r*y
发帖数: 706 | 1 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 3 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
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國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
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本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 483 | 7 这是他的著作其中一章的中文版。
第五章
緣起
離諸動定，名大坐禅。
——達摩悟性論
先天氣運動不是我創始的，在介紹它的起源之前，我想先談談我個人以及我為人開功的
經歷，特別是要耤由幾位對我這一路過程中重大影響的人來引述一些重要的關鍵理念。
三代老師
我出生並成長於臺灣最大的城市--臺北。我在童年時很平凡，唯一記得與其他小孩
稍有不同的地方，就是相當著迷於有關耶穌和佛陀的故事與電影。有一段時間，我極端
地崇拜這兩位宗教偶像。當我八歲時，在一部電影裏看到佛陀禪定的景象，從此以後，
我最喜歡的事情就是假裝打坐。現在回想起來，我當時的行徑確實與同齡的小孩不太一
樣。
十五歲那年，我上了一所新學校，每天得坐公車上下學。因為多了這層自由與增加
的活動範圍，我立刻決定要去學習武術，因爲那是我嚮往已久一直想做的事。我從來就
不喜歡團體活動 ，當其他同齡的男孩熱衷於參加球隊打球之際，我卻在尋找一種可以
自我練習的東西。
想當然耳，大家會以為在臺灣要學功夫一定比學其他類型的武術容易，因為功夫是
中國的武術。但事實卻非如此，原因是當時的武術界在傳承武藝上還是相當保守，傳授
方式仍遵循... 阅读全帖 |
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w****1
发帖数: 24 | 8 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
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r****n
发帖数: 8253 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: nmamtf (nmamtf), 信区: Wisdom
标 题: 我所知道的『觀音法門』
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 10:19:16 2018, 美东)
記不清楚初次來到這個版面是什麼時候了。 應該是很多年了， 應該大概是2000年左右
。 因為中間有一次被殺檔。 嘻嘻， 不知道是什麼理由， 甚至不知道自己被殺檔。因
為有段時間不是經常來， 後來發現了。有意思的是， 一位有心的網友居然幫我重新註
冊了這個用戶名， 後把這個帳號又送還給我。 在此， 再次感謝一下。維基上說，是
『觀音法門』的門人串通3K 殺了我的襠， 但此事， 我不能證實。 後來維基百科上的
資料被重寫， 這段歷史再無人知曉。
這幾天和 ROBBIN 的交流， 我發現， 有必要把我自己對於『觀音法門』十年多來的了
解， 和大家分享一下。 我是學工科的。 不太會寫文章。 就按照我記憶裡面的流水帳
來和大家分享一下。
記得剛剛來到這裡的時候， 我在修習淨土。 多數時間修習淨空法師的淨土。 來到這
裡， 有時會貼一些關於淨土的文章。 記得多數... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 约3:3-7
3 耶 稣 回 答 说 ： 「 我 实 实 在 在 地 告 诉 你 ， 人 若 不 重 生 ， 就 不
能 见 神 的 国 。 」
4 尼 哥 底 母 说 ： 「 人 已 经 老 了 ， 如 何 能 重 生 呢 ？ 岂 能 再 进 母
腹 生 出 来 吗 ？ 」
5 耶 稣 说 ： 「 我 实 实 在 在 的 告 诉 你 ， 人 若 不 是 从 水 和 圣 灵 生
的 ， 就 不 能 进 神 的 国 。
6 从 肉 身 生 的 就 是 肉 身 ； 从 灵 生 的 就 是 灵 。
7 我 说 ： 『 你 们 必 须 重 生 』 ， 你 不 要 以 为 希 奇 。
查经注释: (《活石新約聖經註釋》)
三3 驟眼看來，耶穌的回答似與尼哥底母所說的不相干。但耶穌的意思是：「尼哥底
母，你找我為求教訓，但你所需要的是重生。你一定要先重生，先從上頭而生，否則斷
不能見神的國。」
主說這段警語時，用「實實在在」（即阿們，阿們）開頭，提醒我們以下重要的真
理。
身為猶太人，尼哥底母時刻期待彌賽亞來臨，從羅馬人手中釋放以色列民。當時羅
馬帝國為世界的統治者，猶太人受其政府及律法管治。尼哥... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 11 【聯合報╱本報記者李明賢】
2010.10.10 04:19 am
相較於歐美各國領袖紛紛表態呼籲釋放劉曉波，馬總統昨天利用僑胞在場的國慶四海同
心大會提出相同呼籲，堪稱站穩人權與民主兩大普世價值的基本立場，也再次向對岸拋
出「人權立國」的訴求。
雖然綠營仍不滿馬總統直到昨天才呼籲大陸釋放劉曉波。其實周五傍晚證實劉曉波獲獎
後，總統府第一時間已擬妥聲明稿，當時更敲定周六由馬總統親自提出釋放劉曉波的訴
求，原先周六上午準備受訪時回應，最後仍決定利用下午國慶大會場合，較有充分時間
完整論述。
在呼籲釋放劉曉波的時間點及力道拿捏，馬總統與歐美領袖仍有些許微妙差異。不同於
大國政治角力，甚至嘲弄、訕笑式抨擊「北京被打一巴掌」，馬試圖從善意、正面觀點
，期許大陸改善人權與民主。
換言之，釋放劉曉波只是個引子，如何觸發大陸進一步民主化，才是更深層、更嚴肅議
題。就如同馬總統期許大陸政改是「重要歷史轉捩點」，對大陸、對兩岸都是如此，更
清楚定位未來兩岸互動。
儘管多次詮釋不統、不獨、不武論點，卻仍被綠營質疑是統派或終極統一，但未來兩岸
關係定位，馬始終抱持開放立場。如同今年元旦談話「透過長期間的深度... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 蘇澳籍漁船遭日扣押 人船獲釋
【中央社╱台北10日電】
2010.09.10 11:57 pm
外交部今晚表示，蘇澳籍漁船「新德益186號」7日遭日本海上保安廳以非法捕魚為由扣
押，經外交部
全力交涉，「新德益186號」在繳納保釋金800萬日圓後，人船已於晚間7時獲釋。
宜蘭蘇澳籍漁船「新德益186號」7日被日本認定越過台日暫定執法線作業，帶走船主曾
旺祈與船長林
國禎，外交部去電駐日代表處與駐橫濱辦事處瞭解情況，與日本積極交涉。
外交部晚間表示，「新德益186號」在繳納保釋金800萬日圓後，人船已於晚間7時獲釋
；船長、船主
及其他7名船員平安無恙，正啟程返台。
【中央社／宜蘭縣10日電】遭日本扣押的蘇澳籍漁船「新德益186號」，今天在繳納保
釋金日幣800
萬圓後獲釋。蘇澳區漁會總幹事林月英說，這次日方的罰金太重，建議船主曾旺祈對日
方提出告訴。
「新德益 186號」漁船日前從南方澳漁港出海作業，船上除有曾旺祈與船長林國禎2人
之外，還有7
名印尼籍船員。
「新德益186號」漁船於日本小笠原群島北方約104浬處時，遭日本海上保安廳公務船認
定越過台日
暫定執法線作業，曾旺祈與林國禎 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 13 中共點名羅賢哲 換俘破局
2015年11月30日 04:10 呂昭隆╱台北報導
據透露，兩岸情治單位數年前曾在第三國祕密談判交換被俘情報員，我方為此提前假釋
一名刑期即將屆期的共諜，算是送給大陸的見面禮，唯談判中，大陸點名要共諜我陸軍
前少將羅賢哲，由於羅關押未幾，且是台灣近年破獲階級最高的共諜，我方不可能同意
中共提案，致換俘談判破局。
據透露，前國安局得蔡得勝任內，在國安會祕書長胡為真主導下，兩岸曾在新加坡進行
換俘談判，由國安局與軍情局官員，和中國國安部的高層進行換俘談判，雙方談及情報
員交換名單，我方列首選，最優先想要換回的，即是朱恭訓及徐昌國2名上校等人。
由於當時我方抓到的共諜都是本國人，並沒有大陸籍人士，當時也還沒有破獲鎮小江案
，（鎮小江是近年我抓到的第一名大陸籍共諜），因此，我方籌碼不多，大陸遂點名釋
放羅賢哲。國安單位官員坦言，「政府此刻若釋放羅賢哲，一定會引起軒然大波」，因
為羅判無期徒刑，且入獄服刑不長，又是近數十年國軍階級最高的共諜。
據透露，儘管該次換俘談判未成功，但我方仍信守承諾，提前假釋一名共諜，唯該共諜
身分國安軍情單位堅不露口風。
據揣測，我... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 孟晚舟至少7本護照恐逃？只能監獄度週末
分享孟晚舟至少7本護照恐逃？只能監獄度週末到Facebook 分享孟晚舟至少7本護照恐
逃？只能監獄度週末到Line
外媒大陣仗想捕捉孟晚舟的畫面。（路透）
2018-12-08 09:34
〔即時新聞／綜合報導〕加拿大法院當地時間7日早上召開孟晚舟案保釋聽證庭，聽證
庭稍早結束，在將近6小時的爭論後，法官並未做出保釋與否之處置，將於當地時間下
週一（10日）再度開庭。
綜合外媒報導，法官表示將在週末權衡各方提出的保釋條件，並於週一早上再度開庭，
孟晚舟這個週末也只能在加拿大的監獄中度過。報導表示，孟晚舟的律師將持續爭取保
釋，外界分析，若孟晚舟獲得保釋，除了高額保釋金外，可能還需要交出護照、配備電
子監控設備。
媒體報導，美方反對保釋孟晚舟，並稱她至少擁有7本護照，且她的父親擁有32億美元
的資產，如果孟想要潛逃，她有非常足夠的資源。
美方在聽證中對於孟晚舟的指控在於，孟曾利用華為的子公司Skycom，為伊朗的幾家主
要電信公司提供行動網路設備，於2009至2014年間規避美國對伊朗的制裁，此外，孟晚
舟還欺騙銀行稱Skycom是一家獨立公司，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 16 14沙田衝突青年保釋後再被捕 官予最後機會再准保釋
沙田新城市廣場7月14日曾爆發衝突，其間一名23歲青年涉襲警和參與暴動，獲准保釋
候審，惟其後他在灣仔再次被捕，而遭撤銷擔保。他今（20日）在高等法院提出保釋申
請，法官最終批准他保釋，但設更嚴苛條件，形容今次為「最後一次機會」，青年得悉
自己獲准保釋後，一度在犯人欄內激動落淚。
被告梁柏添（23歲）被控在7月14日兩度參與暴動，及意圖使便衣警員張歷恆及郭兆恒
身體受傷害。
法官批准被告以2萬元現金、父親1萬元人事擔保、不准離港、遵守晚上10時至翌晨6時
半的宵禁令、每天到警署報到、禁足新城市廣場等條件保釋。 |
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发帖数: 1 | 17 隨著五二○逼近，北京對「九二共識」的表態施壓，相對於台灣新執政團隊的冷處
理，似顯示雙方分歧難以妥協。如今，兩岸關係又站在歷史的十字路口，兩岸關係何去
何從，全世界屏息以待。
九二共識在兩岸之間，本質就是「一個共識，各自表述」。對北京而言，九二共識
是兩岸對一個中國的共識；對台北而言，九二共識是「一個中國，各自表述」，形同各
說各話。北京要的是「一中」象徵意義；台北要的是「各表」的空間，彼此都滿足對內
交代的政治需要，兩岸才能擱置主權爭議，進行協商互動。從實質內涵而言，九二年兩
岸真正達成的共識點是「擱置爭議、求同存異」。
海基會前董事長辜振甫的回憶錄「勁寒梅香」書中指出，用「九二諒解」比較恰當
。因為雙方對「一個中國」的原則有共識，但對「一個中國」的內涵沒有共識。
如今兩岸關係又面臨新的歷史關鍵時刻，大陸基於對台灣新政府的不信任，把堅持
「九二共識」視為維繫兩岸關係的共同政治基礎。
北京也清楚，在台灣新民意氛圍下，要蔡英文接受「九二共識」的難度很高，因此
釋放訊息表示只要新執政團隊能說明兩岸關係性質，確認兩岸不是國與國的關係，即使
不用「九二共識」名稱，或者以「中華民國憲法」來表述，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 前聯邦調查局長柯米(James Comey)6月8日（周四）將就他與川普(Donald Trump)總統
的互動，赴國會參議院情報委員會作證，情報委員會在7日下午提前公布了柯米的書面
證詞；這也是柯米被川普開除以來，首度公開露面的場合。
這項受到各界矚目的世紀聽證會，除了事關川普在「通俄門」的角色外，更重要的是川
普如何看待「總統」這項職務。川普是否循私不公？是否涉嫌妨礙司法？或是否從最根
本的行為舉止上，讓外界很容易判斷他是否適任。
世界日報特別以中英全文對照的方式，為讀者即時翻譯柯米書面證詞的全文，也為柯米
接下來的聽證詢答，揭開序幕：
Chairman Burr, Ranking Member Warner, Members of the Committee.Thank you for
inviting me to appear before you today. I was asked to testify today to
describe for you my interactions with President-Elect and President Trump on
... 阅读全帖 |
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n***n
发帖数: 124 | 19
大陸假新聞:
來看看先前同類消息, 兩篇怎麼有辦法長這麼像，感覺像是仇恨韓國中心發的稿。
釋迦牟尼是韓國人
http://news.taizhou.com.cn/a/20071126/content_42818.html
釋迦牟尼作為印度北部一王國的貴族，不屬於雅利安血統。根據對尼泊爾
釋迦族聚居遺址的調查，可以認為，釋迦族的生活帶有明顯的東亞色彩，不屬
於印度本土文化。在原始的佛經文字中，可以發現許多古朝鮮文字轉化的外來
字，充分說明釋迦牟尼具有韓國血統。
據說，《朝鮮日報》記者正在對這一重大發現進行跟蹤報導，預計今年年
底將寫成關於釋迦族起源和佛教起源真相的系列書籍。關於釋迦牟尼祖先從韓
國遷往印度的考古紀錄片的拍攝也在計畫之中。 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 20 http://blog.yam.com/u4479402/article/27556775
月亮狮子
作者：武宁
關於月亮獅子，我第一個一定要提到這個族群中骨子裡常感到的暴發力。
月亮獅子容易有一種快要爆發的感覺時常在身體中流竄。
不只是在具體上需要有發洩的管道，譬如透過性或是其他運動，
更在精神上常常會有一種分裂的狀態：
像是明明安安份份地坐在椅子上，
但卻時不時幾乎看到另一個自己正在做一些自己並沒有真的在做的事情。
這些想像的畫面往往不合乎社會規範，很多的行為在想像中都是狂野且沒有任何約束的。
月獅子在骨子裡都會有一種不屑社會規範的力量，
而身體裡的那股力量如果沒有透過正當管道的釋放，
便很容易造成月獅的身心焦慮。
因此月獅通常是屬於那種運動比較發達的人。
這是一種需要，而不是像體育課被要求要做什麼才去達成的事情。
第二個月亮獅子經常要面對的痛苦是信任感的缺乏，
以及與其相應的不必要的責任感的擴張。
我們經常可以看到月獅一肩扛起很多不必要的責任。
不只在工作上如是，在人際關係上或是很多其他生活上的場合都經常如此。
這個責任感跟他們的不信任感是一體兩面的。
我說不上來這種直覺的反應為... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 553 | 21 太陽 天蠍座 26°35' 5" 第12宮(玄秘宮) 看解釋
月亮 水瓶座 21°59'23" 第3宮(兄弟宮) 看解釋
水星 R 射手座 14°59'57" 第1宮(命宮) 看解釋
金星 天蠍座 11°43'33" 第12宮(玄秘宮) 看解釋
火星 天秤座 13°59' 6" 第11宮(福德宮) 看解釋
木星 水瓶座 10°31' 0" 第3宮(兄弟宮) 看解釋
土星 射手座 0°13'56" 第12宮(玄秘宮) 看解釋
天王星 射手座 16°55'17" 第1宮(命宮)
海王星 魔羯座 2° 2' 1" 第1宮(命宮)
冥王星 天蠍座 5°33'22" 第11宮(福德宮)
上升星座 Ascendant (ASC) 射手座 4°12' 8"
下降星座 Descendant (DES) 雙子座 4°12' 8"
天頂星座 Medium Coeli (MC) 處女座 12°25'2... 阅读全帖 |
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d**********2
发帖数: 553 | 22 太陽 天蠍座 26°35' 5" 第12宮(玄秘宮) 看解釋
月亮 水瓶座 21°59'23" 第3宮(兄弟宮) 看解釋
水星 R 射手座 14°59'57" 第1宮(命宮) 看解釋
金星 天蠍座 11°43'33" 第12宮(玄秘宮) 看解釋
火星 天秤座 13°59' 6" 第11宮(福德宮) 看解釋
木星 水瓶座 10°31' 0" 第3宮(兄弟宮) 看解釋
土星 射手座 0°13'56" 第12宮(玄秘宮) 看解釋
天王星 射手座 16°55'17" 第1宮(命宮)
海王星 魔羯座 2° 2' 1" 第1宮(命宮)
冥王星 天蠍座 5°33'22" 第11宮(福德宮)
上升星座 Ascendant (ASC) 射手座 4°12' 8"
下降星座 Descendant (DES) 雙子座 4°12' 8"
天頂星座 Medium Coeli (MC) 處女座 12°25'2... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (师太), 信区: History
标 题: 高瑜：中文wiki到底是谁在写？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 22 15:27:14 2017, 美东)
Gao yu VOA.jpg
出生 1944年2月3日（73歲）
中華民國重慶市
居住地 北京市
國籍 中華人民共和國 中國（大陸）
民族 漢族
母校 中國人民大學
職業 記者、專欄作家
邉nbsp; 八九學br />
網站 高瑜Twitter
高瑜（1944年2月3日－），生於中國重慶市，祖籍河南省長垣縣[1]焦園鄉高莊村（現
屬山東省菏澤市東明縣），記者、報刊與網絡專欄作家，畢業於中國人民大學語言文學
系文藝理論專業，曾在中新社工作，1989年擔任《經濟學周報》副總編，不久該報被停
刊，同年6月3日，高瑜被捕。1990年8月28a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="c4116f84... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 24 「自從有了耶穌道成肉身這一事實之後，人才知道，天上不僅有父，而且還有子，
甚至還
有靈，就是人的傳統觀念中認為的，在天上有這樣一位神，那就是聖父、聖子、聖靈這
樣一位三而一的神。人都有這樣的觀念：神是一位神，但就這一位神就包括三部分，那
就是所有那些傳統觀念太嚴重的人所認為的聖父、聖子、聖靈三部分。只有這三部分合
起來才是神的全部，沒有了聖父，就不是神的全部，沒有了聖子、聖靈也同樣不是神的
全部。他們的觀念都認為，聖父不能單獨稱為神，或聖子也不能單獨稱為神，只有聖父
、聖子、聖靈合起來才稱為神自己。到現在，所有的宗教信徒，以至於包括你們中間的
每一個跟隨的人也都是這樣認為，究竟這認識法對不對，你們誰也說不清，因為你們對
神自己的事總是一團迷霧。即使是觀念的認識，你們也不知對錯，因為你們被宗教觀念
傳染得太嚴重了，宗教的傳統觀念你們接受得太深了，你們中毒太深了。所以，對這事
你們也是中了流毒的，因為三而一的神根本不存在，也就是聖父、聖子、聖靈三位一體
的神根本不存在，這都是人的傳統觀念，是人的錯謬的認識法。歷時多少世紀，人都是
這樣相信著一位人的頭腦觀念中想像出來的，也是人自己製造出來的... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 25 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 26 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 27 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 啧啧
由於工作上的關係，最近 TG 在查詢有關於中國上古時代神話的素材，並從交大的圖書
館中借出了一堆書籍。在任意抓取的書冊當中，讀到了這本由蘇雪林教授所寫的《天問
正簡》（文津出版社）。瀏覽了一會兒之後，發現這書實在令孤陋寡聞的我大開眼界。
一時興起，就將其中特別有趣的一小段節錄出來，並介紹給大家欣賞蘇教授對於《天問
》的新解。
大家從小都在學校的歷史課裡學過，在中國戰國末期的楚國，有一位著名的愛國詩人—
—屈原。他在楚國政府中主張「抗秦」，然而主張「聯秦」的一派得勢，於是這位「三
閭大夫」就因此受讒而遭到流放的命運。最後他因憂慮國事日非，國王受辱被囚，感嘆
「眾人皆醉我獨醒」，於是就投汩羅江自盡。
屈原是中國文學中「楚辭」最重要的代表人物。他留下的著作，據史遷所述者有《離騷
》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等篇。然而後世學者，皆認為《九歌》、《天問》
最為難讀。而在《天問》當中，更是到底充滿了各類型的神怪思想，加上語意滯礙難通
，令後人不解其原意究竟為何。
漢代屈賦學者「王逸」則對此提出了「呵壁說」，認為屈原當時遭到放逐，「憂心愁悴
，彷徨山澤，經歷陵陸，嗟號昊旻，仰天嘆息。見楚有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 凡從神生的，就不犯罪?? 尖嘴雁 2007-08-11
有網友提問 : 「凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在
他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」 這似乎與基督徒的生活經驗相違背
,到底該是如何呢?
和合本約翰一書五章18節：「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保
守自己（有古卷作：那從神生的必保護他），那惡者也就無法害他。」
和合本約翰一書三章9節：「凡從神生的，就不犯罪，因神的道（原文作種）存在
他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。」
五章18節上半部與三章9節上半部很像。
凡從神生的就「不犯罪」，或是凡從神生的必「不犯罪」到底怎樣解釋呢？
我手上的資料都提到了應該是「不持續的、不習慣性的犯罪，或是不以犯罪為樂、
不活在罪中、不以犯罪為特徵的生活」；而不是「永遠都不犯罪、不會偶而犯罪」。
（康來昌、馬有藻、盧俊義、NIV study bible、恢復本）
以下列出幾個註釋
1.http://bible.fhl.net 有不少解經資料可以參考喔。
三章九節的註釋提到
●「不犯罪」：... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
一不信有無餘涅槃！二不知無餘涅槃是「無餘」個甚麼？
諾，就優待你一次吧！業種如來藏一題暫歇一回；看清楚，只是一回！
底下兩題就請您好生想想先吧！反正認真算來，兩題本自亦是同一題！
●到底有沒有小乘阿羅漢所證之「無餘涅槃」？
●若沒有，斯則經上所說有誤！然「無餘涅槃」見於經論處處, 非有誤也！
●若有，無餘涅槃的無餘，到底是在「無餘」個甚麼？
經論皆說：無餘者，五蘊十二處十八界一切生滅緣起法，「盡滅無餘」！
●到底有沒有「阿羅漢滅盡五蘊十八界，證無餘涅槃」？
●到底無餘涅槃的無餘，是「無餘」個甚麼？
ｐｓ.
●五蘊十八界既然盡滅，為何不是斷滅？( 為何佛教涅槃不同於斷見外道？)
●阿羅漢證無餘涅槃；
無餘涅槃中，五蘊六入十二處十八界一切生滅緣起虛妄法，無餘盡滅！
能生五蘊十八界之如來藏識卻是本自不來不去，不生不滅，如如獨存！
此即大般涅槃經所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 寂滅現前！」
亦即小乘雜阿含所說「諸行無常 是生滅法！ 生滅滅已 乃名涅槃！」
●小乘阿羅漢須滅盡十八界一切生滅緣起虛妄法，方得證入無餘涅槃！
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 32 也只有萧道长及其门徒把一个对藏密一窍不通的写地摊小说的古子文和网上搜来的来源
不明的照片当作攻击诬蔑藏传的可信依据。
ZT-1
由於目前流傳的一些對藏密有所非議的言論，連帶對於六字真言也被以扭曲的觀點來檢
視，其說法認為六字真言有暗示雙修法的含意，摩尼MANI、叭彌PADME，則解釋為兩性
的性器官。
如網路上流傳一篇文章：「比如藏密六字真言，嗡嘛呢叭咪哞，按密理，它包括佛部、
寶部、蓮花部、金剛部，具慧、悲、樂為一體，是涅槃之通途。其實，『嗡』為語首，
『哞』為語尾，『嘛呢』意為如意之寶，『叭咪』意為蓮花之純潔。而蓮花，在印度教
裡明確地代表女性生殖器，這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。把這個咒語破
譯出來就是『純美的女人生殖器啊，如意之寶啊』，表達了印度教性力崇拜的根本內容
。」（《基米雅佛母講樂空雙運》古子文著）
誹謗者大量轉貼此文以證明六字真言是與雙身法有關，但轉貼者似乎沒有看清楚，這位
基米雅佛母說得很清楚，她說：「按密理，它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部，具慧
、悲、樂為一體，是涅槃之通途」、又說：「在印度教裡明確地代表女性生殖器……表
達了印度教性力崇拜的根本內容。... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 33 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質，自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典，以不同的標準，判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典，彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典，
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典，畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說，部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法，以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典，則一舉推翻前說，判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來，以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義，自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝，是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法，就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而，遍閱原始經典，全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知，來界定佛法。佛陀從來不講：如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 37 2011.01.12.中华医药.常爷爷的餐桌秘密
http://www.tudou.com/programs/view/BdyBO0_s1ps/
1994年，常绍芬曾经病得不轻，受儿子一句话的启发，开始吃黑豆。当年常绍芬开始吃
豆子后不久，他的胃口就开始转好，体力自然也慢慢恢复，整个人的精神状态也有了起
色，不仅如此，除了如今哪儿都敢去、哪儿才能去的硬朗腿，常绍芬相信自己还从这些
豆子中收获了许多令人羡慕的地方，如今91岁的人还有一口好牙，能吃花生米、核桃仁
，连蹦豆他都能嚼，吃得嘎蹦嘎蹦的，胃口好，吃东西特别香。转眼十几年过去了，如
今的常绍芬重新恢复了往日的硬朗。而每当回想起病重前后的变化，他的家人也都很是
感慨。
要说常绍芬就靠着吃黑豆吃出了好身体，那还真是太片面了。主持人说，我们了
解到，他十几年来，坚持锻炼、戒烟限酒，而且作息很规律，另外人也非常乐观豁达，
这些都为他打下了健康的基础。不过这吃黑豆也的确是很不错的一招，因为黑豆是传统
的健康食品，民间至今还流传着“要想长寿，常吃黑豆”的谚语。接着主持人介绍了黑
豆的功效。
当年常绍芬为吃这黑豆而费过心思... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 〈數學是發明還是發現？〉
◎文╱利維歐（Mario Livio）▌譯╱翁秉仁▌提供/科學人
大多數人認為數學有用是理所當然，像是科學家以數學公式來描述次原子事件、工程師
用數學計算太空船的路徑。我們接受最先由伽利略倡議的觀點：數學是科學的語言，其
文法可以解釋實驗結果，甚至預測奇特的現象。數學驚人的威力處處可見，譬如蘇格蘭
物理學家馬克士威（James Clark Maxwell）的著名方程組，他的四個算式不只總結了1
860年代所有已知的電磁現象，並且預示了無線電波的存在，比德國物理學家赫茲（Hei
nrich Hertz）偵測到它還早了20年。極少語言這麼有效率，能將具有價值的眾多材料，
如此簡潔、精確又清楚地表達出來。愛因斯坦曾反思說：「數學做為人類思想的產物，
獨立於經驗之外，怎麼可能和現實世界配合得如此天衣無縫？」
身為一位理論天文物理學家，我在每一個工作環節都會遇到「數學不合理的有效性」（
unreasonable effectiveness of mathematics），這是1960年諾貝爾物理獎得主魏格納
（Eugene Wigner）的用語。不論我是在研究哪些前身恆... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 39 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 科技公司參與香港暴亂？「梁定柏」成解謎關鍵
12月2日，深陷香港暴亂的ASM太平洋科技公司在其官網發佈闢謠聲明，稱公司沒有參與
「香城Online」遊戲的開發，也沒有與任何政治團體有聯繫。然而，眾多網友質疑這一
聲明內容過於簡單，缺乏有效的證據撇清公司與「香城Online」的關係，特別是對遊戲
開發者「梁定柏」隻字未提，讓人懷疑公司在試圖隱瞞某些真相。
天下沒有不透風的牆，究竟事實真相如何？一切要從「香城Online」說起。
「香城Online」是隨著「反修例」而興起的一款真人遊戲，它教唆年輕示威者使用武力
對抗警察。在這場不對等的戰爭中，警察從一開始就落於下風。示威者可以無視法紀肆
意破壞港鐵設施、堵塞道路交通、搶劫商鋪銀行、襲擊路人、火燒活人、甚至暗殺警察
...而警察卻礙於輿論壓力（媒體偏袒反對派）只能採取防禦性措施對抗示威者。最終
導致香港法制淪喪，社會充斥著黑色恐怖，局勢越發緊張。
於是，有不忍目睹「香城Online」繼續危害香港的知情人士出來爆料，稱「香城Online
」的開發者為「梁定柏」，1986年7月16日出生，畢業於香港理工大學電子與資訊工程
專業，是一名軟體工程師... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 梁振英在４個小時之前宣佈退出特首的競選，為什麼？一個可能就是張德江和張曉明把
他給賣了，第二個可能是習近平直接下手，斬殺從張德江和曾慶紅往下的整個港澳體系
和國安體系，為什麼斬殺國安體系？聶樹斌的案子就是斬殺政法委和國安體系的，而這
個體系是曾慶紅的命脈，砍掉梁振英就是習近平從張德江的腦袋上往下砍。
從今天開始香港特首競選就進入正式程式了，所以最後一天梁振英退出，他願意嗎？在
過去的時間裡，他這麼強悍的阻擊立法會泛民主派議員，不顧及任何臉面，用的是最陰
邪的手法去侮辱香港人的時候，他就是要求得連任。但他今天宣佈退出了。
誰要為了顧及自己的利益而屈從於共產黨的陰邪，就會死定了。法廣的報導《北京不同
意 梁振英悵然宣佈不競選連任》中說：“據蘋果日報今天透露，中央分管香港事務主
要官員王光亞日前在深圳密見梁振英，通知中央不支持他連任。報導說，特首梁振英剛
以「家庭理由」宣佈不競逐連任，但該報獲得消息指上星期港澳辦主任王光亞在深圳秘
密接見梁振英，代表中央表示不贊成他連任，但肯定他過往幾年的努力。”
梁振英，張曉明和王光亞及張德江過去時間裡最耀眼的功績就是張德江主動人大釋法，
直接打擊泛民主派... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 43 http://www.360doc.com/content/10/0410/10/750138_22349717.shtml
那俺就上段危机吧。
小乘佛教
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小乘佛教（梵文：Hīnayāna），指稱聲聞乘佛教（梵文：Śrāvakayāna）,缘
觉乘。因為它包含貶義，在學者及佛教徒間，長期存有爭議。部分現代学者也用以稱呼
南傳上座部佛教。1950年召開的世界佛教徒聯誼會明確規定對南傳佛教的稱呼，無論在
西方或東方一律使用上座部而不使用小乘。[1]
目录
[隐藏]
1 詞語釋義
2 上座部佛教觀點
3 大乘佛教觀點
4 北傳傳承
4.1 漢傳
4.2 藏傳
5 参见
6 註釋
[编辑] 詞語釋義
中文小乘一词譯自梵語，Hīna 含有下賤的、卑鄙的、惡劣的、低級的、庸俗的、可恥
的、被唾棄的等意思，通常用於罵人及貶斥的組合詞；yāna 意為乘、車子、教法、或
通往解脫之道，合起來梵文：Hīnayāna，是「小車子」、「卑劣乘」、「下賤乘」的
意思，這種論調旨在譴責成為佛陀的聲聞... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 44 有兴趣了解 的可以看看，此文较长，没兴趣的不用看了
另外说一句，范徐丽泰真是个很恶心的人
今歲今宵盡，明年明日催。踏入元旦，包容的香港，湧動著多股示威大遊行。新特首梁
振英上場之後，一個接一個政治炸彈接連爆炸，繼二零一二年四月、七月，特首任上僅
半年，第三度被萬民喝喊下台。「反梁，反政府」、「挺梁，挺政府」成了大遊行中對
立的兩大主題。數百團體分成兩大陣營短兵相接、唇槍舌劍。香港「倒梁」、「挺梁」
格局形成。倒梁陣營自稱十三萬人遊行（警方稱高峰時二萬六千人），挺梁陣營自稱六
萬人遊行（警方稱高峰時八千人）。挺梁陣營雖不及倒梁陣營一半，卻挺身上街而針鋒
相對，無疑是以往抗爭浪潮中很少見的一大特色，「沉默大多數」一般不會上街遊行，
即使上街的挺梁陣營中，不少人並非挺梁振英，卻也不同意扳倒他，只是不滿香港被少
數人劫持，更被反對派激進行為激怒而變為上街撐政府。
包容的香港理應和諧，香港卻充斥內耗。香港回歸十五年來，泛政治化傾向衍生數不清
的爭拗，價值顛倒，是非混亂，由政治符號左右而彼此指控。諸多政黨和社團利用市民
對政府管治和施政的一些不滿，製造矛盾，分化社會，社群撕裂，政治成了非黑即白的
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 45 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題，中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過，這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果，鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因，一是史料缺乏，二是問題敏感[2]。然而，研
究1950至60年代中朝關係的歷史，邊界問題無論如何是繞不過去的。為此，筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案，以及韓國學者公
布的相關檔案文件，以期對這個問題有所交代，並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議，屬歷史遺留下來的問題，而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初，兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山，長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深，兩國邊界分明，但兩江上游，尤其是圖們江的江源地帶，河多水淺，源頭不清
，故而造成邊界不明，屢有邊民越境，並出現邊界糾紛。有中國學者考證，朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興，而非長白山，那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 46 所以說你不懂法。解釋權在人大常委會，但怎樣行使解釋權？ 就如同說香港可以普選
，但具體怎樣普選？
前面就告訴你了，釋法程序是：通過香港終審法院提交請求，人大常委才能出來解釋。
只要香港終審法院死撐不提交人大釋法，這基本法如何解釋就一直由終審法院判。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 47 基本法亦規定香港沿用普通法，以普通法來處理案件。 根據普通法，釋法權在法院，
而非立法和行政機構。人大強行釋法等於破壞香港法制。技術上，人大釋法或人大常委
會釋法就是個joke，那些人沒幾個有法律背景，外行指導內行解釋法律。
普選法案的確要人大批準，人大可以否決。但這裡談及的是公民提名這個訴求是否違憲
，能不能提這個訴求。就算你們說釋法權在人大常委會，那麼，只要人大常委會沒有就
此裁決公民提名違憲，國務院也不能說公民提名違憲。 |
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f*******r
发帖数: 204 | 48 《基本法》的解釋權屬於全國人民代表大會常務委員會。全國人民代表大會常務委員會
授權香港特別行政區法院在審理案件時對《基本法》關於香港特別行政區自治範圍內的
條款自行解釋。香港特別行政區法院在審理案件時對《基本法》的其他條款也可解釋。
但如香港特別行政區法院在審理案件時需要對《基本法》關於中央人民政府管理的事務
或中央和香港特別行政區關係的條款進行解釋，而該條款的解釋又影響到案件的判決，
在對該案件作出不可上訴的終局判決前，應由香港特別行政區終審法院請全國人民代表
大會常務委員會對有關條款作出解釋。（參考《基本法》第158 條）
“应有”后面自己读十遍。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 49 閒話
雞年到，今天是正月初七，立春，這個年已經過了一半，春天就要到了，部份華人已經
回到工作崗位，開始又一年辛勤的工作。
市長向市民們和網友們拜年，祝你們雞年健康、萬事如意！
以前每次過年，市長都要寫篇應景的文章，譬如談談美食和美酒、「春晚」的表演等等
，今年除了拜年，礙於自己訂的老規矩，其他都免了。
想來想去，過意不去，就寫篇長文為各位在過年期間添點熱鬧。各位幾杯下肚後，看看
市長的政論文章解解酒，也是一樂。於是打破自己的禁令，寫篇文章湊熱鬧，算是市長
的“Executive Privelege”罷，希望網友們莫要怪罪，本市規則各位還是要遵守的。
本來打算寫「回顧2016，展望2017」，想想一月已經過完了，而「一個中國」的挑戰隨
著川普的走馬上任才開始，「遼寧號」的餘威猶存，就換了上面這個題目。這篇文章長
了一點，至少要分兩部份貼出，希望能在春節期間（吃湯圓以前）完工。
閒話少敘，讓我們進入正題。
「一個中國」的風波
2016是一個多事之年，在英國脫歐洲、中東戰亂和狂人川普當選美國總統等一連串黑天
鵝事件中，台灣自然也沒有缺席，那就是台獨要角蔡英文女士以多數票當選中華民國的
總統。... 阅读全帖 |
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