g***m
发帖数: 465 | 1 在下喜欢博尔赫斯，就是因为他的作品象Echer的画一样给人一个极度扩张而无边无际的
想象空间，中国传统知识分子的玄学趣味在这里更有助于体会他在书中所提到的世界。事
实上，在这点上博尔赫斯更多的成为了中国思想的传承者，他的一个偶像便是伟大的庄子
。
简要提一个自己映象深刻的故事。一个国王到另一个国家作客，主人让他进入一个迷宫，
在那里幻像丛生，国王历尽艰险未能逃脱，耻辱的获得帮助后方能出来。当这个国王成为
主人的时候，他把客人带到了无际的沙漠，虽然什么都没有，可是客人却葬身此地。
******************************************************************************
**
这是一位退休的图书馆馆长、双目失明的老人、一位女士的丈夫、作家和诗人。
就这样，晚年的博尔赫斯带着四重身份，离开了布宜诺斯艾利斯之岸，开始其漂洋
过海的短暂生涯，他的终点是日内瓦。就像其他感到来日不多的老人一样，博尔赫
斯也选择了落叶归根，他如愿以偿地死在了日内瓦。一年以后，他的遗孀接受了一
位记者的采访。
玛丽娅·科达玛因为悲伤显得异常激动 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 2 第五天时，收到警报的帝国边防军团终于有所反应，派出一支三千人的轻装军团在
李察身后穷追不舍。但李察的队伍是全骑兵，这支步骑混合的军团行军速度已达到极限
，却怎么都追不上李察的脚步。李察拔掉最后三个据点后，那支轻装军团依然在身后穷
追不舍。">
第八天时，李察观看手上的地图，却发现上面标记的据点都已拔除。李察合上了地
图，对左右叹道：“已经没东西要打了。”">
刚德却是两眼冒出凶光，沉声道：“不，头儿！我们身后还跟着一群菜鸟呢！”">
李察有意看看周围的贵族青年们，耸耸肩，说：“那支军队数量可是我们的十倍！
”">
刚德猛然一挥手中黑沉沉的巨斧，狞笑着吼道：“在我这把饥渴的巨斧下，他们不
过是三千头猪罢了！”">
得到了李察带回来的史诗级双手巨斧后，刚德的战力直接窜升了一截。而这七天中
，除了第一天夜袭商队一战围杀了一名圣域强者还算有点意思，其余的战斗根本就是小
打小闹。刚德的巨斧完全没有发挥余地。">
李察精英蝙蝠传来的讯息显示，那支帝国轻装军团仍在死命追来，距离李察所在位
置已在十公里之内。">
“真是不知死活！”李察暗自想着。他回头望向自己的三百人形骑士，如狼似虎已
不足以... 阅读全帖 |
|
S**********u
发帖数: 1329 | 3 第二天下午，苍狼公爵通过魔法传送阵给李察送来了一封信。信中提到了伯尔伯爵的事
，并且告诉李察法师协会准备和王室共同瓜分李察在染血之地的利益，另外，法师协会
还在调查李察的来历背景，似乎开始对此有所怀疑的样子，只是还没有找到确凿的证据
。他们准备把李察背后的‘老师’给逼出来，以便确认李察真正的实力和背景。
看到这封信后，李察冷笑一声，对流砂说：“不用我那位‘老师’或者‘半神’出
面，光是我们就足够让他们好好试探一下了！”
不过按信里所说，也有有利的一面，王室目前还没准备走到明面上来，而只准备在
暗中插手。也就是说，和伯尔伯爵事件一样，王室和三大公爵将继续保持沉默，战争只
属于李察和法师协会，当然各自结盟是另外一回事，但是至少李察不会和整个红杉王国
为敌了。
在接下来的几天，蓝水绿洲城的气氛忽然变得十分紧张。隶属于李察的军队不断调
动，一批批离开了城市。贵族们纷纷猜测李察的去向，最终得出了让人不安的结论。李
察部队集结的方向，竟然是红杉王国！
过去的几个月，李察的大军就是在不停地训练、淘汰。出身奴隶的部队从原本的近
万人，重新整编成如今的五千人，整体战力却不降反升。里面六百野蛮人战士，更是... 阅读全帖 |
|
|
|
wh
发帖数: 141625 | 6 去过这个广场，可惜不知道有卢梭和博尔赫斯的故居。她跟我一样喜欢考古找墓，哈哈
。写得漂亮！
。” |
|
c**********1
发帖数: 657 | 7 1922年我在安徽合肥出生的时候，父亲是安庆一所中学的教员。安庆当时也叫怀宁。父
亲给我取名“振宁”，其中的“振”字是杨家的辈名，“宁”字就是怀宁的意思。我不
满周岁的时候父亲考取了安徽留美公费生，出国前我们一家三口在合肥老宅院子的一角
照了一张相片(图97f.1)。父亲穿着长袍马褂，站得笔挺。我想那以前他恐怕还从来没
有穿过西服。两年以后他自美国寄给母亲的一张照片是在芝加哥大学照的(图97f.2)，
衣着、神情都已进入了20世纪。父亲相貌十分英俊，年轻时意气风发的神态，在这张相
片中清楚地显示出来。
父亲1923年秋入史坦福大学，1924年得学士学位后转入芝加哥大学读研究院。四十多年
以后我在访问史坦福大学时，参加了该校的中国同学会在一所小洋楼中举行的晚餐会。
小洋楼是20世纪初年因为中国同学受到歧视，旧金山的华侨社团捐钱盖的，楼下供中国
学生使用，楼上供少数中国同学居住，60年代这座小楼仍在，后来被拆掉了。那天晚餐
前有一位同学给我看了楼下的一个大木箱，其中有1924年史坦福大学年刊，上面的
Chinese Club团体照极为珍贵。其左下角即为该小楼1923—1924年的照片。木箱... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 简介：
《异端的权利》讲述的是欧洲大陆在灿烂黎明之后重新沦为黑夜时的一个小故事。
宗教改革英雄加尔文此时已经是日内瓦君临一切的最高统治者和暴君。
而温和的充满人道主义气质的学者卡斯特利奥，以“苍蝇战大象”式的勇气，
对加尔文的倒行逆施展开了英勇的对抗。如果不读茨威格的这本书，
加尔文在人们心中完全是概念化的、光辉的形象：改革家、反封建斗士，
他站在历史的一个阶梯上，与无数长袍长髯的伟人排在一起。
如果不读茨威格，谁也不能那么明白地知道，就是这个因怀有理想而受迫害、
遭追捕、不得不亡命他乡的新兴资产阶级，一旦登上权力的宝座，对那些曾是、
甚至依旧是他的朋友和同志的人，会表现出那样的常人难以置信的专横、
残忍与卑劣。这些人根本没有丝毫觊觎他的权势的念头，不过想就几个纯学术
问题与他商榷——货真价实的商榷，因为文稿是在未发表之前，
就寄给了“亲爱的兄弟”敬请指正的。
===================================================
著名奥地利犹太裔作家-茨威格
著作有：
《巴尔扎克》
《玛丽亚·斯图亚特》
《玛丽·安东尼特》 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 9 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主要广
场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰——自治城的信仰。要把老的
天主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。
在暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有
的教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日
以确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统
治权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当他从布道 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 10 第五章 塞维特斯被杀
塞维特斯从狱中逃出几个月内，踪迹杳然。直到八月的一天，他骑了一匹租赁的马进入
日内瓦，在罗斯出现，在此之前我们不可能了解这被追猎的人忍受了何等艰辛；我们也
不可能查明为什么塞维特斯会恶煞星当头竟到日内瓦寻求避难所。他是打算住一宵，继
续坐船穿过湖上逃亡吗？或者，既然通信已经无效，他是希望同他最大的敌人通过私人
谈话实现和解吗？或者，他日内瓦之行是那些神经过度紧张的病人特征性的一项愚蠢行
为吗？那些身处绝境的人随随便便地、不认真对待危险的现象是司空见惯了。我们不知
道。也许我们永远不会知道。官方报告对日内瓦发生了什么事讳莫如深，也没有解释，
为什么塞维特斯会到只能指望从加尔文身上得到最坏结果的地方去。
但是那不幸的流亡者甚至作出了更愚蠢、更富有挑战性的事。他到日内瓦的当天，
一五五三年八月十三日星期日早晨，参加了圣皮挨尔大教堂的礼拜，当时所有加尔文派
教徒都在那里聆听加尔文布道。加尔文是认识塞维特斯的，因为很久以前两人都在巴黎
求学。对这样的行动，无法作合理的解释，除非是因为某些神秘的冲动；某种就象毒蛇
的牺牲品因受蛊惑自行走向毁灭一样。
在一个人人 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 11 第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主要
广场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里
宣布的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰——自治城的信仰。要把老的
天主教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。
在暴徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有
的教堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日
以确定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统
治权。
在日内瓦，这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士，一个喜怒无常之徒，外表吝啬，盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说：“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响，他个子不大，面目丑陋，红胡子
，头发邋里邋遢，当他从... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 12 第四章 塞维特斯事件
有时候，历史看来象是从成百万人中间挑选出一个杰出的人物，让他代表某些特殊的
哲学观点。这样的人无需是一个第一流天才。命运往往满足于凭机缘使某一个名字在大
庭广众中崭露头角。而打从那时以后，这个名字就会根深蒂固地印在我们民族的记忆里
。米圭尔·塞维特斯不是一个有超人智力的人，但他的个性，由于他可怕的命运使人永
远铭记着他。他有许多天赋，多种多样的才能，但它们却杂乱无章地编排在一起。他有
一个有力、机敏、好奇而顽固的头脑，但很容易从一个问题游移到另一个问题。他要求
把真理公诸于众的强烈愿望，常由于缺乏清晰的创造力而减弱。虽然他无书不读，但他
那浮士德式的智力，使得他无法彻底了解任何一门科学。他徘徊于哲学、医学和神学之
间，常常以其大胆的言论，使读者眼花缭乱，但旋即又失之于自诩。有一次，在他先知
式的启示中，他作了一个开拓性的观察，宣布一项肺循环的医学发现。他从不费心去利
用他的发现，或追踪它与世界上科学成就之间的关系。他浮夸的见识是照在他那个世纪
黑暗外表的昙花一现的微光。他的智力充满了活力，然而他不能跟随他自己的光亮。因
为唯有通过持久的努力，去追求一个目标，才... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 13 第七章 良心反对暴力
凡是试图残酷无情地压倒他人意见的人，对反对意见总是极端敏感的。因此，当
整个世界竟然敢于讨论处决塞维特斯一事时，加尔文就认为这是极大的不公平：他们居
然不把这个行动评价为一次虔诚的、最合全能的上帝心意的行动而热情地接受它。加尔
文此人，仅仅因为意见上的分歧就把一个同胞残酷地烧死了。加尔文希望别人同情他而
不同情那个牺牲者。“如果你能知道我所受到的哪怕是十分之一的痛骂和打击的话’，
加尔文写信给一个朋友说，“你就会对我所处的悲剧地位表示同情。恶狗从四面八方朝
我狂吠，向我倾注难以想象的谴责之间。那些和我同一营垒的人，出于妒忌和仇恨，对
我的攻击甚至比我的罗马天主教敌手更为猛烈。”加尔文发现，尽管他从《圣经》中引
经据典，并为他的论据大声疾呼，但在塞维特斯被害之后，却只能在反对声中滑脚溜走
。他勃然大怒了。良心上的不安使得他神经过敏烦躁不安，因此，当加尔文一听到卡斯
特利奥和巴塞尔的其他一些人准备驳斥他时，他就紧张了，惊惶失措了。
任何具有独裁气质的人的第一念，就是镇压或压制与他本人不同的意见。加尔文
一听到来自巴塞尔的消息，还没有来得及读一读《论... 阅读全帖 |
|
E*****l
发帖数: 2662 | 14 度过动乱骚动的年代，雨过天晴，苦尽甘来。经历了各种战争的创伤，不幸即止，和平
将来。但在这服丧期中，有人痛苦，亦有人哀。
——玛格丽特，达·奥特丽区的歌曲
看来斗争已过去了。加尔文除掉了卡斯特利奥，摆脱了这唯一具有杰出智慧的敌手，同
时，也使得他的在日内瓦的政敌们钳口结舌。这位独裁者就可以没有阻碍地发展他的政
策。独裁者们一旦克服了早期不可避免的危机以后，往往认为自己的地位可以巩固一个
相当长的时期。正象人的机体一样，经过一段时间不舒服以后，就适应了新的物质环境
。因此，国家同样能适应新的统治方法。那老一代人经常痛苦地把现存政权的暴力和他
们记忆中很久以前较为好过的日子进行比较，过了一阵子，他们都死去了。青年一代人
没有那样的回忆，在他们认为当然的新的传统中成长。在一代的过程中，他们被一种思
想决定性地限制着。这样，经过二十年加尔文的僧侣政治，产生了这样的情况：独裁者
的新十诫，从神学概念发展到形成实体。客观他说，我们得承认这位组织者非凡的能力
，他深思熟虑，从一开始取得胜利以后，便着手工作，使他的体系渐渐发展成为世界范
围的，他建立了钢铁般的秩序而使日内瓦成为行为方面的典范。宗教改革... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 15 http://zhouqianshun2000.blog.163.com/blog/static/1284169032010762163558/
根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，现在华人基督徒教会的光景真是可怜，充满了中了加尔文剧毒的新法利
赛人，他们打着上帝的名义，把主重钉十字架，却以为是为神做工，大发热心，和当年
钉耶稣十字架的法利赛人一模一样。
历史总是惊人的相似，新旧法利赛人背后的灵是同一个灵，就是那说谎的灵，来自他们
的父魔鬼。
要信基督，还是信加尔文？
跟随基督，还是跟随加尔文？
这是当代基督徒要做的选择。
如果你选择信加... 阅读全帖 |
|
|
s*****t
发帖数: 514 | 17 根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得
救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑
伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，
是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，现在华人基督徒教会的光景真是可怜，充满了中了加尔文剧毒的新法利
赛人，他们打
着上帝的名义，把主重钉十字架，却以为是为神做工，大发热心，和当年钉耶稣十字架
的法利赛人一
模一样。
历史总是惊人的相似，新旧法利赛人背后的灵是同一个灵，就是那说谎的灵，来自他们
的父魔鬼。
要信基督，还是信加尔文？
跟随基督，还是跟随加尔文？
这是当代基督徒要做的选择。
如果你选择信加尔文，恭喜你，你将走上成功的康庄大道，你是预定得永生的，不用任
何努力，不劳
永逸，只要口上称耶稣为主，一叫得救，永蒙保守，救恩永不失落... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 根据加尔文主义，基督是头号异端(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:19:42 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 根据加尔文主义，基督是头号异端(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 00:19:28 2011, 美东)
根据加尔文主义理论和思想，基督是头号异端，应该重钉十字架。
1.因为基督说，天国是努力进入的，努力的人就得着了。这明显违反伟大的加尔文主义
，是靠行为得救的明显异端。
加：天国是预定进入的，不是靠人的努力就能进入的。
2.基督说，行善的复活得生，作恶的复活定罪。
明显违反伟大的加尔文主义，否定因信称义，是造反的思想，凭这一句话就应该拉到日
内瓦广场火刑伺候。
3.基督说,唯独遵行我天父旨意的，才能进入天国。这明显违反伟大的加尔文主义，是
律法主义者，是异端。
。。。。。。
哦，我的主啊，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 19 加尔文与塞尔维特火刑事件
作者： 茜尔-凡赫尔斯玛 [信仰之门/www.GODoor.net]
长久以来，加尔文的名字总是与赛尔维特火刑事件捆绑在一起，特别是在中国大陆
，不仅是一般知识分子，即使是一般的基督徒也认定是加尔文烧死了赛尔维特。
在我们所能知道的资料中，最常见的是恩格斯曾经说过的：“塞尔维特正要发现血
液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且活活地把他烤了两个钟头……”
伟大导师的一席话几乎把加尔文彻底定了罪，然而，我们在考察历史时，所依据的
更多还是真实的历史资料。
二战中自杀身亡的奥地利作家茨威格在纳粹的淫威下写作《异端的权利》，隐射纳
粹的独裁统治，这本书的副标题是“卡斯特利奥反对加尔文史实”，这本书被著名三联
书店列入“文化生活译丛”出版，更是使得许多知识分子坚定地相信加尔文是赛尔维特
事件的罪魁祸首。
然而，我们却从来没有听到过相反的声音，或许也是真实的声音。逝者常矣矣，但
从他们对后世的影响我们可以些许明白这个人的真正价值。其实目前国外研究加尔文的
书籍已经多达五千多本之巨。而且对他的研究不仅涉及到他的生平及其对教会和神学的
贡献，而且关乎到加尔文与资本主... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 20 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 21 加尔文与塞尔维特火刑事件
作者： 茜尔-凡赫尔斯玛 [信仰之门/www.GODoor.net]
长久以来，加尔文的名字总是与赛尔维特火刑事件捆绑在一起，特别是在中国大陆
，不仅是一般知识分子，即使是一般的基督徒也认定是加尔文烧死了赛尔维特。
在我们所能知道的资料中，最常见的是恩格斯曾经说过的：“塞尔维特正要发现血
液循环过程的时候，加尔文便烧死了他，而且活活地把他烤了两个钟头……”
伟大导师的一席话几乎把加尔文彻底定了罪，然而，我们在考察历史时，所依据的
更多还是真实的历史资料。
二战中自杀身亡的奥地利作家茨威格在纳粹的淫威下写作《异端的权利》，隐射纳
粹的独裁统治，这本书的副标题是“卡斯特利奥反对加尔文史实”，这本书被著名三联
书店列入“文化生活译丛”出版，更是使得许多知识分子坚定地相信加尔文是赛尔维特
事件的罪魁祸首。
然而，我们却从来没有听到过相反的声音，或许也是真实的声音。逝者常矣矣，但
从他们对后世的影响我们可以些许明白这个人的真正价值。其实目前国外研究加尔文的
书籍已经多达五千多本之巨。而且对他的研究不仅涉及到他的生平及其对教会和神学的
贡献，而且关乎到加尔文与资本主... 阅读全帖 |
|
j*******u
发帖数: 712 | 22 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
|
j*******u
发帖数: 712 | 23 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 24 10楼
还是看看改革宗的弟兄姐妹们经历的"防止不同教训"的惨痛吧:
一五三六年五月二十一是星期日，日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主要广
场上，举起他们的右手，一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后（一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度）在前主教府里宣布
的：改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰——自治城的信仰。要把老的天主
教信仰从罗纳河滨的本城逐出，并将其彻底摧毁，全部消灭，用几年时间就够了。在暴
徒们的威胁下，最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的教
堂无一例外，都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以确
定这一胜利。从这一天起，在日内瓦，新教教会不仅占了优势，而且掌握了全部统治权。
11楼
日内瓦公民不准进入旅店；除非做过祷告，旅店主人不得供应过客食物饮料。大体上，
酒菜馆的老板们都得到指示要探查他们的客人，要非常留心每一句可疑的话或每一个可
疑的姿势。没有特别许可不得印书。禁止向国外写信。圣像、其他雕塑和音乐部被禁止
。至于唱赞美诗，法令条款宣称：“务必”要避免耽于曲调而不注意集中于... 阅读全帖 |
|
r********7
发帖数: 887 | 25 一个有组织的恐怖统治就会创造奇迹。当权威受到挑战时，加尔文毫不犹豫地一再创
造奇迹。在这一方面，能胜过他的其他暴君可说是绝无仅有了。没有理由可以为，他的
专制，就象他所有的品质一样，是他理论的合乎逻辑的产物。可以认为，这一神经过敏
、幽灵一般却又才智过人的人，对流血是憎恨的。就象他自己所公开承认的那样，他不
能忍受残酷的景象。在他统治时期，日内瓦非常频繁地处决和烧死人，他从不参加执刑
。在这儿，人们发现了这些热情的理论家最严重的毛病。象这种典型的人，他们（又一
次象罗伯斯庇尔）从来没有勇气去目击执刑，更不用说要他们亲自动手了。他们会轻易
地下令判处上百或上千人的死刑，只要他们自己内心充满了他们的“理想”、他们的理
论以及他们的体系。加尔文把严厉地对待“罪犯们”作为他体系的基石，他无视于自己
夭性的激励，不让任何怜悯的苗子露头，有系统地训练自己去残忍。他“磨炼”自己的
顽强意志，就好象那是一门精细的工艺一样。“我严格训练自己，那样我就有可能更好
地向世界上的恶行作斗争。”他坦率地承认，他宁愿知道有一个无罪的人受到折磨，也
不愿让一个罪人逃脱上帝的审判。
很容易理解，在这样一个... 阅读全帖 |
|
J*****3
发帖数: 4298 | 26 塞维特斯的灾难在于：他盲目地选中加尔文作为他信得过的神学家，他希望这勇敢和革
命的革新者，愿意赞同更大胆地对《圣经》进行解释。在结交加尔文方面，塞维特斯也
许只是在和一个老朋友叙旧，恢复很久以前早应开始的对话。在大学时代，他们肯定在
巴黎碰到过。但是直到加尔文成为日内瓦的主人，米歇尔·德·维仑努成为维也纳大主
教的常任医官以后，他们才通过约翰·弗莱朗，里昂的学者和印刷商，作为中间人开始
通信。塞维特斯先写信，他迫切地、喋喋不休地向加尔文提出要求，希望他反“三位一
体”的论点赢得这最卓越的宗教改革神学家的支持。一开始，加尔文复信的口气象是在
改正错误的信条。加尔文自信他的责任是把迷途者引上正路，把迷途的羊引人羊栏，加
尔文尽最大的努力使塞维特斯认识错误。但到最后，他被塞维特斯所使用的傲慢和放肆
的口气激怒了。塞维特斯自信地写信给加尔文，那固执己见，稍有抵触就动辄发火的独
裁者：“我已一再向你解释过，你因无视三个神圣的实质性问题的巨大不同而走上了错
路”，这就触及了一个危险的魔鬼的痛处。最后塞维特斯竟胆敢送给那著名的作者一本
《基督教原理》，那西班牙人好象学校里的教员对付小学生的作文一样，... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 27 我说的战争不是神学辩论的比喻，是货真价实流人血的战争 --
http://www.ccim.org/node/307
日内瓦的美丽使得日内瓦本身已经成为了优雅恬静与和平的代名词。其实日内瓦也是一
座为了追求自由独立而浴血奋战的城市。“法雷尔第一次来到日内瓦时，这里正在为自
由而战。她不属于任何一个行政区，为了独立，人们殊死奋斗。一百五十年来，日内瓦
人民以鲜血与那些想要统治他们的主教和公爵们抗争。” 勇敢的法雷尔给这座自由城
市带来了自由宗教的信息，为此日内瓦又要在自由与专制之间做出选择，他们选择了新
教，驱赶了天主教在日内瓦的统治，为此又进行了一场与罗马教廷彻底决裂的战争，近
两年时间日内瓦被围困，但是面对灭城的通牒，自由的日内瓦再一次取得了胜利。“大
家站在一起，举手宣誓以福音原则为生活的准则，弃决罗马教廷的那套东西，那天是
1536年5月21日，礼拜天。”
http://mkd.lyge.cn/a164/001.htm
宗教战争 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 28 公元1600年前是英国国教改革的重大时期。1530年亨利8世和罗马天主教关系破裂，因
此英国国教切断了它和罗马之间的脐带。但一场剧烈的运动却开展起来，那就是清教徒
运动。这场始于路德（更确切的说，应该是日内瓦改教者加尔文）的运动开始影响人们
的思想。许多当年逃到日内瓦的难民已经开始重返英国，并且意欲把教会教义和崇拜圣
洁化。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 29 公元1600年前是英国国教改革的重大时期。1530年亨利8世和罗马天主教关系破裂，因
此英国国教切断了它和罗马之间的脐带。但一场剧烈的运动却开展起来，那就是清教徒
运动。这场始于路德（更确切的说，应该是日内瓦改教者加尔文）的运动开始影响人们
的思想。许多当年逃到日内瓦的难民已经开始重返英国，并且意欲把教会教义和崇拜圣
洁化。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 30 世界红十字精神起源
来源：《境界》 作者：许宏
四川雅安发生7.0级地震后，民间公益如火如荼时，历史悠久的中国红十字基金会,收
到捐款却不足6万元和一片骂声，无数网友在红十字微博救灾反馈中义愤填膺的刷出一
个“滚”字。对于知道“红十字会”创办人的故事和红十字会精神起源的人来说，简直
令人扼腕叹息。中国红十字，从一个本该最舍己利他的机构，背上了“利己”的骂名。
顶着“红十字”的精神招牌，却被抽离了精神内核。
这是一个奇怪的现象。在世界很多地方，如果你去医院，那里大多会有红十字或带
红边的白十字。好像这些医院都是一个全球医疗集团的连锁店。每逢疾病或地震这样的
灾难来临，世界各地到来的救护车上也少不了红十字的标志。它们仿佛都是一家组织派
来的。
如果把红十字看作一个品牌，很少别的品牌能够跟它的知名度相提并论。它已经如
此的司空见惯，以致人们对它习以为常，看到红十字，会自然想到救死扶伤。但人们并
不熟悉的是，是谁创立了红十字?它有怎样的历史源流?
Tuttifratelli(大家都是弟兄)
直接推动红十字成为世界现象的是一个叫亨利·杜南(HenriDunant)的瑞士人。
1828年5月8号... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 31 林巧稚
( Lin Qiaozhi )
1901 ~ 1983
二十世纪中国著名妇科医生、妇产学家，中国现代妇产科学的奠基人之一。
林巧稚于1901年12月23日出生于福建厦门鼓浪屿的一个基督徒家庭，是林家的第三个女
儿。因第二天夜晚就是圣诞夜，父亲视这个女儿为上帝赐给林家的圣诞礼物，故给她取
名叫"巧稚"----"灵巧而又天真"之意。
林巧稚父亲林良英早年随祖父去南洋谋生，在新加坡的教会学校学习英文。祖父离世后
，林良英返回故乡鼓浪屿，与一位本地姑娘成亲后，以翻译和教书为生。巧稚上有一兄
两姐（一个是领养的）。五岁时，母亲不幸患子宫颈癌去世。其后，父亲对年幼的巧稚
疼爱有加。父亲是个虔诚的基督徒，带领孩子们信仰上帝，常带他们去海边看落日，给
他们讲圣经故事。
巧稚五岁时进入英国传教士所办的幼儿园读书，每逢星期日，随父亲到教会去做礼拜，
参加儿童主日学。每年圣诞节的钟声、烛光和优美的赞美诗歌声，都给她留下了终生难
忘的印象。
林巧稚十岁时进入厦门女子学校读书。该校于1900年为周寿卿牧师所创办，是一所不同
于中国传统教育的新式学堂。当时的教务主任是英国圣公会传教士玛丽•卡琳... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 32 在英语的文学世界里，莎士比亚(1564-1616)是佼佼者，无人可敌。历代以来的读
者无不受莎翁笔下的善恶所感动。学者观察到在他的文学里，大约有八千个圣经的出处
：若是没有圣经，他的作品还会是那么样的伟大吗？
莎翁的生辰无人知晓，但他「可能是在 1564 年四月 26 日受洗日之前数日」诞生
在史特拉佛德。(数世纪以来教会保存着人类受洗的精确记录，咸信是芸芸众生出生日
期的可靠参考。)在莎翁五十二个岁月的生涯里，他创作了卅七出戏(喜剧、历史剧、悲
剧)、六首诗，外加一百五十四首十四行诗。数以百万的人看过他的罗蜜欧与茱丽叶、
哈姆雷特、奥赛罗(Othello)、麦克白和威尼斯商人。
芝加哥大学已故教授布鲁姆(Allan Bloom)在谈到莎翁的时候说：「我们有一堆基
本的人类问题。我认为莎翁企图把它们挖掘出来。我也相信那些了解他所有戏剧的人可
以看出，人生所有重要选择的结局，并且完全明白各式各样良善灵魂的特质。」这份分
析低估了莎翁笔下的人类景况。莎翁普遍的观点来自其普遍的参考：圣经。任何具有粗
略圣经知识的人，都会在读他的喜剧、历史剧、悲剧、诗和十四行诗时，强烈地发觉他
引述了数百次的... 阅读全帖 |
|
B*******a
发帖数: 801 | 33 懂了。日本人原来还蛮识货的。
打上海的时候，据说日军的飞机大炮就往闸北的太阳山路，虹口的虹镇老街这种破地方
轰。那种霞飞路高尚地段是什么事情都没有。车照开，舞照跳。
结果跑南京也是一样。就老是往白下区这种地方狠。原来日军还是有选择性的。所以不
要怪日本人恨，只能怪自己没钱住好区。
对了，那些国内新来的小年轻可能还不知道吧。自从南京以后，国际正义人士开始认识
到战争对平民的伤害可以那么吓人。所以在1949年签署了第四次日内瓦公约。里面详细
的规定了战争期间对安全区设立，平民的生活必需品的保障，还有正常生活次序。这个
wiki都有可以看到的。
所以那些傻逼，指望什么血洗东京的，先不说能不能赶上日本都是个问题。就是真有那
么一天，中国是签了日内瓦公约的。真干的话以后要被送上国际法庭的。
等于说，在forseeable的现代文明社会，南京是绝版了。你说南京那些住烂区的人真他
妈被啊。就是将来中国强大了，受日内瓦公约的约束，这仇恨是永远没的报了。
中华人民共和国政府于1952年7年13日声明承认；1956年12月28日交存批准书
http://zh.wikisource.org/wiki/%E6... 阅读全帖 |
|
t*f
发帖数: 114 | 34 因该是旧金山吧。据说世界上四大四季如春的城市包括昆明、旧金山、墨西哥城还有日
内瓦（这个不确定）。 |
|
T*******I
发帖数: 5138 | 35 读了人物专访——方舟子论基督教后，形成了关于他的这么一个观点，理由是，
人类的现代科学文明是且只能诞生于基督教文明区而非任何其它文明区。基督教对人类
科学与哲学的推动是双向的，既从正面促进，也从反面激励。反观其它历史文明形态和
宗教文明区，都没有，也无可能导致现代科学文明的诞生。
NanoSpeed (纳米速度) [FROM: 24.151.]反驳我说：如果教会烧死布鲁诺是推动
了人类科学那方舟子的确是错了。
我对此的回答是：如果现代科学体系及其方法论诞生在非基督教文明区，那么方
舟子可能对了。遗憾的是，现代科学及其方法论体系的诞生与基督教文明区的历史关系
是唯一的相关性。四大古文明，尤其是从未中断过的中华文明的历史对此作了极好的注
脚——它是一种辉煌的文明，但没有诞生科学及其方法论的能力。
方舟子对基督教的“地狱说”恐惧得要命，于是批驳基督教是灭绝人性的宗教。
以下link是他对基督教的激烈反对和谴责，充满了个人偏见和愚昧无知。
http://www.oursci.org/archive/ency/phil/015.htm
“为什么我是/不是/曾是... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 36 关于瑞士美食(节选)
cutebeagle
瑞士的好吃食物很多，贵的不说，说说便宜的，如果你去瑞士论坛好好看看，我之前写
过好几个瑞士食物的帖子，你可以参考一下。
很多人觉得瑞士贵，所以一到瑞士就跑麦当劳，或者买个面包干啃(偶有个学妹刚到日
内瓦啃了一天的面包，为了省钱嘛！后来到了伯尔尼，我带她四处逛，请她吃饭，她就
说什么都好吃！)那是他自己无知，无知就要先问问前辈们，学学他们的经验比较好，
这样就不会得出错误的结论。
去瑞士的两家超市买熟食是绝对可以消费的起得，MIGROS和COOP，前者比后者稍微便宜
一些。
可以吃的食物有：
1。MIRGOS的烤鸡。(热腾腾的，半只就够，保证你吃的满嘴流油心花怒放)
2。MIRGOS的各种三明治。(里面夹的料比英国这边的垃圾不知强多少倍)
3。MIGROS的各种糕点：黑森林值得推荐，其他的其实都好吃，但是老兄你有几个胃呀
？而且MM们也要减肥吧？？？
4。MIGROS的超市里面有不少香肠还有风干的牛肉，还有CHEESE，你如果不会吃这些东
西，偶只能深深的遗憾。会吃的话，你就买来，坐在路边，就着超市里面买的面包慢慢
吃。
5。瑞士街头有不少卖栗... 阅读全帖 |
|
|
|
|
wh
发帖数: 141625 | 40 你去过卢梭和博尔赫斯故居吗？我以前都不知道。这个广场倒是可能去过，非常眼熟。
不过瑞士的广场也大同小异，哈哈。这个作者杜琳琳，常在华夏文摘上发文章，华夏文
摘比买卖提更早，成员也更老，以前聊六四的非常多，都是反政府的呼声。现在政治气
息淡了很多。华夏文摘每周一期，文章都是挑选出来的，比买卖提的灌水文章强不少，
哈哈。杜琳琳有文集在国内出版。我自己也喜欢玩故居啊坟墓啊博物馆这些，但觉得这
种文章很难写，一般人对这些故居名人不了解，写得太深别人没兴趣，太浅又容易泛泛
。这篇好像有点dense，很引经据典，但好像趣味性就削弱了点？ |
|
wh
发帖数: 141625 | 41 以前诗版版大让我去做版务，所以时常去看看。其实我诗词最差，我看小说多，诗词很
不懂。 |
|
m*******r
发帖数: 7495 | 42 我也不知道呢
我看原文就觉得我的玩法太走马观花了，我总是玩了回来才做research，比如上次
去巴黎，站在存放拿破仑遗体的宫殿之外拍了几张照，回家才知道那个建筑的来头。
汗 哈哈
的确这种需要沉下心细细品位的帖子，能耐心看的不多了。买买提这种形式，很多年前
前我上这，发个错别字还不好意思。快10年过去，现在大家灌水基本都以别字为风格了。 |
|
m*******r
发帖数: 7495 | 43 你在看小说的时候我在实验室里刷瓶子
理工科的总体上比文科的生活单调粗糙太多了。。。 |
|
wh
发帖数: 141625 | 44 巴黎看的东西太多了，研究过后再玩比较沉重，不研究就玩比较轻松，各有胜场，哈哈。
了。 |
|
m*******r
发帖数: 7495 | 45 我到哪基本都是回来后才核对网上的介绍，才明白自己照片里拍的是什么名胜古迹
不过带娃本来就是障碍旅游，这样漏了景点就漏了吧 咔咔
最近开始转型，先做research再去--主要欧洲地方看多了，不再像开始那么容易
随便看到个什么都惊叹一把，就需要做做功课，抓重点了
哈。 |
|
R*****d
发帖数: 1148 | 46 不好意思，标题很有误导性，不知道的弄不好还以为我从小在瑞士长大的呢。当然不是
啦，活三十多年，咱一步都没踏入过欧洲，更甭提去没去过位于西欧腹地的瑞士了。这
篇应征文字其实不过是自说自话地讲讲咱小时候对这个遥远国度的模糊认识而已，让大
家见笑了。
刚学会打酱油的时候，还没学会看地图，只听说过瑞士这个名词，多数情况下似乎是同
钟表联系起来的。由于都姓瑞，不免把它同瑞典弄混。直到今天，咱总觉得还有某些同
志还犯过，或者正在犯这个错误。比如莫言同学的获奖作品《丰乳肥臀》里面，说主人
公的生父--马洛亚牧师--是“瑞典传教士”，文中虽然没有明确提及“天主教”这个概
念，但“天主”，“圣母”这些字眼难免会让人联想到天主教，网络上能找到一些对此
书和作者评论当中，也把马洛亚牧师理解为属于“瑞典天主教”。这就不免要指摘两句
了。欧洲宗教改革，瑞典做得很彻底，自十七世纪中叶以后，天主教在该国就没有多少
生存空间了（还记得大美人嘉宝主演的那个《克里斯蒂娜女王》吧，呵呵），瑞典的天
主教传教士来中国，就更是小概率事件了。所以啊，俺个人猜测--纯属臆测哈，莫言同
学可能用词不太严谨，这个马洛亚牧师的原型--如... 阅读全帖 |
|
c*********3
发帖数: 6862 | 47 就是卖速食饺子/泡面/各种调味料之类的地方
说起来日内瓦算是大城市吧，怎么没有日内瓦中国学生学者联合会呢？ |
|
c*********3
发帖数: 6862 | 48 就是卖速食饺子/泡面/各种调味料之类的地方
说起来日内瓦算是大城市吧，怎么没有日内瓦中国学生学者联合会呢？ |
|
r****5
发帖数: 95 | 49 沈志华：艰难的朝鲜停战谈判与战后影响
2013年07月25日16:00 新浪历史
1953年7月27日晚10点，《朝鲜半岛军事停战协定》生效，这场焦灼的战争，
经过历时两年多的谈判，终于宣告结束。遗憾的是，战后，停战协定并没有
升级为和平条约。朝鲜半岛上空的硝烟，似乎始终未能全部散去。新浪历史
邀请历史学家沈志华、牛军、孙力舟，一同回顾那个艰难的停战协定的达成
过程，以及停战协定在今天的意义与影响。本文为新浪历史采访著名历史学
家、冷战史研究专家沈志华的访谈内容。
《朝鲜战争停战协定》签订60周年回顾：别了，武器
中国错失停战谈判的最佳时机：拒绝联合国停火议案
新浪历史：1951年，曾经有13个国家向联合国提交了一份提案，以实现朝鲜
战争停火，为什么中国拒绝了这个提案？
沈志华：从朝鲜战争一开战，联合国就呼吁停火。在战争整个进程过程中，
和谈与和谈的呼声也从来没有中断过，但是战争一直没有停止。没有停止的
原因不断地变化。
最初，朝鲜战争爆发以后，因为美国的参与，成立了联合国军，等于联合国
本身就干预这个事。同时联合国成员又提出来要求停火，要求停战。
这些联合国成员首先呼吁... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 50 http://news.takungpao.com/mainland/focus/2013-06/1670078.html
2013-06-05 17:17:07
1972年国家财政对外援助支出51.49亿元人民币，占国家财政支出的6.7%，比1971
年上升31.6%，11月26日，中越签订1973年中国对越南13项无偿援助的协-定，援助价值
21.07亿元人民币。
中华人民共和国成立不到一年，在一穷二白的情况下，开始对外提供经济援助。根
据解密的外交部档案，1976年以前我国曾向朝鲜、越南、阿尔巴尼亚等110多个国家和
地区提供过经济援助，1973年以后这种与国力不符的对外援助才逐步得到纠正。
建国初对蒙、朝、越的援助力度有多大
建国后最早的对外援助是在1950年7月，我国首任驻蒙古大使吉雅泰刚到任，蒙古
总理乔巴山就提出急需劳动力。这时新中国刚成立不到一年，国内战争还没有结束，动
员工人出国有困难，但中国并没有拒绝，答应日后考虑。1954年11月，副总理乌兰夫率
中共代表团访问蒙古，周恩来指示外交部了解蒙方的困难以及我国可能给予的帮助。蒙
古毫不客气地提交了包括木匠、泥瓦匠、家具... 阅读全帖 |
|
