c***c 发帖数: 6234 | 1 那个确实很让我惊奇。
国家要做到内圣外王还有很长很长的路要走。四代的意义就是中国有一群人踏踏实实地工作,一步一步地追赶着世界先进的潮流。对比一下印度的阿琼坦克和LCA飞机,就知道中国文化为什么能延续到今天依然有着勃勃的生机。
但国内的情况并不如意,贫富差距的巨大,拜金,拜权思想从小就树立了。70后掌权可能还凑活,等你们80后掌权的时候,才是真正的考验。打败中国的只有中国自己,我看不到出路,也看不到中央能找到什么出路。
中国需要一战。你大师兄批评我“让谁家孩子去死”。死不是坏事情,保持群体的活力有时候需要“死”来维持。不要以为我们是万灵之神,看看广袤的宇宙就知道我们的渺小,比起300亿年的宇宙寿命,人类连沧海的一个微澜都算不上。可能宇宙在永恒面前,连太仓一粟都不如。为自己的信念活下去,为自己的理想而死去永远是一种光荣。至少对我来说这样。 |
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x**n 发帖数: 12542 | 2 这我承认,内圣外王。现在最大的危机就是自身的崩溃。
2个月前碰到一个伊朗老愤青和我说啥茉莉花,偶就告诉他那些都是皮相,
中国人民能不能走好要看自己的统治集团能不能缓和矛盾。
尽管我很悲观。 |
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c***c 发帖数: 6234 | 4 我的观点
1、政治人物是不讲究私德的。让你坐在内个位子是要你内圣外王,带领整个国家和全
民族走向富强昌盛。丘吉尔远大于希特勒,蒋、毛远大于汪。克林顿就是好总统。
2、汪和康德,甚至周作人的存在是因为有蒋,有八路,有抗联。一旦没有了反抗,他
们就没有存在的必要了。看门狗能吃到肉骨头是因为有人要防,不是狗的品德高尚
3、汪和溥仪保护谁了?是东北因为吃大米儿成为经济犯的老百姓还是潘家峪居民?是
为了保护了胡兰成和张爱玲的话,我呸。
前两天和岳父聊天,当时他才8-9岁,就记得跑反。家里在湖北的冬天多少次被日本人
烧掉。进城不给日本人鞠躬就挨嘴巴。他恨日本人恨德不行。现在的人没了国破家亡的
经历,居然感激日本人,后悔日本人没成满清第二,感激汪的救命之恩。我都不知道说
他们什么好。我的观点,宁可战斗而死到最后一个,也不做亡国奴。这就是为什么芬兰
之于苏联,埃塞俄比亚之于意大利让人永远敬佩。 |
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b****r 发帖数: 2555 | 5 首先国学的范围就这些,无非是经学史学。
经学里面新儒家的工作就是研究如何将儒学的传统和现代融合,比如说内圣外王那
一套显然是不行了——道德败坏的洋鬼子还是能把我们打得落花流水。那么王阳明
以后的天理良知这一套东西怎么办?这个路数走下去,是一大堆新儒家。比如牟宗
三的良知坎陷啊,李泽厚把儒学传统理性化啊等等的工作。这个里面有很多的理论
体系,完全没有考古,包括牟宗三那一套几乎是山寨康德的东西,体系很宏大。
经学完了就是史学,他们不考古不整理资料还能干什么?何况钱穆王国维梁启超都
是有理论体系的。
最后说一下,我是理工科wsn,不是内行。 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 6 俺脚的吧,温吞水,普通的,平凡的,老实的,善良的,甚至有的小资的,时间长了都
很boring,有点画地为牢的感觉。我也想做到温良恭谦让,修齐治平,内圣外王,不过
这个世界已经不是decent的世界了,是要吃苦头的。讲decency,最多讲到亲近的朋友
那一层,再往外,不过是表面文章,只有自己的利益被侵犯,没有人会主动给你利益。
表面文章多了,虚伪,没劲。还是张扬一点好,毕竟这是一个aggressive 的世界。
另,我一点也不喜欢下围棋,因为学不会。有了年纪反而没耐性,喜欢点简单粗暴的。 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 7 你说的对。不过我受的教育是克己复礼,内圣外王。虽然做不到,但还觉得很多时候人
应该做应该做的事,而不是想做的事。 |
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c***c 发帖数: 6234 | 8 没看出你和pqwer的观点不同来,干嘛逐条回答?
中国从来就讲究内圣外王。当年汉朝打击匈奴,匈奴遇到风雪牲口一死就是几十上百万
,我们可怜过匈奴人没有?
现在地球还能承受,再过1、200百年,等到所有资源枯竭了,各国就要互相打,也许文
明终结,再来次轮回。别跟我讲疆独,藏独,蒙独,民运。你拳头大就独,想在国外嗡
嗡两声就当老大,门儿都没有。
想讲理,先把自己拳头变大。我还没见过天下有不需要武力维持的法律和规则呢。
王震说得对,TG花了3000W人头换来的江山,你也得拿3000W人头来换。现在TG还对老百
姓不错(至少能活下去),这么腐败下去,会有一天丢3000W人头的。这样的情景过去
5000年重演了何止百次。 |
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c***c 发帖数: 6234 | 9 内圣外王的保质期是永远。
另外爱国主义跟沙文主义,我觉得界限很清晰,想搞混实在太难了 |
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b*s 发帖数: 82482 | 10 嗯,我的就是爱国主义,你的就是沙文主义,呵呵,也是容易。天下是非其实很容易
内圣外王的保质期是永远。
另外爱国主义跟沙文主义,我觉得界限很清晰,想搞混实在太难了 |
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l**a 发帖数: 5175 | 11 中国历史上成大器者,在色的问题上都是比较正面的。
在色的问题上一旦负面了,这个帝王也当不久了。。。
就要完蛋。。。这大概是某种天意。
帝王本来就是应该内圣外王的,色和圣大概是矛盾的。 |
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T*****n 发帖数: 2456 | 12 扒一扒皇帝的新衣,啥是古典文化,或者说固有文化,或者国学,尼玛听起来无比高大
上,其实无非几块内容,一块就是儒家主流,天地君亲师,三纲五常六级,很多人一提
到这个如丧考妣,连说朱熹毁掉了儒家文化,要回归孔老二,找到儒学真谛。找了半天
,就变成于丹式的小学生思想品德教育课,或者神马新儒家杜维明之流的行为艺术,东
吹吹,西吹吹,来点草料,最后附带上几句口号。
还有历史这块,在儒家君为臣纲和汤武革命的精神分裂二重性下,中国历史就如同古埃
及历史一样,不断循环,万年不变,死水一滩。读统一王朝历史,好像看分形结构,处
处相似,任意给一篇人物传记,不告诉你时间,还真不知道神马朝代。这所以传统的悲
愤史学,除了八区索南,早已经被淘汰了。现在搞西方史学观研究历史,已经是公论了
,结果搞到崇洋媚外,研究自家历史,必须先读洋大人的研究成果。
还有文学艺术一块。这个东西说起来就是无底洞了,要研究可以枝枝节节瓶瓶罐罐搞得
很细,但是非专业研究人员,大都不过是小资情调附庸一下风雅,写写诗画画图,类似
红楼梦里小丫头片子们家门中搞得文字游戏,自娱自乐,开心一下。你瓶瓶罐罐挂得多
少,无碍大局。有人喜欢藏头诗,有人... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 13 扒一扒皇帝的新衣,啥是古典文化,或者说固有文化,或者国学,尼玛听起来无比高大
上,其实无非几块内容,一块就是儒家主流,天地君亲师,三纲五常六级,很多人一提
到这个如丧考妣,连说朱熹毁掉了儒家文化,要回归孔老二,找到儒学真谛。找了半天
,就变成于丹式的小学生思想品德教育课,或者神马新儒家杜维明之流的行为艺术,东
吹吹,西吹吹,来点草料,最后附带上几句口号。
还有历史这块,在儒家君为臣纲和汤武革命的精神分裂二重性下,中国历史就如同古埃
及历史一样,不断循环,万年不变,死水一滩。读统一王朝历史,好像看分形结构,处
处相似,任意给一篇人物传记,不告诉你时间,还真不知道神马朝代。这所以传统的悲
愤史学,除了八区索南,早已经被淘汰了。现在搞西方史学观研究历史,已经是公论了
,结果搞到崇洋媚外,研究自家历史,必须先读洋大人的研究成果。
还有文学艺术一块。这个东西说起来就是无底洞了,要研究可以枝枝节节瓶瓶罐罐搞得
很细,但是非专业研究人员,大都不过是小资情调附庸一下风雅,写写诗画画图,类似
红楼梦里小丫头片子们家门中搞得文字游戏,自娱自乐,开心一下。你瓶瓶罐罐挂得多
少,无碍大局。有人喜欢藏头诗,有人... 阅读全帖 |
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r*******3 发帖数: 197 | 14 你可以找本被禁的毛主席语录看看 他老说话可是直接露骨
那里面才是毛泽东思想活的灵魂
你想多了
毛的志向是要内圣外王 马克思加秦始皇
所以他必须同时是文艺精神领域和现实政治的领袖
他也有吟风弄月的时候 不总是那么实际
二十四史是宏观历史 金瓶梅是微观历史 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 15 没错。内圣外王,可不是内圣外小人。当然这是道德的终极楷模,人无完人,做事时心
存善念,即为万家生佛。不过世态艰险,行小人手段而心存君子之念的实在寥寥无几,
大多不过是小人托辞而已。 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 16 好吧,这个我见识不足。要圆当然也可以圆,比如目的决定手段正义性之类的。不过我
还是觉得这样有点过了,我宁可觉得是因为朝堂之上不容君子。要管理社会就不能用君
子之行,因为君子是不要求别人的,但不要求别人就无法实际管理社会。纯粹的君子之
道不能从政。不过也有说内圣外王,所以即使以王道牧民仍然是君子,只要以君子道德
要求自己。所以虽然包公用诈,也许仍是君子,只要自省以君子之道 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 17 道德这个东西,当初孔老二提出来就是君子的自我修养。用来要求别人就过了,才有后
世伪君子坏于真小人之类的逆反思想。内圣外王,道德是自省的标杆。被用来苛责他人
,不代表道德本身错了。 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 18 对善良的爱自然会产生对邪恶的恨,而声称大爱爱所有人的,往往是大邪恶
然而这和掌权者无关,你并没有永远阻止杀鸡禽兽的力量不是吗?从这一点上来说,你
并不是掌权者,而恰恰是没有权力输给暴力的屁民。
掌
权者就要有掌权者的觉悟。为了保护真正的善良,残忍,独裁,甚至牺牲都是在所难免
的。要实现自己的理想掌握或改变他人的命运,就要抛弃个人道德至上的束缚,以目的
来裁判过程,以利害来决定行为。内圣外王,要带来光明,自身往往要走进黑暗。坐上
王座,称孤道寡。没有牺牲自己和理想的觉悟,做不成事。你我不是那种大英雄,还是
采菊东篱,自老钟南罢
儿孙自有儿孙福,天下哪有百代世家。道不行,乘桴浮于海。美国完蛋,归于大中华。
若是中华再起,美帝完蛋,牺牲我等一两家,又有何憾?
给克朗点个赞! |
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s*l 发帖数: 9421 | 19 你我确实无能为力,只能悲愤一下,咱又不能搞个梅根法什么的。我只是觉得出这么大
个事情,不写点什么心里过意不去,人不能白死必须要给活着的人警示。另外我看懂的
一些东西我也想分享给大家,现在的社会太左,加州就是个例子,大麻合法,家家户户
可以种大麻,我孩子高中的同学中许多都抽大麻,还有可卡因。我们中国人知道吸毒的
后果,以前被西方用毒品打败,现在反过来了。美国的毒品来自墨西哥,墨西哥的
海洛因来自阿富汗,阿富汗如何运到墨西哥,因为在中国过道,而中国政府对此故意放
行,因为最终目的地是美国。而创普反毒品还要被骂racist,因为吸毒贩毒的有许多黑
人。
: 对善良的爱自然会产生对邪恶的恨,而声称大爱爱所有人的,往往是大邪恶
: 然而这和掌权者无关,你并没有永远阻止杀鸡禽兽的力量不是吗?从这一
点上来
说,你
: 并不是掌权者,而恰恰是没有权力输给暴力的屁民。
: 掌
: 权者就要有掌权者的觉悟。为了保护真正的善良,残忍,独裁,甚至牺牲
都是在
所难免
: 的。要实现自己的理想掌握或改变他人的命运,就要抛弃个人道德至上的
束缚,
以目的
阅读全帖 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 20 借 几朵明灭萤火,壁间微光,照先贤之言内圣外王
借 一支生花妙笔,丘壑天成,琼林宴上簪瑛探花郎
还 十万参差人家,秦淮烟波,经纬天地安民生久长
借 一声雄鸡高唱,大地苍茫,壁上龙泉起舞退风霜
借 数坛杜康仙酿,痛饮酒泉,与子同袍奋虎贲龙骧
还 万里山河净了,汉家守护,金瓯重铸解甲化刀枪
借 五千道德微言,守雌如水,宇宙鸿蒙一气分阴阳
借 一炉黄芽九转,采气化神,性命双修两仪开翕张
还 一颗直指金丹,三尸斩却,天地逍遥铅汞谨收藏
借 一豆残灯檀香,释迦戒律,口诵真言落花无数量
借 三生如是我闻,菩提枯荣,明月照我有心亦无相
还 十八地狱皆空,超拔沉沦,慈悲如雨安忍地藏王
借 满楼红袖招招,美人玉膝,薄幸可醉容我一酣狂
借 一席衣冠如雪,凭筑高歌,我击博浪君可死大梁
还 两照肝胆热肠,御风来去,有情人休说江湖风凉
借 两点桃花夭艳,杨柳春风,野村无名稼穑作农桑
借 八分生地独活,金匮灵素,老叟有趣子午学岐黄
还 半厦冬暖夏凉,天年供养,武陵深处桃源是我乡 |
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wh 发帖数: 141625 | 21 不知道feitian是不是说他写的那首《借》——feitian是看到消愁还是借的歌词写的这
首借?
发信人: feitian (一剑西来十五年), 信区: LeisureTime
标 题: 借
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 6 14:26:11 2017, 美东)
借 几朵明灭萤火,壁间微光,照先贤之言内圣外王
借 一支生花妙笔,丘壑天成,琼林宴上簪瑛探花郎
还 十万参差人家,秦淮烟波,经纬天地安民生久长
借 一声雄鸡高唱,大地苍茫,壁上龙泉起舞退风霜
借 数坛杜康仙酿,痛饮酒泉,与子同袍奋虎贲龙骧
还 万里山河净了,汉家守护,金瓯重铸解甲化刀枪
借 五千道德微言,守雌如水,宇宙鸿蒙一气分阴阳
借 一炉黄芽九转,采气化神,性命双修两仪开翕张
还 一颗直指金丹,三尸斩却,天地逍遥铅汞谨收藏
借 一豆残灯檀香,释迦戒律,口诵真言落花无数量
借 三生如是我闻,菩提枯荣,明月照我有心亦无相
还 十八地狱皆空,超拔沉沦,慈悲如雨安忍地藏王
借 满楼红袖招招,美人玉膝,薄幸可醉容我一酣狂
借 一席衣冠如雪,凭筑高歌,我击博浪君可死大梁
还 两照肝... 阅读全帖 |
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s*******s 发帖数: 5087 | 22 上周本师太刚说要扒东方,结果还没下笔,就吐血三升,全麻吸氧又挨刀。。。异朽君
果然不是我等可以妄加评论的啊-_-b。。。好在楼主命硬,躺了一周居然又活过来了。
。。版上的亲们,你们好吗?被剧情乱虐的时候,有没有想起师太?看着我的眼睛,告
诉我!(此处应有掌声香吻和大~~包子:P)
Ok,该来的还是会来的,说说东方吧。
东方在剧中的任务很明确,就是复仇,要让老白生不如死,万劫不复。杀父之仇,自然
不共戴天,不过当年虽然是五上仙共同行动,但他爹却是死在东华手里,按说他的报复
对象应该是东华,可是剧中他最恨的人却是老白,这就有些奇怪。一切都因为老白在他
爹死后说的‘对就是对,错就是错,做错了就要付出代价’。老白在一个刚刚痛失至亲
的孩子面前说这么不近人情的话,简直太残忍。这暴露了老白最大的短板---共情能力
极度低下(这点以后有机会再展开),小东方听完这句话果然即刻炸裂,从此心中深埋
下仇恨的种子。所以说啊,日后东方腹黑变态,老白应负有主要责任(同理,紫熏堕仙
入魔,和老白长久以来的沟通不利也脱不了干系)。
好了,接下来,我们要说,东方的执念到底是什么?为什么老白一句‘对就是对,错就
是错,... 阅读全帖 |
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s*******s 发帖数: 5087 | 23 (二)杀姐姐
同样的问题,摆在杀姐姐那里,答案也很简单。一,有对错;二,标准就是看!心!情
!我牛逼,我任性,噢耶!。这也是很多人喜欢杀姐姐的原因,太tm率性了,太tm真性
情了!这不奇怪,每个人心底里都有渴望不受约束,恣意妄为的天性,或者说欲望,其
实就是弗洛伊德说的‘本我’。那些在现实生活中,本我越被压制,越郁闷的人,就越
有挣脱束缚的心理需求,就越容易把这种情感投射到杀姐姐身上,也就越会追捧这样的
‘真性情’。但其实大家都知道,人毕竟是生活在社会网络中的,像杀姐姐这样的由着
性子来,是无法完成社会协作的。七杀其实就相当于六界中的黑涩会,杀姐姐就是黑帮
老大,但是他的头号马仔春秋大婶却专挑他闭关之时外出行动,就可以看出杀姐姐和属
下的团队协作有多成问题。这也可以从他和小骨的互动中反映出来,同样是大备胎,相
比东方,小骨显然觉得捉摸不定的杀姐姐accoutability要差不止一丢丢。
小结一下,在对错标准上,老白师父持的是,我的判断就是标准,而杀姐姐则是,我的
心情是标准。这两人虽然一个是仙界领导人,一个是黑涩会老大,但他们在这一原则问
题的基本立场,何其相似,都遵从的是主观标准,... 阅读全帖 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 24 国学访谈录:儒家经学的历史作用——中华民族的核心价值观
2009-03-06 中华读书报 点击: 927
时间:2009年2月6日
参与者:余敦康、姜广辉、梁涛
整理者:魏寅
余敦康,1930年生,湖北汉阳人。中国社会科学院名誉学部委员,中国社会科学院宗教
所研究员。长期从事中国哲学史研究,近年来着力从事于经学的现代诠释。主要著作有
:《内圣外王的贯通——北宋易学的现代阐释》、《何晏、王弼玄学新探》、《周易的
现代诠释》等。
姜广辉,1948年生,黑龙江安达人。湖南大学岳麓书院特聘教授。主要著作有:《颜李
学派》、《理学与中国文化》、《走出理学——清代思想发展的内在理路》等,主编《
中国哲学》,近年来主持完成中国社会科学院重大科研项目《中国经学思想史》四卷,
三百万字。
梁涛,1965年生,陕西西安人。中国人民大学国学院教授,主要从事思想史、经学史及
出土简帛的研究。著有《郭店竹简与思孟学派》、《〈訄书〉评注》、《中国思想史前
沿》(编著)等,参与撰写《中国经学思想史》。
经学是根,是中国人的核心价值观
梁涛:经学在中国传统学术中占有最高的地位,在历史上也发挥 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 25 孔老二爷爷给超妹于丹的一封公开信》(一)
代笔:欲海漱石生
阿丹妹妹,新年好:
其实你不懂俺的心,你只懂版税与发行。你也不知道俺孔老二是谁,更是弄不大清
楚《论语》的历时语境与共时语境。你对于汉学的文字学与学术传统好像也是很外行。
别的不说,光你解释“民无信不立”之信就让俺笑掉大牙。你说信就是信仰,就是信国
家。俺不跟你纠缠《尔雅》与《说文解字》之训诂学上的意义,俺只说俺们那个时代的
公共知识分子就是喜欢周游天下,俺们是方家术士,俺捣鼓原始儒学就像现在的山东人
民捣鼓海尔一样,鼓捣出来了就得拿出去推销,内销受阻,就要出口。学成周公术,货
于君王家,总是要向外冲击才能占领市场。所以班固所说的“孔席不暖,墨突不黔”,
就是俺们这些术士方家的生活方式。俺们的国与后人所说的“楚虽三户”中的户相去不
远,俺一生周游列国,南子与卫出公的“公养饭”俺都敢吃;俺还说“道不行,乘桴浮
于海”外逃,林彪就是学俺的,俺还有啥爱国心? 俺信鲁乎?信齐乎?信卫乎?信陈
乎?信蔡乎?信楚乎,信周天子其人乎?俺是哪国遗臣之后?鲁又是谁之后裔?俺既然
能去鲁适卫,吃南子的豆腐喝出公的汤,俺还信什么国?俺们那时就没有信... 阅读全帖 |
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a***s 发帖数: 1084 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthury (正能量), 信区: Military
标 题: 毛泽东主义与人间天堂--王力雄
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 22:05:14 2013, 美东)
毛泽东主义与人间天堂(上)
唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性,而代之以对政治奇迹的孤注一掷
的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想……但它总是诉诸我们的
情感而不是理性。即使怀抱着建立人间天堂的最美好的愿望,但它只是成功地制造了人
间地狱——人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱。「1 」
——卡尔·波普尔
在中国宪法和中共党章中,“毛泽东思想”一直被确立为“基本原则”和“行
动指南”,毛在世时如此,今天也依旧。然而都叫“毛泽东思想”,不同时代所指的内
容却大不相同。今日中共是以一九五七年为界把毛分成两部分,肯定前一个毛,只承认
那时的毛符合“毛泽东思想”,而否定后一个毛,指责其背离了“毛泽东思想”。这种
断言一个人背离他自己的思想,无异指鹿为马。其实最有独特之处的“毛泽东思想”,
恰... 阅读全帖 |
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wh 发帖数: 141625 | 27 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【中西】古典文化,皇帝的新衣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 2 12:09:41 2014, 美东)
扒一扒皇帝的新衣,啥是古典文化,或者说固有文化,或者国学,尼玛听起来无比高大
上,其实无非几块内容,一块就是儒家主流,天地君亲师,三纲五常六级,很多人一提
到这个如丧考妣,连说朱熹毁掉了儒家文化,要回归孔老二,找到儒学真谛。找了半天
,就变成于丹式的小学生思想品德教育课,或者神马新儒家杜维明之流的行为艺术,东
吹吹,西吹吹,来点草料,最后附带上几句口号。
还有历史这块,在儒家君为臣纲和汤武革命的精神分裂二重性下,中国历史就如同古埃
及历史一样,不断循环,万年不变,死水一滩。读统一王朝历史,好像看分形结构,处
处相似,任意给一篇人物传记,不告诉你时间,还真不知道神马朝代。这所以传统的悲
愤史学,除了八区索南,早已经被淘汰了。现在搞西方史学观研究历史,已经是公论了
,结果搞到崇洋媚外,研究自家历史,必须先读洋大人的研究成果。
还有文学艺术一块。... 阅读全帖 |
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w**********5 发帖数: 1741 | 28 曼谷炸弹爆炸,这下CCAV可以把所有记者都派到泰国,然后24小时循环滚动播放了。
@Stariver:互联网时代的好处还是明显的。比如我们知道曼谷发生了什么比知道天津
发生了什么快得多。
@laoyang945:北京军区共抽调国家级核生化应急救援力量、工程和医疗共计1909人,
动用专业装备和指挥保障装备201台,然后一家一家敲门问「老乡,有人吗」 #
monologue
@琢磨先生 大盘就像个被宠坏的孩子,一开始对证监会说:你要养我,你要给我买房买
车娶媳妇。证监会说:好好好,反正你是我亲生的。给大盘走后门改政策投钱,过了段
时间证监会对大盘说:你也老大不小了,你要独立,我以后不打算管你了。大盘说:那
我死给你看!我去跳楼!证监会说:我不信。大盘纵深一跳,死了。
@laoyang945:问:瑞海大股东是什么背景?答:我们不会隐瞒总经理只峰的背景。问
:瑞海大股东是什么背景?答:我们查到二股东是有人代持了。问:瑞海大股东是什么
背景?答:实际二股东叫董蒙蒙(音)。问:瑞海大股东是什么背景?答:二股东是港
口公安局长的儿子……
@ranyunfei:“爱党信政府”的被炸业主,仿佛聪明得很... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 自古以来,咱们中国人都喜欢谈养生,但是,和古人相比,90%以上的现代中国人走偏
了。何以见得?在古人看来:
一、养生是一种人生信仰,一种持续修炼,一种生活方式,而不是单纯的散步、运动,
瑜伽、健身,洗浴、按摩,更不是一群人汇聚在马路边,放着刺耳的音乐,跳跳广场舞。
二、养生是一种文化传承,一门人文艺术,一种人生管理,而不是单纯的吃好、喝好、
玩好,营养平衡,荣光满面;睡好、歇好、干好,心身放松,逍遥自在。
三、养生是一种环保行动(亲和、融入、顺应、关爱自然),一种社会责任(身国同治
,修齐治平,内圣外王,扶正祛邪,弘扬正气的责任),一种人、社会、自然和谐相处
的高雅境界(天、地、人三才合和)--最佳生态、最佳人态、最佳神态(天人合一)的
有机结合,而不是单纯的风调雨顺,住好、用好、风水好,环境洁净,社会稳定,国泰
民安,百姓衣食无忧。
2000多年前,《礼记·礼运》把“社会稳定,国泰民安,百姓衣食无忧”的养生社会,
描述为理想化的“大同”世界:
“大道至行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老
有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养;男有分,女... 阅读全帖 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 30 因为中国文化里有很奇怪的要求,领导/政府要做人民公仆不谋私利,内圣外王,母仪
天下。天下事肉食者谋之 |
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n*******r 发帖数: 2010 | 31 王沪宁 狮城辩论顾问手记
新航806号班机飞速地冲出跑道,冲向蓝天。眼下是一片无尽的汪洋大海,碧波万顷
。我们离开了新加坡,我们离开了狮城。九天的紧张生活结束了,复旦大学的辩论队取
得了“首届国际华语辩论赛”的冠军,战胜了台湾大学的辩论队,似乎重演了1988
年的景象。1988年,复旦大学派队来狮城参加辩论,在决赛中遇到台湾大学队,双
方就“儒家思想可以抵御西方歪风”这样一个命题展开激烈的辩论,唇枪舌剑,最后战
胜台湾大学队,获得冠军。
来到新加坡,就会发现新加坡对华夏文化传统十分重视。在有些方面,恐怕超过了
所有的华人社会。如新加坡对儒家思想的提倡和推崇便是一例。新加坡人保持了华人的
优秀素质:勤劳、纯朴、好客。我们接触到的所有新加坡华人,都给我们留下了热情友
好,谦虚纯朴,彬彬有礼的印象。新加坡华族本为华人,所以与其他地方的华人并无二
致,黑头发,黄皮肤,黑眸子。绝大部分华人都能讲十分流利且标准的华语,其水准远
远高于香港的广东普通话,也高于上海的普通话。会讲普通话,在新加坡衣食住行都没
有障碍。而且新加坡通行简化汉字,中国去的人没有障碍。而台湾倒用繁体字,大陆的
年轻一代多有不适... 阅读全帖 |
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n*******r 发帖数: 2010 | 32 王沪宁 狮城辩论顾问手记
新航806号班机飞速地冲出跑道,冲向蓝天。眼下是一片无尽的汪洋大海,碧波万顷
。我们离开了新加坡,我们离开了狮城。九天的紧张生活结束了,复旦大学的辩论队取
得了“首届国际华语辩论赛”的冠军,战胜了台湾大学的辩论队,似乎重演了1988
年的景象。1988年,复旦大学派队来狮城参加辩论,在决赛中遇到台湾大学队,双
方就“儒家思想可以抵御西方歪风”这样一个命题展开激烈的辩论,唇枪舌剑,最后战
胜台湾大学队,获得冠军。
来到新加坡,就会发现新加坡对华夏文化传统十分重视。在有些方面,恐怕超过了
所有的华人社会。如新加坡对儒家思想的提倡和推崇便是一例。新加坡人保持了华人的
优秀素质:勤劳、纯朴、好客。我们接触到的所有新加坡华人,都给我们留下了热情友
好,谦虚纯朴,彬彬有礼的印象。新加坡华族本为华人,所以与其他地方的华人并无二
致,黑头发,黄皮肤,黑眸子。绝大部分华人都能讲十分流利且标准的华语,其水准远
远高于香港的广东普通话,也高于上海的普通话。会讲普通话,在新加坡衣食住行都没
有障碍。而且新加坡通行简化汉字,中国去的人没有障碍。而台湾倒用繁体字,大陆的
年轻一代多有不适... 阅读全帖 |
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b*****t 发帖数: 758 | 33 爬藤没什么问题,虽然藤校确实不是每个小孩都该去。但我觉的能去的都应该去。藤校
的好处,课程教育到次要,它的最重要的地方是把美国最优秀的下一代集中在一个很小
的物理空间里,让他们互相启发互相激励。这对她们的成长是很有好处。当然所有的选
拔机制都有缺陷,并不是所有最好的学生都能进滕校(比如我晚熟偏科,语文从没考过
85, 在美国绝没有机会进藤校),但能进去的都是某些方面在全国至少是全州顶尖的。
当然你可以说,进入藤校也不一定成才,不进藤校也不一定不成才。世界当然存在本质
上优秀的人,上不上滕校上不上学都关系不大:大迦叶不一定要从师佛陀也一样能解脱
,但这样的人很少。绝大多数人都要有环境才能在思想更上一层楼。读过曾国藩的传记
,他如果没有到北京,他很可能一辈子就是个小书生。到了北京认识了全国顶尖的人物
,才让他思想上上了一个台阶,后来基本达到了内圣外王的境界并成就一方事业。
生存教育,爱于被爱,美学教育,当然很重要。问题是怎么做。教育很复杂。古代皇帝
应该有最好的教育了吧,但也能教出只喜欢做木匠唱戏写诗而毫无帝王之术的皇帝。中
年的我们知道什么是好的品质:艺术家的灵魂(创造力),哲学/科学家... 阅读全帖 |
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w*********n 发帖数: 126 | 34 中国传统人生哲学的基本内容
中国传统人生哲学缺少一种宗教精神。既不信上帝,也不信什么先知。例如,龚自珍
就认为,宇宙天地并非出自天神或圣人的创造,而是“众人自造”。“天地,人所造,众
人自造,非圣人所造。圣人也者,与众人对立,与众人为无尽。众人之宰,非道非极,自
名曰我。我光造日月,我力造山川,我变造毛羽肖翅,我理造文字语言,我气造天地,我
天地又造人,我分别造伦纪。”(《壬癸之际胎观•第一》)他反对儒家“以天为
宗,以命为极”的天命论,强调:“天神,人也;地祇,人也;人鬼,人也。”(同上)
即使是讲天命的儒家,对神也只是将信将疑,敬而远之。孔子说:“子不语怪、力、
乱、神”。(《论语•述而》)儒家推崇“内圣外王”、“学而不优则仕”的人生
价值取向,如“樊迟请教学稼。子曰:‘吾不如老农’。请学圃,曰:‘吾不如老圃’。
樊迟出。子曰:‘小人哉,樊迟也!上好礼,则民莫敢不用敬;上好义,则民莫敢不服;
上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民强负其子而至矣,焉用稼?’”(《子路
》)由此而知,儒家主张“劳心者治人,劳力者治于人”的追求权欲满足的人生观。孟子
虽然也讲 |
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c*c 发帖数: 2397 | 35 [转贴]丧家狗——我读论语
文章提交者:3150 加帖在 文化散论 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
李零:丧家狗——我读论语 自序
● 李零
近来,《论语》很火,孔子很热。我们村,北京大学中文系的古典文献专业,也给
本科生开了《论语》课。课分三个班,我负责教其中的一个班。2004年的下半年和2005
年的上半年,我花两个学期,一学期讲半部,把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义
,就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会,我把《论语》系统读了一遍。受教育
的,首先是我自己。所谓讲义,其实是读书笔记。
一
我的讲义,正标题是“丧家狗”,副标题是“我读《论语》”。首先,我想把这个
题目解释一下。
什么叫“丧家狗”?“丧家狗”是无家可归的狗,现在叫流浪狗。 无家可归的,
不只是狗,也有人,英文叫homeless。
在这本书中,我想告诉大家,孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子,不是真孔子
,只是“人造孔子”。真正的孔子,活着的孔子,既不是圣,也不是王,根本谈不上什
么“内圣外王”。“若圣与仁,则吾岂敢”,这是明明 |
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w***u 发帖数: 3912 | 36 来自主题: ChineseClassics版 - 无心插柳 这两天反复跟学生说的一个词:内圣外王,哈哈。 |
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w***u 发帖数: 3912 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 无心插柳 身内之物
无心嫉妒
身外之物
全是粪土
这个就是俺阐释的内圣外王,哈。 |
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C********g 发帖数: 9656 | 38 偏安江左的南宋,物质丰盛、文化细致,有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心。
在故宫筹划两年多,从书法、绘画、书册、器物全方位呈现南宋文化成就的“文艺绍兴
——南宋艺术与文化特展”中,呈现眼前的正是偏安之后一百五十三年间南宋在淮河以
南开创出来的文化格局。
在兴盛的庶民文化、商业活动、鼎盛的江南城市所形成的新时代氛围中,出现了新的文
化氛围和人的意识。出现了另一种观看山水、观看自身的角度。
在以仪典确立自身正统地位的南宋皇室身上,有人看见了南迁的炎黄子孙安身立命的岛
屿。然而有多少人会在这“文艺绍兴”特展中看见自己?又该如何在南宋特殊的处境中
,找到自身相应的位置?
看见南宋观照自身
文◎夏祷
台北故宫“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”现场。(摄影/白亚士)
在南宋繁华的表象下是对于失土的伤痛。这一创痛之深,从内部转变了艺术家的创造。
如何通过南宋文艺特展找到自己相应的位置?或许首先,让我们真正看见南宋,看见那
些努力生活、思考的南宋人,听他们把夜笛吹裂。
我们如何诉说偏安江左的南宋逐渐成就另一太平盛世的历史?如何诉说这物质丰盛、文
化细致,有着十二到十三世纪全世界最繁荣经济中心的南朝... 阅读全帖 |
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x*****3 发帖数: 89 | 39 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1) 不周之天与不同之轮回
(2)接二连三的死而复生
(3) 为什么是南瓜?
(4) 生与死的奥义
(5)佛道相悖
(6)凭啥要选你陈玄奘呢?
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(1)不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》,回目感觉不妥贴,主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题,从小说的水平、其他回目的命名上看
,不像是原著所有。这表明,虽然西游记是明朝时期的着作,虽然作者一字一句的留下
来文字了,可还是在流传中,不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经,光是口头
流传,就流传了四五百年,然后才开始集结文字,不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄,翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐,不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经,又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在,恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一,都是不可求的了。
诗曰:“百岁光阴似水流,一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色,今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻,... 阅读全帖 |
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x*****3 发帖数: 89 | 40 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
(1) 真不真 假不假 (2) 妖怪变帅僧变傻 (3) 三藏变老虎 (4) 寻常之中有非
常 (5) 须从头收拾旧山河 (6) 为什么会有笑话 (7) 方向是不可以错的
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(1)真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住,也不来杀他,也不曾打他,骂也不曾骂他一句。这是为何?从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀,心中暗想道:“唐僧乃上邦人物,必
知礼义;终不然我饶了他性命,又着他徒弟拿我不成?——噫!这多是我浑家有甚么书
信到他那国里,走了风汛!等我去问他一问。”也就是说,妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱,但是这事情貌似根子不在老沙身上,他只是个敲边鼓的角色。
那么,其实,你知道,我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为,乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格,所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心,度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物,必知礼义;终... 阅读全帖 |
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x*****3 发帖数: 89 | 41 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿
(1) 真不真 假不假 (2) 妖怪变帅僧变傻 (3) 三藏变老虎 (4) 寻常之中有非
常 (5) 须从头收拾旧山河 (6) 为什么会有笑话 (7) 方向是不可以错的
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(1)真不真假不假
却说那怪把沙僧捆住,也不来杀他,也不曾打他,骂也不曾骂他一句。这是为何?从妖
怪的角度是这么看这个问题的。那妖怪绰起钢刀,心中暗想道:“唐僧乃上邦人物,必
知礼义;终不然我饶了他性命,又着他徒弟拿我不成?——噫!这多是我浑家有甚么书
信到他那国里,走了风汛!等我去问他一问。”也就是说,妖怪认为虽然是沙和尚也跟
着来捣乱,但是这事情貌似根子不在老沙身上,他只是个敲边鼓的角色。
那么,其实,你知道,我不会只从妖怪的角度来分析的。我认为,乃是因为老沙这次关
难中的表现超好超合格,所以菩萨他们就不让妖怪为难他。让那妖怪想老沙师父唐僧去
了。他以妖怪之心,度唐僧之腹“唐僧乃上邦人物,必知礼义;终... 阅读全帖 |
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x*****3 发帖数: 89 | 42 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒
(1) 此起彼伏 (2) 个个都在梦游 (3) 不可不有的敬意
(1)此起彼伏
上一回,其实还有蛮多细节非常值得细细的参详的。篇幅所限,只略略的提一下就过。
孙悟空提及的精魅绰人元神等异事,诸位可以参考葛洪的《抱朴子》内篇、外篇,如能
把内篇与外篇当作一篇著作的两个侧面或两个层面来研读,相信会有惊人收获。从内容
上,内篇讲的都是炼丹等等技术琐碎活计,外篇讲的是如何入世达济天下、甚至是做官
的非常世俗的道理。
但是他两个著作,其实是一体的。内篇可以接壤老子的道德经,外篇可以接壤孔子的学
说。《抱朴子》等于是一个承上启下的著 作,上接修行,下接世俗。内圣外王之道,
在西游记问世之前,《抱朴子》是写的最清楚的了。
但是,毕竟,《抱朴子》还是有意的把内外给明确的区分开了,导致了很多人以为两部
著作毫无干系,不识货的人就只读内篇,炼丹啊、降妖啊,多来劲多刺激嘛。
西游记是把这些深与浅的知识,毫无PS痕迹的给揉合在一起去了。通过人物的设定,把
档次拉开,通过故事的设定,把浅层的人伦与高深的修道给变成一个不可分割的、极其
有趣的故事。
看不到修道层面知识的... 阅读全帖 |
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w********g 发帖数: 805 | 43 现在到处可见孔子的塑像,尤其是大学里;山东建筑大学博文馆教学楼前就有一尊,雕像的孔子面带微笑,一脸谦和,腰间系剑。满世界也在造孔子学院。我们中华的文化、思想要传遍四海,流行宇内了。这说明,中国国力日渐强盛,似有“万国来朝”的盛举,真是件高兴的事!
那么,孔子是谁?是一位伟大的思想家、教育家,是儒家学派的创始人。相信大家都会这样回答。我们是如何得知儒学的呢,论语。论语,是从哪里来的?是孔子的弟子在孔子死后,根据其生前的言论编著而成。论语是不是孔子的话?是;是不是孔子的思想呢,我想未必。一个学生跟着老师学习,学了老师的知识,他能完全依据老师的思维讲出来嘛?肯定是天方夜谭。学生肯定要加入自己的想法,所以弟子也必如此,至于断章取义,也是在所难免的事情。
孔子的思想是用于教学的吗?绝对不是。孔子是周游列国不得志,然后投身杏坛的。讲学之后,孔子忘了他的政治抱负了吗?也没有。所以说,孔子是一个政治家,只不过没有遇到周文王那样贤明的君主。孔子说过:“不在其位,不谋其政”。这是他彻底放弃仕途的标志吗?相反,其实这是‘欲在其位,欲谋其政’的渴望。我以小人之心,度圣贤之腹,切莫相怪!
孔子之后,又出了一个伟... 阅读全帖 |
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u***************r 发帖数: 11227 | 44 发信人: Abbott123(奈斯兔米特油), 信区: ChineseClassics
标题: 一代名士的故事:Follow your heart
发信站: BBS未名空间站(Thu Sep 28 08:08:18 2017,GMT)
现在有不少小说影视,喜欢搞点风流角色,往往是一掷千金、争奇猎艳、处处留情
。实际上是只得皮毛的假风流。今天,就讲讲真风流的名士——东晋谢安的故事。
这个谢安可是江左风流人物的代表,对,就是影视剧《琅琊榜》里的“江左梅郎”
那个江左之地,相貌不输胡歌演得那种闲适疏阔之美,往哪一站一坐,都是一幅山水画。
他隐居二十载,一出山,随便搞搞就搞定权势滔天的桓温,安排侄儿创下号称史上
最强战力的北府军,打赢南北朝大决战的淝水之战,也留下了东山再起的成语和佳话。
历史名士包括李白,都羡慕谢安的内圣外王、文治武功、人生至境,而他那种以天
地为棋、超凡入圣的表现,也诠释了什么叫风流。
通读他的故事,从中看到了不同一般的本心力量。
一
一个遵从本心活着的人,要么是疯子、要么是传奇。
谢安从一开始就特立独行,虽出... 阅读全帖 |
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R*****g 发帖数: 682 | 45 对曾国藩,大家都不陌生,他是晚清的“中兴四大名臣”之一,被誉为“立德立
功立言三不朽,为师为将为相一完人”。
然而,小时候的曾国藩和所有孩子一样,并非天资聪颖,其智力甚至可以说是中下
水平。
小偷与曾国藩的故事流传甚广,说是曾国藩夜里背书,有一个小偷跑到曾国藩家偷
东西,结果发现曾国藩背了又背,一篇课文背了一晚上,还是结结巴巴地背不出来。
小偷见无从下手,生气地从梁上跳下来,非常流利地把书背了一遍,扬长而去。
曾国藩与同时代的俊杰比起来也确是差了一大截,小他1岁的左宗棠,14岁参加湘
阴县试,名列第一。李鸿章也是17岁即中秀才。比曾、左、李稍晚的梁启超更是一个神
童,11岁中秀才,16岁中举人。
但是,曾国藩的成就却超过很多聪明人,这得益于曾国藩的勤劳和坚持。修养自己
并不难,难的是一辈子的坚持。可以说,正是坚持了下面这八点,曾国藩才从一个普通
人逆袭成了一代完人,一介君子。
坚持读书
唯有读书能够放大格局、改变气质。
曾国藩认为,读书可以改变一个人的气质。他说,人的气质,是先天生成的,本身
是难以改变的,只有读书可以改变一个人的气质。他曾说过一句极为精到的话:“书味
深者... 阅读全帖 |
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u**b 发帖数: 5366 | 47 我觉的你说的是另外一个写诗的问题。就是很多人有复古主义情节,爱好古诗的形式,
不管什么都往古诗的格式里面放。我刚开始写的时候就喜欢这样,写什么都喜欢凑成方
块形状,过一段时间自己看了都想吐:)
写诗就是写心,伟大的诗人之所以伟大是因为有一颗伟大的心。我觉的杜甫就是因为有
“安得广厦千万间”的理想,才会有“名岂文章著,官应老病休”的愤怒,和“万里悲
秋常作客,百年多病独登台”的悲凉。李白虽然有“千金散去还复来”的潇洒,但还没
有忘记“希圣如有立,绝笔于获麟”的理想。而这个是和儒家的内圣外王,兼济天下的
理想统一的。如果没有这些背景,诗人是苍白的,无力的,故作呻吟的。 |
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w******g 发帖数: 10018 | 48 儒家跟法家本来就是一回事。历代儒者大多内儒外法。
中国的“内圣外王”这个说法是庄子说的,不是儒家的真正思想。真正的大儒者是保持
和君权的一种疏离感,那些儒者谁真正把皇帝当回事?相权和君权之争是中国历史的一
条基本脉络。
Utopia |
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l*****r 发帖数: 1028 | 49 32
他们没完没了的吵,白天、晚上;她在家的时候;她不在家的时候。
她逼他写各种各样的检查,承认自己的错误,
他像奴隶似的抱着头心甘情愿地认罪,说是会主动改造思想。
她背着书包晚上去朋友家睡,她们share一个耳机,听着那些柔美的音乐,她一直
紧紧的抱着她。
但她的另一个耳朵分明听到了那些不该听到的话,
他一会儿又说没有做错什么,没有做过对不起她的事儿。
他说她没文化理解不了。
她说你现在说我没文化,你当初怎么看上我得,我供你考上大学,你就忘恩负义了。
她说全厂都知道了,都在背后指指点点,你不知道有多丢人。
她晃动着她说,你爸爸要跟我离婚,不要我们娘儿俩了,怎么办,怎么办。你得跟
着我,你跟着他不行的,他就是个混蛋,就是个……
她哭着说,不会的,不会的,为什么要让我听见这些?为什么要逼着我去选?为什
么当初要生下我?
她说,音乐附中是不住校的,一中是住校的,你选哪个?我们要不要永远在一起。
隋媛不读书了,她发现只要是能写出来的就会和心里想的不一致。心里想得和心里
装着的有时候也不一致... 阅读全帖 |
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l*****r 发帖数: 1028 | 50 32
他们没完没了的吵,白天、晚上;她在家的时候;她不在家的时候。
她逼他写各种各样的检查,承认自己的错误,
他像奴隶似的抱着头心甘情愿地认罪,说是会主动改造思想。
她背着书包晚上去朋友家睡,她们share一个耳机,听着那些柔美的音乐,她一直
紧紧的抱着她。
但她的另一个耳朵分明听到了那些不该听到的话,
他一会儿又说没有做错什么,没有做过对不起她的事儿。
他说她没文化理解不了。
她说你现在说我没文化,你当初怎么看上我得,我供你考上大学,你就忘恩负义了。
她说全厂都知道了,都在背后指指点点,你不知道有多丢人。
她晃动着她说,你爸爸要跟我离婚,不要我们娘儿俩了,怎么办,怎么办。你得跟
着我,你跟着他不行的,他就是个混蛋,就是个……
她哭着说,不会的,不会的,为什么要让我听见这些?为什么要逼着我去选?为什
么当初要生下我?
她说,音乐附中是不住校的,一中是住校的,你选哪个?我们要不要永远在一起。
隋媛不读书了,她发现只要是能写出来的就会和心里想的不一致。心里想得和心里
装着的有时候也不一致... 阅读全帖 |
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