好像也是很外行。
别的不说，光你解释“民无信不立”之信就让俺笑掉大牙。你说信就是信仰，就是信国
家。俺不跟你纠缠《尔雅》与《说文解字》之训诂学上的意义，俺只说俺们那个时代的
公共知识分子就是喜欢周游天下，俺们是方家术士，俺捣鼓原始儒学就像现在的山东人
民捣鼓海尔一样，鼓捣出来了就得拿出去推销，内销受阻，就要出口。学成周公术，货
于君王家，总是要向外冲击才能占领市场。所以班固所说的“孔席不暖，墨突不黔”，
就是俺们这些术士方家的生活方式。俺们的国与后人所说的“楚虽三户”中的户相去不
远，俺一生周游列国，南子与卫出公的“公养饭”俺都敢吃；俺还说“道不行，乘桴浮
于海”外逃，林彪就是学俺的，俺还有啥爱国心？ 俺信鲁乎？信齐乎？信卫乎？信陈
乎？信蔡乎？信楚乎，信周天子其人乎？俺是哪国遗臣之后？鲁又是谁之后裔？俺既然
能去鲁适卫，吃南子的豆腐喝出公的汤，俺还信什么国？俺们那时就没有信... 阅读全帖 |
|
a***s
发帖数: 1084 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthury (正能量), 信区: Military
标 题: 毛泽东主义与人间天堂--王力雄
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 22:05:14 2013, 美东)
毛泽东主义与人间天堂(上)
唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性，而代之以对政治奇迹的孤注一掷
的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想……但它总是诉诸我们的
情感而不是理性。即使怀抱着建立人间天堂的最美好的愿望，但它只是成功地制造了人
间地狱——人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱。「1 」
——卡尔·波普尔
在中国宪法和中共党章中，“毛泽东思想”一直被确立为“基本原则”和“行
动指南”，毛在世时如此，今天也依旧。然而都叫“毛泽东思想”，不同时代所指的内
容却大不相同。今日中共是以一九五七年为界把毛分成两部分，肯定前一个毛，只承认
那时的毛符合“毛泽东思想”，而否定后一个毛，指责其背离了“毛泽东思想”。这种
断言一个人背离他自己的思想，无异指鹿为马。其实最有独特之处的“毛泽东思想”，
恰... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【中西】古典文化，皇帝的新衣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 2 12:09:41 2014, 美东)
扒一扒皇帝的新衣，啥是古典文化，或者说固有文化，或者国学，尼玛听起来无比高大
上，其实无非几块内容，一块就是儒家主流，天地君亲师，三纲五常六级，很多人一提
到这个如丧考妣，连说朱熹毁掉了儒家文化，要回归孔老二，找到儒学真谛。找了半天
，就变成于丹式的小学生思想品德教育课，或者神马新儒家杜维明之流的行为艺术，东
吹吹，西吹吹，来点草料，最后附带上几句口号。
还有历史这块，在儒家君为臣纲和汤武革命的精神分裂二重性下，中国历史就如同古埃
及历史一样，不断循环，万年不变，死水一滩。读统一王朝历史，好像看分形结构，处
处相似，任意给一篇人物传记，不告诉你时间，还真不知道神马朝代。这所以传统的悲
愤史学，除了八区索南，早已经被淘汰了。现在搞西方史学观研究历史，已经是公论了
，结果搞到崇洋媚外，研究自家历史，必须先读洋大人的研究成果。
还有文学艺术一块。... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 28 曼谷炸弹爆炸，这下CCAV可以把所有记者都派到泰国，然后24小时循环滚动播放了。
@Stariver：互联网时代的好处还是明显的。比如我们知道曼谷发生了什么比知道天津
发生了什么快得多。
@laoyang945：北京军区共抽调国家级核生化应急救援力量、工程和医疗共计1909人，
动用专业装备和指挥保障装备201台，然后一家一家敲门问「老乡，有人吗」 #
monologue
@琢磨先生 大盘就像个被宠坏的孩子，一开始对证监会说：你要养我，你要给我买房买
车娶媳妇。证监会说：好好好，反正你是我亲生的。给大盘走后门改政策投钱，过了段
时间证监会对大盘说：你也老大不小了，你要独立，我以后不打算管你了。大盘说：那
我死给你看！我去跳楼！证监会说：我不信。大盘纵深一跳，死了。
@laoyang945：问：瑞海大股东是什么背景？答：我们不会隐瞒总经理只峰的背景。问
：瑞海大股东是什么背景？答：我们查到二股东是有人代持了。问：瑞海大股东是什么
背景？答：实际二股东叫董蒙蒙（音）。问：瑞海大股东是什么背景？答：二股东是港
口公安局长的儿子……
@ranyunfei：“爱党信政府”的被炸业主，仿佛聪明得很... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 29 自古以来，咱们中国人都喜欢谈养生，但是，和古人相比，90%以上的现代中国人走偏
了。何以见得？在古人看来：
一、养生是一种人生信仰，一种持续修炼，一种生活方式，而不是单纯的散步、运动，
瑜伽、健身，洗浴、按摩，更不是一群人汇聚在马路边，放着刺耳的音乐，跳跳广场舞。
二、养生是一种文化传承，一门人文艺术，一种人生管理，而不是单纯的吃好、喝好、
玩好，营养平衡，荣光满面；睡好、歇好、干好，心身放松，逍遥自在。
三、养生是一种环保行动（亲和、融入、顺应、关爱自然），一种社会责任（身国同治
，修齐治平，内圣外王，扶正祛邪，弘扬正气的责任），一种人、社会、自然和谐相处
的高雅境界（天、地、人三才合和）--最佳生态、最佳人态、最佳神态（天人合一）的
有机结合，而不是单纯的风调雨顺，住好、用好、风水好，环境洁净，社会稳定，国泰
民安，百姓衣食无忧。
2000多年前，《礼记·礼运》把“社会稳定，国泰民安，百姓衣食无忧”的养生社会，
描述为理想化的“大同”世界：
“大道至行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老
有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 30 因为中国文化里有很奇怪的要求，领导/政府要做人民公仆不谋私利，内圣外王，母仪
天下。天下事肉食者谋之 |
|
n*******r
发帖数: 2010 | 31 王沪宁 狮城辩论顾问手记
新航８０６号班机飞速地冲出跑道，冲向蓝天。眼下是一片无尽的汪洋大海，碧波万顷
。我们离开了新加坡，我们离开了狮城。九天的紧张生活结束了，复旦大学的辩论队取
得了“首届国际华语辩论赛”的冠军，战胜了台湾大学的辩论队，似乎重演了１９８８
年的景象。１９８８年，复旦大学派队来狮城参加辩论，在决赛中遇到台湾大学队，双
方就“儒家思想可以抵御西方歪风”这样一个命题展开激烈的辩论，唇枪舌剑，最后战
胜台湾大学队，获得冠军。
来到新加坡，就会发现新加坡对华夏文化传统十分重视。在有些方面，恐怕超过了
所有的华人社会。如新加坡对儒家思想的提倡和推崇便是一例。新加坡人保持了华人的
优秀素质：勤劳、纯朴、好客。我们接触到的所有新加坡华人，都给我们留下了热情友
好，谦虚纯朴，彬彬有礼的印象。新加坡华族本为华人，所以与其他地方的华人并无二
致，黑头发，黄皮肤，黑眸子。绝大部分华人都能讲十分流利且标准的华语，其水准远
远高于香港的广东普通话，也高于上海的普通话。会讲普通话，在新加坡衣食住行都没
有障碍。而且新加坡通行简化汉字，中国去的人没有障碍。而台湾倒用繁体字，大陆的
年轻一代多有不适... 阅读全帖 |
|
n*******r
发帖数: 2010 | 32 王沪宁 狮城辩论顾问手记
新航８０６号班机飞速地冲出跑道，冲向蓝天。眼下是一片无尽的汪洋大海，碧波万顷
。我们离开了新加坡，我们离开了狮城。九天的紧张生活结束了，复旦大学的辩论队取
得了“首届国际华语辩论赛”的冠军，战胜了台湾大学的辩论队，似乎重演了１９８８
年的景象。１９８８年，复旦大学派队来狮城参加辩论，在决赛中遇到台湾大学队，双
方就“儒家思想可以抵御西方歪风”这样一个命题展开激烈的辩论，唇枪舌剑，最后战
胜台湾大学队，获得冠军。
来到新加坡，就会发现新加坡对华夏文化传统十分重视。在有些方面，恐怕超过了
所有的华人社会。如新加坡对儒家思想的提倡和推崇便是一例。新加坡人保持了华人的
优秀素质：勤劳、纯朴、好客。我们接触到的所有新加坡华人，都给我们留下了热情友
好，谦虚纯朴，彬彬有礼的印象。新加坡华族本为华人，所以与其他地方的华人并无二
致，黑头发，黄皮肤，黑眸子。绝大部分华人都能讲十分流利且标准的华语，其水准远
远高于香港的广东普通话，也高于上海的普通话。会讲普通话，在新加坡衣食住行都没
有障碍。而且新加坡通行简化汉字，中国去的人没有障碍。而台湾倒用繁体字，大陆的
年轻一代多有不适... 阅读全帖 |
|
b*****t
发帖数: 758 | 33 爬藤没什么问题，虽然藤校确实不是每个小孩都该去。但我觉的能去的都应该去。藤校
的好处，课程教育到次要，它的最重要的地方是把美国最优秀的下一代集中在一个很小
的物理空间里，让他们互相启发互相激励。这对她们的成长是很有好处。当然所有的选
拔机制都有缺陷，并不是所有最好的学生都能进滕校（比如我晚熟偏科，语文从没考过
85, 在美国绝没有机会进藤校），但能进去的都是某些方面在全国至少是全州顶尖的。
当然你可以说，进入藤校也不一定成才，不进藤校也不一定不成才。世界当然存在本质
上优秀的人，上不上滕校上不上学都关系不大：大迦叶不一定要从师佛陀也一样能解脱
，但这样的人很少。绝大多数人都要有环境才能在思想更上一层楼。读过曾国藩的传记
，他如果没有到北京，他很可能一辈子就是个小书生。到了北京认识了全国顶尖的人物
，才让他思想上上了一个台阶，后来基本达到了内圣外王的境界并成就一方事业。
生存教育，爱于被爱，美学教育，当然很重要。问题是怎么做。教育很复杂。古代皇帝
应该有最好的教育了吧，但也能教出只喜欢做木匠唱戏写诗而毫无帝王之术的皇帝。中
年的我们知道什么是好的品质：艺术家的灵魂（创造力），哲学/科学家... 阅读全帖 |
|
w*********n
发帖数: 126 | 34 中国传统人生哲学的基本内容
中国传统人生哲学缺少一种宗教精神。既不信上帝，也不信什么先知。例如，龚自珍
就认为，宇宙天地并非出自天神或圣人的创造，而是“众人自造”。“天地，人所造，众
人自造，非圣人所造。圣人也者，与众人对立，与众人为无尽。众人之宰，非道非极，自
名曰我。我光造日月，我力造山川，我变造毛羽肖翅，我理造文字语言，我气造天地，我
天地又造人，我分别造伦纪。”（《壬癸之际胎观•第一》）他反对儒家“以天为
宗，以命为极”的天命论，强调：“天神，人也；地祇，人也；人鬼，人也。”（同上）
即使是讲天命的儒家，对神也只是将信将疑，敬而远之。孔子说：“子不语怪、力、
乱、神”。（《论语•述而》）儒家推崇“内圣外王”、“学而不优则仕”的人生
价值取向，如“樊迟请教学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学圃，曰：‘吾不如老圃’。
樊迟出。子曰：‘小人哉，樊迟也！上好礼，则民莫敢不用敬；上好义，则民莫敢不服；
上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民强负其子而至矣，焉用稼？’”（《子路
》）由此而知，儒家主张“劳心者治人，劳力者治于人”的追求权欲满足的人生观。孟子
虽然也讲 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 35 [转贴]丧家狗——我读论语
文章提交者：3150 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
李零：丧家狗——我读论语 自序
● 李零
近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系的古典文献专业，也给
本科生开了《论语》课。课分三个班，我负责教其中的一个班。2004年的下半年和2005
年的上半年，我花两个学期，一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义
，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育
的，首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。
一
我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。首先，我想把这个
题目解释一下。
什么叫“丧家狗”？“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。 无家可归的，
不只是狗，也有人，英文叫homeless。
在这本书中，我想告诉大家，孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子
，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什
么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明 |
|
w***u
发帖数: 3912 | 36 来自主题: ChineseClassics版 - 无心插柳 这两天反复跟学生说的一个词：内圣外王，哈哈。 |
|
w***u
发帖数: 3912 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 无心插柳 身内之物
无心嫉妒
身外之物
全是粪土
这个就是俺阐释的内圣外王，哈。 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 38 偏安江左的南宋，物质丰盛、文化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多，从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中，呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中，出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上，有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己？又该如何在南宋特殊的处境中
，找到自身相应的位置？
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。（摄影/白亚士）
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深，从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置？或许首先，让我们真正看见南宋，看见那
些努力生活、思考的南宋人，听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史？如何诉说这物质丰盛、文
化细致，有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 39 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 40 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 41 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
（1） 真不真 假不假 （2） 妖怪变帅僧变傻 （3） 三藏变老虎 （4） 寻常之中有非
常 （5） 须从头收拾旧山河 （6） 为什么会有笑话 （7） 方向是不可以错的
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
（1）真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。这是为何？从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀，心中暗想道：“唐僧乃上邦人物，必
知礼义；终不然我饶了他性命，又着他徒弟拿我不成？——噫！这多是我浑家有甚么书
信到他那国里，走了风汛！等我去问他一问。”也就是说，妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱，但是这事情貌似根子不在老沙身上，他只是个敲边鼓的角色。
那么，其实，你知道，我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为，乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格，所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心，度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物，必知礼义；终... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 42 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
（1） 此起彼伏 （2） 个个都在梦游 （3） 不可不有的敬意
（1）此起彼伏
上一回，其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限，只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事，诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇，如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读，相信会有惊人收获。从内容
上，内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计，外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作，其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经，外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作，上接修行，下接世俗。内圣外王之道，
在西游记问世之前，《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是，毕竟，《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了，导致了很多人以为两部
著作毫无干系，不识货的人就只读内篇，炼丹啊、降妖啊，多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识，毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定，把
档次拉开，通过故事的设定，把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
|
w********g
发帖数: 805 | 43 现在到处可见孔子的塑像，尤其是大学里;山东建筑大学博文馆教学楼前就有一尊,雕像的孔子面带微笑，一脸谦和，腰间系剑。满世界也在造孔子学院。我们中华的文化、思想要传遍四海，流行宇内了。这说明，中国国力日渐强盛，似有“万国来朝”的盛举，真是件高兴的事！
那么，孔子是谁？是一位伟大的思想家、教育家，是儒家学派的创始人。相信大家都会这样回答。我们是如何得知儒学的呢，论语。论语，是从哪里来的？是孔子的弟子在孔子死后，根据其生前的言论编著而成。论语是不是孔子的话？是；是不是孔子的思想呢，我想未必。一个学生跟着老师学习，学了老师的知识，他能完全依据老师的思维讲出来嘛？肯定是天方夜谭。学生肯定要加入自己的想法，所以弟子也必如此，至于断章取义，也是在所难免的事情。
孔子的思想是用于教学的吗？绝对不是。孔子是周游列国不得志，然后投身杏坛的。讲学之后，孔子忘了他的政治抱负了吗？也没有。所以说，孔子是一个政治家，只不过没有遇到周文王那样贤明的君主。孔子说过：“不在其位，不谋其政”。这是他彻底放弃仕途的标志吗？相反，其实这是‘欲在其位，欲谋其政’的渴望。我以小人之心，度圣贤之腹，切莫相怪！
孔子之后，又出了一个伟... 阅读全帖 |
|
u***************r
发帖数: 11227 | 44 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： ChineseClassics
标题： 一代名士的故事：Follow your heart
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 28 08:08:18 2017,GMT)
现在有不少小说影视，喜欢搞点风流角色，往往是一掷千金、争奇猎艳、处处留情
。实际上是只得皮毛的假风流。今天，就讲讲真风流的名士——东晋谢安的故事。
这个谢安可是江左风流人物的代表，对，就是影视剧《琅琊榜》里的“江左梅郎”
那个江左之地，相貌不输胡歌演得那种闲适疏阔之美，往哪一站一坐，都是一幅山水画。
他隐居二十载，一出山，随便搞搞就搞定权势滔天的桓温，安排侄儿创下号称史上
最强战力的北府军，打赢南北朝大决战的淝水之战，也留下了东山再起的成语和佳话。
历史名士包括李白，都羡慕谢安的内圣外王、文治武功、人生至境，而他那种以天
地为棋、超凡入圣的表现，也诠释了什么叫风流。
通读他的故事，从中看到了不同一般的本心力量。
一
一个遵从本心活着的人，要么是疯子、要么是传奇。
谢安从一开始就特立独行，虽出... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 45 对曾国藩，大家都不陌生，他是晚清的“中兴四大名臣”之一，被誉为“立德立
功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
然而，小时候的曾国藩和所有孩子一样，并非天资聪颖，其智力甚至可以说是中下
水平。
小偷与曾国藩的故事流传甚广，说是曾国藩夜里背书，有一个小偷跑到曾国藩家偷
东西，结果发现曾国藩背了又背，一篇课文背了一晚上，还是结结巴巴地背不出来。
小偷见无从下手，生气地从梁上跳下来，非常流利地把书背了一遍，扬长而去。
曾国藩与同时代的俊杰比起来也确是差了一大截，小他1岁的左宗棠，14岁参加湘
阴县试，名列第一。李鸿章也是17岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是一个神
童，11岁中秀才，16岁中举人。
但是，曾国藩的成就却超过很多聪明人，这得益于曾国藩的勤劳和坚持。修养自己
并不难，难的是一辈子的坚持。可以说，正是坚持了下面这八点，曾国藩才从一个普通
人逆袭成了一代完人，一介君子。
坚持读书
唯有读书能够放大格局、改变气质。
曾国藩认为，读书可以改变一个人的气质。他说，人的气质，是先天生成的，本身
是难以改变的，只有读书可以改变一个人的气质。他曾说过一句极为精到的话：“书味
深者... 阅读全帖 |
|
|
u**b
发帖数: 5366 | 47 我觉的你说的是另外一个写诗的问题。就是很多人有复古主义情节，爱好古诗的形式，
不管什么都往古诗的格式里面放。我刚开始写的时候就喜欢这样，写什么都喜欢凑成方
块形状，过一段时间自己看了都想吐：）
写诗就是写心，伟大的诗人之所以伟大是因为有一颗伟大的心。我觉的杜甫就是因为有
“安得广厦千万间”的理想，才会有“名岂文章著，官应老病休”的愤怒，和“万里悲
秋常作客，百年多病独登台”的悲凉。李白虽然有“千金散去还复来”的潇洒，但还没
有忘记“希圣如有立，绝笔于获麟”的理想。而这个是和儒家的内圣外王，兼济天下的
理想统一的。如果没有这些背景，诗人是苍白的，无力的，故作呻吟的。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 48 儒家跟法家本来就是一回事。历代儒者大多内儒外法。
中国的“内圣外王”这个说法是庄子说的，不是儒家的真正思想。真正的大儒者是保持
和君权的一种疏离感，那些儒者谁真正把皇帝当回事？相权和君权之争是中国历史的一
条基本脉络。
Utopia |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 49 32
他们没完没了的吵，白天、晚上；她在家的时候；她不在家的时候。
她逼他写各种各样的检查，承认自己的错误，
他像奴隶似的抱着头心甘情愿地认罪，说是会主动改造思想。
她背着书包晚上去朋友家睡，她们share一个耳机，听着那些柔美的音乐，她一直
紧紧的抱着她。
但她的另一个耳朵分明听到了那些不该听到的话，
他一会儿又说没有做错什么，没有做过对不起她的事儿。
他说她没文化理解不了。
她说你现在说我没文化，你当初怎么看上我得，我供你考上大学，你就忘恩负义了。
她说全厂都知道了，都在背后指指点点，你不知道有多丢人。
她晃动着她说，你爸爸要跟我离婚，不要我们娘儿俩了，怎么办，怎么办。你得跟
着我，你跟着他不行的，他就是个混蛋，就是个……
她哭着说，不会的，不会的，为什么要让我听见这些？为什么要逼着我去选？为什
么当初要生下我？
她说，音乐附中是不住校的，一中是住校的，你选哪个？我们要不要永远在一起。
隋媛不读书了，她发现只要是能写出来的就会和心里想的不一致。心里想得和心里
装着的有时候也不一致... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 50 32
他们没完没了的吵，白天、晚上；她在家的时候；她不在家的时候。
她逼他写各种各样的检查，承认自己的错误，
他像奴隶似的抱着头心甘情愿地认罪，说是会主动改造思想。
她背着书包晚上去朋友家睡，她们share一个耳机，听着那些柔美的音乐，她一直
紧紧的抱着她。
但她的另一个耳朵分明听到了那些不该听到的话，
他一会儿又说没有做错什么，没有做过对不起她的事儿。
他说她没文化理解不了。
她说你现在说我没文化，你当初怎么看上我得，我供你考上大学，你就忘恩负义了。
她说全厂都知道了，都在背后指指点点，你不知道有多丢人。
她晃动着她说，你爸爸要跟我离婚，不要我们娘儿俩了，怎么办，怎么办。你得跟
着我，你跟着他不行的，他就是个混蛋，就是个……
她哭着说，不会的，不会的，为什么要让我听见这些？为什么要逼着我去选？为什
么当初要生下我？
她说，音乐附中是不住校的，一中是住校的，你选哪个？我们要不要永远在一起。
隋媛不读书了，她发现只要是能写出来的就会和心里想的不一致。心里想得和心里
装着的有时候也不一致... 阅读全帖 |
|
