y***m
发帖数: 267 | 1 看到一篇神学评论的文章，转了，大家看看。
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经纶、神化、人的灵
作者： 谢仁寿, 周复初
摘要：
在第二十一世纪初叶，神化教义的研究在基督教内部获得了一个全面性的复兴。神化乃
是神圣经纶的目标与过程。而神化是藉着圣灵和有分于基督，而在人这一面，其关键乃
是人的灵。本文回顾教父们的神化教义，发现较早期的教父，如他提安与爱任纽，使用
πνεῦμα(pneuma)论及人的灵如何是神化的关键。但是，由于新柏拉图主义
和斐罗的影响，亚历山太的革利免、俄利根、与拿先斯的贵格利就开始同时使用pneuma
和νοῦς(nous)来论及人的灵。亚他那修与该撒利亚的巴西流则强调nous
。而女撒的贵格利指出，人有三部分，理性的部分是灵，但其着作中论及人之nous的时
候较多。奥古斯丁则在人有灵、魂和身体三部分的基础上，承认「这三者有时被简化为
二，因为魂经常跟灵被一起被提及」。近代东正教神学家罗斯基的论点，恰能说明前述
教父们对pneuma/nous使用的变化：希腊教父们有时将人类的性质描述为三重: 由灵、
魂、体构成，有时则为魂... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 一
我败坏而罪恶的青年时代已经死去，我正在走上壮年时代，我年龄愈大，我思想的空虚
愈显得可耻。除了双目经常看见的物体外，我不能想像其他实体。自从我开始听到智慧
的一些教训后，我不再想像你天主具有人的形体——我始终躲避这种错误，我很高兴在
我们的精神母亲、你的公教会的信仰中找到这一点——可是我还不能用另一种方式来想
像你。一个人，像我这样一个人，企图想像你至尊的、唯一的、真正的天主！我以内心
的全副热情，相信你是不能朽坏、不能损伤、不能改变的；我不知道这思想是从哪里来
的，怎样来的；但我明确看到不能朽坏一定优于可能朽坏，不能损伤一定优于可能损伤
，不能改变一定优于可能改变。
我的心呵叱着一切幻象，我力图把大批绕我飞翔的丑恶影像从我心目中一麾而去。可是
随散随集，依然蜂拥我前，遮蔽我的视线。因之，我虽不再以人体的形状来想像你，但
仍不得不设想为空间的一种物质，或散布在世界之中，或散布在世界之外的无限空际，
我以为这样一个不能朽坏、不能损伤、不能变易的东西总优于可能朽坏、可能损伤、可
能改变的东西，因为一样不被空间所占有的东西，在我看来，即是虚无，绝对虚无，而
不仅仅是空虚，譬如一件东西从一... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 3 版主认为你的如下三篇文章
7219 N goodstart Nov 8 ● [转载] 莲花之洁(zhuan)
7220 N goodstart Nov 8 ● [转载] 人生随感 (zhuan)
7221 N goodstart Nov 8 ● [转载] 那边(zhuan)
发文的动机完全是教派宣传.现发还给你,并从版面上删除.
借此机会,再次重申本版不欢迎教派宣传的规定.有些网友或许还不了解
修行和教派宣传的区别,我再解释一下.
修行是为了实现个人的某种目的而做的身心实践.本版的主题是对和实际
修行有关的问题的探讨.如果网友对自己的目的和实践有任何疑问和看法,
不分所在法门派别宗教,都欢迎来本版讨论.本版名中的Wisdom,是修行的
智慧.
教派宣传是指个人因为自己的信仰,替某教派宗教或修行团体做广告宣传,
意在让更多的人接受自己的信仰和这个信仰所在的教派,无论是不是有堂
而皇之的"弘法"名号.版主认为,这是干涉网友的信仰自由,有这样动机的
文章在本版不被欢迎.强迫别人接受某种信仰的心态和行为在本版是严格
禁止的,不管是出于好心与否.
现在本站终于新开了 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 4 你第一部分所谈的看法，我觉得还是在世间法的层次上，并没有达到佛法的高度。
所谓世间法的层次，就是用现有的科学来解释现象，或者用普通的心理分析来解释。
这个层次很容易辨认，因为这些话一个不怎么了解佛法，
受过普通科学教育，有一些生活经验的人都能说出来。
而我假定佛法的层次是高于世间法的层次的，你必须说点惊世骇俗的东西。
的。 |
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o*****s
发帖数: 193 | 5 禅坐会‘走火入魔’吗？
‘走火’是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质
，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都
四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知
道，道家安炉练丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一个定点。这个定点就是在我们
肚脐眼下面一寸三分的地方，用我们的意识把心念集中于此，那里就会发烧、发热，这
就称之为‘火’。把火集中在那个地方，然后用意识来引导这个火，打通任、督二脉，
甚至于转小周天、大周天。如果业障太重，心情过于急躁，方法拿捏不稳，就会产生气
血逆流，致微细神经受损，甚至发生呕血，或者半身不遂，严重者因此死亡。佛法中根
本就不修这个法门，是不会发生走火的毛病的。
再来讲‘入魔’。什么是‘入魔’？现在有很多学打坐的人，坐没打好，反而变成
神经兮兮的，什么原因呢？就是有所求。希望佛菩萨来加持；希望上师来加持；希望耶
稣来加持；希望济公活佛及神明来加持等等。白天如此祈求，晚上也是如此。长此以往
，幻境就来了；或梦到上帝、上师，或梦到菩萨，或梦到种种神明来同他讲话，这时候
他就 |
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s*********s
发帖数: 14 | 6 印象不是太深，我对8g贴关注不多，因为与修行无关。
我支持他选版主是因为从他的学术贴中受益不少，他也在竞选宣言中提出了他的理念，
包括对各个流派的兼容并包，这是我大部分所认同的，但是这并不代表我支持他以往所
有的观点。我想反对他的人应该很多，但是作为一贯沉默的那一部分，我想我也有我行
使选举权的自由。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 禅源诸诠集都序卷上之二
唐圭峰山沙门宗密述
上来十意，理例昭然。但细对详禅之三宗，教之三种。如经斗称足定浅深。先叙禅门，
后以教证。
禅三宗者，一息妄修心宗，二泯绝无寄宗，三直显心性宗。教三种者，一密意依性说相
教，二密意破相显性教，三显示真心即性教。右此三教如次同前三宗相对，一一证之，
然后总会为一味。今且先叙禅宗。
初，息妄修心宗者。说众生虽本有佛性，而无始无明覆之不见，故轮回生死。诸佛已断
妄想故，见性了了，出离生死，神通自在。当知凡圣功用不同，外境内心各有分限。故
须依师言教，背境观心，息灭妄念，念尽即觉悟，无所不知。如镜昏尘，须勤勤拂拭，
尘尽明现，即无所不照。又须明解趣入禅境方便，远离愦闹，住闲静处，调身调息，跏
趺宴默，舌拄上腭，心注一境。南侁北秀保唐宣什等门下，皆此类也。牛头天台惠稠求
那等，进趣方便，迹即大同，见解即别。
二，泯绝无寄宗者。说凡圣等法，皆如梦幻，都无所有，本来空寂，非今始无。即此达
无之智，亦不可得。平等法界，无佛无众生，法界亦是假名。心既不有，谁言法界？无
修不修，无佛不佛。设有一法胜过涅槃，我说亦如梦幻。无法可拘，无佛可作。凡有所
作，皆是迷妄。如... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8
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我从来没有认为佛法是什么普世哲学，它也绝对不可能成为普世哲学，也没有必要成为
普世哲学。
我目前也确实没有发现自己的见解偏离佛法正统，我也欢迎任何人有理有据的指出我不
符佛法之处。对于后世的佛弟子来说，需要这种争论。
每个坚持佛法的人，都显然认为自己是正确的，这是很显然的，认为自己正确，很正常
，但是如果认为自己正确，而拒绝其他意见，忽略其他意见，不断自圆其说，这才是不
正常。
我在这里大部分所作的是，XXX不是佛法，YYY不是佛法，以及为什么它不是。佛法应该
是什么样子。
我分析错误的根据，分析正确的根据，尽管我明白真正的佛法不讨人喜欢，我甚至有意
识的把佛法的一些不让人喜欢的地方说出来。但是我觉得这样做还是有意义的。至少可
以让人冷静清醒。 |
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E*********g
发帖数: 185 | 9 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 10 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 又如我们在座的同学，我们平常有接触的，你们学各种的专长的，拿到学位也很多，为
什么我们一讨论的时候，我一问到你哪一方面你就不知道了？其原因为什么呢？因为你
没有根本智慧。
所以佛法有个东西叫根本智，这就是“道”。得了根本智的人，无师而自通，而且一通
而百通，这就是佛法的正知正见道。
所以我们今天开始开这个课程，为了大家配合现代的科学的思想，为了开创东方文化与
西方文化的交流，乃至使东方文化的真正的精神要建立起来，弘扬出去，必须要大家了
解这一面的学问，而且不允许一般随便讲唯识自己没有深入的、错误的观念掺进来。
这是两个动机，需要讲这个法相唯识、中观的道理。现在因为我有这两个动机，所以开
这样严重的课。
在我这几天跟在座的几位同学、老同学谈，我说一边我想开这个课，一边（觉得）很没
有意思！我说不知道大家听受的能力，大家真地研究的能力到什么程度是个问题。根据
我个人的讲课的经验，也许我这个是偏见，我每次都觉得是白费的，所以自己对自己很
难过。
现在我把这两点的动机给大家讲完了，我们现在回转来，讲佛法的修证（与）真正佛法
的正法的衰落，为什么今天我们不能不承认在开始到末法的时候？因为佛法的中... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 12 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 13 内容摘要
本文用现代心理学的知识对唯识学的认知范畴进行了剖析，进而对唯识学的认知理
论作了总结和概括。本文首先对想心所进行分析，指出了想心所的各种类别，分析了想
心所与前五识和第六识结合时所起的不同作用，厘清了想心所的基本心理功能（即当前
想与五识形成感觉、当前想及五不同缘想与第六识形成知觉、过去想未来想及言说随眠
想与第六识形成表象、随觉想与第六识形成概念），从而奠定了唯识学认知理论的基础
。进而，本文描述了唯识学的认知过程，包括从认识的引发到感觉的内容，以及唯识学
关于感觉、知觉、表象、概念和判断推理的相应范畴和基本理论。最后，本文阐述了唯
识学认知理论的主要特征，指出在此理论中认知范畴已形成了较为完整的体系，而此理
论的根本特点是为修行服务，并以心识结构的“四分说”为例探讨了此理论的特色。
关键词
想心所·四种意识·作意心所·触心所·实法·五心论·寻伺心所·慧心所·心识结构
的四分说。
唯识学包含着丰富的心理学内容，但唯识心理学的基本范畴，既有与现代心理学的
范畴同义的一面，也有与后者不尽相同之处。且有些唯识心理学的范畴，其涵义十分隐
晦，十分费解，故而本文拟将唯... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 15 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 16 然而，如果要归结八识心王，那就只有一个心，就是第八阿赖耶识，又称爲如来藏。我
们眼耳鼻舌身还有意识，以及末那识，这七转识都是由阿赖耶识现起，因爲出生五色根
以及七转识的种子是由阿赖耶识所执持的。有情依着他的业来受报到六道中，所面对的
种种的苦乐的果报境界，也都是由阿赖耶识的相分所显示的。这也就是说，三界一切众
生的正报身，以及他种种苦乐境界的依报，都是第八识所现，所以才说「三界唯心」，
都是唯识这个阿赖耶识所现。不仅凡夫众生如此，四圣法道中的佛菩提道及三乘解脱道
，也都是依八识心王而显现丶而修丶而证。正如《金刚经》中有〈依法出生分〉，「依
法出生」是说依於这个法而有般若波罗蜜多出生，也就是依於这个法而有到达无生无死
彼岸的智慧出生；当然所依的这个法，不会是说世间法的蕴处界，一定是说一切法界中
的真实相，也就是常住不变异的真如心——第八识如来藏。只有常住而不变异的真如心
如来藏，才可能出生诸法，才是一切法界的实相；凡是会断灭的法，会间断的法，或者
是无始以来一直常住，但是未来也可以坏灭的法，都不可能出生万法。
所以，依法而出生的一切法，这一切法是包括三乘菩提，否则不能称爲一切法。这个「
... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 17 整部《佛說大乘莊嚴寶王經》就是在講述六字大明咒利益六道眾生，整部經的精華可以
濃縮為六字大明咒。所以若只是因為教派之爭，因而詆毀了此經就等於是詆毀了六字大
明咒，也詆毀了所有修此咒的成就者、也等於詆毀了觀自在菩薩的本心、也等於詆毀了
說此咒的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、蓮花上佛、寶上如來等諸佛。
諸位不妨仔細思考：為何自此咒翻譯以降，歷代開悟祖師皆無人公開批判六字大明咒？
難道這麼久的時間，都沒有佛菩薩化身來人間？就近代來說：太虛大師、虛雲老和尚、
印光大師、廣欽老和尚、宣化上人、慈航法師（台灣第一位肉身舍利菩薩，亦有親近蒙
古甘珠呼圖克圖修學密咒），都沒有提出對此咒的任何質疑的記載。
對於你無法全然理解的法，或你不相信的法，也不要輕易的評斷。《妙法蓮華經》卷1
〈方便品〉：言：「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相……」。
所以除非你已經成佛，否則有些較為高深的法門，既使是菩薩也是無法完全理解的。
光是念此咒的一字、兩字，如嗡om、吽hum，依據經典的敘述就已經功德非常殊勝，更
何況六字具足誦。
《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「……善男子，十方世界如恆河沙三世諸佛，不於月
輪... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 18 大佛兄也參與k佛與基督教領軍人物W博士聊後感
20151203
昨天，與基督教領軍人物W博士聊了三個小時。開頭有討論工作事宜一個小時左右，接
著就一直在探討靈性話題。沒法照著13題目挨個走，但是他顯然仔細看過。 說的比較
多，總結幾點。
《1》 這是第一次面對面公開地擺出各自的觀點，就清海師父的教理公開探討
W博士是臺灣人，對清海師父有成見。而且這類基督徒對耶穌基督以外所有的信仰都是
排斥的。
佛是清海師父弟子，不為說服誰，只把佛理解的清海師父教的理說給他。探討地問題很
多，列舉記得的幾條
1 關於耶穌是老師，還是要拜的神。
W博士說耶穌不是普通老師，他也是老師，而他又是直接來自神（天父）。W博士說人得
到救贖後成為活著的上帝兒女，屬靈的生命不斷長大，會像神一樣偉大，能成為上帝，
但跟天父還是不同。說耶穌就像天父通往人間的電線管道。
這點佛也認同。（教堂佛是上帝，但跟天父不一回事兒；教堂佛是上帝，但真我等級永
遠不會比清海師父高）
大佛兄也參與
耶穌是靈性老師或者說全天下所有修行人（包括佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教）的
修行老師，是所有人類如何做人的老師；因為所有修行人都在修行不同層... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20
“如果是求生极乐世界，那也很好；但是去极乐世界以前，千万得要在这里先破参
；破参了以后去，可以上品上生，生西后立刻证得无生法忍；无生法忍最少是初地，那
是多快的事！如果这边明心了再去那边，成为初地、二地、三地──最好是三地满心了
才回来──因为三地没有满心以前，娑婆世界的凡夫众生大多会瞧不起你，像我今天不
被诸方大师所认同支持，反而常遭消极和积极的抵制与诽谤；所以未到三地满心就回来
时，在这里成不了大作用！我这是说老实话。三地满心以后回来，有了意生身；众生─
─特别是四大山头的大法师们──要是不信你所说的妙法，你就每天晚上去跟他托梦，
托上一个月，他也就会信了！就不会再造作谤法及谤贤圣的大恶业了，就可以救护他们
了。因此，千万明心了再去极乐世界，否则，在短时间里一定证不到初地的证量，更不
要说三地。明心了以后去，求弥陀世尊加持，千万三地满心以后再回来住持正法， 释
迦世尊的正法就不会像今天正觉同修会有内忧外患的问题。”
整个佛菩提道之正修行，是以亲证第八识如来藏为首，然后依所证如来藏而亲自
现前领受如来藏之体性，因而发起般若慧之根本智与后得智。行者由于亲证... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出，中国古代虽然移译了小
乘经论，但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里，太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法，但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看，太虚法师的批评是很有远见的，联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法，就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了！
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点，但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大，“原议佛陀为本而原著则声闻为本，以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说，非非佛说，亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为，印度佛教是从佛的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 《中部》经1至经4。包括《一切漏经》。第一 根本五十经篇
第一 根本品
MN.1.1-10
MN.1.1 根本法门(The Root of All Things)经
1.1.1 如是我闻。有一次，世尊住在郁伽罗(Ukkattha)幸福林(Subhaga Grove)的一棵
王家沙罗树(sala)下。 在那里，世尊对比丘们说道：“比丘们！” “尊师！”那些比
丘回答道。世尊如是说道：
1.1.2 “比丘们！我将教导你们根本法门的论述。你们要仔细聆听和注意思惟我要说
的话。” “是的，大德！”比丘们回答道。世尊说道：
1.1.3 “比丘们！这里，一个未受教导的凡夫，他不重视圣者们，对他们的法不熟练
和未经受训练；他不重视善人们，对他们的法不熟练和未经受训练，他认知(perceives
)地为地。他已经认知地为地之后，他设想(conceives)他自己是地，设想他自己在地当
中，设想他自己与地分离，设想地是“我的”，他因地而欢喜。那是什么原因呢？我说
，因为他没有完全了知它。
1.1.4 他认知水为水。认知水为水之后，他设想他自己是水，设想他自己在水当中，
设想他自己与水分离，设想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 我们要来讨论一个问题就是说：佛教相信灵魂的实在吗？
也就是说，一般的宗教都会认为说，我们人是有灵魂的，而这个灵魂呢，有些就
把它当作是轮回的主体。也就是说，人在法界里面轮回，是要有一个不变的本体来贯串
不同的每一世，也就是说从过去世会有一个本体来到这一世，又有从这一世去到未来世
；也就是说需要有一个永恒不变的主体，这个主体可以贯穿三世，而成为众生轮转三世
因果不变的一个载体。所以说，这个实在性所说的英文叫作Reality，就是它是一种真
正的存在，而这个真正的存在它是可以贯穿三世的，而且是可以作为法界的根源。
因为我们如果观察我们所有的现象界，我们可以观察到，我们所见的物质它都是
生灭变动而且没有办法永恒的存在。即使我们所安居的地球，虽然它可以存在的时间极
为长久，可是我们也知道说它终归要灭尽的。既然如果连地球都不能永恒存在，连太阳
也不能永恒存在，太阳系也不能永恒存在，乃至银河系都不能永恒存在，那什么法可以
成为众生轮回的一个主体呢？而可以称为实在（Reality）的一个法呢？所以有的宗教
就主张说：那就是上帝吧！或是阿拉吧！或者说，法界里面有所谓的能量或者是黑能量
等等的这... 阅读全帖 |
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w*z
发帖数: 88 | 24 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
【 原文由 wdz 所发表 】
中国医学科学院（下称医科院）成立于1956年，是我国唯一的国家级医学科学学术中心
和综合性科学研究机构。 中国协和医科大学（下称协和医大）是我国唯一的设有8年制
临床医学专业的重点医科大学其前身是"北京协和医学院"，由美国洛克菲勒基金会于19
17年创办。
协和医大受国家教育部和卫生部双重领导，与医科院实行院校合一的管理体制，医科
院为协和医大
提供雄厚的师资和技术力量,协和医大为医科院培养高层次的人才，相互依托，优势互补
，教研相长。院校设有18个研究所（以及2个分所）、５所分院、７所临床医院、４所学
院、以及研究生院和实验动物学部各１所。学校在国内属编制规模最大，实力最强，研
究领域学科门类齐全，综合优势显著。学校是在比较宽广的科学研究和临床医疗环境中
办学，其宗旨是小规模、高层次、高质量，实行以培养医学博士为主的医学教育新模式
。
学校图书馆是我国藏书丰富、历史悠久的医学图书馆之一，目前藏书量超过87万册
，为教学、科研和医疗工作提供了宝贵的资料。学校师资力量雄厚，拥有一大批在医学
卫生领域内经验丰富、学术水 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 25 复旦大学教授、博士生导师，著名古代文论家，北京时间2013年8月19日在美国华盛顿
去世，89岁
顾易生
1924.12-2013.8.19
生于上海
美国时间2013年8月18日下午2时57分（北京时间19日凌晨2时57分），导师顾易生
先生在美国华盛顿Suburban医院去世。初接讣音，哀怛难禁。除唁电师母强节哀思，善
自珍摄外，竟不能再出一言。兀坐桌前久了，先生的音容笑貌，以及自己二十多年来从
师问学的情形，竟一一到得眼前。
顾师祖籍浙江海宁硖石镇。《顾氏宗谱》及顾炎武《顾氏谱系考》记载，江南顾氏
一脉源远流长，越王勾践八世孙于西汉为顾余侯，是其始祖。生于海盐的唐诗人顾况，
是其第35世孙。及至第72世孙顾诒谷，即为顾师生父。十六岁中秀才第一名，后毕业于
京师大学堂，为人洒脱，兼通新旧之学，并擅文史经济，辛亥革命后，在金融界历任要
职。而书法气象恢宏，也足名家。母沈莲如性慈爱，通诗书，去世后由章太炎为撰墓志
铭。
因仰承庭训，顾师10岁前就能背诵古文诗词达数百篇，又读毕《论语》、《孟子》
，并习作旧体诗与古文。稍长，由张访莼教《春秋左氏传》和《资治通鉴》，英人弗兰
契授读英美小说... 阅读全帖 |
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j******w
发帖数: 690 | 26 据美国《世界日报》报道，华裔律师王文照被美国明尼苏达州双城商业周刊评选为
第九届具有潜力、值得注目的25位商业妇女新星之一，于7月27日在商业周刊的午餐
会议上接受了表扬。
王文照毕业于中国南京大学英语文学系，1997年到美国约翰霍普金斯大学攻读
国际公共政策硕士学位，之后到美国明尼苏达大学进修，2003年获得法学博士学位
。
她说，累积的10多年工作经验，让她和美国传统印象的律师不一样，加入律师
事务所后，她很快的就接受案件处理，并拥有了自己的客户，为公司开发了与中国
商务关系的一个新的领域。
王文照表示，她喜欢接受挑战，为了有更大的平台，可以充分发挥过往的经验
。8月她将应聘到Mayer Brown Rowe&Maw律师事务所设在华盛顿特区的一个分所工作
，与美国前总统克林顿的前商务部长Mickey Kan-tor共事。 |
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y**d
发帖数: 170 | 27 发信人: Holyfield (霍利菲尔德), 信区: seunews
标 题: 从考研面试看东大计算机系之崛起(转载)
发信站: 虎踞龙蟠 BBS 站 (2002年04月27日21:47:33 星期六), 转信
【 以下文字转载自 Computer 讨论区 】
【 原文由 Holyfield 所发表 】
昨天陪同学到计算机系面试，有幸目睹面试全过程，深感东大计算机系独特之优点，
特列举如下：
1、办事严谨。在面试之前就订出了详细的时间计划，且精确到多少分。使人一开始就觉
得严谨认真。虽然其后基本成为一纸空文，但能够显示出计算机系并不居于人后，办事严
谨的作风。
2、有魄力。虽然面试完之后，众多同学苦苦等待，工作人员仍然能够面不改色、谈笑风
生，超过规定时间一个半小时，结果才姗姗来迟，如此魄力，东大想必只此一家，别无分
店。
3、有洞察力。能够完全信任本校的教学质量，基本不为难本校学生，充分考虑到情况的
复杂性，对于外校学生则能够透过现象看透本质，不被高分所迷惑，前几名又怎样，高
分又怎样，本科学得不是这个专业，考得再高也没用，淘汰的就是你！
4、保密性强。整个过程能够不透露出半点风 |
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M***t
发帖数: 1636 | 28 给你转一个统计，当选院士的人当中当年在院校调整时候的流向。
你看看北大是损失多还是受益多
院系调整(1949-1955)各高校调出师生当选院士情况（转）
这里的院系调整是个大概念，指1949之后，对教育科研领域各机构的调整。
1949年部分高校停办(中央政治大学等），部分高校开始小范围的院系调整（如清华
大学、北京大学、华北大学三校的农学校合并为北京农业大学）。
1949年创办中国科学院（中央研究院、北平研究院等合并组成），并开始从各高校抽
调人员。
1951年开始取消教会学校，教会学校并入各高校。
1952年开始大范围的院系调整，以华北、东北、华东区为重点，确定了各高校的学科
性质（如清华大学、浙江大学被定为工科学校）。
1952年私立学校也进行了调整，或改为公立，或撤销并入其他公立学校。
1953年对中南、西南地区高校进行调整，同时继续农林、医药等系科专业设置的调整。
1955年继续调整部分高等学校的院、系、专业的设置和分布，同时将沿海地区一些高
校的全部或部分迁至内地，其中影响较大的是将交通大学大部分迁往西安，建立了西安
交通大学。
1955年以后... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
htd (孩儿她爹) 于 (Fri Apr 29 12:42:58 2011, 美东) 提到:
2011-04-19 EOL
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如果让我选择一个清华被世人误解的话题，我首选就是，清华，是人文的清华，而
不是工程师的摇篮。
时下时髦的国学一词，无从考证真正的出处，但第一个大张旗鼓地说国学的，正是
清华。当时清华的国学研究院，名振中华，梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大导师
树起了一道无法逾越的丰碑。
不仅仅是他们，吴宓、冯友兰、梁实秋、金岳霖、王力、吴晗、周培源。。。。。
。。。
在1952年前的清华，那是一个国学大师云集的清华。北大，也只能望其项背。1998
年，北大百年校庆，推出的大师级人物，多毕业于清华，或从教于清华，后被合并调整
至北大。我几乎无法想象没有院校调整，今天的北大会有什么？
一些人记得人文的清华的似乎只有朱自清与《荷塘月色》了，其实我们不知道，或
者说被误导的还有很多，很多：
当季羡林先生过世时，许多... 阅读全帖 |
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V******n
发帖数: 717 | 30 我倒觉得现在成都比较安全，应力释放了以后应该需要颇长的时间再攒出来吧。
sorry，我不是学理工的，我喜欢自己想当然哈
一个地方好不好，可以从那里的人民爱不爱自己的家乡看。我大学同学，来自祖国各地
的毕业后大都愿意留在北京，两地的除外：成都、深圳。深圳人在京没归属感，回去也
有不错的工资。而成都同学则是打心眼里热爱自己的家乡。还有一个例子，我之前工作
过一段时间，我们公司在重庆开了分所，两年后所有的成都籍雇员都跳槽到另一家竞争
对手事务所去了，此后公司决定再也不在重庆招成都籍雇员。：）
虽然我妈是杭州人，我从来没去过。我老爸在杭州，工作关系可能会长期驻扎。老爸说
杭州很好啊，因为它不发展工业，所以环境很好；本来就是灵秀之地，美女也是众多；
所以也是定居的理想场所吧。但是，我觉得中国东部湖边的城市有一点不好就是，冬天
太冷夏天太热。另外，因为杭州好，所以房价贵，这个生存成本就比成都高多了。 |
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p*******r
发帖数: 666 | 31 美国驾照换北京驾照经过－－－供大家参考
1。去身份证上住址所在地的区交管所办理 （我去的是京海分所---专管海淀区的，在
北安河）
2。具体材料以官方网站为准， 根据官网，要带：
白底彩色1寸照片 4张
身份证 原件和正反面复印件
美国驾照 原件和正反面复印件，还有翻译件(自己翻译打印出来就行）
3。第一次去交管所，带以上材料，填驾照申请表，在隔壁花10元做个简单的体检（只
测了视力）， 把所有材料交上去，原件核对后当时退给你，立刻可约科目一（交规）
考试的时间，交考试费50元，我约了3天后（就是今天），去隔壁小卖部买本交规复习
的书25元。
4。回家看书。好好看一天就够了，把书上题都做一遍，在交管所出来路边小店买了个
模拟题的光盘（20元），把光盘上面10套模拟题（据说是真题题库）共1000道题，做了
2，3遍，基本每套题都能拿个96.97分就没问题了。
5。今天第二次去交管所，直接去考交规，排队进去找个机器开始做题，100题，45分钟
做完，90分以上就合格。之前准备比较好，不到10分钟就做完100题了，检查一下，提
交，100分通过。 （９７％都是光盘上的题，剩下３道书上光盘上都 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 32 荔枝有多個品種，當中桂味，糯米糍是上佳的品種，亦是鲜食之選；掛綠更是珍貴難求
的品種。“羅崗桂味”，“畢村糯米糍”及“增城挂綠”有“荔枝三傑”之稱。 惠阳
镇隆桂味，糯米糍更为美味鲜甜。
掛綠：因外殼四分微綠六分紅，每個都有一圈綠線而名。據《廣東新語》说，掛綠「爽
脆如梨，漿液不見，去殼懷之，三日不變。」當中增城挂绿历来都是皇帝的贡品。据闻
乾隆年间，增城人因为不堪每年纳贡之扰，把百棵挂绿砍掉，只存一棵母树现仍存在增
城荔城街挂绿园，称「西园挂绿」。西园挂绿每年仍有结果，2001年便有一颗西园挂绿
荔枝，在拍卖会中创下「最贵水果」的世界纪录。
桂味：特點是有桂花味，肉爽而清甜。果皮淺紅色，皮上的裂片峰尖刺手，皮薄而脆；
核有正常發育的大核，亦有退化的焦核。桂味中有一種叫「鴨頭綠」，有墨綠色的斑片
，是特佳的品種。
糯米糍：特點是肉厚，多汁，濃甜如蜜。果皮鮮紅，皮薄，皮上裂片無峰尖。核小，更
有退化成無核的。
三月紅：是最早熟的品種，每年5月左右就會上市。
妃子笑：四川叫铊提，台湾称绿荷包或玉荷包。妃子笑的特點是果皮青紅，個大，肉色
有如白蠟，脆爽而清甜，果核小。傳說當年唐明皇為搏楊貴妃... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 33 90年前这所中学 校董构成半个国民政府
来源：南方都市报 2016年11月22日 作者：老何
老广州
老何(公号广州旧闻 gzjiuw en)
90多年前，广州有这么一所学校：校董个个是权贵；很多老师是海归；学生衣服有
人洗；吃饭至少三个菜；40名警察驻校园———上周末这所中学举行了建校95周年的庆
祝大会，她就是广州执信中学。
孙中山亲信牺牲中学因他而建
1920年秋天孙中山为了统一南方，派陈炯明的粤军从福建返粤，驱逐在广东的桂系
军阀。桂系军阀很快宣布投降。但是中间出现挫折，即攻入虎门的粤军和驻守虎门的降
军发生了冲突，双方都说要请孙中山最亲密的人朱执信前来调解，于是在1920年的9月
21日朱执信前往调解，结果被乱枪击中身亡。对此孙中山十分悲痛。1921年1月16日，
朱执信归丧于广州东郊駟马岗(现在的先烈东路)，孙中山亲自步行执绋。
为纪念和表彰朱执信对革命的贡献，孙中山发起倡议建立执信学校。
孙中山自己先捐款1万元，接着派陈璧君、李佩书到美国请华侨捐款，共筹得56万
元。当时创办执信学校是国民... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 126 | 34 东北：辽宁，吉林，黑龙江，内蒙古东部
东北资源丰富，工业基础较好，现在看东北的工业基础较好,意思就是别的省份都在种
地，东北挖煤的意思，要跟美日欧同一时代工业水平比，是原始社会水平。
东北人才众多,中科院分所，大学数量都相当多，但是，由于国家工业没有发展，还是
领导人无能，这些大学生资源浪费了。
东北现在情况怎么样了？我非常关心，也是我发帖子的原因。
我祝愿东北有个和美国东北一样的明天。 |
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s*******y
发帖数: 451 | 35 姓名 主要从事专业 工作单位
管华诗 海洋药物 青岛海洋大学
赵法箴 水产养殖 黄海水产研究所
张福绥 海洋生物学 中科院海洋所
唐启升 海洋生物学 黄海水产研究所
袁业立 海洋工程环境 国家海洋局一所
张明高 电波传播 信息产业部２２所青岛分所
陈秉聪 农业机械 青岛大学
李庆忠 石油物理学 青岛海洋大学
宋湛谦 松脂化学 青岛化工学院
丁德文 海洋生态环境学 国家海洋局一所
谢立信 眼科医学 山东省眼科研究所 |
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j****e
发帖数: 12067 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: History
标 题: 天津的银楼
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 7 08:50:27 2007), 转信
天津的银楼(终于找到"三阳"银楼和"凝金"技术了!)
自清朝中后期以来，天津的金饰品手艺在北方可是数一数二的。沿着运河南岸建立起来的
商业基地，天津卫最早出现了北门里的三义金店、天兴德金店，宫北大街的敦冒银楼,
宫南
大街的益兴银楼，天后宫庙内的永兴承银楼，估衣街的物华银楼。
后来，因为绅商富户都住在城里，为了做富户们的生意，金银首饰楼又向北门里发展。
19
00年以前，天津卫的老城墙还没有拆，城里又比较安全，北门里就形成了金店集中地……
开门立户艺需高
手摸眼看技独到
家住红桥区的高德禄老人已经75岁，从事金银首饰业几尽一生，谈起首饰，他滔滔不
绝。“金银首饰业有它独特的工艺艺术，不但要有镌镂、镶嵌编串、拔丝铆焊、包镀捶叶
、凝金抛光、熔化提炼等各种工艺技术，更要具有收购荒金潮银(指纯度不高的金银)的鉴
定眼力，另外还要有鉴定珠宝翠的技能。... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 37 没有说必须上学的，只是说你父母想什么时候。我送我儿子去这家全国有1500个分所，
里面有几个月的宝宝也有上pre-school的，所以说完全取决于父母。 好像是3-5岁是
pre-school，我儿子这个年龄段属于toddler.
刚才接我儿子的路上，问他玩的好不好，他说好，而且还挺开心的。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 38 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: yetiti (yeti), 信区: Biology
标 题: 转发：关于进化和起源的一篇文章--我读过的最好的科普作品
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 4 03:33:26 2013, 美东)
神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
**********************
一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角... 阅读全帖 |
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J****R
发帖数: 373 | 39 自己写点东西，想放在github上面。但是在职期间写的东西好像都属于公司吧？很难区
分所有权。各位大牛是怎么处理这个事情的？ |
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x*****h
发帖数: 1 | 40 Bless~
我以前在普华北京分所做审计，第一年经常去南京出差，那条航线十有七八气流不稳定
，可是那么大的工作压力，每次在路上的时间简直就是休息，根本不觉得有什么危险了
，现在倒是后怕起来。同为普华人，我感到很震惊也很难过，愿逝者安息~ |
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x********4
发帖数: 42 | 41 一般来像大一点的会计公司各地都有分公司，如果用网站的申请系统申请只能投两个地
点，还有一二志愿，想问一下如果所在地附近有好几个地点都很近又不想失掉机会，怎
么才能同时向这几个地点的分所都申请呢？
谢谢 |
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r****r
发帖数: 379 | 42 是的，上海也要在浦东再建一个类似的proteomic中心，而且生化所还要在浦东建分所
，规模比老所还要大，同时生科院还要建一个医院，配合搞疾病研究。 |
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V********n
发帖数: 305 | 43 多谢！
嗯，质谱也没办法分所有蛋白吧。不然，就没有antibody array一说了。俺主要是想做
一个膜蛋白的筛查工作。 |
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b***8
发帖数: 31 | 44 http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:sL_-hXGNSu
对于践踏知识产权问题的反思（上海交大Bio-X研究院）
万万没有料到，在人人尊重知识产权的今天，知识产权仍遭到肆无忌惮的践踏
。今天，几位同事在忍无可忍的情况下，向我们反映发生在上海交大生命学院网站上的
不真实见闻（见本文最后部分所附的从生科院网站http://life.sjtu.edu.cn/上下载的例子）。
人们早已意识到，维护必要的知识产权是促进生产力发展和积极性提高的必要
条件。在这个世界上，物品的归属一般从来不会出错的？就像黑和白是不会搞颠倒一样
。但为什么当遇到了某些人时就会搞错，而且错的方向又是如此的一致，总是把别人的
东西“搞错”到自己口袋？但这毕竟显得理不直气不壮!谁都会知道把别人口袋的钱“
悄悄”放入自己口袋去花意味着什么？即使把兄弟姐妹或父母口袋内的钱放入自己口袋
之前，也起码打个招呼。咱们的孩子好像都懂得这一基本道理？然而，有些人如果一定
要采取“悄悄拿”模式，恐怕有什么要担心事，难道是担心得不到“同意”... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 28562 | 45 大家不要对中国高校的工资期望过高。
除了两都得一些学校，能开出30万年薪的地方是很少的，而且也并不是一直就给你那么
多，而是前几年而已。而且一般都要求有个什么头衔（千青百人某某学者什么的）才能
通过各种各样的岗位补贴补到30万。但是过几年之后这些个补贴就没有了。如果楼主拿
到的offer是每年雷打不动的至少20万的话其实已经是很多的了。
还有一点就是，学校不是慈善机构，给的钱越多，对你的期望值就越高，同事对你的压
力也越大。大家心里要有个数。
但是，如果工作表现很好，拉到很多资金的话，是可以通过各种渠道来给自己涨工资的
。这一点在中美都一样。只不过在美国操作起来更麻烦一点就是了。
至于说生活水准。如果该学校有低价房子分所以不需要楼主花太多钱去买房子的话，在
我的印象中和在我的国内朋友的说法中，20万在大部分城市都能过上不错的生活了。 |
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y****i
发帖数: 2194 | 46 神棍请自动绕道，只是和搞生物的同学分享一篇好文
转载：原文链接：http://www.douban.com/group/topic/33656795/?r=1
在以前本小组的讨论中，我曾提到 “比如你如果不理解所有生物共有的膜渗透能量供
应化学原理，你就根本无从评价任何生命起源的理论。”
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一 直觉与反直觉
直觉（intuitive）和反直觉（counterintuitive）是科学讨论在描述一个科学理论或
者发现的时候，经常使用的二分法。这个叫法本身并不那么科学和严谨，但是其中的意
味却是无限深长的。
既然不严谨，我也不去定义它，只看范例：
最简单清楚的直觉理论，在古希腊科学有很多范例。比如“物体排开的水量等于它的体
积”。比如欧几里得平面几何中的公设和简单定理。“凡直角都相等”，“两点之间直
线最短”，初学几何的人，都会想这不是废话吗。等到用这些废话为基础武器，逐步分
解，证明了其他复杂得可怕的理论，我们才知道废话的精辟之处。这就是直觉理论最原
始的特征：不言而喻。然而，即使在这种萌芽时代的智慧中，也埋下了“反直觉”理论
的种子，比如仅仅... 阅读全帖 |
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F***c
发帖数: 36 | 47 我们是佛山科技学院的一个创新团队，期待志同道合者一起创业。 佛山科技学院正式
的招聘大纲在
这里
http://web.fosu.edu.cn/renshi/?p=402
地点为广东省第三大城市 佛山市（地铁离广州市中心二十多分钟），房价仅6000多一
平米。城市古老而年轻，蓝天白云，环境优美宜居，经济非常发达，除了大量新兴工业
，也有古老而传统的医药工业历史（黄飞鸿和宝芝林大家都知道）。最近几年加工工业
内迁，广东省政府大力投资省属理工学院 ，佛科院获得60亿投资（http://edu.sina.com.cn/gaokao/2015-09-17/1022483722.shtml），其中约10亿元将用于引进人才，一方面提升学校科技和教学实力，另一方面也希望能引进一些有实力的创业团队，产生一批有竞争力的科技企业。对于希望向产业化方向发展，但又还希望能做一些有兴趣的科研或者教学工作的海归来说，应该是一个很值得考虑的地点。如中科院生物物理所2013年即进驻佛山成立佛山分所。
目前本团队现已经申请到佛科院医学院的创新团队项目。除团队带头人在美国有丰富的
分子诊断产业界技术和管理经验外，几位发起... 阅读全帖 |
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F***c
发帖数: 36 | 48 我们是佛山科技学院的一个创新团队，期待志同道合者一起创业。 佛山科技学院正式
的招聘大纲在
这里
http://web.fosu.edu.cn/renshi/?p=402
地点为广东省第三大城市 佛山市（地铁离广州市中心二十多分钟），房价仅6000多一
平米。城市古老而年轻，蓝天白云，环境优美宜居，经济非常发达，除了大量新兴工业
，也有古老而传统的医药工业历史（黄飞鸿和宝芝林大家都知道）。最近几年加工工业
内迁，广东省政府大力投资省属理工学院 ，佛科院获得60亿投资（http://edu.sina.com.cn/gaokao/2015-09-17/1022483722.shtml），其中约10亿元将用于引进人才，一方面提升学校科技和教学实力，另一方面也希望能引进一些有实力的创业团队，产生一批有竞争力的科技企业。对于希望向产业化方向发展，但又还希望能做一些有兴趣的科研或者教学工作的海归来说，应该是一个很值得考虑的地点。如中科院生物物理所2013年即进驻佛山成立佛山分所。
目前本团队现已经申请到佛科院医学院的创新团队项目。除团队带头人在美国有丰富的
分子诊断产业界技术和管理经验外，几位发起... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 4348 | 49 国内法律本科＋硕士，美国大所香港分所paralegal (IPO, M&A)三年，美国 top 5 LLM
program， 申top 5的MBA program有戏吗？
谢谢! |
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