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发帖数: 496 | 1 作为普罗大众，首先不一定清楚过犯与作恶的区别。比如一般以为，东特拉和西特拉是
为作恶，小偷小摸为过犯；杀人越货为作恶，谎言、骂人为过犯，等等。由此观之，似
乎恶大为恶，恶小为过。但什么是“大”，什么为“小”，看起来也是一笔糊涂账。刘
备临终时嘱咐其子说：勿以善小而不为，勿以恶小为为之；也说明过犯和作恶靠大小是
不易区别的。
在基督信仰里面，因为基督徒相信“人人都是罪人”这个说法。而且这个“罪”是一个
广义的罪，不单指刑事上的“罪”。用基督的量器来衡量，过犯和作恶都是“罪”。
这样，问题就来了：同样的一宗“罪”，有人说是“过犯”，有人则说是“恶”。那么
到底如何区分过犯和作恶呢？事实上，我们的先人早就给出了明确的答案，那就是传统
中华弟子规中所言：无心非，名为过；有心非，名为恶。而且这个标准是非常准确、非
常严格的。看到这里，那些把中华传统文化从信仰中割裂出来的弟兄姊妹需要好好想一
想了。
无意中犯错，哪怕是致人伤残都可归为“过犯”；明知故犯哪怕是未能得逞，尚未造成
危害，也必然是为“作恶”。
另外我们中间有不少同胞，为大奸大恶辩护，其逻辑就是：第一，恶人的这些事情是在
“不知情”的情况... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 他们反对另有原因。
归根到底，人们有两种不同的出发点：
出发点一：我们必须保卫自己的利益。
出发点二：我们必须保卫恶棍的利益。（当然，持这种观点的人，会避免提“恶棍
”一词，而说“弱势群体”之类的话，但实际上主要就是恶棍。真正的弱势群体，是被
所有人一致无视的。）
川普和NRA都是第一个出发点。只不过川普是总统，也就是政府首脑，所以很自然
地比较相信政府。而NRA不相信政府。
这是他们的分歧所在。
人们都希望减少精神病和黑墨绿等危险分子持枪的可能性。但如果人们不信任政府
，他们就会怀疑，如果通过限制持枪的法案，受限制的只是好人。因为这个政府实在缺
乏“执法必严”的信誉，所以不被人相信也是很正常的。
你是哪个出发点？呵呵。 |
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l**s
发帖数: 20567 | 3 本帖最后由 方舟子的师祖 于 2014-4-19 17:11 编辑
3. 谎言怒斥
兄弟在CFC贴的：主事者的退款说明更是令人吃力费解哭笑不得！你们发起募捐时定了
上限定了时限了吗？为什么捐款没有时限但退款定期7天，凭什么？你们的退款公告除
了贴在CFC，还在别的地方公告了吗？请问如果有要退款的人碰巧这7天内有事不能上网
看不到你们的说明该怎么办呢？如果人家不上CFC又或者看不懂中文，你们说怎么办？
刘越治丧委员会公告：刘越遗孀卜凡雁女士将在两位志愿者的陪同下，于四月八日飞往
古巴首都哈瓦那将刘越先生的骨灰亲自迎回加拿大安葬
俺“亲自”问：不“亲自”将骨灰迎回来飞去古巴干什么？用善款再去哈瓦那休
个闲度趟假？俺一天内多次“亲自”上厕所多次“亲自”洗手多次“亲自”吸烟还“亲
自”发不少帖子呢！
刘越治丧委员会公告：在此我们谨对两位志愿者以及为此在外交方面多方努力的其他志
愿者和加拿大领事馆的大力帮助表示衷心的感谢！
俺“亲自”问：去“亲自”领回骨灰要志愿者陪同，去度假时有没有志愿者陪呀
？顾名思义，志愿者去古巴的费用自己掏的腰包，对吗？领回骨灰要加拿大领事馆的大
力帮... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 袁莉代言
袁莉在华表奖上因着透视装引爆的娱乐圈风波，直到昨日仍未平息。9月19日，科幻作家韩松在网上曝光了一张照片：中国红十字会的广告中出现袁莉的身影！就此，袁莉经纪人冯杏昨日接受本报记者采访时表示，暂时不会跟红十字会沟通删除广告，“做了就是做了，只要出发点是善良的”。
网曝：袁莉为红十字会代言
19 日，科幻作家韩松曝光一张照片，满脸微笑的袁莉为中国红十字会做代言，韩松配图留言说，宣传广告出现在地铁中，“中国红十字会最近在地铁里大做广告，要大家捐钱”。照片一经公布，立即遭到大批网友围观，网友“喇叭笑话”说：“一个深陷信任危机的慈善机构，一个猛爆料遭到非议的女明星，这次有图有真相了，袁莉最近真是一波未平，一波又起啊。”
经纪人：没考虑“下广告”
对此，记者昨日查看中国红十字会官网，袁莉代言的消息框出现在官网首页明显位置的名为“您的爱心 一触即发”公益活动中，手机用户发送标注数字的短信至一认证平台，其发送的数字即表示个人向中国红十字会无偿捐款的数目。
随后记者尝试拨打袁莉手机，对方始终关机，随后其经纪人冯杏接受本报采访时说，她了解此事，但暂不打算与中国红十字会沟通，也不会要求“下广告”，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 学校称给小学生带绿领巾是鞭策 难料家长不领情
白岩松带绿领带声援学生
校长就绿领巾事件道歉 白岩松戴绿领带声援学生
《新闻1+1》2011年10月19日完成台本
——这个“绿色”不环保！
（节目导视）
解说：
功利教育，残忍教育，严酷等级制，教育软暴力，拿无知当创新，对孩子心智的粗暴扼杀，一所小学如何面对这排山倒海般的责问和声讨？
西安市未央区第一实验小学办公室主任 冯老师：
毕竟这个东西我们也是在尝试过程中，如果家长觉得实在过不去的话，学校都会考虑一下。
解说：
西安市未央区第一实验小学，一条绿领巾究竟试验出什么呢？
学生家长1：
你现在急于下结论，不是对孩子打击性更大了。
西安市未央区第一实验小学校长 陈宏：
作为学校领导，真的是表示非常的歉意，这样的做法只能说有不妥之处。
解说：
红领巾，绿领巾，是鼓励还是伤害？是探讨还是声讨？我们对教师是否还有敬畏？基础教育为什么会成为社会最敏感的神经？《新闻1+1》今日关注：“绿领巾”的反思。
主持人 白岩松：
您好观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
在进演播室之前，我究竟是戴一个红色的领带还是戴一个绿色的领带，我犹豫了一下。最后我... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 涂世友
涂世友的贞操网(网页截图)
“无恋史、外表端正、武汉同一高校本，硕，三十几度春秋悠悠守贞路，气节震天撼地，风骨超拨绝俗，滚滚功名利禄全当浮云眼前飘，阳光又快乐，分享守贞心得，不需飞黄腾达但求心永无愧，为讲社会诚信，让善良的人们消除被愚弄的担忧……”
在一个名为“雅品贞操网”的网站上，简短的几十个字成了她的简历。她就是这样一位高学历的单身女子，38岁，依然保持着处女身。在网上，她有个名字叫“贞操女神”，为了证明自己，她还在微博上晒出了自己在武汉同济医院的处女鉴定报告。
她是一个鄂州女孩，现独居武汉，靠自由撰稿赚取微薄的收入，却痴迷宣扬自己的主张。昨日下午，记者采访到她时，她刚刚从外面散步回来。记者询问能否在报道中提她的真名，她果断的回答：可以，我叫涂世友。
女硕士自称“贞操女神” 微博上晒处女鉴定
涂世友小学、初中都在鄂州城区读书。在初中时，她的成绩总排在年级的前三名。初中毕业后，她就考取了中等师范学校。因为当时对于学习好的学生来说，能够读中专是个不错的选择。中专毕业后，她就被分配到鄂州的一个小学教书。
两年后，她从学校辞职，到鄂州的一家企业从事宣传工作，干了4年后她报考了武汉大... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 姚明
昨晚，在江苏卫视名人演说节目《说出我世界》中，姚明的亮相成为全场关注的焦点，他的“陪伴是最重要的慈善”宣言也引来很多人点赞。在接受专访时，姚明坦言退役后，用了三分之一的时间在做公益和慈善。对体育明星纷纷入主娱乐圈，拍戏、上真人秀，姚明坦言演戏不是他的理想。对曾经上真人秀的经历，姚明感叹很累，以后再也不会上。
谈演说
看中这个独特的沟通方式
[有情感的东西有眼神的沟通]
这次愿意再上电视，在《说出我世界》中亮相，姚明坦言看中了“演讲”两个字，“演讲是一种很重要的沟通方式。它不同于很多其他的照本宣科，它有情感的东西，有眼神的沟通，能够从话语的抑扬顿挫中听出你对某一件事情的投入程度。这是我非常看重的。”
节目中，姚明从自己的经历讲起，“小时候我心肺功能不好，比较瘦弱，除了个儿高，在打篮球上没有任何优势。那时候其实我不喜欢打篮球，我喜欢考古、历史、天文，我想当科学家。那时候打球只是为了做一个好孩子，听父母的话。”姚明坦言从9岁接触篮球开始，他一直接受着单调而艰苦的训练。“但慢慢的，运动让我变得身体强壮，而且更加自信，到最后彻底改变了我的命运。当然，如果不去打篮球，我有可能会在某个山洞里默... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 9 《史学月刊》2014年第10期 作者：万明
【内容提要】迄 今对明代中国财政史最重要而且也是最流行的成说之一,是黄仁宇
的“洪武型财政”说,由此将明代中国视为“不能在数目上管理的国家”的典型。“洪
武型财政” 说滥觞于黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》一书,其中对明代财政
史的基本评价是保守、僵化与倒退。这种评价有失公允。从明代白银货币化的学术理路
出 发,结合近年对于明代赋役与财政改革的实证研究,特别是对《万历会计录》整理与
研究的结论,可以看出,“洪武型财政”说不仅受到西方中心论史观的影响,而 且忽视了
明朝中央大型财政数据文献的利用,致使立论根据严重不足,对一些基本史实存在误解。
实际上,晚明中国已处在由传统赋役国家向近代赋税国家转型的过 渡期。
【关键词】16世纪;明代财政史;洪武型财政;史观;方法论;重新检讨
一、引言
财 政改革历来是惊心动魄的,处于社会转型、制度变迁、世界巨变关键时期的16世
纪明代财政史,值得我们特别关注。在研究史的回顾中,我们看到一个二律悖反的 现象:
一方面对于张居正改革和一条鞭法的高度评价基本成为学界的共识,另一方面对于16世
纪明代财政乃至整... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 毛主席的魅力何以天长地久？
两江居士
春秋时期的哲人管仲在《管子•形势第二》篇中说道：“能予而无取者，天地之
配也。”其意思是说，能给予人家好处而不取回报的人，一定是个顶天立地的伟大人物
。毛主席就是这样一位永远使人心驰神往、永远使人热泪盈眶、永远使人赞不绝口、永
远使人引吭高歌的绝世伟人。
许多人和我一样，没有亲眼见过毛主席，但毛主席就是令和我一样的人敬仰，而且是一
生不变的敬仰。为啥？也如管仲所言：“明主者，人未之见而有亲心焉者，有使民亲之
之道也。”这个“道”，就是毛主席“天下推之而不倦，誉之而不厌，久远而不忘”的
巨大魅力——
从池塘边上的凌云壮志，到爱晚亭中的真理求索；
从湘江评论的激扬文字，到浪遏飞舟的指点山河；
从考察农运的长衫雨伞，到安源煤矿的从容不迫；
从八角屋里的艰难困苦，到井刚山上的星星之火；
从四破围剿的淡定从容，到四渡赤水的纵横捭阖；
从长征路上的谈笑风生，到延安窑洞的彻夜灯火；
从抗击倭寇的高瞻远瞩，到三大战役的运筹帷幄；
从“两个务必”的殷切告诫，到“人亡政息”的周期把握；
从“赴京赶考”的从容自信，到“人民万岁”的气贯山河；
从一夜扫黄的势如... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 11 走自己的路 让别人无路可走
2012-08-15 21:10 作者：马平 10
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网上有句话我很欣赏：“走自己的路 让别人无路可走”。和平演变这回事让对手主导
了是悲剧。但换个思路，如果我们自己干了，就轮不到别人忽悠我们干了，是不是？和
平演变这个词可能有点扎耳朵。虽然“和平”和“演变”都不是贬义词，但毕竟中国的
对手用了几十年，好词也变臭了。我们可以换个词：“主动转型”。总之还是和平演变
的意思，但听起来大不相同。中国经济需要转型么？绝对需要。从长期来说，就是前面
谈的，工业社会要向发达工业社会跃进。从短期来说，中国好几亿新劳动力不愿意再上
流水线，需要更体面的工作，更丰厚的收入，自由度更大的生活。这就是转型的必要性
。中国需要主动转型么？必然。转型这种事，主导权交到帝国主义手里，往好了说是休
克疗法，把一切福利折腾没了从零做起；往坏了说就是让人趁机收购，转型完了让买办
当家。只有主动转型，才能避免苏联和平演变带来的崩溃阶段。
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走自己的路 让别人无路可走
发达国家“再工业化”能走多远？
为中国经... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 上课时，我放了一个屁——很普通的屁。既不很臭，当然也绝对不香。
可怕的是，教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断，”教授说，“它好还是不好？”
我只得说：“不好。”
“错了，”教授说，“任何事物都有矛盾组成，有它不好的一面，肯定有它好的一面。
”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面，没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题，仔细想了想说：“这个屁既好又不好，但不好的一面
是主要的，处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换，今天处于主导地位一面，
明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此，但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿，只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好，既不好又好。今天可能不
好，明天一定会好。今天可能很好，明天也许会不好.”
教授听得直摇头，说：“这是彻底的怀疑论，不是辩证法的观点。”
就这样，仅仅因为放了一个屁，我就成了一个怀疑论者。
教授接着讲课：“辩证法的威力不仅在于能够轻而易举地驳斥任何观... 阅读全帖 |
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f***y
发帖数: 4447 | 13 ?4月21日的中国电子信息技术年会上，阿里巴巴集团技术委员会主席王坚博士代表“飞
天云操作系统核心技术及产业化”项目接过科技进步特等奖的奖牌，这是该奖项设立15
年以来，首次颁发的特等奖，阿里云、北京航空航天大学、清华大学等为主要完成单位。
“飞天云操作系统核心技术及产业化”荣获2017年中国电子学会科技进步特等奖
飞天是由阿里云自主研发、服务全球的超大规模通用计算操作系统，得名于中国古
代一位亲水女神，希望为人带来幸福。2008年10月24日第一位员工入职，2009年2月1日
，阿里云工程师写下“飞天”第一行代码。2013年8月15日，阿里云飞天5K系统上线提
供服务，这也是中国第一次实现单个集群超过5000台服务器的通用计算平台。今天，飞
天承载的阿里云已经跻身全球前三，成为中国最大的云计算平台。
今年恰逢飞天诞生10周年，这份沉甸甸的奖项就像一份独特的成长礼。“多年前，
创办阿里云的时候，和一批视ACM竞赛为乐趣的年青人一起工作。他们用‘飞天’代码
告诉我，没有年青人，就不会有阿里云。”王坚动情地回忆飞天的开始。“当时做这个
系统没有东西可以借鉴，是一群不到30岁的年青人一起定义... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 14 央视网消息：“让改革发展成果惠及更多群众，让人民生活更加幸福美满。”党的十八
大以来，以习近平同志为核心的党中央不断推进改革惠民政策，广大人民生活持续改善
：贫困人口减少6800多万，居民收入年均增长7.4%，社会养老保险覆盖9亿多人，基本
医疗保险覆盖13.5亿人。
民惟邦本，本固邦宁。坚持以人民为中心，“把实现好、维护好、发展好最广大人民根
本利益作为一切工作的出发点和落脚点”。
不忘初心——坚持以人民为中心
全心全意为人民服务
全心全意为人民服务，是我们党一切行动的根本出发点和落脚点，是我们党区别于其他
一切政党的根本标志。
——2013年12月26日，习近平在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话
真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦
要坚持把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点
，我们的重大工作和重大决策必须识民情、接地气。要以人民群众利益为重、以人民群
众期盼为念，真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
——2014年9月21日，习近平在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话
坚持“以百姓心为心”... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 15 党的十八大以来，习近平总书记为什么能够义无反顾、果断坚定带领全党拉开全面从严
治党大幕？为什么坚持把人民幸福不幸福、高兴不高兴、满意不满意作为执政施策的出
发点、归宿点？为什么能够以气吞山河之势打响脱贫攻坚战并取得节节胜利？为什么能
够全面推进住房、就业、养老、教育、医疗等领域的系统改革？为什么能够在国家主权
和领土完整等核心利益上，坚守底线、坚决斗争？面对来势汹汹的反全球化逆流，为什
么能够做到审时度势、从容应对、精准出手？毫无疑问，要拉直以上问号，除了需要系
统学习习近平新时代中国特色社会主义思想外，还需要从精神追求和理想格局的本质层
面进行深度挖掘、深刻把握。
在以习近平同志为核心的党中央领导下，中国发生翻天覆地的变化，取得前所未有的成
就，一个重要原因就在于习近平总书记具有独树一帜、卓尔不凡的领袖风范、统帅威望
和核心能力，而深层支撑风范、威望、能力演进发展的核心因素就是高尚情怀。
习近平总书记的家国情怀、革命情怀、人民情怀、天下情怀
一是家国情怀。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人从来都是密不可分的
整体，家是国的基础、国是家的延伸。家国情怀是中华民族的文化精髓和价... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 17878 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
DarkMatterER (晴耕雨读) 于 (Wed Mar 13 14:38:11 2013, 美东) 提到:
如果有人认识qualcomm的，也可以把钱给员工，通过内部捐吧？
☆─────────────────────────────────────☆
iorange (最爱满满) 于 (Wed Mar 13 16:51:40 2013, 美东) 提到:
只要你信任，就可以
☆─────────────────────────────────────☆
smallburrito (smallburrito) 于 (Wed Mar 13 16:52:53 2013, 美东) 提到:
你们别搞捐钱的事了，网上也没个准，
要捐的就去她家自己去捐吧，别又搞
出个希望工程捐款被盗用什么的DRAMA来
☆─────────────────────────────────────☆
smallburrito (smallburrito) 于 (Wed Mar 13 17:48... 阅读全帖 |
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N******o
发帖数: 3053 | 17 跑步老鸟的首马
在跑版也算是老潜水员了，正儿八经的开始跑还是得益于大使的MAF，在版上也学
习了很多知识。在跑版混了好几年了，跑版的氛围还是不错的，有问题大家都会回答，
也有很多人包括我自己，跑了一段时间后基本上就定型了，也没有啥大追求PR，于是也
就没有啥大伤病问题，于是就沉寂了，偶尔上来灌水。如果大家都很追求PR，那么问题
就会多了，帖子也会多了，也就会更热闹。但是大多人只是为了健康跑，现在的跑版更
多是平民跑版，我觉得蛮好的。毕竟天才是很少的。像姚明那种天才跑完全马后冲个澡
，再喝杯咖啡，才看到我跌跌撞撞的过线了。
我就是随便跑跑，没有跟什么计划，没有刻意训练，没有Tempo啥的。其实还是应
该科学一点，弄个Tempo啥的，应该对速度很有帮助的。自己去年10月这个时候第一个
周日跑了一个全马，第二个周日又跑了一个全马，第三个周日又想跑个全马的，在20-
mile处撞墙倒下了。自己一个人跑全马，那时候还不知道吃盐片，没有GU，自己拿水壶
，想想蛮变态的，所以全马也没啥。但是Race的话还是要好好准备一下的，毕竟是第一
次正儿八经的全马啊。结果弄巧成拙，把自己坑得很惨... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 2837 | 18 有人矫情么，没看出来，就牌论牌而已，真是佛与牛粪了。
红全攻，我觉得没错，就是拖拉机拆打可以多甩几张，和看到对家花贴光以后单捅花，
这两个我会这么出。
“无赖的出发点是，庄考虑牌局，肯定不能假定自己只有先手发牌的权利 后面的上不了
手。 庄家只有一次上手的可能性，有，但是庄不能以此为出发点去设计牌局，把自己
的好牌全打了 尤其其他还有副分的情况下——难道不对？无赖以此说，不把红打完，
留后面再控制全局，有错？ 不合理？”
”无赖的意思是，庄设计的牌的时候，不能未卜先知 知道自己肯定就没有后手。 也就是
说，庄的出发点，应该是还有上手机会，按这个假设来设计出牌。 庄如果按无赖的思
路，红先出个拖拉机（把红分吃掉），后面上手再出红拖拉机（火车），是比较合理的
，这个
合理的前提是，庄肯定能再次上手。“
---你自己也说了，后面上手再出拖拉机的合理前提是庄肯定能再次上手。
就这副牌而言，主视角有大小王，庄家没王的可能性很大，副牌又是门门有，红那么长
，主必然短。这种情况下，主牌随便被人调调就没了，花方又没任何的控制张，那不能
2次上手的可能性就比较大了。如果红第一手不全发，最后可能就会憋死在... 阅读全帖 |
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O*****a
发帖数: 11621 | 19 讨论这个 for once 的位置很有意思啊
看看女性出发点和男性出发点
如果翻译的意思就是
以问号为代表放在 that you said 后面
女性出发点：你说你这一辈子终于爱上一个人了（大概这意思）
以我原版和lhr 为代表，放在 and so briefly 前面
男性出发点：文中的男人说他终于清醒地去爱了（大概这意思）
寒一下 --_-- |
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t**********k
发帖数: 511 | 20 哲学第一问题
这个问题有很多不同的表述方式，简单可以这样说：什么是我，什么是与我相对的那个
外部世界，这两者之间是什么样的关系？
也许我们从庄子那个梦蝶的故事中能有所了解，大意是他有一回梦到了自己是一只蝴蝶
，在花丛中悠然自得地飞来飞去，于是就说，到底是庄子梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了
庄子，真是一个谁也说不清楚的事情。
庄子就凭这个故事，就毫无疑问具有超级哲学家的名头。因为：这个故事简单直接地表
述了哲学第一问题，凡是我们称之为哲学家的人，都必须讨论，或者进一步说，把自己
的哲学建立在对这个问题的某种理解之上。
首先我们能够肯定，这个问题无解。我以为对梦境和真实作出区别只能依赖于常识，我
当然知道自己是不是在做梦。但是，常识经常是靠不住的。比如说，我们看到的是太阳
升起落下，但科学告诉我们实际上是地球在转动，如果我们仅仅只相信常识，那么科学
就难以存在了。我想有人会说，相信科学不就结了，蝴蝶和人的DNA不同，我拿一根棉
签在嘴里一沾，然后到那个机器上一检测不就知道了。
但是，如果你认为这就解决了这个问题，那就是太天真而不知道什么是哲学。因为我可... 阅读全帖 |
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a*f
发帖数: 5682 | 21 谢谢你这么详细的批评．我觉得基于你的出发点，或者说基于你对摄影的理解做出这样
的分析和评价是很符合逻辑的，我完全能够理解．
你说＂不知道为什么有人一张找照片好评的＂，其实道理很简单，别人的出发点，或者
别人对摄影的理解和你有所不同．如果你觉得摄影应该只有一种理解，那你自然很难理
解为什么别人能够得出和你截然不同的结论．
具体来说，你说＂好的照片得有一个亮点＂，这只是一种对摄影的理解．再具体一点，
你说拍树木建筑的片子＂如果没有好的光，植物和建筑又没有很大的特点的话，是没什
么亮点＂，这也说明你期待看到有特点的植物或建筑或光影效果，后面你又提到要有渲
染氛围或者故事性，你的这些期待和理解只是一种阅读照片的出发点．还有其他很多种
对摄影的理解和对阅读照片的出发点．
不过我的确很遗憾你觉得这些景随处都有，完全无法体现中央公园的特色和氛围．不知
道你想过找一些别人在别处随手捏的照片（想必在flickr应该上随处可见）来比较一下
呢？
次。 |
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z*c
发帖数: 4700 | 22 你完全误解我的意思了
不过again 我觉得你的出发点又和我（们）的不同
第三点我和你的理解不同
各人有各人的理解
但这不是绝对的标准，原本就没有绝对的标准
不懂的也不必急着下结论，给别人定性
对艺术作品的价值评判标准不是唯一的
根据个人喜好，完全由观赏者个人主观决定。这显然是不可能统一的，不仅每个人喜欢
的作品不一样，任何两个人喜欢同一件作作品的理由也不一样。
所以我很不同意从作品本身去分析作者意图或者表现什么
照片不一定要有主题，这不是国内语文课写作文中心思想要突出。纽摄那本书开篇讲三
个原则不是普适原则，只是那本书的作者自己的一种观点而已。
我只能说你见过的得奖作品或者公认的好作品还不够多．
关于摄影你有太多太多不知道的地方．现在的你太想当然了．
第一句我就不是很赞同
你误解了
我强调的一直是萝卜芹菜各有所爱。
绝大部分艺术家都对艺术拍卖市场很不屑
哥们，你这是自个儿给自个儿解释，当然容易
但每个人的美感都不同，
别人的出发点，或者别人对摄影的理解和你有所不同．如果你觉得摄影应该只有一种理
解，那你自然很难理解为什么别人能够得出和你截然不同的结论．
你的这些期待和理解只是一种阅读... 阅读全帖 |
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z*c
发帖数: 4700 | 23 你完全误解我的意思了
不过again 我觉得你的出发点又和我（们）的不同
第三点我和你的理解不同
各人有各人的理解
但这不是绝对的标准，原本就没有绝对的标准
不懂的也不必急着下结论，给别人定性
对艺术作品的价值评判标准不是唯一的
根据个人喜好，完全由观赏者个人主观决定。这显然是不可能统一的，不仅每个人喜欢
的作品不一样，任何两个人喜欢同一件作作品的理由也不一样。
所以我很不同意从作品本身去分析作者意图或者表现什么
照片不一定要有主题，这不是国内语文课写作文中心思想要突出。纽摄那本书开篇讲三
个原则不是普适原则，只是那本书的作者自己的一种观点而已。
我只能说你见过的得奖作品或者公认的好作品还不够多．
关于摄影你有太多太多不知道的地方．现在的你太想当然了．
第一句我就不是很赞同
你误解了
我强调的一直是萝卜芹菜各有所爱。
绝大部分艺术家都对艺术拍卖市场很不屑
哥们，你这是自个儿给自个儿解释，当然容易
但每个人的美感都不同，
别人的出发点，或者别人对摄影的理解和你有所不同．如果你觉得摄影应该只有一种理
解，那你自然很难理解为什么别人能够得出和你截然不同的结论．
你的这些期待和理解只是一种阅读... 阅读全帖 |
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z*c
发帖数: 4700 | 24 你完全误解我的意思了
不过again 我觉得你的出发点又和我（们）的不同
第三点我和你的理解不同
各人有各人的理解
但这不是绝对的标准，原本就没有绝对的标准
不懂的也不必急着下结论，给别人定性
对艺术作品的价值评判标准不是唯一的
根据个人喜好，完全由观赏者个人主观决定。这显然是不可能统一的，不仅每个人喜欢
的作品不一样，任何两个人喜欢同一件作作品的理由也不一样。
所以我很不同意从作品本身去分析作者意图或者表现什么
照片不一定要有主题，这不是国内语文课写作文中心思想要突出。纽摄那本书开篇讲三
个原则不是普适原则，只是那本书的作者自己的一种观点而已。
我只能说你见过的得奖作品或者公认的好作品还不够多．
关于摄影你有太多太多不知道的地方．现在的你太想当然了．
第一句我就不是很赞同
你误解了
我强调的一直是萝卜芹菜各有所爱。
绝大部分艺术家都对艺术拍卖市场很不屑
哥们，你这是自个儿给自个儿解释，当然容易
但每个人的美感都不同，
别人的出发点，或者别人对摄影的理解和你有所不同．如果你觉得摄影应该只有一种理
解，那你自然很难理解为什么别人能够得出和你截然不同的结论．
你的这些期待和理解只是一种阅读... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 25 论爱情的本质 ——以现象学方法把握爱情本质的尝试
作者:李智星
摘要:本文运用现象学方法分析爱情的本质，通过耙梳出爱因素和互爱因素，并对它们
予以悬搁，从而可以直观地直接把握爱情的爱情因素。凭借现象学还原可得的结论就是
，爱情的本质就在于相爱的双方所具有的、渴盼彼此的生活能够结合为一的强烈的
desire。然而，当在现象学方法的道路上进一步深入后却发现，“爱情的本质是什么？
”这个问题根本就不该问，因为爱情的最终归宿“是”“诗”而“非”“思”。
Tag: 爱情 现象学方法 诗性
爱情对我们来说并不陌生，即便没有亲身体验过它的人，在很多关于爱情的浪漫文艺作
品里也会经常遇见它。当我们在路上看见一男一女相互依偎着耳鬓厮磨，我们 就说他
们是一对恋人，他们之间有爱情。我们发现我们使用起“爱情”这个词的时候是多么地
随意，好像“爱情究竟是什么？”这个问题的答案对我们来说是完全自 明的一样。
然而，刚才提到的那对有爱情的恋人，他们之间的爱情是具体的爱情，为了突出这一点
，我们给具体的爱情一个名字，叫做“恋情”。恋情具体可见，它存在于特定 的某两
个人之间，是一份个别的、具体的感情。我们经常可以看... 阅读全帖 |
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t*******7
发帖数: 544 | 26 lz未来老公必然是男性的一员。如果出发点就不关心男性的丝毫利益（我想你的意思应
该是需求），那
么也就没有关心到lz未来老公的需求。这样的出发点只是从lz的角度出发，而不是从“
lz和她未来老
公”的角度出发了。所以shallow会提醒说这个出发点完全是从女性利益角度出发的。
出发点不妥，后
面的具体的女性友人的例子就起不到应有的作用了
PS：每个家都有本难念的经。一个女性如果不能够尊重其他女性，认为为家庭奉献而牺
牲了小我的人
（不仅仅是女性）碌碌无为，那她也不可能得到男性真正的尊重。
safe bet。 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
icytide (小新但不是蜡笔的) 于 (Sun Sep 2 11:36:59 2012, 美东) 提到:
我们送了一只流浪小黑猫去当地的animal shelter。几天后小黑猫被put down了。听到
这个消息很震惊也很难受。这里写一下事情的经过和学到的教训。也科普一下在网上看
到的shelter如何操作动物安乐死的做法。我知道这里有ID在shelter义工，我有说错的
地方或者观点，请指正。谢谢。
小黑猫是一只流浪母猫生下的小猫之一。她很sweet但是有点怕人。捉到的时候大约2个
月大，养了两个月，朋友们实在不能再养下去了，查了下当地的shelter，上周日送了
过去。送去时候被告知，猫要先做个test，看是否可以和人相处做family pet。如果特
别亲近人类，会被放在shelter的铁笼子里，供人认养。如果不亲近人也不怕人，会被
放在【？？】等待foster home。如果有攻击性，就会杀死。
送去以后的猫，会有一个ID#。shelter不会告知你他们的决定。要想知道下落，得自己... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 28
宠版是公开版，没有这规矩。只要是社会接受的正常出发点，都可以说话。
你可以说你的出发点是这个，如果大家出发点不同，没必要争。这当然没问题。
自然，前提是某些同学别在这个出发点指导下骂人。 |
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m**n
发帖数: 9010 | 29
宠版是公开版，没有这规矩。只要是社会接受的正常出发点，都可以说话。
你可以说你的出发点是这个，如果大家出发点不同，没必要争。这当然没问题。
自然，前提是某些同学别在这个出发点指导下骂人。 |
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h********n
发帖数: 4079 | 30 我的意思是, 理论上的讨论, 不同的人有不同的标准, 这个标准不是基于你在哪个人群
, 而是基于基本的(哲学/理论)出发点. 你开始说的"立场", 我的理解是利益关系. 既
然说不是这个意思, 那我理解就是基本出发点, 跟你在那个人群无关. 所以我说, 不论
你基于什么基本出发点/逻辑, 你的判断标准应该跟人群无关, 这才是理论讨论.
但是, 这并不表明大家可以得到一样的结论. 我上面不是说了吗, 即使大家都客观, 严
格遵循逻辑, 但由于基本出发点(比如道德判断)不同, 结论也不同, 但大家都不问在哪
个人群.
所以理论讨论的判断的标准, 当然跟人群无关. 跟人群有关的叫做现实利益分析. |
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x*****3
发帖数: 89 | 31 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观
（1） 越描越黑 （2） 人心念起在何处 （3） 考验密集 三藏吃不消 （4） 神满不思
睡 （5） 一石二鸟的考验 （6）锅底打破,油漏得罄尽 （7）你遇着我就该倒灶
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（1）越描越黑
自称盖天下有名的贼头、天上地下第一偷的孙大圣，偷人参果的时候，还理直气壮的，
这一当察觉到人家清风明月怀疑自己偷了人家人参果的时候，他反而忽然觉得害羞起来
了：“活羞杀人！这个不过是饮食之类，若说出来，就是我们偷嘴了，只是莫认。”并
且那老猪，你看他馋嘴的时候，心急火燎的撺掇孙猴子去偷果子，这被师父招呼去跟人
家对质的时候，也如同泻了气的皮球：“正是，正是，昧了罢。”
然后他们三个，简直是腿肚子跟灌了铅一样抬不动腿的沉甸甸，又跟要出嫁的大姑娘一
样的羞答答，总之就是不肯离开厨房半步。无奈是师父招呼，躲也不是个事儿，就只好
硬着头皮、扭扭捏捏的蹭了半天才到得大殿之上。
到了大殿，... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 509 | 32 1．引子
在一个百无聊赖的傍晚,你不远千米的来到水房和3号女生楼之间的必经之路，坐在路旁
一把破旧的木椅上,先摆了一个遥望远方假装沉思的姿势,然后借着夕阳的余辉在心里给
来来往往的师姐师妹们打分。突然你发现一个苗条飘逸的身影在向你靠近，随之而来的
还有一道略带几分熟悉的注视。当你心里小鹿乱撞，感到受宠若惊的时候，这个身影已
经来到了你的面前，你定了定神脱口而出道“二师兄，师父让你化的缘都化完了吗？”
这不是悖论，这是你的眼镜又该换了。
那么,什么是悖论? Good Question，让我再给你一个场景。
作为为数不多的平民代表，你站在你们系富二代同学家豪宅里正在进行的party现场，
当然这个邀请只是富二代同学为即将到来的期末考试做的准备之一，party的主题是我
有钱所以想怎么花就怎么花。在喧闹的音乐声中，你惊喜的发现一直暗恋的她一个人静
静的坐在角落，然后你猛喝两口杯子里不知名的洋酒，借着酒精的力量走到她面前，试
图用一句“hi，同学你好。”打穿那道看不见的墙。或许是朦胧的灯光增添了你五官的
精致；或许是独坐的寂寞提升了她交流的渴望；再或许是酒精的作用赐给了你们彼此力
量，这个ne... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 33 你认为“整个圣经就是逻辑不自洽的”，好吧，我觉得“完全用逻辑来
解释圣经是行不通的”这样的说法比较准确。只不过你看，不幸的是，
从这两种不同说法中可以看出我们的出发点是不一样的，你的出发点是
逻辑，我的出发点是圣经。不同的出发点可能导致讨论毫无结果，但是我
还是愿意表明一点自己的看法。
逻辑只是一种研究事物规律的方法而已，作为一种方法，逻辑有其应用的
范围。就好像完全用牛顿定律来解释物理世界是行不通的一样，神的事情
超过逻辑能够应用的范围。可以举个例子，
比如说，人犯罪了，就要承担罪的后果，就是死；如果要被拯救，就需要
代死的，就是耶稣。很符合逻辑，因果律.
又比如前几天讨论的三一神，就是很不合逻辑的，怎么可能既是一，又是
三呢？或者说，耶稣基督是神也是人，从逻辑上讲，要不就是神，要不
就是人，怎么可能既是完整的神又是完全的人呢？
因此来说，我并不认为完全用逻辑解释圣经是可行的。但是如果人愿意接受
逻辑并非解释一切的最高准则，那么也许也是一点进步。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 185 | 35 好了，回到基督讨论了,我来回答一下：
基督教的公理，及其一切他认为正确的命题在现实生活中可以是正确的，可以是错误的
，这取决于被比较的人所采用的公理系统（无神论，佛教。。），反之亦然。这也就是
说，每一个人都有一个缺省的自己认为正确的出发点（公理），他在思考问题的时候，
应用的就是他的这个公理。
就像有一些结论，在欧几中是正确的，但在非欧几何中是不对， 反之亦然。原因就是
他们的出发点（公理）不完全相同（其实有一条完全相左）。但这并不妨碍他们各自都
是完备的公理系统。
回到基督教， 他是一个公理系统，他的正确与否取决于个人的判断；如果你相信他的
出发点(公理）比如：上帝是存在的；上帝是万能的，你自然相信他说的一切都是正确
的；反之，你就不会相信。正所谓，道不同不想与谋，道者，公理系统也。
比如”杀婴儿“这件事，虽然基督徒用他们的教义解释了，他们解释的理直气壮（基于
他们的公理），但与你来所却万万不能接受，原因很简单，你不认同他们的那套系统。
事实上，你想推翻他们的那套系统。你可以推翻他们的出发点（公理），或者找到一个
反例（在基督教中正确，但与现实中的事实完全相左，这也就是你现在在做的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 唯物主义和经验批判主义（之四）
我们现在就来谈谈这第二条路线。
阿芬那留斯在他的第一部著作《哲学--按照费力最小的原则对世界的思维》中清楚
地说明了他的哲学在这个问题上的出发点。我们在第81节里读到：“我们既然感觉不到
〈没有在经验中认识到：erfahren〉某种引起运动的力量，也就感觉不到任何运动的必
然性…… 我们所感觉到(erfahren)的一切，始终只是一个现象跟着一个现象。”这是
最纯粹的休谟观点：感觉、经验丝毫没有告诉我们任何必然性。断言（根据“思维经济
”的原则）感觉是唯一存在的哲学家，不能得出任何别的结论。我们往下读到：“既然
因果性◎第119页◎的观念要求力量和必然性或强制作为决定结果的不可分割的组成部
分，所以因果性的观念也就和它们一起完蛋。”（第82节）“必然性是表示期待结果的
或然率的程度。”（第83节，论题）
这是因果性问题上的十分明确的主观主义。只要稍微彻底一点，那么，不承认客观
实在是我们感觉的泉源，就不能得出别的结论。
拿马赫来说吧！我们在关于“因果性和说明”的专门一章（《热学原理》1900年第
2版第432-439页）中... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 39 爱利亚的芝诺为了捍卫他老师巴门尼德关于“存在”不动、是一的学说，提出了著
名的运动悖论和多悖论，以表明运动和多是不可能的。他的结论在常人看来当然很荒谬
，但他居然给出了乍看起来颇令人信服的论证，故人们常常称这些论证构成了悖论或佯
谬。不过，若细细推敲，其结论未必荒谬，其论证未必令人信服，故中性的称这些论证
为芝诺论辨（Argument）最为合适。
一、历史追溯
芝诺的运动论辨全部得自亚里士多德在《物理学》中的转述，有四个：
1、二分法。物体在到达目的地之前必须先到达全程的一半，这个要求可以无限的
进行下去，所以，如果它起动了，它永远到不了终点，或者，它根本起动不了。
2、阿喀琉斯（一译阿基里斯）。快跑者永远赶不上慢跑者，因为追赶者必须首先
跑到被追者的出发点，而当它到达被追者的出发点，又有新的出发点在等着它，有无限
个这样的出发点。
3、飞矢不动。任何东西占据一个与自身相等的处所时是静止的，飞着的箭在任何
一个瞬间总是占据与自身相等的处所，所以也是静止的。
4、运动场。两列物体Ｂ、Ｃ相对于一列静止物体Ａ相向运动，Ｂ越过Ａ的数目是
越过Ｃ的一半，所... 阅读全帖 |
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t******r
发帖数: 8600 | 40 http://www.wenxuecity.com/news/2012/03/27/1698323.html
透视令胡锦涛烦恼和担忧的薄熙来
作者：安玛 2012/3/21 & 2012/3/26
1）独缺起码的民调 胡锦涛“慎重考虑”后倒薄馅困境
自从中央在15日倒薄以来，薄熙来迅速成为了全国乃至全球的新闻明星，国内舆论被严
格管制，乌有之乡在被关闭了五天之后重新开放，但是发帖的权利被没收了，所有关于
薄熙来的文章全部严禁。
国外却相反，星期天在家看电视，看到加拿大电视台上一帮现任和退休的高官正举行薄
熙来研讨会，回忆各自在加或在中国与薄熙来直接接触的往事，众人一词认同薄熙来是
一个具有开放眼光的官员，不会是文革余孽；在美国一个几乎从不播放中国新闻的电视
台，居然看到了一个薄熙来专题节目，转换另一个频道又看到国务卿希拉里正在口沫横
飞的讲述什么依据中国的文化背景，薄熙来的未来将如何这般…看来薄熙来在西方媒体
的风头已经盖过了习近平访美了。
早在倒薄的第二天，安玛在《就撤职薄，十问胡温》一文里就表示，胡锦涛如果把倒陈
良宇的手法简单移植到薄熙来的身上，是一种政治幼稚，因为薄熙来的民意基... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 41 http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1932.htm
关键词：法西斯主义 一党独裁 国民党 知识分子 独裁与民主
年度事件：中华复兴社
“打倒蒋介石的法西斯独裁统治”，是国人耳熟能详的一句政治口号。口号虽然简单粗
暴，但也并非捕风捉影凭空捏造。1930年代，蒋介石确实一度认为“法西斯模式”是拯
救中国危亡的最有效的办法；同时怀有这种看法的，还包括诸多的青年国民党人和大批
著名知识分子。在1930年代的中国，“法西斯”不是一个臭名昭著的贬义词，相反，它
承载着许多人沉重的强国之梦……
蒋介石与国人的“法西斯主义救中国”之梦
1932年3月，以贺衷寒、桂永清、肖赞育、滕杰、康泽、戴笠、郑介民等人为首的一批
国民党青壮骨干，在南京成立了一个名为“中华复兴社”的秘密团体。多年之后，这个
组织在历史留下了一个“法西斯特务”的标签，其政治理想——在中国推行“法西斯主
义”，以“法西斯主义”救中国——则随着“法西斯”一词在40年代的臭名昭著，而湮
没无闻。
回溯“中华复兴社”的成立，实是蒋介石的意思。骨干成员康泽后来回忆，复兴社成立
前，蒋氏多次召集他们谈话，其中语多痛切，... 阅读全帖 |
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x********u
发帖数: 1322 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xiaoyaosou (他乡遇故知), 信区: Military
标 题: 未知真伪的一份习近平讲话
关键字: 战争
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 13:56:41 2016, 美东)
习近平对军委高层的讲话全文
各位，晚上好！
今天就战争中的一些重大问题，与各位交换意见。在座的，都是军旅出身，有的还有着
丰富的战争经验。我不是。就军事问题、战争问题，你们是老师，我是学生。但作为军
委主席，是不能不考虑战争问题的。当然，我更多的，是考虑战争问题中的战略问题、
政治问题，价值观问题，而不是战役指挥问题。我很赞同毛主席的一句话：“言必及义
”。战争问题中的义，还不仅是战略问题，更要涉及到世界大国政治、人道主义、人类
文明走向。言不及义的政治家，不是政治家。言不及义的军事家，也不是真正的军事家
。今天，我想就战争问题中的义，跟大家作一个意见交换。必须声明，我所讲的，除了
历史上已有定论外，都不是结论，只是提出问题，以期引起大家的思考。我坚决反对凡
一把手讲话就是结论的做法。
我今天与大家交换的意见主要有五个... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 43 前注：这个是给跨国婚姻论坛的美眉们写的一个调侃贴。斗胆贴在这里想听听广大优秀
北美人士的评论，以求开阔视野。因为是个调侃贴，希望读者有一点儿幽默精神。BF =
男友。有不喜欢国女DATE鬼佬的请掠过）。
一日我下班儿后开车在回家的路上，因为堵车顺手打开收音机想消磨点儿时光。翻了几
个台忽被一个有趣的声音吸引了过去. 这个人正在对奥巴马的HEALTH CARE改革方案"大
放厥词”。 我听见他在说：“I would never vote for anyone who wants to
destroy our health care system. I would never vote for anyone who wants to
increase even more the debts they are going to put on my children's
shoulders by expanding Medicare and Medicaid to people who already have
private health care。Why in the world we w... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 44 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 美国世纪大审判—震撼的美国法律 辛普森案（转自网络，经校内的朋友指点得知是林达写的，仅供参考）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 16:01:10 2011, 美东)
说在前头：对法律、文化、种族等等有兴趣的话就看下去，特别长，但是看完绝对不后
悔！
今天，是美国人称为“世纪大审判”的前美国橄榄球球星辛普森的宣判日。之所以
被称作世纪大审判，那是历史上从来没有任何一个案子让全体美国人这么关注过。
我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛
。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不
工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。
在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延
迟登机，一名工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫
她" 闭嘴"。
在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙消失，大家都... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 四女子仅着贴身衣物举牌邀游客在其身体上签名“到此一游”。 曹铮铮摄
今日，在河南洛阳一景区，四名仅穿贴身衣物的年轻女子邀游客在其身体上留名“到此一游”的举动，引发了大批游客热议。相关负责人表示，此举让景区一度陷入“尴尬”，但也带来反思，景区将尽快设立专门区域供游客刻画留名。
2日上午，在河南洛阳养子沟景区检票口，四名仅着裹胸和短裤的年轻女子邀游客在其身体上写字的举动，一时间对景区的正常游览秩序造成了影响。此后，经景区警务室值班人员劝说，四女子才穿上衣服离开。
据现场工作人员描述，上午十时许，这四名女子就来到景区门前，由于大副太阳镜的遮挡，工作人员始终看不清她们的长相。“当时也不知她们从哪来，忽然就把外衣脱了，举着两个纸牌就站到了门口，不一会儿就围了很多游客看，时间持续了个把小时，也有胆大的就真的用笔往她们身上写。”一名景区工作人员向记者透露。
“她们上午就来了，声称要景区辟出专门地方让游客刻画留名，如景区不同意，就现场让游客将字迹留到她们背上。”景区警务室值班人员对记者说道。在状况发生不久之后，景区负责人就赶到现场，疏散围观游客并劝四名女子离开。
当记者赶到现场时，围观人员已被景区工作... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 1671 | 46 说扩招吧。在校生人数增长速度和50、60年代相比怎样？再比大学数量的增长速度呢？
历史总是在前进。让现在的美国人回到50年代，他们也不干。但评价一段历史总要以当时的历史背景和条件为前提。现在大学扩招是什么基础，毛当时建那么多大学是什么基础。毛那时大学生数量肯定没现在多，水平也肯定没现在高，凑数的很多，但这都是有待解决的问题，不是错误。不能说因为现在的人不愿意回到50年代，所以就证明现在好，50年代不好。
除了历史条件因素，还要考虑不同时期政策的出发点。50年代的中国教育部，会说出“上大学就像穿衣服，有钱人就应该穿好衣服”这样的话吗？70年代取消高考，改招工农兵学员，从具体做法上讲是违反教育规律的，但制定这样政策的出发点是缩小城乡教育差别，提倡素质教育（只是对素质教育的理解和现在不同），这是继唐代实行科举以来的中国教育制度的最大进步，过去几千年来从没有政治者提出这样的教育理念。现在恢复高考，是改正了过去的缺点，是又进了一步。对素质的理解也改变了，也算是进步。但在对社会教育制度的理解上，却是大大的倒退，退回到了封建社会的水平。
这个例子同样适用于评价毛。什么问题都不是一个好或不好就能定性的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 47 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 48 物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和澳大利亚的理论学家和哲学家来参加这一为期一周的会
议。他们都是微观物质运动规律研究领域的顶尖专家。其中的一些学者极具威望，但他
们也毫不犹豫的推翻了自己曾经持有的观点。作为门外汉，我们无法深入理解研讨会期
间专家们彻夜争论的深奥的数学问题。不过，他们讨论都是围绕着这样一个观点展开的
：物理学为我们描绘的世界也许并不是真实的物质世界，而很可能只是一个巨大的幻象！
这让我们一下子坠入了云雾之中。在我们一贯的观念中，物理学的目的，正如字典
里所清晰定义的那样，不就是“研究物质的属性”吗？物理学家们的确是通过对如同康
斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 9656 | 49 2011-01-20 08:52 炎黄春秋
一部小说辨浊清
1962年8月26日，中共八届十中全会预备会在北京举行。习仲勋在北戴河休息了两天之
后，便回北京参加八届十中全会。这时他的心情是愉快的，对于康生在北戴河会议上已
将斗争矛头对准了自己的情况及其险恶用心，没有丝毫的察觉和心理准备。
八届十中全会预备会议，先期重点讨论了《关于进一步巩固人民公社集体经济、发展农
业生产的决定（草案）》、《农村人民公社工作条例修正草案》两个文件，批评了所谓
“单干风”；接着讨论了国际形势和有关文件。9月6、7日，6个小组先后转入批判彭德
怀的“翻案风”，并把《刘志丹》小说和习仲勋联系起来，作为 “翻案风”的另一个
批判对象。
9月8日，“阎红彦在西南组会议上首先提出小说问题，说在当前国内国外的气候下，各
路人马都借机出动闹‘翻案’，小说《刘志丹》是习仲勋同志‘主持’写的，后来又说
是‘第一作者’，‘是利用宣传刘志丹来宣传高岗’。康生接着提出‘现在中心的问题
，为什么要在这个时候来宣传高岗？’他们的发言在全会‘总72号简报’上登出，迅速
引起了爆炸性轰动。于是，批判‘翻案风’又多了一个靶子”（同上）。
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