b*******n
发帖数: 12321 | 1 没觉得金庸小说里的主角们性格这么千篇两律
否则喜欢黄蓉的也会喜欢赵敏,岳翎珊
我只喜欢程灵素 |
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P**5
发帖数: 7467 | 2 别在网上继续骂你老婆了。以及其他相关人物，大姨子夫妇，前邻居，中美政府，围观
帮闲长舌头网友。你蜀犬吠日一般“揭发”了这些人的婊子流氓本质，但对你本人生活
毫无正面效果。
以你的智力，考个医学院或者转码工应该毫无难度。看你能言善辩记忆力惊人，考个律
师可能也毫无问题。
别把聪明才智浪费在跟老婆亲戚斗争上，更别浪费在跟中美政府斗争上。 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 3 别看俗,正经和格律,不容易啊不容易,哈哈
七律平起首句押韵
小雨茶
红茶馆里沏新茶
额等双黄腿坐麻
烦妹问吾暗号甚
要将小雨大来夸
温柔美丽无双女
聪惠贤良不二花
爱雨在心难启齿
只能随汝到天涯
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙仄平平⊙仄平（韵）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙平⊙仄⊙平仄
⊙仄平平⊙仄平（韵）
⊙仄⊙平⊙仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙=不要求平仄
双黄:不好意思,本来想写包子,就不和平仄了,只有双黄才是平平,嘿嘿 |
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e*******e
发帖数: 6165 | 4 我觉得是指将Harvey Milk或者石墙运动这样的事情写进历史书里面。
SB48 Fact Sheet
http://www.eqca.org/atf/cf/%7B34f258b3-8482-4943-91cb-
08c4b0246a88%7D/FAIR%20EDUCATION%20FACT%20SHEET%20FINAL.PDF
The Fair, Accurate, Inclusive, and Respectful (FAIR) Education Act
would
prohibit discriminatory instruction and discriminatory materials from
being
adopted by the State Board of Education. This bill also amends the
Education Code to include instruction on the contributions of lesbian,
gay,
bisexual, and transgender (LGBT) Americ... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 5
大姐，不要偷换概念，你原文里面写的是“法律”，不是耶经。
自己歪曲自己的原文，竖个空气靶子在那边打。
你就举个例子谁是像你所列的六点来评论“法律”的。 |
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s*********a
发帖数: 801 | 6 http://www.ideobook.com/255/torah-preface/
希伯来语《圣经》的开头五记，犹太传统奉为上帝之法(torah，本义教导)；“上帝口
传，摩西手录”，所以名之为《摩西五经》。
摩西和佛祖、孔夫子、苏格拉底一样，是万世圣哲。但他又是勇敢的革命者和老练的政
治家。经书上说，他发动奴隶起义，带领族人逃出埃及，流浪荒野，在西奈山立约教民
，训练军事。几经挫折，最后走到约旦河东岸，击败当地土著，建立据点，获取给养，
正准备渡河攻入迦南(巴勒斯坦古称)，上帝却把他“召去”了：“耶和华的仆人依照耶
和华的旨意，殁于摩押”(《申命记》34:5)；壮志未酬，他没能踏上梦寐以求的“福地
”。
然而摩西不愧为耶和华的先知。临终，他做了三件事：一是立助手约书亚接班，当着会
众的面移交权力，以确保政治路线的延续(《民数记》27:18以下)。二是循祖制，以族
长身份祝福以色列十二支族并预言未来(《申命记》三十三章)。第三，最重要的，就是
将上帝恩赐的圣法逐条传授给子民，命其起誓，世代遵行。训示完毕，“摩西将律法(
torah)写下，交给祭司……及以色列众长老，嘱咐他们：每过七年 |
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x*a
发帖数: 4968 | 7 主贴写得挺有内容。
这一楼的“进步”我是认同的。
当神早先启示给人的时候，他们该有多骄傲啊，自觉牛死了。
结果后来发现神，是神！而不是某群人的后台……
就都老实些了。
学习也是要有个过程的。 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 8 来自主题: ChineseClassics版 - 诗中酒 咳、咳，不写律绝，这古绝也不错么。就是三连仄看得我难受…… |
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z****n
发帖数: 1933 | 10 熙宁二年，韩冈与王舜臣到教坊喝酒，听曲惊叹：此何人所作？歌妓告知此乃石九变之
词，传唱汴京。韩冈暗记之。
熙宁三年韩冈入京，半途欲拜访横渠先生不遇，方知横渠乃入白水潭为教授。
冈于汴京，于周南饮酒，时石越在旁听楚云儿弹琴。见琴声哀婉，听着动容。冈乃见越
。二人皆见对方仪容不凡，有心结纳之。相挽入席。韩冈知乃石九变，随行酒令曰：我
失骄杨君失柳…… 不料石越闻之大惊，酒杯坠地，缓缓续曰：杨柳扶摇直上九重天…
…。众人皆不解，石越答到：吾自西来，失忆已久，孜然一身飘零至汴京，不知道家人
身世何在，问此句甚熟于耳，玉昆必有教与我。
韩冈问曰，子明兄可曾记北京房贵？
石越答曰，然也，玉昆居秦州，可知黄土高坡多否？
两人相视大笑，韩冈上前执石越之手，汝乃我失散多年表兄也。
席散，二人至密室，互道身世，哀叹不已，相约为援，共创大业。
王韶开边，得白水潭霹雳炮之助，如虎添翼。
韩冈多得石越举荐，表于帝心。
韩冈以军功显名，石越以文化四方，一文一武，时称熙宁双子星，王元泽之辈皆黯淡无
光也。
后石越因故除杭州通判，大兴海商，江南富甲天下。韩冈则与章敦平南蛮，开发广南一
路，天下得一粮仓。
平西夏开西域... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 13 这个网址有用，在用古韵写时，有些字的平仄不知道，在这里查方便。 |
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c*******g
发帖数: 509 | 14 第一个问题我也不知道答案，实际上频率和音高这个关系才是十二平均律的根本。
第二个问题，有物理背景，也算是数学背景，几个音在一起和不和谐与它们的频率比有
关，大三和弦的频率比是4:5:6，而小三和弦是10:12:15，大三和弦更和谐一些是因为
根音的三倍频率是五音的二倍频率，根音的五倍频率是三音的四倍频率，更容易产生谐
波，相比之下小三和弦产生谐波就难一些。
七和弦是四个音三度叠加组成，也可以考虑它们的频率比，我不知道最早是音乐家听出
来的，还是物理学家推出来的，但是相互可以验证，如果七和弦和最后一个音不是七度
，那就会很不和谐，不管是从频率的角度还是听觉的角度。
题：
的？ |
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i*****t
发帖数: 24265 | 15 你是说神创造的世界是个罪恶的世界？那么神是全能的么？既是全能，为何有罪恶？圣经明白写的，耶和华认为自己所创之物是好的，同时亲自给命名的。 |
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A**n
发帖数: 1703 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 法律和律法 如果中国的法律里面写着：
1，毛主席是我们的大救星，要永远听从毛主席。
2，不可以崇拜除毛主席外任何人或者神，否则一家三代
都是牛鬼蛇神打入牛棚。
3，毛主席的语录，画像和任何形式的形象都绝不容亵渎，
犯者要坐牢。
这样的法律，你拥护吗？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 http://www.godoor.net/text/zhenli/yjzl/zongshu/jygl/jygl2.htm
马有藻
作者：摩西（否认摩西写摩西五经的文字早在十二世纪犹太学者Abraham Ibn-Ezra 之
著作上出现，此后在摩西五经之研究上各国学者大展身手，有反对，有支持；证明摩西
为作者之理由 甚丰，在此不便赘述（注6） 。
日期：1420B.C.（注7） 。
地点：西乃山麓旷野。
目的：引述以色列在神的救恩计划内之历史与地位。
主旨：万物之始源（以色列之起始）。
历史背景：
以色列在埃及所受的虐待蒙神垂听，神兴起了万世伟人摩西，使他们脱离苦境，当时约
为1450B.C.。摩西故意绕道而行（出13:17-18a；14:1），旨在训练他们信靠神的信心
，使他们日后在迦南地居住时可以独立。但以色列离开不久后便屡发怨言（出14:11；
15:24；16:3；17:2；32:1,9；民11:1,33；l4:1；16:3,41；20：3；21:4等），极惹人
与神之厌烦（民12:3；14:11-12；20:11-12），结果神罚他们在旷野漂流整整一世代的
光阴（四十年）（民 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 一个事情，其中30%是奥秘，70%是明确的
难道因为30%的奥秘，就把整个事情100%都打入冷宫？
对于预定，如果从结果的角度来看，圣经清楚告诉我们，神预定
而奥秘的部分在于，神是如何预定的，和人的自由意志又有什么冲突
不能因为我们不晓得神“如何做事”的，所以干脆连神“做事的结果”都否定放弃了
这句经文你听说过没有？
申命记
29:29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫
我们遵行这律法上的一切话。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 感觉你的思路有点奇怪，我没有骂摩门经的意思，呵呵，只是打个比方，抱歉。
因为你说新约时代，“有比较就会有鉴别。日久见人心”。听起来没啥像旧约那样看得
见写得出的标准了，全凭自己属灵的感觉来感觉别人的行为是好是坏，不像旧约时代白
字黑字可以来判别别人的行为是好是坏。
那么属灵的感觉不一样的时候，你又说“摩门经”是假的这样的感觉是错误的。也就是
说还是有标准的，属灵的感觉必须以“摩门经是真实的”作为标准。那怎么说没有标准
呢？那到底是什么标准呢？
呵呵，算了，不辩论了，反正感觉旧约到新约的过渡非常奇怪。教派众多五花八门，其
实是根本神学教义出了问题。 |
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L******g
发帖数: 1371 | 21 作者:张开基
（註：主文引用自「印顺法师」所着之「印度之佛教」一书，1985年「正闻出版社」出
版；「印顺法师」为近代中国佛教知名高僧，在此书中对佛教在印度覆亡原因之叙述尚
属客观公允，较少粉饰护短之情事，故引用来作为补充）
『……第一节 教难之概况及其由来
迦王之世（笔者註：指「阿育王」），佛教一跃而为印度之国教，远及异域，炳耀其悲
智之荣光。然诸行无常，迦王殁，不五十年而教难起；自尔以来，佛教退为印度文明之
波涛，不復为主流矣！迦王殁后，其子达摩婆陀那立。依耆那敌徒所传，王尝于五印度
广建耆那寺院；其子多车王，则为邪命外道造三洞窟精舍云。佛元二百零四年，多车王
不孚众望，大臣补砂蜜多罗，握兵权，得婆罗门国师之助，乃弑王而自立。于是冒狸王
朝亡，建熏迦王朝。补砂蜜多罗王，信婆罗门教，行迦王悬为厉禁之马祠，开始为毁寺
、戮僧之反佛教行为。佛教所受苦难之程度，传记多不详。『阿育王傅』，『舍利弗问
经』，极言其寺空、僧绝，有避入南山以仅存者。王殁，佛教乃稍稍復兴，然远非昔日
之旧矣。幸补砂蜜多罗王之排佛，仅及于中印（笔者註：指印度中土或印度中部地区）
，时西北印及南印，非其政力所及也。
... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 22 第二节 教难引起之后果
中印佛教，随摩竭陀王朝俱衰。熏迦、迦思婆朝，佛教抑抑不得志，僧众多南游、北上
以避之；促成安达罗中心之南方佛教，迦湿弥罗、犍陀罗中心之北方佛教，为独特偏至
之发展。分别说系，南化于大众系，北影响于譬喻师，并中印法难后事也。北方事分析
，为实在多元论；其极出婆沙师。南方重直观，明一体常空，其极出方广道人。一则严
密而琐碎，一则雄浑而脱略。迨安达罗王朝入主中印，中印佛教乃稍稍有起色。然摩竭
陀中心之中印佛教，夙为分别说系教化之区，以受创深钜，復兴不易，非输入新思想不
为功，时值安达罗文明发辍之期，故取于大众系者特多。昔迦王之世，分别说系初分，
其传人锡兰者，朴素可喜；而大陆分别说系则反是，如化地之糅世学，法藏之含明咒，
其不必即初分之旧，受安达罗朝文化之熏染而同化耳！本佛所说而衍为学派，彼此各得
其一体，分别说系折中其间，尤长。教难而后，南北日趋偏颇，中印佛教则常为折衷而
综合之。此至后期佛教犹尔，惜流于邪正综合为可憾耳！
佛教因教难而引起之变质，以教务外延，法灭及他力思想为最。佛教摄雅利安人之优良
传统，而实归宗于中道，与吠陀异趣。摩竭陀东北一带，受雅利安文化之... 阅读全帖 |
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z******j
发帖数: 1265 | 23 好似小学生写作文甘....
虽然出戏全部由新人主演,林峰,胡杏儿,另外两个不记得咩名了,但是几好睇,
觉得那些打官司的手法都几新鲜,剧情比较精彩紧凑.最后几集比较出人意料,
但也是大团圆结局.唯一觉得比较假的是最后打VINCENT单案,太儿戏了,不象
是打官司的. |
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j*****t
发帖数: 5475 | 24 纯粹说演奏技巧的话, 其实比吕老师强的老师很多。不过他的人品是没话说的。很怀念
从前每周去他家学琴的时光, 现在也还常常拿他写的教材出来练。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 25 我15年前在国内看过。这些是凭记忆和感觉写的。
图灵,Godel论文集交大图书馆都有。
: 这些玩意你都看过 ？读过原来的著作？
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g****t
发帖数: 31659 | 26 你需要看清楚我写的东西。我讲了，Chruch发表在先，但是有一个gap,什么鸟step
wise axiom 过不去。这里不存在抄袭的问题。本身是不同的计算模型。怎么抄袭。
: Turing machine和lambda calculus都是30年代产物，没有谁抄谁之说。
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g****t
发帖数: 31659 | 27 我15年前在国内看过。这些是凭记忆和感觉写的。
图灵,Godel论文集交大图书馆都有。
: 这些玩意你都看过 ？读过原来的著作？
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g****t
发帖数: 31659 | 28 你需要看清楚我写的东西。我讲了，Chruch发表在先，但是有一个gap,什么鸟step
wise axiom 过不去。这里不存在抄袭的问题。本身是不同的计算模型。怎么抄袭。
: Turing machine和lambda calculus都是30年代产物，没有谁抄谁之说。
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c**i
发帖数: 6973 | 29 Don't bother. Unless a witness can be cross-examined in the court (or at least
in the deposition before trial where the adversary is invited to cross
examine thee witness), his statement outside the court can't be admitted.
写
律 |
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m******p
发帖数: 23 | 30 i have no idea about that：）
写
律 |
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r********n
发帖数: 75 | 31 哦？以前在欧洲，我的律师还说LA比PARALEGAL等级高，所以给我推荐信，还特有写的
LA，哎，难道是美国这里跟欧洲体系不同？吃亏了啊 |
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p**5
发帖数: 2544 | 32 那如果读完法学院，跳槽了，岂不是为他人做了嫁衣裳？或者读之前和律所签个合同？ |
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i****y
发帖数: 5184 | 33 律所自有各种方法留住你。
签合同是很没水平得做法。 |
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r*******r
发帖数: 213 | 34 找中，大型有专利事务的律所看看有没有人可以帮你并且不收费的。不少大所的
associate做点pro bono的工作是可以累积入billable hour里的。这样，对帮你的人来
说，就和平时工作区别不大。不过要看你的工作是否qualify 他们所pro bono的类型了 |
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r*******r
发帖数: 213 | 35 找中，大型有专利事务的律所看看有没有人可以帮你并且不收费的。不少大所的
associate做点pro bono的工作是可以累积入billable hour里的。这样，对帮你的人来
说，就和平时工作区别不大。不过要看你的工作是否qualify 他们所pro bono的类型了 |
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h******t
发帖数: 328 | 36 什么都不懂都能写那么长
随便找个理工科大学生都比这水平高啊 |
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h***s
发帖数: 226 | 37 看文章的引用“①——毛泽东选集合订一卷本，人民出版社出版，1964年4月第1版，第
277页。
②——牛顿自然哲学著作选，上海人民出版社出版，1974年，第29页。
③——xx大学物理系.基础物理（—），1972年6月，第15页。
④——恩格斯.自然辩证法，人民出版社1972年出版，第43页。
⑤——同④，第135页。
”
都是30多年前的文献，看来文章不是楼主所写，是引用wenge时期某些造反派的大作，
很可能是某个著名文理科院校的人干的。
与何祚庥有异曲同工之处。 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 38 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
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q*******1
发帖数: 2831 | 39 1 第一章
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
这是唐朝杜甫的冬至诗，自盛唐以来，许多地方留有过冬至的习俗，特别是苏州府等地
，常常有“冬至大过年”说法，到了冬至，上至官员下至百姓，家家纷纷掰冬、祭祖，
吃团圆饭，喝冬至酒，走亲访友，送年货，拿喜钱，人人都忙得不亦乐乎。苏州城里城
外大大小小几十座寺庙，从冬至开始直到过了正月，都断不了上香的人。这个习俗流传
下来，冬至节越来越热闹，越来越让人期盼。
这一年又到冬至，从早上就不停地下着雨，时大时小，尽管天公不作美，苏州城外戒律
幢寺还是陆续来了很多上香的人，方丈静音和尚在自己房间里静静地打坐念经，寺院的
执事和尚静律在外边正殿领着几个弟子在诵经。快到午饭时节，一个干净伶俐的小沙弥
快步走到方丈门外，轻声说：方丈，泰安的李老爷到了，在放生池那等您呢。
静音轻轻地说：知道了，和你师兄把他认捐的长寿龟抬到放生池那等我吧。
门外小和尚答应了一声就退下了。
这边静音整理好衣服，直奔后院的放生池而去。因为连日的大雨，台阶十分湿滑，路上
有几个不知是谁家 |
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A*V
发帖数: 3528 | 40 1854年6月, 美国东岸的巴尔的摩, 外港千帆浮动, 岸边帆船云集, 这里是著名的剪式
帆船的诞生地, 一片繁忙的景象.
内港海关, 四个海关人员分别面对着一个中国人, 一高一矮一胖一瘦, 填写着入关登记
.
"维克托. 陈, 劳工领袖? ...工头...", 这是高的.
"瑞维尔. 桑, 你说怎么念, 宋, 公务员 ...", 这是矮的.
"纳斯特. 黄, 教师...", 这是胖的.
"布洛德. 吴, ...工头", 这是瘦的.
"我们都是香港卫理公会的成员, 这是教会出的证明书和推荐信. 这是胖子在说话, 在
21世纪, 这种身材非常常见, 甚至可以说是匀称, 可是在十九世纪则很显眼. 海关官员
带着困惑, 接过信, 又看了这个中国人一眼. 没有辫子的中国人, 高档西服礼帽, 流利
但是口音有些奇怪的英语, 这都让他不适应, 而这些人的自若神态更有别于初次踏上这
片土地的新移民. 如果一个现代人听到他们的对话的话, 会发现中国人说的是现代美式
英语, 而海关官员说的则更接近英式英语.
"来美国的目的?" "投资经商".
"要待多久?" "大概一年, 如果情况好的话, 我们也可能... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 王力诗词格律
第一章 关于诗词格律的一些概念
第一节 韵
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫做押韵。从《诗经》到后代
的诗词，差不多没有不押韵的。民歌也没有不押韵的。在北方戏曲中，韵又叫辙 。押
韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。至于要说明甚么是韵，那却不太简单
。但是。今天我们有了汉语拚音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拚音中所谓韵母。大家知道，一个汉字用拚音字母拚
起来，一般都有声母，有韵母。例如“公”字拚成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。我们再看“东”dōng，“同”tóng，“隆”
lóng，“宗”zōn g，“聪”cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。
凡是同韵的字都可以押韵。所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置
上。一般总是把韵放在句尾，所以又叫“韵脚”。试看下面的一个例子：
书湖阴先生壁 ／[宋]王安石
茅檐常扫凈无苔（tái），
花木成蹊手自栽（zāi）
一水护田将绿遶，
两山排闼送青来（l... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 42 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Microsystem (clam) 于 (Sat Apr 18 01:45:52 2009) 提到:
光阴荏苒，春去夏来，咱们的词社又有一段时间没有活动了。：）上次是SlowRabbit组
织的短歌行，组织得很成功，可是，一直没有评论，也没有做合集。过去一直很忙，也
没有说清楚。
词社的形式是这样的：每次都是社主命题，大家来写诗填词，互相评论。写得好的，由
社主选出，组织下一次的诗词活动。当社主的好处就是，可以不用写诗词，出一些尖钻
古怪的点子，难为大家，然后赏鉴大家的努力。如果没有参加活动呢，社主也可以想个
点子来罚他。词社每月组织一次，月中出题，下个月的月中结社。
要不，这次我权当社主，邀请大家来品品家中的陈酿？：）咱们来尝试一下长词慢调。
《水龙吟》是豪放派的词牌，四字一顿，慷慨激荡，历来都有不少佳作。我们来指点江
山，评古论今，时事争论，都可以。韵脚呢，可以在这里找到。
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
我喜欢下面这首辛弃疾... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 45 金庸政治学之《神雕侠侣》1——暗流涌动的全真教
(2011-02-11 06:45:59)
暗流涌动的全真教（作者：笨笨大头）
一、全真教，请控制生源
大老板牛不牛？牛，但往上数几年，他可能还是个走鬼小贩；大明星牛不牛？牛，
但狗仔队告诉我们，前几年，他们可能还在酒吧里卖唱、在片场当临记……牛人背后，
总有一箩筐的辛酸，不辛酸不成牛。
武林中的牛人，那自然也是一把鼻涕一把泪，一手老茧一手血。如果要开宗立派，
那就更麻烦，自己有本事还不够，还得会选徒弟、会教徒弟，徒弟还得争脸，能混出个
名堂来，运气也得好啊，露脸的事情得让大家看到，丢人的时候还得现场无人见证……
你说麻烦不麻烦？
但凡家大业大、弟子遍天下的门派帮会，那都得经过起码几代人的积累。在武打电
影里常有这样的场面，一群弟子在院子里练功，老掌门老帮主坐在太师椅上含笑观望，
老怀快慰啊老怀快慰。且慢，这个场景让你想到了什么？没错，接下来就是仇家上门寻
仇，弟子们没一个顶用的，老帮主老掌门也最终遇害，天可怜见，逃出去一个，后来学
艺归来报仇……
徒弟越来越多了，水准越来越低了，这是大多数帮派的普遍性问题。咋解决？难啊
！现实就有个样本... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 对于“西藏文化谈”这种恶意妖魔化藏族人民的东西要迎头痛击！
先来简单介绍一下背景:
近来有居心叵测之人士不断引用出自一个叫“耶律大石”的瑞典籍华人基督教徒的手笔
的文章“西藏文化谈”，此人属于基督教新教基要派信徒，大家也许认为基督教是一个
很温和的宗教，它好象很热衷慈善事业等等…，其实不然，基督教可以说是世上最激烈
排外的宗教团体了，中世纪的基督教(那时只有罗马天主教)在欧洲可谓一手遮天，其中
的教皇格利高里七世可以任意废除加冕欧洲各国的君王。那个时代的欧洲各国，所有不
同信仰的人或组织都逃脱不了被“异教裁判所”火刑伺候的命运！
后来所谓“改教圣人”马丁路德出现，以<九十六条纲要>宣言向天主教发起挑战，出于
嫉妒天主教无上权威的原因，一些欧洲权贵暗中或明里保护支持马丁路德，致使其改革
成功并另立一派，从此凡支持马丁路德神学理论的各派，都称为“基督教新教”而传统
的罗马教就被称为“天主教”。
新教当初以反对权威。争取信仰自由为旗号，确实起到些积极的作用，但随着它势力的
增大和世界格局的改变，现在的新教已经变成一个比当年罗马教更加僵化；更加排它的
教派，天主教在1962年的“梵二会议”中已... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 47 陈有西在上海律师协会的演讲：李庄案的前前 后后
[日期：2010-03-10] 来源：1984bbs 作者：陈有西 [字体：大 中 小]
［陈有西按］上海演讲后，很多律师同行向我要演讲稿和视频．由于当时上海律协刑委
会没有 录音
录像，我很遗憾地说没有办法．以后陆续有知名的和不知名的朋友给我发了视频片断和
照片＼录
音，才知道那天有心人还真不少。前几天突然收到高明律师的全 本录音稿，直有点喜
出望外。因为
作为一个历史事件的记录，我第二次可能就讲不到那个程度。真的很感谢上海律协刑委
会和翟建律
师、培鸿律师、晓清副会长、高 明律师。特别是高律师，3万多字翻录出来太不容易了
。现在我把
这个记录稿认真校读了一遍，基本保持原样。公布供同行们参考。需要的可以收藏一下
，因为此文
可能不会长久在网。
律师的界线-------李庄案的前前后后
时间：2010年1月10日 下午 13：15—17：00时
地点：上海青松城三楼会议厅
主持人：翟建律师（上海律协刑委 会）
主讲人：陈有西律师（京衡律师集团）
录音整理：高明律师（上海万方律师所）
校正、责编：陈有西律师
翟建：
各位律师，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 48 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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