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M******a
发帖数: 6723 | 3 不是相反，是推迟半年（说提早半年也可以），顺序一样。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 5 啊？推迟半年？顺序一样？跟我们有半年的时差？这怎么可能，都在一个地球上。怎么
会差这么多 |
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y****g
发帖数: 36950 | 7 这是科学嘛。秋天是看落叶，你倒着让树叶飞上去嘛。 |
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L*****k
发帖数: 13042 | 8 哈哈，多谢问候。。。。。没有啥变化。
春天是比较讨厌。冬秋夏春，基本上是这个顺序。 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 冬秋夏春呈递增的crescendo? 我好像冬天干燥也会皮肤不好。夏秋的确是好一点。 |
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y**********o
发帖数: 7947 | 10 最无法省的就是场地租用费，可找离家近的高尔夫俱乐部，外面场地仪式，完了进屋吃
饭。
酒水就5种，请gym打扫卫生的老墨，站讲台后面给开瓶倒酒，白葡萄，红葡萄，啤，橙
汁和可乐，全从costco批，塑料杯，无技术含量
饭从素食印度餐馆订，全素，hoho，几大盒子拉来，自助，桌子上放大扎的水，自己倒
。中餐馆订几大盒子红烧牛肉，就都满足了。老墨负责搭好台子，放好支架，素食这列
，荤食那列。
一切结束，再请gym打扫卫生的老墨，收拾残局。
找要好哥们1当婚礼司仪，好哥们2当技术总监，控制音效，灯光，好姐们若干摄影，摄
像，一人发一枚记忆卡，大会结束上交，必须照满。
自己要费点功夫的就是要搜集音乐，放itune里，省了dj，让计算机自动播放，唯一要
调整的就是，在新娘入场时候放的是维瓦尔第的四季，每一季取最著名的那段编一起。
顺序是冬，秋，夏，春。 hoho。
还要自己费功夫的就是弄个小电影，把双方照片找一找，现成的照片程序编一编。 还
没想好用啥背景音乐，古典或爵士的，反正不要带歌词的。
服装，街道裁缝铺弄个白色的确凉连衣裙，桃红色的给伴娘，可能还得给几个老墨做几
黑围裙。 |
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h******8
发帖数: 3624 | 11 老鹰春写秋,夏写冬
秋冬写春夏。
playgame骑着扫把追。 |
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t******g
发帖数: 1936 | 12 说钓点，按钓鱼来给四季排个序：春冬秋夏，这儿的冬天还不错，夏天最糟。
LP还有个好，我花很多钱买渔具，每礼拜跑远处钓鱼，开销也不小，她从来不过问。 |
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m****1
发帖数: 352 | 13 八字看命本身流派就很多，我了解过的感受是，正统的子平术（可能有的瞎子用的和正
统的子平术不太一样）的理论是人一辈子的特征长度大约是120年，然后把这120年也像
一年的四季一样30年为一个“季节”（这个叫东方木运，南方火运，西方金运和北方水
运），10年为一个“月”（这个叫大运），这一个一个的周期，就像一个一个大齿轮小
齿轮，和具体的年月日的演变“榫合”在一起。至于你出生的时候开始的这60到70年算
是你的冬天，春天，夏天还是秋天，过的顺序是春夏秋冬还是春冬秋夏，都是通过你的
出生年月日时，和太阳纪年，月份，日期，时辰本身的这些周期榫合在一起，人生齿轮
就这样运动下去。
然后算命的看你哪个阶段顺或不顺，如果说看大势的话，就是看你这个植物是喜欢什么
季节，走到这个季节会怎样怎样，如果看具体的细节，他还需要具体看你遇到每一年的
具体干支五行再做推断。
完全不是有的人想象中那样靠所谓概率，人情世故，察言观色去猜。不过具体我也不会
看，当时就是想弄明白他们推理的逻辑是怎么回事而已。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 14 似乎这个时间的人们都在失落， 于是失落变的不经
意的常见。 失落的人多了， 这个世界就拥挤起来。
原本或许还是有一些焦急的， 想急于回避什么，或
者急于抓住什么。然而即使回避了或者没有回避，
抓住了或是任落花流水， 年月却坚定的流逝了。这
样的焦急在秋夏春冬的交替里变得随意起来。 偶尔
还是会着急， 但是已经并不在乎那结果是什么。
我想， 今天的预报说冻雨要结束了， 温度已经到
零点以上，我可以出去了。 转而笑笑， 难道冰封
的时候我又何曾呆在了屋里？
我想我还需要一个借口么？需要一个判定的根据么？
需要一个坚定的概念么， 而不顾正确与否？我还需
要一种感觉么？ 还是与生具来的流浪心理将飘流变
成唯一的不变。
头发站立着， 成为一个标识，它们便如此固定的长
短姿态， 我与之共生生死死。天晴么？天雨么？叮
嘱的话还有么？还是即便有也不想听见， 只是保留
这样的期待。 别放弃了。
我还在么？还是遗失了许久， 还是名存失亡着就变
得真的失去了。 这失去的不是我的希望，不是我的
幻想， 不是我的感受， 不是我的生活， 而是我，
我自己。 |
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d*x
发帖数: 125 | 15 最近忙着找工作，没有发文，今天一看版上一片繁荣，好生欣慰。
今天进入内经第四篇，金匮真言。望大家支持，多谢！
【简介】
“金匮”是古代帝王收藏珍贵书籍的器具，“真言”是指极真切而重要的论述。
“金匮真言论”即指极重要而珍贵的论述。本篇论述的主要内容，如经脉，阴阳，
五行归类，人与四时气候的关系，发病规律的讨论以及精在人身的重要性等等，
都是中医中最基本的理论和学术上的重要问题。故曰“金匮真言论”。
【原文】
黄帝问曰：“天有八风[1]，经有五风[2]，何谓？”岐伯对曰：八风发邪[3]，
以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏[4]，长夏胜冬，
冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
东风生于春[5]，病在肝[6]，俞在颈项[7]；南风生于夏，病在心，俞在
胸肋[8]；西风生于秋，病在肺，俞在肩背[9]；北风生于冬，病在肾，俞在
腰股[10]；中央为土，病在脾，俞在脊[11]。故春气[12]者病在颈，夏气者
病在藏[13]，秋气者病在肩背[14]，冬气者病在四支[15]。故春善病鼽（qiú）
衄（nǜ）[16]，仲夏善病胸肋[17]，长夏善病洞泄寒中[18]，秋善病风疟... 阅读全帖 |
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h*********4
发帖数: 12966 | 16 好听的男孩名字
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄
,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 好听的女孩名字：
梓萱
艾琳（寓意： 像美玉一样气质高贵，美丽大方。）
妙涵（寓意： 拥有聪明的智慧与博大的胸怀。）
曼柔（有婀娜多姿，性情温柔之意。）
瑾萱（寓意： 拥有萱草的芬芳，玉一样的高贵与典雅。）
梦婷（取自`雨婷思梦`寓意： 雨中的婷，在憧憬着美好的未来。）
雪茹（寓意： 拥有美丽的容颜与如雪的肌肤。）
海玲（寓意： 大海的精灵。）
佳瑶（有美丽大方，逍遥快乐之意。）
梦琪（寓意： 平安吉祥，拥有美好的未来。）
雅楠（有幽雅大方，意志坚强之意。）
瑞欣（寓意： 吉祥如意，快乐安康。）
妍姗, 意思是：当画笔着色在宣纸中，重墨勾筋描络,牡丹妍艳，璎珞飘遥,画中人衣袂
斑斓，青丝花容，妩媚袅娜。人中画中人，人自画中生。轻盈飘逸，似飞鸟掠过水面，
此刻凝结的美好，如绝色牡丹，绽放在赏画人的心头。
梦琪、之雅、之桃、慕青、尔岚、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、惜文、香寒、新柔
、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元
霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、
向珊、慕灵、以蕊、映易、雪柳、海云、凝天、沛珊、寒云、... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 1211 | 18 好听的男孩名字：
绍齐
博文
梓晨
胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）
瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）
明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。）
天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）
凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）
健雄（寓意： 身体强健的男子汉。）
耀杰（寓意： 才能出众的英杰。）
潇然（寓意： 自然脱俗，潇洒大方。）
子涵（取自`子部京涵`寓意： 拥有光明的前途与博大的胸怀。）
越彬（寓意： 博学文雅，超越过去。）
钰轩（有气质高贵，潇洒大气之意。）
智辉（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 19 看到有回帖的同学说为什么没有现代文译文，我大部分只是摘抄我正在读
的这本《内经》的内容，那本书里也没有白话文翻译。但是相信这里大家
都有很好的古文功底，就当是每日的古文消遣，读一段《内经》在我看来
也是件乐事。至于译文，相信依靠词语释义大家都可以明白大意的。
【原文】
逆春气，则少阳不生，肝气内变[1]。逆夏气，则太阳不长，心气内洞[2]。
逆秋气，则太阴不收，肺气焦满[3]。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉[4]。
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，
故与万物沉浮于长生之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，
万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
道者，圣人行之，愚者佩之[5]。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之
则乱。反顺为逆，是谓内格[6]。
是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，
乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥[7]，不亦晚乎！
【词语释义】
[1]肝气内变：《素问·六节藏象论》：“肝者……此为阴中之少阳，通于春气”。
故逆春气，则少阳之令不能生发，肝气被郁而内变诸病... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？
岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。
所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之
胜也。
东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，
病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。
故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。
故冬不按蹻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸肋；长夏不病洞泄寒中，秋不病
风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉
法也。
故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天
之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之
阳也。
故人亦应之，夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 21 # 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道場無客臻 唯看花木万株新 民村老柳俗塵舊 淨土妙蓮異彩均
諸樹雨薰耆堀曉 悉檀風飄玉泉春 嶺霞林雪莊巖地 昔佛於斯轉法輪
# 006 同前【道場花木新。題中。】
被牽花木至何鄉 洛邑東山... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 6489 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Mon Aug 22 20:38:09 2011, 美东) 提到:
# 001 草樹色初春【便。】
林園氣色蕩精神 草樹扶踈初識春 山展畫圖花綻曉 庭添容飾雪消晨
湖南碧岸新蘆露 陌上黃梢嫩柳塵 籬菊三分梅五出 東風吹起望慇懃
# 002 山水花皆滿【紅。】
有水有山西也東 春花皆發滿望中 柳堤絮亂雪無地 梅嶺粧餘霞在空
錦繡谷彌雖襲彩 楓松江獨不知紅 縱令仁智尋邊畔 箇裡濃香豈得窮
# 003 當水草初生【題中。】
野塘眇眇水蒼蒼 遠草初生望自當 含色菰蔣春岸縟 抽心杜若霽沙芳
倩看韶景湖南露 不似涼秋塞外霜 一道青煙微尚嫩 何蘆何荻迢思量
# 004 月下對花柳【粧。】
元來花柳興尋常 月下對之彌斷膓 面可相當浮鏡黛 目難暫捨映珠粧
青煙迎霽消無色 素艷混輝辨以香 此夕若非清影夕 春山錦繡暗中裝
# 005 道場花木新【題中。】
寂寞道... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 23 【原创】夏朝的历史和考古困境 [ 张四维 ] 于:2008-01-10 08:22:57 主题帖
随着二里头等“先商”遗址的出土，有关《史记》所载中国第一个朝代——夏朝的争论
也日益热烈。尽管这种争论已经持续了将近半个世纪，但就争论水平来说，这些年来并
无大的提高。除了某些技术环节之外，正方和反方仍然是各说各话，全无任何思想交流
可言，更不用说能够说服对方了。这实在是有点悲哀的。
我一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者。最近一段时期来，我因为工作的原因，
去了几趟山西南部和河南北部，趁工作之余前往几个博物馆和研究机构，有幸和当地的
研究人员就这一问题略作交流，结果深深地触动了我的固有思想。这并不是因为他们有
了什么惊人的新发现，获得了什么关键证据，而是方法问题。
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不应该
为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的我）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来了。在
甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果我们发现了
甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应该也是这... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 24 有趣个毛啊
商汤灭夏很可能是周人伪造的，
摘一个张四维的文章：夏朝的历史和考古的困境
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不应该
为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的笔者）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来
了。在甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果笔者
们发现了甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应
该也是这样：发现文物——发现城市遗址——破译文字——证实并完善古籍的记载。夏
朝的证实过程难道会与此有什么不同吗？
质疑夏朝存在最有力的证据(虽然极少被提起)，正是来自殷墟甲骨文本身。
殷墟甲骨文根本就不承认夏朝的存在！
甲骨文已经被破译了一千余字，其中没有一个字可以被确定为“夏”。有些学者怀
疑某些未被破译的甲骨文是“夏”，但是未受广泛支持。就目前已经基本确定的甲骨文
来说，不仅没有“夏”字，也没有“冬”字。只有“春”和“秋”两字。这就很好地解
释了先秦中国编年史书为什么经常叫《春秋》——甲骨文里没有“夏”和“冬”两个字
，说明商朝人只有“春”和“秋”两个季节，每个季节6个月，两个... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 25 抄书:(摘自张四维的文章:夏朝的历史和考古的困境)
"笔者一直是坚定的“二里头＝夏”理论的支持者。最近一段时期来，笔者因为工作的
原因，去了几趟山西南部和河南北部，趁工作之余前往几个博物馆和研究机构，有幸和
当地的研究人员就这一问题略作交流，结果深深地触动了笔者的固有思想。这并不是因
为他们有了什么惊人的新发现，获得了什么关键证据，而是方法问题。
这场争论的根源不在证据，而在方法，在思维模式。夏朝有无争论的正反两方都不
应该为此承担责任。
绝大多数人（包括不久前的笔者）都把夏的问题和百年前商的问题简单地等同起来
了。在甲骨文尚未被学术界“发现”之前，国际上也曾经怀疑过商朝的存在。结果笔者
们发现了甲骨文，发现了殷墟，商朝的存在就成了无人可以怀疑的事实。夏朝的证明应
该也是这样：发现文物——发现城市遗址——破译文字——证实并完善古籍的记载。夏
朝的证实过程难道会与此有什么不同吗？
质疑夏朝存在最有力的证据(虽然极少被提起)，正是来自殷墟甲骨文本身。
殷墟甲骨文根本就不承认夏朝的存在！
甲骨文已经被破译了一千余字，其中没有一个字可以被确定为“夏”。有些学者怀
疑某些未被破译的甲骨文是“夏”... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 28 黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？得失之意，愿闻其事。
岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之
气，间甚之时，死生之期也。
帝曰：愿卒闻之。岐伯曰：肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘
以缓之。
心主夏，手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
肾主冬，足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通
气也。
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春。禁当风。
肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。
肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。
肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏。禁温食热衣。
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d*x
发帖数: 125 | 29 【原文】
岐伯曰：阴者，藏精而起亟也[1]；阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，
则脉流薄疾[2]，并乃狂[3]。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。
是以圣人陈阴阳[4]，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，
邪不能害，耳目聪明，气立如故[5]。
风客淫气[6]，精乃亡，邪伤肝也。因而饱食，筋脉横解，肠澼(pì)为
痔[7]。因而大饮，则气逆。因而强力[8]，肾气乃伤，高骨乃坏[9]。
凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，
是谓圣度[10]。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，
精气乃绝。因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泻[11]。
夏伤于暑，秋为痎疟[12]。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥[13]。冬伤于
寒，春必温病[14]。四时之气，更伤五脏[15]。阴之所生，本在五味，
阴之五宫[16]，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝[17]。
味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑[18]。味过于甘，心气喘满，色黑，
肾气不衡[19]。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚[20]。味过于辛，筋脉沮驰，
精神乃央[21]。是故谨和... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 30 唐步祺: 《郑钦安医书阐释》
问曰：《内经》言“冬伤于寒，春必病温”，可另有说乎？
答曰：冬月既伤于寒，岂有延至春月始发之理？然亦有说焉。以
为天地闭塞，阳气潜藏，人身之气机亦潜藏，感之轻者，随气机而潜
藏，不即为病，至春日春风和畅，气机发泄于外，这点寒邪种子亦向
外，故病作。如春日布种，而夏日收割，夏日布种，而秋日收割，病
温之说，其意如斯也。推之“春伤于风，夏生飧泄，夏伤于暑，秋必
痎疟，秋伤于湿，冬必咳嗽”，理无二义也。余亦有说焉。夫冬月寒
令，天地之气寒，人身之气亦寒，潜藏是天地自然之机，人身同然，
此正气也。客寒乃外之贼邪，邪正原不两立，无论一丝一毫客邪，着
于人身，未有不即病者。感之即轻，不能闭塞气机，遇经气旺时，邪
亦可以默化，感之若重，邪气即能蔽束气机，未有不即病者。况冬月
伤寒而死者亦多，以此推之，此说殊不尽然。余再三追索，疑是内伤
于生冷之寒湿，不能闭其卫外气机，故不即病，伏于其中，感天地闭
塞，潜藏之气机裹束，不能发泄，延至春月，寒气化为热邪，随气机
发泄而外出，春月温和，故名之曰温病。如此推求，方得冬伤于寒，
春必病温实据。诸书纷纷言温，而曰风温、寒温、温热、湿 |
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C****a
发帖数: 7186 | 31 （安妹推荐的，先贴过来，有空看。。。）
八千岁
作者：汪曾祺
據說他是靠八千錢起家的，所以大家背後叫他八千歲。八千錢是八千個制錢，即八
百枚當十的銅元。當地以一百銅元為一吊，八千錢也就是八弔錢。按當時銀錢市價，三
弔錢兌換一塊銀元，八弔錢還不到兩塊七角錢。兩塊七角錢怎麼就能起了家呢？為什麼
整整是八千錢，不是七千九，不是八千一？這些，誰也不去追究，然而死死地認定了他
就是八千錢起家的，他就是八千歲！
他如果不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會叫他八千歲了。他這身衣
裳，全城無二。無冬歷夏，總是一身老藍布。這種老藍布是本地土織，本地的染坊用藍
靛染的。染得了，還要由一個師傅雙腳分叉，站在一個U字形的石碾上，來回晃動，加
以碾砑，然後攤在河邊空場上曬乾。自從有了陰丹士林，這種老監布已經不再生產，鄉
下還有時能夠見到，城裡幾乎沒有人穿了。藍布長衫，藍布夾袍，藍布棉袍，他似乎做
得了這幾套衣服，就沒有再添置過。年復一年，老是這幾套。有些地方已經洗得露了白
色的經緯，而且打了許多補丁。衣服的款式也很特別，長度一律離腳面一尺。這種才能
蓋住膝蓋的長衫，從前倒是有過，叫做「二馬裾」。這些年長... 阅读全帖 |
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y**g
发帖数: 194 | 33 深秋时节，我们在法拉盛的一家花房里偶然看到一盆漂亮的菊。小市民一般和店主
讨价还价一番，然后就兴冲冲地携着这盆菊坐了一个多小时的火车返得家来。这菊并不
是美国最常见的地被菊。一盆只五棵，花也只得五大朵，繁复的花瓣且卷且舒，花瓣又
呈二色，正面红得发紫，背面纯金亮黄，既像菊中名品“金背大红”，又像所谓的“紫
龙卧雪”。放在阳光下，这一盆菊花更显金光灿灿，几给人瓣瓣皆如黄金甲的联想。
更让我们意外的是，这一盆花，经秋入冬，将近两个月过去，植株依然青青绿绿，
花朵依然不谢不凋，只干燥了很多，让我想入非非地猜测这花朵们是不是可以直接收了
泡茶喝。从来都以为菊是傲霜的秋之花，却不曾料到它们也可凌寒耐寒如此，也许可以
和梅花一样被归类到冬之花里。
“东风无力百花残”。秋去冬来，原是百花凋零的季节。我们后院的几株玫瑰，夏
天开了许多许久，十月里也有几朵一直在枝头傲视秋风。到了第一场雪落下来，那一两
朵终是无可奈何萎落去，只是那一两抹残红映着满园白雪，实在太过凄惨壮烈了些。
倒是养了几年的蟹爪兰，却在初冬之际出乎意料地开了花。在如鸭璞似蟹爪的叶茎
顶端，粉紫艳丽的花瓣在... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 35 来源：《安徽大学学报：哲学社会科学版》2012年2期 作者：夏春涛
内容提要： 太平天国起初主要靠攻陷城池接收官库、剥夺官绅浮财以及绅民进贡
来筹措军饷，定都年余后确定“照旧交粮纳税”政策，以田赋作为固定饷源，并推行轻
徭薄赋以 争取民心。由于诸多因素的影响，轻徭薄赋政策在后期未能切实持久推行，
为近乎竭泽而渔式的强制征敛所取代。筹饷问题从侧面反映了太平天国战略思想的片面
性，尤其是在乡村治理上的失策，以及其内部存在的腐化享乐意识膨胀、拥兵自重、
人心涣散等严重问题，对战局走势影响甚巨。
关 键 词：太平天国 太平军 军饷 乡官
作者简介：夏春涛，中国社会科学院中国特色社会主义理论体系研究中心专职副主
任，二级研究员，博士生导师。
太平天国打江山，清政府全力保江山，双方势不两立。俗话说“兵马未动，粮草先
行”，在这场旷日持久的争战中，军饷供应对双方来 说都是一个至关紧要的问题，事
关军心是否稳定、能否继续支撑战事，涉及社会经济政策、吏治、军纪等，对战局走势
影响甚巨。关于太平天国筹饷问题，学界以往 论著已有不同程度论述，但不够系统全
面，某些史实未纳入研究视野，对一些具体史实的解读也存... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 宋代鄂州城市布局初探 (2013-10-31 20:25:25)转载▼
标签： 杂谈
宋代鄂州城市布局初探
宋代鄂州城市布局初探
自魏晋以来，鄂州城即是长江流域的重要城镇之一，[1]历经发展，至宋代成为长江中
游的最大城市，区域性政治、经济、文化中心。本文试图从城市内部平面布局的角度探
讨宋代鄂州城的发展变迁，在对鄂州城市布局进行复原的基础上，分析其所体现出的特
点，考察其与地理环境、经济发展、文化心理诸因素的关系，为宋代城市史的研究提供
一个实证性的个案。
一、城池规模与城门布局
从三国到宋元，鄂州城的营建经历了两个大的时期，总的趋势是城池规模逐渐增大，自
西向东扩展。
第一个时期，“吴孙权赤乌二年修筑旧垒，谓之夏口城。”[2]夏口城，“依山傍江，
开势明远，凭墉藉阻，高观枕流，对岸则入沔津，故城以夏口为名。”[3]城池“周围
一十二里，高二丈一尺。后又因州治后山增筑左右，为重城，设二门，东曰囗州门，西
曰碧澜门。宋、齐、梁、陈皆因之”。[4]唐宝历中，牛僧孺“检校礼部尚书、同中书
门下平章事、鄂州刺史、武昌军节度、鄂岳蕲黄观察等使。江夏城风土散恶，难立垣墉
，每年加板筑，赋菁... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 778 | 37 【 以下文字转载自 Midlife 讨论区 】
发信人: yangqi (zzzzzz), 信区: Midlife
标 题: [春日遐想]春末夏初之人到中年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 27 23:12:53 2014, 美东)
记忆中的春天总是匆匆而过，除了清明扫墓和短暂的春游，更多的是在期盼漫长暑假中
夏天的慵懒。
春末夏初，人心躁动，二十五年前理想主义者最后的呐喊，如今已被物欲横流的世界彻
底淹没。
就如湾区不再分明的四季，这时只看到优胜美地的瀑布日益干涸，点点绿色被枯黄掩埋。
最冷的冬天是旧金山的夏天，再没有故乡三伏天火锅的酣畅淋漓。
人到中年，水已穷，云未起。
采了久违的枇杷，到了绿意盎然的梦德希诺。
春天，太匆匆。
还没做好准备，初夏端午的粽子和龙舟马上就要宣告：
春消逝了，而且一去不返。
夏的果实，秋的丰收，冬的凋零，都不再和你有任何关系。
白驹过隙的人生，春天只有一次。
花落又花开，冬去春又来。
只是这相似的青春，已是另一人的春天。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 38 昨天下午和两个朋友吃饭、喝酒、闲聊，不知不觉地喝了七八两五十度的白酒，还有几
瓶啤酒。
喝罢酒，到夏闲云茶庄喝茶时，遇有小朋友玩撕名牌，我们便加入其中，一起撕了个人
仰马翻。
入夜，立在窗前，望天空中的星月、听十方动静、感受轮转的苦乐，我心寂然，遂神游
而去。
忽然发现，我很久很久没有喝很多酒，很久很久没有说很多话，很久很久没有活在尘世
间……
（一）孤寂的心，静待花开
你提着裙裾款款而来，像一阵紫色的风，又像一朵紫色的罂粟。
你面容姣好，身材美妙，但绝无半点柔弱之感；你步履轻盈，宛若仙子，浑身上下却充
盈着强刚之气。
你出生于书香世家，自幼饱读经典，能书会画，却因不解风情而错过了有情之人。
你的恋爱季是迟到的，亦是忧伤的，因为当你终于情窦初开之时，那有情人早已移情他
人。
此时的他妻儿绕膝，其乐融融，过得煞是喜乐。
你知道，错过了季节的花儿，即便开了，也难以如常结果，所以，你用诗、书、画来装
饰孤寂的青春，用心底的宁静遮掩青春的孤寂。
这一天，你找出他曾经为你写的诗，静静地一一读罢，再一一销毁。
他在为你写的最后一首诗中这样说到：
我将初升的太阳，守候成夕阳，
温润的心饱历沧桑。
那... 阅读全帖 |
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f******g
发帖数: 13917 | 39 忙忙碌碌的一年又过去了，曾经热热闹闹的花园现在神马都不剩了，俺也正式进入休眠
期。想想如果一年4季都忙，那还不累死俺。今年春天开始育了不少花苗，大体来说还
是很成功的，给夏天的花园添了很多annual的品种，达到的预期的效果，比如说zinnia
，aster，早春分窝的mums，dahlia等。今年舔了很多新品种，有玫瑰，dahlia，bee
balm，绣球等。第一次养玫瑰，算是养的还行，跟版上的牛牛们学了很多东西，如果说
如何施肥，浇水，除害虫等，希望明年花花们更争气，那几个爬墙的能早日上墙。
dahlia养的不是很好，没能及时疏枝和上support，希望明年能吸取教训让它开的更多
。绣球被我种在角落里，没能照顾周到，到现在还很矮。
种花的时候，要把花期不同的品种搭配着种，比如说这个花谢了，旁边的才刚开始长起
来，这样互不干扰。如果水肥充足，也不用担心他们争抢。典型的就是把春天开花的
bulbs和其它的间种，比如说Iris，mums，daylily，daisy等种一起都很好。不要等初夏
的时候bulbs类的都干了，光秃秃的一大片一直到秋天就很难看。
要想院子好看，就要勤快些，特别是初... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 778 | 40 记忆中的春天总是匆匆而过，除了清明扫墓和短暂的春游，更多的是在期盼漫长暑假中
夏天的慵懒。
春末夏初，人心躁动，二十五年前理想主义者最后的呐喊，如今已被物欲横流的世界彻
底淹没。
就如湾区不再分明的四季，这时只看到优胜美地的瀑布日益干涸，点点绿色被枯黄掩埋。
最冷的冬天是旧金山的夏天，再没有故乡三伏天火锅的酣畅淋漓。
人到中年，水已穷，云未起。
采了久违的枇杷，到了绿意盎然的梦德希诺。
春天，太匆匆。
还没做好准备，初夏端午的粽子和龙舟马上就要宣告：
春消逝了，而且一去不返。
夏的果实，秋的丰收，冬的凋零，都不再和你有任何关系。
白驹过隙的人生，春天只有一次。
花落又花开，冬去春又来。
只是这相似的青春，已是另一人的春天。 |
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b***e
发帖数: 4591 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Raininglotus (小雨) 于 (Wed Mar 16 13:40:06 2011, 美东) 提到:
你快回来
我给欺负的厉害
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skycaptain08 (太尉) 于 (Wed Mar 16 13:42:22 2011, 美东) 提到:
就不
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kettle (曼玉喂猪) 于 (Wed Mar 16 14:02:12 2011, 美东) 提到:
夜深人静的时候，她就潜伏在你的伤口。
☆─────────────────────────────────────☆
skycaptain08 (太尉) 于 (Wed Mar 16 14:03:52 2011, 美东) 提到:
撒盐
☆─────────────────────────────────────☆
Raininglotus (小雨) 于 (... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 68 | 42 一鸟兄问老悠今年过年回去吗？
回去，回去哪里？当然指的是回柳州，回家乡。不过，在老悠的意识中，柳州只
是老悠的故乡，而不是家乡了。为什么？因为，伴随老悠成长的家已经化为乌有了，没
有了家，自然也不想称其为家乡了，可能称其为故乡反而会更贴切一些。
家。
曾经的家，坐落在一条小巷中。隔壁邻舍家家都是木板房，开门就是客厅和饭厅
，中间是住房，后面是厨房，厨房也没有烟囱。每到黄昏，家家户户的屋面上，总会看
得见升起的袅袅炊烟。偶尔有人家炒辣椒，不仅主家受不了，就连临家也会被呛得跑到
门口的地坪上透大气。
春。
各家的住房环境和条件都不好，各家的生活水准也不高，但是临家的关系都很好
。在盛夏季节，吃饭前，各家都会把自家的门前扫干净，然后洒上几盆水，用以消去地
面的热气。饭后，各家都搬出竹床，席子，甚至卸下门板，孩子们在上面嬉戏歇凉，男
人们则在各家的门口，大声地和隔壁的户主聊天，主妇们则在门口洗洗涮涮。隆冬时节
，家家户户都会生起一盆炭火，红红的炭火在给简陋的家中带来暖意时，也会透过两家
不是很严实的板壁，相互传递一丝丝暖意。邻居和邻居之间，人与... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 43 【 以下文字转载自 Sound_of_Music 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: Sound_of_Music
标 题: 李子恆 『秋蟬』《牽手》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 9 11:13:16 2013, 美东)
李子恆（1957年－）生於金門縣瓊林(明代皇帝御賜里名)，為臺灣知名音樂創作人。就
讀金門高中一學期後，16歲孤身前往台灣奮鬥，畢業於國立楊梅高中，擅長填詞與譜曲
。從事音樂創作30年，80年代經常受邀知名歌手填詞譜曲（有江蕙、蔡幸娟、小虎隊、
周華健、姜育恆......等等）。寫詞又作曲在流行音樂界闖出一片天地，目前發表的詞
曲作品 400 首，製作唱片 70 多張。李子恆用音樂反映他對大地、對人類的關懷，藉
音樂讓更多人感受台灣的人情與風味。
榮譽
1980年『秋蟬』獲金鼎獎作曲獎。
1993年，以《牽手》（民視連續劇《娘家》片尾曲）獲第五屆金曲獎最佳作詞人獎。
2009年第20屆傳統暨藝術音樂類金曲獎《春風伴我行》的片頭曲《成長》，獲最佳作詞
人獎。
------------------------------... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 45 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 46 李子恆（1957年－）生於金門縣瓊林(明代皇帝御賜里名)，為臺灣知名音樂創作人。就
讀金門高中一學期後，16歲孤身前往台灣奮鬥，畢業於國立楊梅高中，擅長填詞與譜曲
。從事音樂創作30年，80年代經常受邀知名歌手填詞譜曲（有江蕙、蔡幸娟、小虎隊、
周華健、姜育恆......等等）。寫詞又作曲在流行音樂界闖出一片天地，目前發表的詞
曲作品 400 首，製作唱片 70 多張。李子恆用音樂反映他對大地、對人類的關懷，藉
音樂讓更多人感受台灣的人情與風味。
榮譽
1980年『秋蟬』獲金鼎獎作曲獎。
1993年，以《牽手》（民視連續劇《娘家》片尾曲）獲第五屆金曲獎最佳作詞人獎。
2009年第20屆傳統暨藝術音樂類金曲獎《春風伴我行》的片頭曲《成長》，獲最佳作詞
人獎。
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秋蟬
詞：李子恆 曲：李子恆
聽我把春水叫寒 看我把綠葉催黃
誰道秋下一心愁 煙波林野意幽幽
花落紅 花落紅 紅了楓 紅了楓
展翅任翔雙羽燕 我這薄衣過得殘冬
總歸是秋天 總歸是秋天
春走了 夏也去 秋意濃
秋去冬來美景不再
莫教好春逝匆匆 莫教好春逝匆匆
牽手
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第二十章 寻事
十一娘见十娘面色狰狞，乌黑的眸子里像有两团火在烧，又想到她曾经把这身体推dao在地丧了性
命，不由心中一悸。可这个时候，却不是退缩的时候，你越是退缩，别人就越觉得你懦弱。 她笑
盈盈地望着十娘：“母亲是有这么一说。也不知道什么时候走。姐姐可是有什么东西要我捎带？”说话
间，十一娘背脊挺立如松，竟然有了一股凛然之气。 十娘一怔。 十一娘却不敢把她逼紧。要
是两人真的闹起来，不管是谁对谁错，总会给人心胸狭窄、尖嘴薄舌之感。要不然，一个巴掌拍不
响，两姊妹怎样就没有一个退一步的。大太太知道了，虽然会怪十娘脾气暴劣，更会怪自己不懂处理
这些矛盾。说不定，还会让自己在大太太心目中的形象大打折扣。 她示弱着退后几步，笑
道：“姐姐难得下楼来，我这里也没有什么好招待的。上次宴请，五姐送了我两包上好的信阳毛尖。
姐姐知道我是个不懂茶的，我喝也就是牛嚼牡丹。姐姐不如尝尝味道如何？要是觉得还顺口，我让冬
青给百枝送去。” 十娘不由冷笑：“到底不同，竟然还有信阳毛尖！”眼底的怒气少了不少。
这人的脾气也是一而再，再而衰，三而歇，你挡得住她第一下，又愿意做低伏小，她的火气自然也就
小... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 48 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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