d**********l
发帖数: 647 | 1 悲欣交集见观经” 弘一大师临终绝笔再解 (2010-08-19 23:00:29)
标签： 文化 分类： 原创博文
由于学习观经，关注到弘一大师“悲欣交集见观经”绝笔，发现很多人对此进行解
读，其中明诚居士新解最为细致，重要方面都说到了。本文再解是将弘一大师临终情形
与观经做更细的对照，希望阿弥陀佛本愿及弘一大师人格力量给有缘人带来安慰。
近代出家人中，弘一大师最为有名，这是因为他出家前即已名声广布，出家后又专
志戒行，戒香远闻为他带来更大的名誉。当走到人生终点时，大师深知很多人在关注他
的最后结局，出于菩萨发心，为了让人们正确理解他的生命境界及归宿，更由于阿弥陀
佛本愿力加持，让弘一大师在临终前留下了“悲欣交集见观经”的绝笔。
从弘一大师年表记载来看，书写绝笔有相对完整的过程，甚至具有戏剧性。原来大师在
绝笔书写前两天，自己对“悲欣交集”这个词做了明确解说。年表记述：一九四二年十
月八日，大师口述遗嘱，特意叮嘱妙莲法师两点：一、圆寂前后“助念”时，看到眼里
流泪，这并不是留恋世间，挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事，为一种悲欣交集的情
境所感。从这段记载来看，弘一大师... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 净土思想是一个逐步发展的过程。在阿含里面，也有弥勒净土的思想，但是显然和现在
的净土念佛，阿弥陀佛接引大大不同。
龙树这里所说的净土思想，和现在的净土思想也是不一样的。
现在的净土宗，已经大大被简化，而且被严重夸张。
我并不能同意龙树的，更不同意现在的这种净土宗。
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b*****l
发帖数: 3821 | 3 生在末法时代，如果有是利根的信心，
利根利到有信心一世到达不退转地，那真的值得赞叹。
利到这种程度，是可以不需要净土的。
如果利根没那么利，那么选择还是很明显的。
如果利根的定义不仅仅是 一世就到不退转地 这样的极高标准的话，
那么净土三根普被，也适合利根人是没错的。
净土十疑论 第一疑
问曰：诸佛菩萨以大悲为业，若欲救度众生，祗应愿生三界，于五浊三涂中，救苦众生
。因何求生净土自安其身？舍离众生则是无大慈悲，专为自利障菩提道。
答曰：菩萨有二种，一者久修行菩萨道，得无生忍者，实当所责。二者未得已还及初发
心凡夫。凡夫菩萨者，要须常不离佛，忍力成就方堪处三界内，于恶世中救苦众生。
故智度论云，具缚凡夫，有大悲心愿生恶世，救苦众生者，无有是处。何以故？恶世界
烦恼强，自无忍力心随境转，声色所缚自堕三涂，焉能救众生？
假令得生人中，圣道难得。或因施戒修福得生人中，得作国王大臣富贵自在。纵遇善知
识，不肯信用。贪迷放逸广造众罪，乘此恶业一入三涂经无量劫。从地狱出受贫贱身，
若不逢善知识还堕地狱。如此轮回至于今日，人人皆如是。此名难行道也。
故维摩经云，‘自疾不能救，而能救诸疾人？’
又智度论... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 4 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 5 我觉得你跟净土法门没有什么缘分，说了最多只能让你进一步贬低净土法门。 不过从
你对净土法门的评价来看，我认为你对净土法门不太了解。 比方你老说什么，没有活
人证明上过净土的之类的。。。（Is that you? ) |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初，随着敦煌禅籍的发现和研究，禅宗及其宗派源流问题，日益引起世人
的关注，尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现，
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前，印度即是以生天为坐禅目的的思想；至释迦
牟尼时，始展开远能苦乐两边，以达中道涅槃为目的之禅。此后，印度佛教的禅观思想
日趋发达，无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经，多系传承小乘承统的禅观思想，
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》，即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩（即达摩多罗）所传（东晋佛陀跋陀罗所译）《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说，而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立，有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说：“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 8 我个人觉得，念佛前还是先了解为什么念佛，如果是求往生念佛，那么首先要有信愿，
若无信愿，念的再好，恐也难往生。而且历朝历代，各宗各派对净土念佛解释各不同。
所以，我建议先读净土三经，然后读印光大师文钞，大师对净土的理，事，如何念佛都
有开示，最好还要读读净土二祖善导大师的著作，对于增强信心十分有利。印光大师和
善导大师专弘净土念佛，对于专修念佛的莲友比较对机。如果还有别的问题，尽管和我
联系。
我的msn: d*****[email protected]
qq: 523719321
谢谢！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
望，渴望得到“应该如何做”的指导，是人类的天性。
我注意到，《金刚经》在中国的大乘佛教徒中非常受欢迎，这很好。最近，我在读老子
的《道德经》，我觉得它与《金刚经》相类似。不过，尽管中国人喜... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Nov 26 23:03:47 2011, 美东) 提到:
宗萨钦哲仁波切
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很多比
一大早跑到这里来，更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果以
正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这样也
很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经典，
能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙 。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多次，
来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带来极大的加持。
也许有些人想，这是一个宗教的开示，期待听到许多什么是对，什么是错，什么该做，
什么该避免等实用的教授。宗教总是与道德规范联系在一起，我们对佛教也有这样的期
... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11 我觉得这段话很需要探讨辨明。
如果充实的一生、圆满的一生只是“读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事”，那么佛
教和很多别的教，甚至是工程师都没什么差别了。
净空法师教净土，圆满的一生就应该是，已经对往生净土有了真实的检验，这样才能说
是完满的一生。
他如果还没有能够佛土人间来去自如，那就只能和大众一样是个学习者。
（这一点我不知道他是否这么说过，当然如果他说他确实能做到，
那我没话说，也没能力检验。也许别人知道检验方法，而我现在不知道.
关键是确实有人说，他是可以往来自如的。净土是真实存在的。）
我的意思是，学佛的目的是要兑现的，佛说的东西都要兑现，才能说自己在学佛。否则
很容易最后落入这样的情况：人人都认为自己在学佛，但是因为没有严格检验，
最后都是学的不是佛。就害了自己了。本来净土学佛就是为了往生净土的，结果说
“一辈子都看自己喜欢的书，干自己喜欢的事”。这就不是净土宗了。
不是想挑起争论。 |
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Y**u
发帖数: 144 | 12 我本人还推荐越尘居士的莲舟集。。对初学的朋友树立很多正确的方向很有好处。。内
容很多， 下面是一部分初级的内容目录。。
2、观念与融通
学佛入手在哪里？
从自己现有的因缘条件上做起
理想与信仰
一定要抛弃自己是一个失败者的自我意象
善知识的“显现”
假装的平等也好，慢慢就弄假成真了
关于福慧双修
苦难可以使软弱者沉沦，苦难同样可使强者更加智慧
新习惯代替旧习惯，只有不懈地坚持才能成功
理想主义与浪漫情怀
人各有志，求同存异
磕头和烧香是人们表达对佛尊敬的传统方法
礼佛随笔二则
达则兼济天下之说的眼光尺度
我们应该感谢众生，是众生给了我们积福的机会
3、归依与学佛
致文森善知识：关于皈依三宝。
归依佛门不等于出家
礼敬是皈依的基本含义之一
关于鸡鸣寺的点滴回忆
寻师且等慢慢自己稳定下来再说
在美国中部想三皈依，当去何处？
在新的环境如何学佛
佛法的大门是向任何人敞开的
大学生如何学佛？
学佛从何处入手？
分清个体的行为与团体意志
4、迷信与正信
云何使现世众生生起正信？
善恶的标准：利人还是害人
要改运不如积德
这个地方有什么可糊涂的？
附佛外道的命运如何？
西瓜靠大边的自信
点评某民间... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (一输就哭) 于 (Sun Apr 15 22:07:47 2012, 美东) 提到:
咱们这个论坛里经常有一些刚刚开始对佛法感兴趣, 但是又不知道从哪里开始..我在其
它的佛教论坛里请了这么个问题, 主要是针对大乘佛法的, 我精选了一些回答, 和这里
感兴趣的朋友们分享一下, 可以看的出来, 有深有浅, 大家也可以补充. 多少给那些想
了解佛法的朋友们一点方向..谢谢大家:
标题: 替希望了解大乘佛法的朋友问个问题
问: 经常在网上会遇见一些朋友， 开始对佛法感兴趣， 询问到底应该从哪个地方开
始入手。。在这里， 我想代问他们一些问题， 请这里的师兄们给出出主意：
１： 有那些书或佛经比较合适开始学习
２： 除了读佛经， 还有哪些心理上的准备， 或者说是见解上的初步树立。
３： 初步了解后， 下一步的大致方向又如何？
烦恼即菩提:
具体从哪里开始学佛，其实挺难讲。但对于藏传佛教道次第，个人认为一定要学，因为
佛法在理论上树立一个系统框架和修学路线图是非常重要的。藏传佛教各派都有自己的... 阅读全帖 |
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j********9
发帖数: 1099 | 14 我信奉佛教，但是无意攻击基督教。
我总结了一下这个法师的认为佛教不圆满论点：
1）认为要为信徒修行，要回向信徒，不值
2）自己看见的净土的佛不理他
3）业障忏悔不完
4）净土可能有不喜欢的人
1，3点基督教可能没有类似的概念，但是2，4点，也可以改成基督教版本，如下：
2）我每天祈祷，看到了上帝和很多天使，杵在天堂里，他们都不理我，不跟我说话。
4）那个我不喜欢的牧师，也要去天堂，他去我就不去了。
我认为佛教是圆满，自洽的。其他的宗教，也有自己的理论体系。相信对于上述这种粗
浅的质疑，很容易就能给出自己的解释。
下面呢，我从我自己对佛教的理解来做个回答。
1）认为要为信徒修行，要回向信徒，不值
如果他是一个大乘佛教徒，这个不是问题。大乘佛教徒愿意为他人牺牲，愿意帮助他人
。相信特蕾莎修女在帮助他人的时候没有想过类似的问题吧。
2）自己看见的净土的佛不理他
她产生了幻觉。相信自称见到上帝基督徒，我们大也可以不必把他的话当真
3）业障忏悔不完
业障如果忏悔不完，就不会有佛出世了，佛就是业障完全清静
4）净土可能有不喜欢的人
讨厌这个讨厌那个的人，估计去不了净土。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 16 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 18 索达吉堪布：阿弥陀佛和极乐世界非常稀有
文/索达吉堪布
唉玛吙！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
“唉玛吙”是表示奇哉、稀有的语气词。作者对什么感到稀奇呢？对阿弥陀佛和西
方极乐世界感到稀奇。
在世间，如果一个人做了一件大事，人们都会觉得很稀有。比如某人原来是一个乞
丐，后来他发了财，还办了一个大企业，这时大家都会交口称赞：“想不到他还能做这
么大的事情，真稀奇！”其实若有人真正懂得净土法门，那就不会觉得这有多么了不起
，因为他知道，再也没有比阿弥陀佛因地发愿，以及所成就的极乐世界更为稀有的事了。
当然，所有修学净土法门的人，并不一定都有这样的信念，甚至有些人对这样的道
理还很茫然，那想往生极乐世界也自然是不可能的事情。所以一切欲往生者，皆应了知
极乐世界的来源，及其存在之理等内容，这非常关键。由于受无神论的影响，以及以前
从未好好学习过佛法，所以很多念佛人还在怀疑：阿弥陀佛和极乐世界到底存不存在？
如果没有正信，一边念佛一边怀疑，那也不可能往生；即使往生，也会包在莲花苞里，
于五百岁中见不到佛的尊颜。所以，所有修持... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 净土宗昙鸾大师追求“长生”的事迹：
http://www.dizang.org/gs/nf2/013.htm
昙鸾大师
林慈超居士辑录
昙鸾大师，是魏朝时代雁门人。在他年轻的时候，曾上五台山上去游玩，偶然间发
现到神述灵异的事迹，就因为这样，就发心出家了。
出家之后读‘大集经’，但感经中词义太过于深奥，担心大家没办法了解，就开始
著手写注解，在写到一半时，患上了气喘病，便到处求医治病。气喘病是很难医好的疾
病，因此他感叹说：‘人的一生实在无常，生命是那样的危弱，说不定在什么时候会死
亡，过去常听人说神仙长命的方法，不如先求成仙长生，再习佛法不迟！’
于是，他到了江南陶隐居术士的住所，恳求传授成仙的方法。陶隐居术士将仙经十
卷传授给他。他很高兴获得了这十卷仙术的经卷走上了归途。
到洛阳下游的地方，遇到菩提留支三藏法师。于是他问说：
‘佛法中有没有比这仙经更加殊胜的长生不死之法呢？’
菩提留支法师回答说：
‘你所修练的仙术，虽然可使你多活若干年，不过以后命终时毕竟要堕入生死轮回
业海中受无尽苦恼，这有什么可贵呢？’
接著留支法师传授‘十六观经’的妙义，使昙鸾明白往生西方净土的殊胜法缘，并
... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 20 恭敬录自 智悲佛网 《大势至菩萨念佛圆通章释》 索达吉堪布 讲授
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=716
视频：https://www.youtube.com/watch?v=RsqqFx6U8Yk
大势至菩萨念佛圆通章释
今天讲《大势至菩萨念佛圆通章》。为什么要讲这部经呢？因为汉地有净土五
经[1]之说，前面我们已经讲了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，还
剩下《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤行愿品》没有讲，所以这两部经也是我们教学
计划的一部分。
《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》的一部分，它的文字非常少，总共只有
两百四十四个字，人们都认为《心经》是所有《般若经》的精髓，这部《大势至菩萨念
佛圆通章》就相当于净土宗的《心经》。自从印光大师以来，净土宗的高僧大德们都非
常重视这部经典。我想，既然前辈高僧大德们如此重视此经，这里面肯定有甚深的缘起
，所以我们有必要学习此经。
但要向大家说明的是，由于藏文《大藏经》中没有《楞严经》[2]，所以我没有
《楞严经》的传承，这次讲《大... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 其实净空法师应该也不是全盘否定的：
问：弟子修学密宗，发现有许多学习净宗的同修，对密宗有很强烈的排斥感，甚至於出
言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗？净宗讲念佛往生，而密宗也讲念六字大
明咒可以往生。为什麼人们有那麼大的分别心？
答：这个问题提得很好。凡是有分别执著的都不能往生，为什麼？往生的条件，经上讲
得很清楚，心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，
把烦恼习气念掉。昨天我们在《华严经》上讲到的，夏威夷古老的传统，清洁心地秽垢
的方法，是用「我爱你、谢谢」，永远不断的对一切人事物，都用这种心态，把烦恼习
气渐渐就洗乾净。
佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用，更有效果。所以法门都是佛传的，《金
刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，八万四千法门我们只能选一种学习。选
择的标准必须要看自己的根性，根性利的可以修学一切大乘法门，根性普通的最好学念
佛法门，非常可靠。所以对於不同的法门要尊敬，不能够排斥、不能够毁谤，毁谤那就
是谤佛，排斥就是排斥正法，这非常重要。
我的接引老师是 章嘉大师，这是密宗的大德，我跟他三年，他没传给我密法，他
认为我的条件... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 标题党啊，看了三遍也没看到基督教传入佛教圈的证据。莫非和南朝鲜人一样，你有我
有的就是我的？
再说了，净土和天堂看上去有表面类似的地方，可是随你去问哪个正信的佛教徒净土是
不是修行的唯一的和终极的目标，结论一定是否定的，通俗的说弥陀净土是一个很殊胜
的佛教大学，是成佛的预科班。还有这并不是唯一的预科班。东方琉璃光如来也有自己
的净土，莲师也有自己的铜色山净土。可天堂对于基督徒呢？ |
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g***t
发帖数: 2278 | 23
为什么你对佛教感兴趣，而有的人不感兴趣？为什么有的人生来就是数学天才，而有的
人却对艺术感兴趣？为什么有的人这辈子能不劳而获？
吗 ？
佛经格式基本差不多，都是序分、正宗分、流通分。具体内容每部佛经当然视因缘而定
。修行上都是分为前行、正行和结行（初善、中善、后善），具体内容要看具体的修行
法门。
佛法详细叙述了苦的种类了，离开这些苦的，就是乐。
要往生极乐净土，还得守戒律，积福德，不然临终时出现障碍，到时候提不起佛号，也
只能随业流转。去极乐净土并不是一了百了，还是要继续修行。极乐净土提供一个很好
的不会退步的修行场所，去了那里，一样是要闻思修，只是你不会再退步了，因此保证
了你去了极乐净土就能解脱。你修行得力，那么心净则国土净，在地球上一样能解脱，
并不是只有在极乐净土才能解脱。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 24 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 佛法是西方来的？基督教也是西方的？明明一个起源于印度一个在中东啊。不过有学术
观点认为耶稣消失的十八年其实在印度学佛法，可惜的是后来教义被篡改的面目全非。
相关专著很多你自己可以搜到。
佛法里不止有西方弥陀净土，还有东方妙喜净土，北方胜业净土，南方欢喜净土。莲花
生铜色山静土。这些净土都不是修行的终点，成佛了根本就没有轮回涅磐。
金刚经说得很清楚，佛法本身只是个工具，最终要被抛弃，试问哪个宗教有胆量彻底否
定自己？
佛法有很多层次和面向，从六道轮回到因果报应，再到极乐世界，然后是心就是佛，最
后是心不存在。
连佛法最基本的都不了解居然能下这么大的结论，实在是厉害的紧。
学。 |
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H******3
发帖数: 169 | 26 学会“面向未来”招生简章 http://www.zhibeifw.com/xxgx/zsjz2015/
一、前 言
顶礼大恩根本上师！
各方丛林大德长老、信众居士：
学会开设佛教课程以来，经过多年的摸索和积累，如今已经建立了预科系和正科系并行
的教学体系，满足了众多佛教徒学修佛法的需求。
随着学会教学与管理日趋成熟和完善，越来越多的人加入进来，获得了大乘佛教法雨的
滋润。通过系统次第的学修，很多人不仅对佛法有了全面深入的了解，也掌握了对治烦
恼痛苦的种种方便。学会提供的系统闻思修行的平台，不仅为广大佛教徒点亮了人生，
也为佛教的兴盛增添了光彩。
学会2015年度的预科系招生即将开始，希望学会各位学员、各级发心人员，自觉担负起
弘扬佛法的重任，让无量轮回痛苦众生享受妙法甘露的喜宴。同时，也希望大家把现代
化管理的经验和方法逐步引入到学会的管理中，在细化和完善各项管理方面与时俱进，
让每个学员真正体会到佛法的深味，获得暂时利益和究竟安慰的福祉。
弘法教务处
2015年3月5日
二、传法上师索达吉堪布简介
索达吉堪布，生于1962年。1985年舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 27 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 https://zh.wikipedia.org/wiki/释;印顺#cite_note-10
江灿腾说∶反印顺激进者，如台中李炳南居士领导的台中莲社的部份信众，曾出现烧书
破魔说事件
Ref:
江灿腾. 从解严前到解严后——战后印顺导师的人间净土思想在台湾的变革、争辩与分
化发展. 玄奘佛学研究. 2009/9, 第十二期: 10. "同期也一并刊出李炳南居士在台中
莲社几位主要追随者，所联合撰写的否认烧书的声明稿，但是当时江灿腾为保护最先提
供其内幕信息的某位教内重要佛教学者，所以选择沉默而未作回应。"
印顺. 六、『台湾当代净土思想的动向』读后//华雨集第五册. : 103. "传说『念佛浅
说』被「少数教徒」焚毁，也就是那个时候。江文以为∶「少数教徒，即指大名鼎鼎的
李炳南先生」，那是传说中的「少数教徒」 ，又转而成为一人了。"
释印顺. 为自己说几句话//永光集. 正闻出版社. 2004年. "「从一段事说起∶《当代
》二十八期，发表了〈台湾当代净土思想的新动向〉，说到我的《净土新论》等，『有
大批烧毁其书者』；并注明∶『少数教徒，即指大名鼎鼎的李炳... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 宗萨蒋扬钦哲仁波切：《金刚经》的精彩开示 ZT
2003年9月 台湾，台北
英文誊稿:Jack Sonnabaum， 2004年12月
英文审稿:John Castlebury，2008年12月
誊稿汉译: 苏卡， 2008年12月
中文审稿:马君美；周熙玲，2009年2月
一
我非常高兴能够稍微讨论一下这部深奥的经典。许多人牺牲了周末，你们大概有很
多比一大早跑到这里来更好的事情可做，但是，你们付出了这样的牺牲。我相信，如果
以正确的发心这么做，一定可以累积很多的功德。
有些人来这里，也许只是好奇；有些人来这里，也许是因为朋友的强迫或影响。这
样也很好，这会给我一些压力，我想这大概是我必须还的业债吧。
也许有些人来这里，是认为可以得到许多问题的答案；也许你认为，这部深奥的经
典，能带来大家都在寻找的通向快乐的钥匙。不过，我得提醒你，期望不要太高。
也许有些人来这里，只是想得到加持，主要不是我的加持，而是佛陀亲口提过好多
次，来自这部经本身的加持。人们相信，如果和佛法有缘，《金刚经》能带... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 32 人身难得，跟“供高我慢”没有关系。所谓难得，是指对于修行解脱道来讲，
有人身的时候最容易解脱的，错过了这个阶段，要解脱就难了。
佛教根本不把“人身”当成自我，只是一个工具，哪里来的“供高我慢”？
只有人们把“人身”迷惑当成自我了，才会故意客气，以避免“我”慢。
好像你要在高山上烧水一百度，那就高压锅难得，普通锅就是烧不到一百度。
说高压锅难得，就是“供高我慢”？
只有当人把那个锅当成了自己，才会客气地说，
大家都是锅，我也不过是个锅而已，大家彼此、彼此。
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这一段不知道是作者的意思，
还是他在批评某些人以人身难得为借口来杀生，等等。
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“人间净土”做比喻还可以，如果当真宣传，那恐怕和佛教道理不合。
因为，人间的本质是欲界，人以“人身”（肉体）为我。
因为这个以肉体为我的迷惑，无法克服苦聚的逼迫，
导致了这里不可能是净土。这是定理。
宣传人间净土，实际上是认定佛指引的解脱道是错的。既然人间可以成净土，
那么就不需要脱离欲界了，还要什么解脱？
但这并不表示说我们不应该让人世间安排得好一点，只是，必须明白这不... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 33 中文名称：往生
发行时间：1996年
专辑歌手：王勇
唱片公司：中国火 魔岩文化 滚石唱片
词曲：王勇
主唱：王勇
MIDI：王勇
弦乐：联合弦乐队
和声：黑鸭子演唱组
三弦：岳承伟
唢呐：郭雅志
打击乐：刘效松
埙：张维良
王勇是中国知名的古筝演奏名家。在<往生>专辑里，他藉著娴热的民乐基础与现代音乐
型式的融合，开始了一段东方精神为本、西方技巧为用的实验旅程。从传统器乐音乐运
用、到编辑氛围的蕴醇、与宗教素材相互呼应，成功的在成功的在屡屡交机的音乐铺展
下建造出一片协调的音乐空间。有多年摇滚乐背景的他，在加入大量梵文吟咏喇嘛颂经
，以及纯正法器音色的同时，坚持用摇滚的节奏演绎神秘的宗教文化，使得这本专辑在
中国的音乐史上史无前例，绝对让你听后有耳目一新的感觉。
这是一次难得的经验，站在东方与西方，现代与传统的交会点上，欣赏两岸的景致。专
辑中，王勇藉由娴熟的民乐基础与现代音乐型式的融合，开始了一段以东方精神为本，
西方技巧为用的实验旅程。这张专辑在音乐元素上的复杂及乐器的融合，在中国音乐史
上是史无前例的，从编曲的概念来说，整张专辑的气氛营造，时而空灵，时而诡谲，时
而祥和，时而有... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 金刚经一滴
黄念祖
以一九八七年在美国维州莲华精舍录音为基础
一、小引
很荣幸，也很振奋，在华盛顿会见这么多位深有信根，发心真诚的佛教同信同修，
是殊胜因缘。我很惭愧，自己水平有限，不能满足大家的期望。我们在华盛顿一起研究
释迦牟尼佛的遗教，今天这一会是最后一次，因为我很快要回北京去了。今天所要谈的
《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴，不能说是讲经。
《金刚经》对我来说，佛恩是十分深厚，把我从黑暗无知的牢狱中，挽救出来，顿
入光明无际的宝山。我的家庭世代奉佛，我童年最喜绕佛，曾于北京广济寺释尊成道日
，绕念圣号直达次日凌晨。但稍长到学校读书之后，接触到新思想，例如蔡元培《以美
育代宗教》的文章，产生一些影响，但更主要的则是看到来来往往的佛教界知名人物，
从他们的言行可以看出，世俗的缠绕毫不少于常人，甚至有过之而无不及。妒嫉障碍，
勾心斗角，争名好利，排除异己，一样也不少。于是我十分怀疑，这些人久修多少年，
为什么一点也不脱尘俗！于是产生一个错误的结论，认为佛法无益于人，直等到十九岁
，大学三年级时，寒假考试结束，不想再看书，又无事可做，于是找到母亲的一部有... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 35 1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生
，才是佛法的真谛。
4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有
长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上
你是在最低处。
7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不
在于形式，主要是心的改变。
9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么
多毛病。
12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行
了。
13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 36 今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用手机18798989656
（3）E-mail报名：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用邮箱
j*******[email protected], 邮件标题“素食报名”。（4）在各地道场填写《茹素报名表》。
网上报名：
http://www.dymxs.com/veget... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 “此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”
这样充满智慧与力量的七言诗，出自新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”——这个毕业于青岛大学的济南姑娘，2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”（汉译“持寿自在母”），在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充实的修行生活。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生换上僧衣之后的那份迥脱尘氛的从容秀逸，揣测着她所经历的人生故事：“这个决定需要多大的勇气啊！你到底经历了什么？”“虽然不认识，希望你幸福。”……
【出家前的满头秀发】
“佛法是最大的公益”
“可惜有缘之人最终与光明擦肩，可惜聪明之人皆固步自封而不勇敢，可惜真实存在的忧患总被认作杞人忧天。我在这颠倒时代，默然收起哀叹，立下誓言：无论世间多么黑暗，我也愿做给所有人温暖的明灯。无论未来迎接自己的是支持还是排拒、赞赏抑或责难，我也将一如既往、没有分别地去爱这个世界。”才真旺姆说，“这就是我们的誓言。”
“曾经的我也是一个烦恼重重而情绪激荡的人。从2009年开始修行至今，自己的成长脚步清晰可见。其实所谓... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 170 | 38 我有一个信念——毛泽东思想不会死，红色中国不会亡
所谓信念，不仅是逻辑推导的结果，也是个人情感的选择，更是百折不挠的坚
持。信念更接近于信仰，比确信更积极，比理想更实际，是理性推导之后的感性坚守,
信 念是心中的种子，封藏再久，只要条件合适就会生长发芽。经过这十多年的观察和
思考，我建立起了一个信念——毛泽东思想万岁，红色中国不亡。
思想的生命周期是由这种思想的受众所决定的。毛泽东思想的核心要素是人民
，"人民万岁"是对其最精炼的归纳，因为人民万岁，人民地位至高无上，所以 我们要"
全心全意为人民服务"，这是对人民的大爱;同样，因为人民万岁，所以对于骑在人民头
上的人就要"造反有理"，这是对人民的大悲。"佛法在世间，不 离世间觉"，人民万岁
就是世间的大慈大悲，脱名离相，佛法就是如此简单;执名着相，佛法又是如此亲近自
然，不执不弃，非即非离，名相即是真如，无须外求， 也无法外求。菩萨行愿，也不
过就是"全心全意为人民服务"，这是菩萨在低眉，也即是鲁迅所说的"俯首甘为孺子牛"
;而"造反有理"，不过是金刚怒目的具体 表现，也是"横眉冷对千夫指"的另类表达，这
些思想都... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 39 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: daye520 (哈哈), 信区: Joke
标 题: 头发很重要，衣饰也很重要 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 29 18:37:48 2014, 美东)
发信人: zhiziyugui (栀子语闺), 信区: PhotoGear
标 题: 头发很重要，衣饰也很重要 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 26 11:13:21 2014, 美东)
美女大学生雪域高原出家 曾经自虐留伤(组图)
2014年03月25日07:50 新浪山东
“此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”这样充满
智慧与力量的七言诗，出自新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”——一个毕业于青岛
大学的济南姑娘。才真旺姆2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”(汉
译“持寿自在母”)，在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充
实的修行生活。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生
换上僧衣之后的那份迥脱尘氛的从容秀逸，... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 40 http://xz.people.com.cn/n2/2018/0920/c138901-32079649.html
用心学习领会习近平生态文明思想 切实守护好世界上最后一方净土
吴英杰主持 洛桑江村齐扎拉丁业现参加 王金南作报告
蒋翠莲
2018年09月20日10:48 来源：西藏日报
分享到：
原标题：用心学习领会习近平生态文明思想 切实守护好世界上最后一方净土
今天（19日）上午，自治区党委理论学习中心组举行2018年第14次学习会。自治区
党委书记吴英杰主持会议并讲话。他强调，要用心学习领会习近平生态文明思想，切实
增强筑牢西藏国家生态安全屏障的责任感使命感和紧迫感，扎实推动筑牢重要国家生态
安全屏障各项工作，以守护好世界上最后一方净土的实际行动，坚决维护习近平总书记
的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。
区党委副书记、自治区人大常委会主任洛桑江村，区党委副书记、自治区主席齐扎
拉，区党委常务副书记、自治区政协党组书记丁业现和区党委常委旦科、曾万明、何文
浩、刘江参加学习会。生态环境部环境规划院院长、中国工程院院士王金南作辅导报告。
学习会上，王金南以“全面贯彻习近... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 喇嘛教不是佛教
禅净本来就是合一，一切修行结果都汇归净土
什么是净土，净土在哪里？这本身就是宇宙最大的秘密，你说“密”不“密”？
你说我到底修什么？
如果一定要给我划分，我是以楞伽经为最根本所依，楞伽经又是唯识宗的根本经典
[在 OckhamT1 (奥卡姆剃刀) 的大作中提到：]
:你是修禅修密还是修净土的？
:敢同恶鬼争高下,不向霸王让寸分! |
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w******n
发帖数: 4955 | 42 世上究竟有无“神佛”，古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾有过一个著名的关于“无神论”的“
三难推理”：“如果神愿意，而没有能力除掉世间的丑恶，那么它就不是万能的，而这
种无能力，是和神的本性相矛盾的；如果神有能力、而不愿意除掉世间的丑恶，那么，
这就证明了它的恶意，而这种恶意也同样是和神的本性相矛盾的；如果神愿意而且有能
力除掉世间的丑恶，那么，为什么在这种情况下世间还有丑恶呢？”。如果用“三难推
理”去衡量号称“宇宙主佛”的李洪志，便能赫然发现，推理之下，李洪志不光“佛”
性顿消，“神”性全无，而且邪性尽显！
在李洪志看来，这个世界显然是充满丑恶的！他的“法理”中到处充斥着贬低世人
，诬蔑人类的言论“地球是宇宙的中心，地球是宇宙的一个垃圾站”。而生活在这地球
上的人类，皆是“魔性”大发的“变异人”“人类的文化今天是乱七八糟，是各种文化
的混杂，人种也越来越混杂，它确实促使人类滑到一个很危险的境地上来了……是因为
人不行了才有难的。”因此“站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些
生命体（人类）是应当销毁的”。
既然世上存在诸多丑恶，李洪志又自称是“宇宙主佛”，那么用伊壁鸠鲁的“三难
推... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 李洪志是啥样的人
李洪志在“个人简历”中煞有介事地称：“本人一九五一年五月十三日出生于吉林
省公主岭市，童年开始由佛家全觉大师传授独传修炼法门，八岁时修炼圆满”，“十二
岁时，道家师父八极真人找到我传授道家功夫”。就是这样一个满嘴谎言的骗子，竟然
奢谈要“往高层次上带人”，“度人去天国”，“这世界一切都应听我的，没我不行”
。 然而在真相面前，李洪志却显得那样的狼狈不堪。
——会情人被扒，李洪志原来是个色胆包天的常人。
对于“色欲”，李洪志是这样教导弟子的“执著于色，则与恶者无别，口念经文，
贼眼相看，离道甚远，此乃邪恶常人”，可是李洪志却说一套做一套。据《谁是“主佛
”李洪志的“皇后”（图）？》所载,1998年夏天，情人节即将来临之际，从美国返回
的李洪志并没有回家，而是跑到情人刘崭家，两人在阳台上调情之际，被得知情况的老
婆李瑞抓了现场，李瑞醋意大发，放声大哭，不停地痛骂李洪志，就连司机李辉忠看不
过眼，说“刘崭怎么能穿成的这样勾引师父，师母看见后都哭了”。面对妻子的哭闹，
李洪志并没有悔改，后来又将刘崭安排到法轮功新唐人电视台工作，还当着弟子的面将
刘崭封为“皇后”。作为教主，李... 阅读全帖 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bjym (bjym), 信区: Military
标 题: (FW)我有一个信念——毛泽东思想不会死，红色中国不会亡
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 11:52:24 2013, 美东)
我有一个信念——毛泽东思想不会死，红色中国不会亡
所谓信念，不仅是逻辑推导的结果，也是个人情感的选择，更是百折不挠的坚
持。信念更接近于信仰，比确信更积极，比理想更实际，是理性推导之后的感性坚守,
信 念是心中的种子，封藏再久，只要条件合适就会生长发芽。经过这十多年的观察和
思考，我建立起了一个信念——毛泽东思想万岁，红色中国不亡。
思想的生命周期是由这种思想的受众所决定的。毛泽东思想的核心要素是人民
，"人民万岁"是对其最精炼的归纳，因为人民万岁，人民地位至高无上，所以 我们要"
全心全意为人民服务"，这是对人民的大爱;同样，因为人民万岁，所以对于骑在人民头
上的人就要"造反有理"，这是对人民的大悲。"佛法在世间，不 离世间觉"，人民万岁
就是世间的大慈大悲，脱名离相，佛法就是如此简单;执名着相... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 45 转自国际佛学网
http://www.buddhistweb.org/index.php/europe/ozbd/4728-%E5%85%AB
１、圆忍（小虎），博士，讲师，学佛一个月
学佛一个多月，我基本上每天持咒拜佛。我感觉，比以前更知道自己未来努力的方向，
和同事相处更和睦，能直面接受别人的批评。另外，和其他人沟通的能力也有了一些提
高，做事情的效率也有所提高。感恩三宝加持！
2、圆石（Kat），大学生，学佛四个月
几年前读了南怀瑾先生的《生命的起点和终点》，对佛法的甚深义理产生了很大兴趣，
后来产生了系统次第学习佛法的念头。非常幸运的是2012年9月份，在网上看到了欧洲
菩提学会招收学员的信息，我马上报了名，开始了次第闻思。通过短短几个月的学习，
我皈依了上师三宝，也开始吃素了。人变得淡定和开心了，生活中也知道如何取舍因果
了。感谢菩提学会的辅导员和所有道友！
3、圆教，硕士生，学佛两年
10年前的藏地之行，让我对佛教产生了极大的兴趣。惊叹于那里物质生活并不富足，但
人人却过得很幸福，也从那时起心里埋下了亲近三宝的种子。岁月变迁，两年前我才加
入菩提学会，从《入行论》开始次第闻... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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z********i
发帖数: 629 | 47 美女大学生雪域高原出家 曾经自虐留伤(组图)
2014年03月25日07:50 新浪山东
“此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”这样充满
智慧与力量的七言诗，出自新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”——一个毕业于青岛
大学的济南姑娘。才真旺姆2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”(汉
译“持寿自在母”)，在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充
实的修行生活。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生
换上僧衣之后的那份迥脱尘氛的从容秀逸，揣测着她所经历的人生故事：“这个决定需
要多大的勇气啊！你到底经历了什么？”“虽然不认识，但希望你幸福。”……
新浪山东：从什么时候接触佛学？
才真旺姆：自幼外婆信佛，小时候跟着她拜佛访寺，虽没有太大感受，但也是一个
缘起的形成。2009年4月我大二，去市图书馆找佛法的书，看的第一本书就是《图解密
宗》，然后便开始浏览一些佛法论坛，请来楞严咒每天诵读，也产生很多感应甚至奇迹。
因缘巧合之下，我开始慢慢被其他修行领域吸引，但在根除烦恼及解答宇宙终极疑
... 阅读全帖 |
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n*****c
发帖数: 231 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newdisc (Niu), 信区: Belief
标 题: (转载)放生功德 最为第一
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 22:59:19 2013, 美东)
http://www.bskk.com/thread-2794106-1-1.html
佛经中说，所有的罪业中，杀业最重，所有的功德中，放生第一。因为众生最宝贵的是
自己的生命，你救了他，他最感激，你的福善也积得最多！放生是佛陀亲口告诫我们长
养慈悲，灭罪消灾的最好方法。
放生功德—：
长寿。慈悲心自然生起。善神为友。所有动物认为亲人而欢喜。无量功德。众人恭
敬。无病无危害。快乐永幸福。生生世世敬信佛陀所行。不离三宝。终获无上菩提之果
。往生净土。师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。
放生功德二：
（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。（二）长寿、健康、少病。
（三）免天灾横祸，无诸灾难。 （四）子孙代代昌盛，生生不息。
（五）多子宜男，所求顺遂！ （六）官禄亨通，一帆风顺！
（七）喜气... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 49 2014年03月25日07:50 新浪山东
“此生不负为人愿，悲作航船智作帆。若人识得心中宝，千年险路一日还。”这样充满
智慧与力量的七言诗，出自新浪微博“才真旺姆”的“出家日记”——一个毕业于青岛
大学的济南姑娘。才真旺姆2009年开始修行，2012年10月剃度，更名“才真旺姆”(汉
译“持寿自在母”)，在四川甘孜新龙东祉寺、海拔4200米的雪域高原开始了清苦而充
实的修行生活。
她的微博日记一经公布，立刻引起了大量网友的围观，网友们纷纷感慨美女大学生
换上僧衣之后的那份迥脱尘氛的从容秀逸，揣测着她所经历的人生故事：“这个决定需
要多大的勇气啊！你到底经历了什么？”“虽然不认识，但希望你幸福。”……
新浪山东：从什么时候接触佛学？
才真旺姆：自幼外婆信佛，小时候跟着她拜佛访寺，虽没有太大感受，但也是一个
缘起的形成。2009年4月我大二，去市图书馆找佛法的书，看的第一本书就是《图解密
宗》，然后便开始浏览一些佛法论坛，请来楞严咒每天诵读，也产生很多感应甚至奇迹。
因缘巧合之下，我开始慢慢被其他修行领域吸引，但在根除烦恼及解答宇宙终极疑
问上，还是发现这些方法的无力。那时我在博客上写... 阅读全帖 |
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