b**d 发帖数: 7644 | 1 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中,它有几个极为特别的课题值得我们去探讨;那即是有分的
状况;有分,睡与死的差别;有分、定、灭尽定、与死的差别;死与结生,如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法,生起正见,证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分,或生命相续流 。有,bhava生命,分,成分
。这里的‘有分’是指多数,平常用的是单数。‘有分’有二种:一是诸心识剎那相续
的有分,二是十九种有分(作用)心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时,五门转向心还未生起,有分心仍在生灭,
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga),第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana),第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda),接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向,五识,领受,推度,确定,七个速行心,二
彼所缘,然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向,七个速... 阅读全帖 |
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b*****n 发帖数: 662 | 2 还是没有连上. 你说的善心和果报心跟下面这串东东是如何作用的? 那里会插入? 如
何影响其流程?
有分心→过去有分→有分波动→有分断→意门转向→遍作→近行→随顺→种姓→安止定
→安止定→安止定→安止定→有分心→ |
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S**U 发帖数: 7025 | 3 有分心→过去有分→有分波动→有分断→意门转向→遍作→近行→随顺→种姓→安止定→安止定→安止定→安止定→有分心
这是定心(色界善心或无色界善心)生起的心路过程。
心生起时有相应心所同时生起。过去善业可以使定心相应心所强而有力,如正念、一境性等,定心不相应的心所减弱或不生起,如(对五欲寻思的)散乱。参考摄论表解会对心、心所的组合比较清楚。
这就是为什么持戒帮助正定。持戒有减弱不善心所,增长善心所的作用,修定时善心所才容易生起,障碍很少。相反的,不善行会使不善心所强,怎么修都不能入定,因为没有相应的善心所,定心不会生起。有定轻安经验的人,如果观察,也会发现哪些心所会破坏轻安,而想远离引起这些(不善)心所的事。 |
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h****2 发帖数: 8042 | 4 文章阅读:
升级技巧之完整版 by 问道 (转载)
Aoede (秋语)
n/a 128.* n/a
Dec 16 10:48:53 2014, 128.*
Tue Dec 16 10:45:38 2014, 美东)
引言
如果您是一个初学者,我下面写得这些内容不建议您看了,可能看半天会觉得很乱,或
者看不懂。如果您是一个控牌高手,那么我也不建议您看了,可能看完之后会觉得写的
这些内容您都会。我写的这些内容是给那些从逃分技巧到控牌巧转变的朋友们看的,或
者给那些初学控牌,但对控牌的牌力把握不足朋友们看的。在我学习打双升的过程中,
我觉得自己大体经历了三个阶段:第一阶段,有a出a,有对出对,没牌出时就会对家断
门或者掉主,从主牌把牌权过渡给对家;第二阶段,学习如何消分,会留裸分,能记住
200分,懂得用a来捉k,也明白不需要出对家跑过分的一门副牌a,同时会一些简单的信
号牌;第三阶段,基本掌握如何控牌,懂得如何从宏观方面把手里的牌扬长避短,懂得
树套和如何用副牌守底,懂得用a进手的重要性,懂得一些去思考一些主牌和副牌里一
些有控制力的大牌的分布问题,懂得打10和k的一些技巧,懂得一些... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 5 三、如何断我见
意识心体者,举凡现起时,必定会与五尘与法尘相触,亦必定会与五种了别境界相之心
所有法相应;又必定会有人间境界中五位(眠熟位、闷绝位、正死位、灭尽定位,无想
定位)暂时断灭之现象,当知符合如是体性之觉知心,必定即是意识心也。
欲断我见者,当先了知我见之意涵;我见者即是误认意识心為常住不坏法,若将意识觉
知心认定為常住不坏法时,即是堕於『识阴我』之中;以如是见解而坚执觉知心…意识
…常住不坏者,如是见解即名我见。所以欲断我见者,当先了知意识心,莫『堕於意识
心中而自以為不堕於意识心中』,莫将意识心变相境界错认為第八识如来藏境界,是故
应先了知「勘验意识心之方法」,方能真断我见无餘。如何勘验「所悟是否為意识心?
」答:可以增上慧学一切种智中所说较為粗浅之心所有法勘验之,即可正确勘验。
先说第一种勘验法:观察所悟之心,是否為觉知心?若是觉知心,则非真实心。復观察
所悟之心,是否能领受五尘与法尘?若是能领受痛痒冷暖之心,能领受色、声、香、味
之心,能了知法尘之心,当知即是意识心,不论所住境界相如何胜妙,都仍然是意识境
界;综而言之,若是一念不生之际,仍然能领受六尘,仍然能触知六尘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 目 录
一、学佛首要——断除三缚结
二、我见之意涵
三、如何断我见
甲、与五种别境心所法相应之觉知心为意识心
乙、离念灵知心是意识心
丙、断疑见
丁、断戒禁取见
四、观行蕴处界我之生起次第
甲、五蕴我
乙、十二处我
丙、十八界我
五、了知识阴的虚妄性是修行的关键
甲、识阴的定义
乙、识阴的出生
丙、识阴的苦
丁、识阴的苦集
戊、识阴的苦灭
己、识阴的苦灭之道
六、总结
一、学佛首要——断除三缚结
佛门修行者是否已证初果?
端以我见及三缚结是否巳断而判,
不以耕地时是否能使虫离四寸为判;
当今之世,学佛者首要之务,在于取证二乘菩提之初果解脱,然后则是求证大乘般
若实相智慧;若欲取证初果解脱者,则以求断我见而断三转结为急切之务;若断三转结
者,即使是最钝根、最懈怠之人,亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死,是故
当以断除三缚结为首要之务,然后才是求证法界实相的禅宗开悟境界。若欲断除三缚结
者,首结即是我见;我见若断,“能取与所取真实不坏”的世间见,便可断除,疑见随
之即断,对于众生是否真可实证初果,对于诸方大师是否已断我见等事,皆能明确判断
而无怀疑;疑见若断,戒禁取见随后次断... 阅读全帖 |
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f**********r 发帖数: 3774 | 7 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅,福祸自生
第百廿二折 何为卿狂,丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝,古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪,朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨,牙骨盈坑
内容介绍:
这是一处武林秘境,已为世人所遗。相传谷中有三样宝物:天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」,玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨,以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师?」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样,就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气,颤声道:「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里!」
正文:
第百廿一折 重泉有罅,福祸自知
石莲倾倒,三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌,震得众
人腿软耳鸣,动弹不得,连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来,抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久,黄尘渐渐散去,广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台,破碎的大
块花岗岩交叠错落,十丈方圆以内找不到一块平地;居中的乱石堆较周围略高,盖因莲
台的底座以青砖砌就,作为地基,与寻常屋舍并无不同,... 阅读全帖 |
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l***5 发帖数: 420 | 8 书名:《妖刀记》21
作者:默默猴
出版:河图出版有限公司
出处:红领巾手打团
简介:「你说佛这么好,大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时,佛在何处?俺走
几千里路来东海,慕容柔却要赶我们回去,路上不知还要死多少人,佛又何在?」
面对激动哭号、满面血泪的难民,那人只摇头道:「佛不在。」众人哗然。
此世无佛,救赎何在?当朝廷旁观袖手,当镇东将军闭门自固,佛的使者要如何
拯救苦难的百姓,领他们度过长夜,迎向黎明?
人物介绍:东郭御柳:身为邵咸尊的亲传弟子,东郭同时也是师傅的得力助
手,受命在三川一带是、招央土流民,送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄:26岁身高:175 公分出身:青锋照外号:「飞花剑」
武学:道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承:「文舞钧天」
邵咸尊身分:邵咸尊座下四大弟子之一专长:冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊:东海正道第一名士,学问精深、乐善好施,受万民景仰,与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比,人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 9 桌上的电话陡然间叮铃铃地响了起来,声音虽不大,却把心中本已是一团乱麻的宇文弄
得慌了手脚。宇文挣扎着从地上爬起来,饶是他机智过人,竟也不知该如何收拾面前这
被宋巧稚搅得混乱不堪的场面。
倒是一旁的玄罡显出了临危不乱的大将风度,它快速奔到门边,一下就将办公室大
门给撞关上,旋即叼起被甩到沙发上的顾青衣装,盖在仍昏迷的顾青身上。
宇文迷糊了好几秒钟,才想起电话铃声恐怕会惊醒顾青,倘若此刻顾青醒转,他该
如何向顾青解释为何她身无寸缕,自己却守在她身边?
宇文忙不迭地扑过去提起了电话,话筒那端却挂掉了。他长吁了一口气,小心地将
话筒放下。玄罡站在屋角的小门前轻吠了一声,提醒宇文那里还有一个倒霉的家伙。宇
文皱着眉头看了看面朝下扑倒在地上的刘天明,决定还是先将刘天明弄醒,多一个证人
,才方便向顾青解释。
谁知刘天明竟怎么也弄不醒,宇文拍打他老半天,甚至将顾青桌上的半杯残茶泼到
他脸上也无济于事。宇文在扶起刘天明时,隐约摸到他后脑上有一个被钝物撞出的血肿
,别是被宋巧稚打伤了头吧?他一下担心起来,便想把刘天明背出楼外召救护车急救。
就在宇文背着刘天明,慢慢扶着墙向办公室大门走去时,顾青醒了!
当她... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 10 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u 发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含.第二四四经》
《中阿含.哺利多经》节录
《长阿含.游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经.分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经.菩萨藏会》节录
《大宝积经.菩萨见实会》节录
《大宝积经.优陀延王会》节录
《大宝积经.大乘方便会》节录
《大宝积经,文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 接下来要谈四果。什么是四果?也就是初果、二果、三果、四果,初果就是断了三
缚结,成了须陀洹。二果就是薄贪嗔痴,就是二果。接下来三果,就是断了五下分结,
成了阿那含。接下来四果,就是断了五上分结成为阿罗汉。
首先我们就要略谈初果,初果所断的是什么?初果所断就是我见(身见)、疑见、
戒禁取见。其中我见也叫作身见,也就是说这个断我见,它是观察五阴十八界里面的识
阴不是真实我,既然不是真实我,他就把它断除。然后他也观察欲界这个色身,也是虚
妄的,也不是真实我;因为这样的结果,就把(欲界)我见身见断了。所以如果有人主
张:“我在就自在。”你就知道他是没有断我见。或者有人主张:“要把握自己,要掌
握自己。”你就知道他的我见没有断;如果他称为他已经证菩提,那就是大妄语。既然
把我见身见都断除了,他对这个就不怀疑,疑见就断了(于诸方大师不疑,是名断疑见
)。因为他接受了,如果不接受,疑还是存在,所以就没有断疑。就是因为他已接受了
,就把疑见断了;因为断了,然后他去观察诸方大师:这位大师到底有没有断我见?这
位大师有没有断身见?他一一如实的了知以后,从此不再怀疑;也就是说他很清楚这大
师... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 四、观行蕴处界我之生起次第
次叙蕴我、处我、界我,及其生起次第,广令佛门四众可以依之实地观行而断我见
。若此界众生能断我见之人数极众者,则此界将可渐转清净,由众生之净业因缘故,可
以渐渐成就人间净土也。若佛门弟子中之多数人已断我见者,则必舍弃世相法上(广建
寺院、追求佛教界第一)之营谋,而开始注重人类心性之改善:以教导众生断除我见为
主要弘法内涵,以教导众生舍离我所(财色名食睡)之贪著为主要内涵,即可令社会清
净而不再有人干犯恶业、作奸犯科,则使国土渐转清净,人寿亦可因而渐次增长,福报
亦可因而日渐转增,从此以后,不再以建造金碧辉煌、一尘不染之寺院而可名为人间净
土也!人间净土之成就,在于心净则土净,而非泥土大地之清净故;心方是真实之土故
,众生心净则国土亦将随之渐渐清净,净业使然故。如是方是真实人间净土之建设者。
甲、五蕴我
五蕴我者,谓色蕴、识蕴、受蕴、想蕴、行蕴。蕴者何义?谓众集义、积聚义。
色蕴者,谓人类色身由四大物质所造成,经由父精母血而成就,经由四大所成之食
物而长养,是故新陈代谢、念念变异、生住异灭,由生而长,由长而变异、而老,由老
而死;有生则必有灭,是由物质... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 14 蒲远很早就从酒店出来步行去公司,这是他的生活习惯之一。在路上,他接到了妻子文
玲的电话。
“忘记给你准备毛衣了,早上起来看天气预报你那边要降温,你自己去买一件好不
好?”
“呵呵……我知道了,小瑶起床没有?”
“起来了,正在吃早餐……”
“是不是爸爸的电话?”一个可爱的声音在电话那端响起,蒲远的嘴角浮起一丝微
笑。
“爸爸!你不要忘记给我带一件礼物回来,你答应过我的!”
“知道知道,我怎么会忘记给自己的宝贝女儿带生日礼物?”
“不要以为随便买个价格昂贵的东西就可以打发我,只准买50元以内的东西,但一
定要是我喜欢的!”蒲瑶在那边撒娇。
“好好好……我一定亲自去给你挑生日礼物!”蒲远拿自己这个十五岁的女儿一点
办法也没有。
“好啊!我上学去了,拜拜!”蒲远听见蒲瑶啪嗒啪嗒地跑开,电话又被妻子拿了
起来。
“你既然答应了小瑶,可别又像上次那样买金表什么的给她了,她不喜欢这些东西
。”文玲叮嘱蒲远。
“是啦,老婆大人,你不也一样吗?最喜欢的不是钱,是我亲笔写给你的情书……”
“讨厌!老提这事干嘛?注意休息,别整天像个工作狂一样!公司又不是只有你一
个人。”
蒲远诺诺连声地答应着,挂掉了电话。... 阅读全帖 |
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E******u 发帖数: 3920 | 15 唯识宗基本教义
以第四章所述经典为基本依据,玄奘、窥基两代佛学大师创立了既大同于印度唯识学的
基本面貌,又在许多方面迭有创新的法相唯识宗。法相唯识宗基本教义可从四层面去归
纳:其一,以八识为内容的“心识论”;其二,以“识变说”为基础的“唯识无境”论
;其三,以“识体、理体两分”为特色的佛性论;其四,以“转识成智”为归趣的“五
重唯识观”。以下分而论之。
第一节 五位百法
唐代以来,人们都习惯于将玄奘所建立的佛教宗派称之为“法相唯识宗”。由于这一缘
故,人们常常以“法相”和“唯识”来总结印度瑜伽行派的教义和修持方法。“法相”
是指世间所有一切存在(包括精神层面的存在和物质层面的事物)的相状。“相”有“
相貌”、“义相”、“体相”等三层含义。“相貌”是指人的感官以及意识能够分辨的
各种存在的行状,“义相”是指人的意识能够分别、思维、判断的“相状”,“体相”
是指诸法所具有的本质性的“相状”。印度瑜伽行派将一切法分为五位一百种,简称为
“五位百法”,玄奘则接受了这一学说。
中土法相唯识宗遵从世亲《百法明门论》而列“心法”八、“心所有法”五十一、“色
法”十一、“不相应行法”二十四、“无为法”... 阅读全帖 |
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B**M 发帖数: 74 | 16 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻,一时婆伽婆,入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持。是诸
众生,清净觉地,身心寂灭,平等本际,圆满十方,不二随顺,于不二境,现诸净土,
与大菩萨摩诃萨十万人俱,其名曰:文殊师利菩萨,普贤菩萨,普眼菩萨,金刚藏菩萨
,弥勒菩萨,清净慧菩萨,威德自在菩萨,辩音菩萨,净诸业障菩萨,普觉菩萨,圆觉
菩萨,贤善首菩萨等而为上首,与诸眷属,皆入三昧,同住如来平等法会。>
佛说法四十九年,只说圆觉二字,但始终无法说圆,因圆觉无相,乃生佛平等共具
之心德,非可言说。觉是本性,圆乃德义,性非觉不显,觉非修不圆,圆不圆,在汝自
己,不在佛,不在法,何况文字?惟依文释义,用资印证,如镜照鉴,考证自己觉地如
何,遂假名圆觉。圆觉者,一总持法门也,由此总一切法,持无量义,妙用恒沙,无不
从此流出,所以达体启用也,故曰大陀罗尼门,名曰圆觉。觉相无相,此相乃指觉体,
亦即如实知自心之体相,至打成一片时,方名曰圆。但必以起照为用,至事障断,则烦
恼尽,理障断,所知尽,人法两... 阅读全帖 |
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W*********E 发帖数: 197 | 17 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后,有许多人因不瞭解而產生了评论,就有空有之諍,空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍,因為阿罗汉证得涅槃以后,他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后,十八界统统灭尽了,是不是变成断灭?」他就去
问佛,佛说︰「不然!你入了涅槃以后,涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」,就是「名色缘识」的「识」,也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后,就心安了,他想:「我捨身的时候,可以安心的入涅槃,因為我是虚妄的,
我灭了以后,我的本际不灭,所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭,不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性,他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍,所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了,最有名的是《楞伽经、解深密经
》,以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是,乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理,分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」,在真实
唯识门,则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 “上人”一词,通常是尊称等觉菩萨才用的,譬如《维摩诘经》卷二:“如是等十
方无量诸佛,是上人念时,即皆为来,广说诸佛秘要法藏……。”(CBETA, T14, no.
475, p. 548, b16-17),此段经文所说上人者,即是尊称维摩诘菩萨;看来证严法师
似以等觉菩萨自居,所以纵令信徒称之为上人而无拒受之意。但是在现前的理证与教证
上,都已证明证严法师只是尚未断除我见的凡夫,理由是:从声闻法的阿含解脱道来说
,她至今仍然主张“意识却是不灭的”,与世俗人一样落在意识心中,也与常见外道相
同而无异,具足凡夫本质;从菩萨法的佛菩提道来说,她至今仍不肯承认有如来藏,又
未曾证得如来藏,所以也是尚未进入第七住位的贤位菩萨。由这二个写在书中的证据来
看,她既未否定意识心,既不知意识心是常起常断的生灭性,不知意识心的自性是缘起
性空,所以显然未证能取、所取空,则是尚未圆满六住菩萨观行、乃至是尚未修习六住
般若空义的人;她又未证得禅定,显然也是尚未圆满五住证量的人,最多就只能说她是
四住位的菩萨了(虽然这样说有点儿高估了她),所以她至今仍然只是未断我见的凡夫
。以凡夫菩萨而接受等觉菩萨的... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 19 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理,分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」,在真实唯
识门,则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们:众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因?要以什么为缘?然后才能生出色受想行识,才有
众生的五蕴我,才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的,这个色法以如来
藏为因,以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘,加上父母为缘、四大为缘
,所以生起我们的色身;有了色身以后,才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
:我们人以为真实不坏的「我」,其实是假我,是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们:五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的,不是真实
不坏的,所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我,不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们:阿赖耶识不是真实「我」,因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子,使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 20 關於『真常唯心』,到底是在說什麼 ?
以下From :蕭平實
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理,分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」,在真实唯
识门,则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们:众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因?要以什么为缘?然后才能生出色受想行识,才有众生的五蕴我,才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的,这个色法以如来藏为因,以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘,加上父母为缘、四大为缘,所以生起我们的色身;有了色身
以后,才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们:我们人以为真实不坏的「我」,
其实是假我,是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们:五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的,不是真实不坏的,所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我,不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们:阿赖耶识不是真实「我」,因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子,使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏... 阅读全帖 |
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G**W 发帖数: 1865 | 21 关于三转法轮之唯识正理,分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」,在真实唯
识门,则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们:众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因?要以什么为缘?然后才能生出色受想行识,才有众生的五蕴我,才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的,这个色法以如来藏为因,以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘,加上父母为缘、四大为缘,所以生起我们的色身;有了色身
以后,才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们:我们人以为真实不坏的「我」,
其实是假我,是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们:五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的,不是真实不坏的,所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我,不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们:阿赖耶识不是真实「我」,因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子,使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种、
业力、烦恼种,令有情轮回生死,所以说阿赖耶识不是真实的「我」,说阿赖耶识非真
。然后在这... 阅读全帖 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 22 五十二、禁咒
朦胧之中,宇文仿佛看见了许多自己曾经认识的人,那些面孔很是熟悉,可他却叫
不出这些人的名字,这些人围在宇文身旁,相互用极快的语速交谈着什么,宇文虽然听
得很清楚,却一句话也听不懂。很快,这些人又都行色匆匆地不辞而别,宇文心下着急
,正要伸手挽留,手上所触却是一片空!
就在梦中的宇文惶恐不安时,一个女孩带着哭腔的声音和玄罡焦急的吠叫惊醒了他
。
宇文睁开眼睛,看见的竟是满脸泪痕的方欣,也不知她是遭遇了什么事情,头发上
居然粘连着许多碎草,脸上也有几处轻微的擦伤。
“老师!快救救唐考和丁岚吧!他们被一群亡灵军团的士兵抓走了!”方欣哭诉道
。
“啊?”宇文大吃一惊,咕噜一下从地上翻身站了起来。待他站稳脚跟,才看见方
欣身后竟还站着一个肩宽体阔,身材魁梧的中年壮汉。
这位身穿旧式对襟大褂的中年汉子虽然貌不惊人,两只手掌却几乎比常人大了一倍
,若是握成拳头,简直就是一对擂钵!他的身后还背着一个不知装了何等物事的硕大登
山包,整个人看着就像一座凭空出现的小山。
“大师兄?你也来了?”宇文又是一声惊呼。
“大师兄?”方欣愣了一下,惊讶地回望了中年壮汉一眼。
“宇文,星落刀可在你手中?”... 阅读全帖 |
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B***o 发帖数: 133 | 23 四大菩萨
(无上的智慧—文殊菩萨)
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿五日于香港九龙政府文化中心
一、智慧的意义
二、智慧的类别
三、智慧的证得
四、智慧的代表—文殊菩萨的本迹
四、智慧的代表—文殊菩萨的功德
五、智慧的重要
无上的智慧—文殊菩萨
各位法师、居士、听众,今晚本人又出席宝莲寺主办的佛学讲座,非常高兴。特别是今
晚是举世狂欢的圣诞之夜,各位竟然放弃物质的享受,谢绝一切人事的应酬,出席本人
主讲的佛学讲座,共同讨论佛法,争取高级的精神食粮,更加令本人倍感兴奋外,不得
不佩服各人善根深厚,且独具慧眼。因为今晚此刻,即八时零六分此刻,世界各地,很
多人都在举行圣诞舞会,或共进圣诞大餐;可谓锦衣玉食,享尽人间富贵荣华。但世界
各地,同时在此一刻,即八时零七分此刻,不知多少人在饥寒交逼中,无法度此寒夜;
不知多少人衣不蔽体,食不裹腹,瑟缩街头,受尽寒风严雪的折磨。甚至有人在战争祸
乱中,受尽战火洗礼,备受生命威胁。香港人,非常有福气,由于积福向善所致,往往
逢凶化吉,遇祸成群。但在平安享乐中的我们,可曾想及他们的凄苦,而寄予同情,或
思以拯救?
虽然,站在因果定律方面说,人生的痛苦与快... 阅读全帖 |
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R**********t 发帖数: 1795 | 24 【社会】中国、日本に救援隊派遣の用意
1 : ◆SCHearTCPU @胸のときめきφ ★:2011/03/11(金) 22:47:02.38 ID:???0 ?
PLT(12556)
中国外務省の姜瑜?副報道局長は11日、三陸沖を震源とする地震で、「震災救援を
助けるため、
日本に対し救援隊と医療隊を派遣したいと伝えた」とする談話を発表した。
中国の温家宝首相も同日、菅直人首相に見舞いの電報を送り、「日本側に必要な支援を
提供したい」と語った。
*+*+ jiji.com 2011/03/11[22:47:00.61] +*+*
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2011031101017
2 :名無しさん@十一周年:2011/03/11(金) 22:47:27.66 ID:ucPyFUK00
どうぞお引取りください。
3 :名無しさん@十一周年:2011/03/11(金) 22:47:38.71 ID:KMgHh80m0
断る
4 :名無しさん@十一周年:2011/03/11(金) 22:47:41.23 ID:50rmpodb0
地震の様子
... 阅读全帖 |
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w********e 发帖数: 7186 | 25 【社会】中国、日本に救援隊派遣の用意
1 : ◆SCHearTCPU @胸のときめきφ ★:2011/03/11(金) 22:47:02.38 ID:???0 ?
PLT(12556)
中国外務省の姜瑜?副報道局長は11日、三陸沖を震源とする地震で、「震災救援を
助けるため、
日本に対し救援隊と医療隊を派遣したいと伝えた」とする談話を発表した。
中国の温家宝首相も同日、菅直人首相に見舞いの電報を送り、「日本側に必要な支援を
提供したい」と語った。
*+*+ jiji.com 2011/03/11[22:47:00.61] +*+*
http://www.jiji.com/jc/c?g=pol_30&k=2011031101017
2 :名無しさん@十一周年:2011/03/11(金) 22:47:27.66 ID:ucPyFUK00
どうぞお引取りください。
3 :名無しさん@十一周年:2011/03/11(金) 22:47:38.71 ID:KMgHh80m0
断る
4 :名無しさん@十一周年:2011/03/11(金) 22:47:41.23 ID:50rmpodb0
地震の様子
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发帖数: 1 | 26 要回答的题目是:“佛教教主为释迦牟尼佛一人,其后世弟子为何要分宗立派?”
关于这个问题我们简单八个字,先来作一个总结:“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分,实际上来讲,真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀,在谈生从何来?死从何去?每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲,这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃,我们这个无形无相无所住,却
能够出生一切万法的如来藏,这个不生不灭法,佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经,你要建立什么宗,比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗,依《华严
经》建立华严宗,所谓的法藏贤首宗,乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派,
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧,如果它彼此之间
,是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识,有不同的歧异的话,那么一定是有对有
错,简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住,不生不灭法
本身不是五蕴当中的法;祂不可能有尺寸、有大小,祂也不落于数目法当中,祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说,每一个众生都有一个如来藏,那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 要回答的题目是:“佛教教主为释迦牟尼佛一人,其后世弟子为何要分宗立派?”
关于这个问题我们简单八个字,先来作一个总结:“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分,实际上来讲,真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀,在谈生从何来?死从何去?每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲,这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃,我们这个无形无相无所住,却
能够出生一切万法的如来藏,这个不生不灭法,佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经,你要建立什么宗,比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗,依《华严
经》建立华严宗,所谓的法藏贤首宗,乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派,
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧,如果它彼此之间
,是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识,有不同的歧异的话,那么一定是有对有
错,简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏,是第八识―
―无形无相的第八识,不可能能够被分裂、被分割,所以任何后世的部派宗别,如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来,那我们只能就说“可分非宗”,您一定是有... 阅读全帖 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 28 第三届深圳三棋全能赛流水账zz
发信人: pkulovelydog (怆然一笑), 信区: Weiqi
发信站: 水木社区 (Mon Dec 9 01:18:30 2013)
2013年深圳市第三届三棋全能赛流水账
自从年初从深圳棋院网站得知深圳市有围棋、中象、国象三棋比赛之后,我就一直期待
能在今年报名参加。
三棋比赛是围棋、中象、国象三盘棋一起下,每方各用时一个小时。走起来一会儿走围
棋,一会儿走象棋,很有意思。
我小学中学迷中象,大学迷国象,现在迷围棋。
我三种棋都会一点,而现在都没有太强的实力,得知有这种综合型比赛可高兴了。
入秋就一直关注比赛信息,终于周一凌晨2点熬夜加班看到围棋比赛网早已出了这个比赛
的通知,于是赶紧第二天在出差的路上让tony帮我报了名。
周五晚上出差回来,送完客人回到家已然是凌晨2点,舟车劳顿,却竟然有点睡不着,脑
袋里面三种棋转来转去,也没有转出个所以然。
周六早上6点20起床和mm一起出门,大约7点半就到了会场 。
8:30,紧张而混乱的战斗就开始了。
第一轮:
第一轮对阵后手对上杨麟烨,一个初三学生。比赛之前得知杨麟烨是围棋的业余4段,还
颇有些... 阅读全帖 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 29 第三届深圳三棋全能赛流水账zz
发信人: pkulovelydog (怆然一笑), 信区: Weiqi
发信站: 水木社区 (Mon Dec 9 01:18:30 2013)
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入秋就一直关注比赛信息,终于周一凌晨2点熬夜加班看到围棋比赛网早已出了这个比赛
的通知,于是赶紧第二天在出差的路上让tony帮我报了名。
周五晚上出差回来,送完客人回到家已然是凌晨2点,舟车劳顿,却竟然有点睡不着,脑
袋里面三种棋转来转去,也没有转出个所以然。
周六早上6点20起床和mm一起出门,大约7点半就到了会场 。
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第一轮:
第一轮对阵后手对上杨麟烨,一个初三学生。比赛之前得知杨麟烨是围棋的业余4段,还
颇有些... 阅读全帖 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 30 第三届深圳三棋全能赛流水账zz
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第一轮:
第一轮对阵后手对上杨麟烨,一个初三学生。比赛之前得知杨麟烨是围棋的业余4段,还
颇有些... 阅读全帖 |
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a*****g 发帖数: 19398 | 31 第三届深圳三棋全能赛流水账zz
发信人: pkulovelydog (怆然一笑), 信区: Weiqi
发信站: 水木社区 (Mon Dec 9 01:18:30 2013)
2013年深圳市第三届三棋全能赛流水账
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袋里面三种棋转来转去,也没有转出个所以然。
周六早上6点20起床和mm一起出门,大约7点半就到了会场 。
8:30,紧张而混乱的战斗就开始了。
第一轮:
第一轮对阵后手对上杨麟烨,一个初三学生。比赛之前得知杨麟烨是围棋的业余4段,还
颇有些... 阅读全帖 |
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c**d 发帖数: 373 | 32 打NT,“我”埋了重底。
主牌:一对大王(主动反的),还有3个单2。
方块:AQ1055若干散张(貌似是9张,如果断黑桃的话)
红桃:断门
草花:11张带991010拖拉机但没有A
黑桃:不明,应该也是断门
打牌进程:“我”起手梅花991010拖拉机,“我”对家4张(到A了,应该绝了),上家
只有3张,“我”下家还剩A5,“我”还剩7张梅花。“我”打花5,下家接着花5,对家
小王杀。
问题来了:“我”出这个草花5有什么问题?你会怎么出?
首先,庄家有急着出5的必要吗?
从下底来看,庄家的草花是一定要甩的。而且是至少甩5张(如果下家死命留A不贴,还
需要出一轮草花,只能甩5张,如果庄家出草花时下家出草花A留5,或者下家后续行牌
中贴草花A,则可以甩6张)。有5张牌带甩,急着用5么?
有两种情况下急着用5:
第一种情况,那就是判断后面甩5张边家能杀,或者自己其他副牌太完整后续会贴出草
花。问题是,这牌庄家5个主,别人还要杀5个草花,这边家主牌得多硬?
第二种情况,那就是希望对家尽快进手,带走自己短门弱张和分,针对这盘牌此目的似
乎不成立。
其次,庄家出这个草花5有什么潜在危害?
庄家是知道... 阅读全帖 |
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c****t 发帖数: 19049 | 33 电梯里弥漫着一股带鱼的咸臭味,地毯上浸渍着来历不明的污秽水迹,这一切皆是缘于
24楼的职工餐厅,因为它的存在,电梯里每天都要运送大量的动物尸体。
“他妈的这么大一栋楼居然不分客梯货梯。”一个男人的身影出现在电梯内,他憋
着一口气,尽量不让带鱼味钻进鼻孔,伸手在楼层按钮上摸索着寻找18楼,楼层按钮上
居然还蒙着一层薄薄的动物油脂,男人厌恶地拿出一张纸巾将食指擦了又擦。
18楼的公众服务处有一台惠普打印机服役多年,前些日子终于寿终正寝,他奉命去
处理一下它的后事,顺便给几位老阿姨的电脑打上震荡波病毒的补丁。一想到几位完全
不懂电脑的大妈又会缠着他提出许多莫名其妙的电脑问题,他的脑袋里就象钻进一只大
马蜂,不停地嗡嗡作响。
电梯轻微震动了一下,开始向下滑行,昏黄的射灯光笼罩着男人,电梯下行带来的
轻微失重感让他有些昏昏欲睡,还好从23楼到18楼并不要太多时间,不然他很可能就这
样在电梯里站着进入梦乡。叮铃……电梯门在18层打开了,他揉了揉眼皮,慢慢走出电
梯间,跨出电梯门的那一瞬间,他似乎看见那一排楼层按钮中,12楼的按钮是亮着的。
由于长时间盯着布满文字的电脑屏幕,顾青开始有些头晕,她站起... 阅读全帖 |
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R****a 发帖数: 6858 | 34 上海一学子致信台湾青年:你不懂台湾
2012-05-21 15:50 作者:徐浚豪
183
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本站不久之前刊发了台湾青年张钧凯的《韩寒吹的什么风?》一文,在读者中引起强烈
反响,并在新浪微博@观察者网的官博上形成绵长深入的讨论线,其中,有一位来自上
海政法学院的大一学子给本站寄来一篇题为《驳“张钧凯:韩寒吹的什么风?——台湾
来信”之论》的长文,洋洋洒洒畅谈其对张钧凯及其文章的各种意见。
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你无法和一个装作小孩子的人讲道理
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网传浪子韩寒婚外情 与小三赵卓娜已偷情三年
关键词:
韩寒张钧凯台湾民主马英九
编者按:作者系上海政法学院大一学生。看到日前发布于本站的台湾大学生张钧凯特稿
:《韩寒吹的什么风?》,表示有不同看法,特致稿本站做回应。虽然文中观点在大陆
网络媒体上司空见惯,但是相对而言比较完整,可以反映大陆部分年轻人心态。编者在
此将全文附上,以... 阅读全帖 |
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f**********r 发帖数: 3774 | 35 邹开总算记起要向营统交代,策马回头,面上怒
意犹未褪尽,咬牙道:「不给他们点儿教训,无法无……」见于鹏面色丕变,一
股微妙的战栗感掠过心头,回头时喉际一凉,体内似有什么一股脑儿地冲天而出
‘视线失速后仰,陡地映满了蓝天——于鹏眼睁睁看着流民群里飞出一团大鹏似
的乌影,倏地划开邹开的喉管,快到连出声示警都来不及。邹开还未坠地,那人
足尖往马臀上一点,劲风已至面门!
——没有臭味。
这是第一个、也是最后一个掠过心版的念头,电光石火间他明白自己的预感
并非无的,然而觉悟已迟。薄刃划过喉头的瞬间,于鹏看见肮脏的兜帽斗篷下,
浮着极其怪异的乌檀鬼面。
那是一张女人的脸。
光滑的檀木雕磨出女子细致的眉眼、挺翘的琼鼻,微噘的樱桃小嘴有着难以
言喻的野性,而狮鬃般的怒发贴鬓飞展,雕工狂野难驯,又与精细的美女假面形
成强烈的对比,宛若深林独行的夜之女神……
几乎在同一时间失去正副统领的骁捷营并没有立刻陷入混乱,慕容柔锐意培
养的劲旅毕竟非同凡响。戴着乌檀鬼面的斗篷怪客一边在心里赞叹着,一边又杀
了几名靠得近的正副指挥、军使、副兵马使等,几乎身影一动便有一人离鞍滚落... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 36 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”,荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自1930年胡适发表《神会和尚遗集》以来,学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力,直至1996年7月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富,整理精致,既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果,
又收有著者深入精湛的研究考证,在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性,当然,这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步,相反,这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是,正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样,对于史料的尽可能细致的梳篦辨析,固属必要,但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言,荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上,在南宗“分灯”的壮丽行列中,作为擎灯者的祖师级人物,其生平经历与
劳绩之中,最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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P******A 发帖数: 126 | 37 问:成了佛了以后业到底断灭还是不断灭?
辅导员A答:
我们先来看一下断灭的含义:
龙树菩萨在《中观根本慧论》中说:“若法有定性,非无则是常。先有而今无,
是则为断灭。”
上师索达吉仁波切解释此颂云:“常断可分以下两种:一、宗派认定的常断,如
果一个法有决定的自性,那么它就不是无而是常有;如果这个法先前有现在没有了,这
就成了断灭。二、名言共称的常断,在不详细观察的情况下,某法存在就是常,比如瓶
子存在、人还活着;不存在就是断,比如瓶子碎了、人死了。”
根据上述分析,断灭有两种安立,您这里所说的成了佛以后业到底断灭还是不断
灭?
如果是第一种:宗派认定的断灭,也就是说如果业有决定的自性,先前有现在没
有了,这就成了断灭。但佛陀在第二转法轮中宣说了从色法到一切智智无不是远离四边
八戏的大空性,决不承认业具有决定的自性,既先无“有”,何来后“无”?所以没有
断灭的过失。
如果是第二种:名言共称的断灭,是指在不详细观察的情况下,比如人死了,瓶
子碎了,不存在就是断,佛陀不存在业,可以包括在名言共称的常断之“断”中。
... 阅读全帖 |
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o***s 发帖数: 42149 | 38 上海动物园的21只火烈鸟的翅膀都被人为进行了处理,是为方便管理,避免它们飞离饲养区。上海动物园官方微博表示:为了便于野生鸟类的露天展示,必须对它们进行断翅术。上海动物园的火烈鸟为引进品种,断翅伤痕在其被引进到我园以前就已经存在。同时,上海动物园鹤轩展区内的鸟类已经采取剪羽的管理办法。
资料图:鸟类翼上
资料图:鸟类翼下
上海动物园的21只火烈鸟,在一方饲养区,时而双足踏入水池俯首点水,时而互相追赶嬉戏,姿态优美。但细心留意,却发现它们有些异样。
在驻足观赏时,不难发现,当火烈鸟打开双羽欲起飞时,拍打了几次翅膀后,双足都不曾离开地面,始终停留原地,无奈地扯着嗓子干叫几声,无奈放弃。
“翅膀都进行了处理,是为方便管理,避免它们飞离饲养区,也防止伤人和被人伤害。”昨日,上海动物园管理办公室负责人,对失去飞翔能力的火烈鸟如此解释。
游客:为何要弄残火烈鸟
在上海动物园,火烈鸟的饲养区位于园区东北侧鸟区,一块约几百平方米的饲养区,现场饲养着6只白色、15只红橙色的火烈鸟。碧绿的草地环抱着一池浅浅的水塘在树木映衬下,凸显出十几只火烈鸟的美丽姿态。
昨日,细心的游客发现,在一只脚踏水池的红橙色火烈鸟... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 39 当事人田伟冬的家。1月11日,田伟冬已经刑满释放。
杭州市中院的刑事判决书(1997年)。
“浙江高院立案复查17年前命案”追踪
浙江高院对田伟冬、陈建阳、王建平等5人劫杀出租车司机、盗窃案仍在复查之中。“公诉人出示的核心物证,既无血迹鉴定也无指纹比对。”昨日,曾担任田伟冬二审辩护的律师辛本峰提供书面材料,披露当年案件审理中存在的诸多疑点。
1995年3月20日和8月12日,在浙江萧山发生两起抢劫出租车司机事件,司机徐彩华和陈金江遇害,田伟冬、陈建阳等5人被锁定为涉案人员。据相关当事人当年的上诉状和申诉状指控,萧山警方当年在侦办案件过程中,存在刑讯逼供情节,其中一当事人甚至曾咬断舌头缝五针。
时隔17年此案再次被提出复查,源自一条新线索。据《南方周末》昨日披露,2012年春,浙江警方在一次全省公安集中行动中,通过指纹比对,发现一条涉及当年萧山抢劫杀人案的线索。2012年12月下旬,犯罪嫌疑人项某被抓获,通过审讯和指纹比对,被确认为是1995年3月20日萧山抢劫出租车案的犯罪嫌疑人。
2013年1月4日,接到相关报告后,浙江高院决定对该案立案复查,目前已另行组成合议庭阅卷,调查核实有关证... 阅读全帖 |
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U*E 发帖数: 3620 | 40 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 京沪高铁铁皮坠落砸断供电线致20余车晚点
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 25 17:46:25 2011, 美东)
京沪高铁铁皮坠落砸断供电线致20余车晚点
http://www.sina.com.cn
本报讯 (记者甘浩 刘春瑞)记者从上海铁路局获悉,昨日17时30分,京沪高铁安徽
定远附近突发供电设备故障,造成20余趟列车晚点。20时35分,线路故障排除,列车恢
复运行
乘客称车厢太闷热
“车厢内因为闷热好像有人心脏病发作,列车员在乘客中寻找是否有医生!”这是
乘坐高铁G44次的网友“没表现”昨晚7点发布在微博上的内容,此时他们因列车断电,
被困在由杭州到天津西的G44次高铁上已一个半小时。
据他称,他所乘的G44次高铁在17时30分左右,在蚌埠附近突然减速停车,此时车
窗外乌云密布,偶尔有些闪电。随后车厢内的空调、电视断电,乘客们从列车员口中得
知列车断电。在闷热黑暗中等待3个多小时后,G44次再次启动。
从上海开往北京的G20次高铁行驶至安徽定远县桑涧镇附近突然停下来,有乘客拍... 阅读全帖 |
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f*****n 发帖数: 12752 | 41 这个是漏的一段:
“小伙子,怎么就这样躺在过道里?当心着凉。”李医生倒主动走过来扶了他一下,“
哟,你还刚做了包扎……你该赶紧开个病房去休息!”
刘天明苦笑了一下,用手指了指顾青的病房,问道:“她怎么样了?”
李医生打量了一下刘天明,笑问道:“她是你女朋友?”
刘天明脸色微红,厚着脸皮嗯了一声。
“呵呵……你俩感情不错啊,亏得你在门外守了这么一夜。放心,你女朋友没事,
只是疲劳过度,加上受到些惊吓,就晕过去了,建议住院休息两天……我刚开始见她身
上有血,却没有伤口,吓了一跳,还以为她是内出血……是你身上伤口的血溅到她身上
了吧?我看应该担心你才对。你怎么弄成这样?”李医生疑惑地看着刘天明。
刘天明反应还算快,谎话张嘴就来:“没事没事,我俩搬玻璃,不小心打碎了一块
,我割伤了手和肚子,伤口不深,就是流了点血,把她吓晕了,她没事就成……我可以
进去看她了吗?”
“半夜三更的搬什么玻璃嘛?”李医生摇摇头,“她还没醒,你要进去也行,轻点
声,旁边那张病床没人,去歇歇吧。”
刘天明感激地和医生握握手,手上又是一阵钻心痛。
“行了行了,别握手了。”李医生笑着准备离开。
“呃……对了!”刘天明突然叫... 阅读全帖 |
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z********e 发帖数: 253 | 42 警察国家必死于脆断|郭建龙
2016-05-13 郭建龙 萃萃LOOK
文|郭建龙(行者,自由作家)
我的研究课题之一,是总结世界上国家转型成功或失败的经验教训。
由于最近几年最大的教训来自于中东的阿拉伯革命,所以我对该地区进行过较为深入的
访问学习,但学习的结果却让部分人士失望。我的结论是:在缺乏成熟反对派的地方实
行革命,即便能够推翻原政府,也很难建立另一个稳定政权,很可能会陷入到混乱之中
。从这个意义上,我对革命抱有深深的疑虑。
但是,为什么革命不一定有好结果,却有如此众多的革命发生?如果概括为一句话,就
是:革命不得不发生,是被前政府逼的。
一般来说,要发生革命的地方往往具有两个特征:第一,它是维稳式的警察国家。第二
,政府财政出了问题,已经养不起维稳机构(特别是警察),只好允许他们自己找食吃
。如果这两个条件具备了,那么这个国家的政权可能出现这样的现象:首先是长期的死
寂,如同铁板一块,仿佛没有尽头,但突然间,铁板绷断了,让人们目瞪口呆。
这是一场脆断,使得人们对突然到来的革命无法做出恰当的反应,不仅让统治者狼狈下
台,还害得社会陷入混乱,于是,整个社会为独裁政权做了陪葬。
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z**********e 发帖数: 22064 | 43 2016-05-13 龙池居士
文|郭建龙(行者,自由作家)
我的研究课题之一,是总结世界上国家转型成功或失败的经验教训。
由于最近几年最大的教训来自于中东的阿拉伯革命,所以我对该地区进行过较为深入的
访问学习,但学习的结果却让部分人士失望。我的结论是:在缺乏成熟反对派的地方实
行革命,即便能够推翻原政府,也很难建立另一个稳定政权,很可能会陷入到混乱之中
。从这个意义上,我对革命抱有深深的疑虑。
但是,为什么革命不一定有好结果,却有如此众多的革命发生?如果概括为一句话,就
是:革命不得不发生,是被前政府逼的。
一般来说,要发生革命的地方往往具有两个特征:第一,它是维稳式的警察国家。第二
,政府财政出了问题,已经养不起维稳机构(特别是警察),只好允许他们自己找食吃
。如果这两个条件具备了,那么这个国家的政权可能出现这样的现象:首先是长期的死
寂,如同铁板一块,仿佛没有尽头,但突然间,铁板绷断了,让人们目瞪口呆。
这是一场脆断,使得人们对突然到来的革命无法做出恰当的反应,不仅让统治者狼狈下
台,还害得社会陷入混乱,于是,整个社会为独裁政权做了陪葬。
我们可以从阿拉伯革命的首发地突尼斯,以及... 阅读全帖 |
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c**d 发帖数: 373 | 44 接下来说说吐槽的地方。
草花庄家打了991010,对家带A的4张(没说有没有k),上家3张断门(出来k还是kk?
)下家给4草花还剩下A5,庄家还有7张(不知道是否带K)。这次洒家要吐槽的就是庄
家接下来出的草花5。这真是四不像的一手,为什么呢?
首先,庄家有急着出5的必要吗?
从下底来看,庄家的草花是一定要甩的。而且是至少甩5张(如果下家死命留A不贴,还
需要出一轮草花,只能甩5张,如果庄家出草花时下家出草花A留5,或者下家后续行牌
中贴草花A,则可以甩6张)。有5张牌带甩,急着用5么?
嗯,有一种情况是急着用5的。那就是判断后面甩5张边家能杀,或者自己其他副牌太完
整后续会贴虫草花。问题是,这牌庄家5个主,别人还要杀5个草花,这边家主牌得多硬?
其次,庄家出这个草花5有什么危害?
庄家是知道下家草花的(A5),打草花5下家几乎肯定要跟5(除非下家有一对小王,知
道己方连2都大不了),那么庄家出这个5就是强烈信号——希望对家上最大的牌(小王
)吃10分+进手出牌。
再加之对家红A庄家给10。从已知信息上讲,一般人会怎么判断?
我想大多数人会认为:庄家底牌没分(或者不超过10分断一门红... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 45 多名网友爆料,7月12日上午10时,沿京沪高铁线路行驶的D182次列车在宿州东站附近临时停车并且断电。网友“张作金”发微博称,京沪高铁上D182次车迫停的原因为电缆烧断,“在11车厢外冒起火花”。
网友“张作金”发微博表示,京沪高铁上D182次车迫停的原因为电缆烧断。
网友“张作金”表示,图为烧断的电缆。
网友“Hugo朱”表示,铁路工人已经过来了。
7月12日,有网友曝料称,11时许D182次列车在宿州东站附近临时停车并且断电,网友表示,亲眼见到电缆被烧。
网友“走路的BMW”表示,10时56分,沿京沪高铁线路行驶的D182次列车,即将进蚌埠南站时,“似乎碰到神木东西,看到一个白东东一闪而过,紧急刹车,临时停车”。
网友“张作金”发微博表示,京沪高铁上D182次车迫停的原因为电缆烧断,“在11车厢外冒起火花”。该网友续称,当时“火花从窗口闪过,尖叫声中动车迫停,目前维修人员正在抢修”。从该网友提供的图片来看,列车确实在轨道中停下,轨道旁有类似电缆的物品。网友“Hugo朱”表示,车上已断电,“很热,群众们目前还很淡定,目前六位铁路工人已经过来了”。
新民网记者从夏先生处了解到,列车驶入... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 46 女子提着菜刀走进电梯
此时女子左手已少了手指
女子用断指在楼道写下爱情誓言
童话里的爱情,往往是美好的,然而现实中的爱情,却往往是残酷的。
昨天,发生在漳州市区家芗0596小区的一件事,就是一个例子。
当天上午7时5分许,小区6幢B座的一部电梯里,安徽女子刘某持刀剁断了自己的左手中指和无名指,然后走出电梯,在9楼自己租房门口的地板上,用残指写下了她爱的誓言:“李某明,我爱你到死。”现场鲜血淋漓,吓坏了四周的邻居。
到底是怎样的情感纠葛,让她做出如此疯狂的举动?刘某向警方介绍,李某明是漳州本地人,她很爱他,可他却不要她。
医生说,断了手指的刘某,需要马上进行接指手术。可是让人想不到的是,昨天中午12时许,刘某自行离开了医院,不知去向。
【惊人一幕】 女子挥刀自残 砍掉两根手指
回忆起那一幕,住在小区6幢B座9楼的业主柯女士依旧心惊胆战。
柯女士说,当时,她牵着家里的狗狗,正准备出门遛狗。可是当电梯门打开的那一瞬间,柯女士吓了一大跳:只见一名白衣女子蹲在电梯里,右手拎着一把菜刀,正在割自己的手指头。“横着不停切,切不断,她就把菜刀举起来,一下剁下去……吓死人了!”
见到这么血腥的一幕,柯女... 阅读全帖 |
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h*****l 发帖数: 3857 | 47 杨井鑫
作为昔日资产逾百亿,产业横跨建筑、房地产和海外工程三个板块的宁波民企大佬
——华丰建设股份有限公司(以下简称“华丰建设”),在资金链断裂及遭遇银行抽贷
断贷之后,近日终以申请破产给企业“画上了句号”。
12月11日,浙江省中级人民法院公告,华丰建设以其不能清偿到期债务且该公司资
产不足以清偿全部债务,明显缺乏清偿能力为由申请破产。
据《中国经营报》记者了解,该企业早年海外投资的失利导致多家银行停贷断贷。
此后在资金刚性需求下,依赖民间借贷“饮鸩止渴”的方式步入死亡。
“扩张过快,投资失利,银行抽贷断贷是这家企业破产的原因,而这三者一环扣一
环。”宁波一家股份行人士称,民营企业如今一旦经营出现困难,资金上就很容易出现
恶性循环,银行的抽贷断贷很难避免,让企业经营“雪上加霜”。
银行抽贷断贷
法院公告显示,华丰建设下设宁波分公司、上海第一分公司、杭州分公司、象山分
公司等8个分公司,而旗下拥有华丰建设(辽宁)有限公司、华丰置业有限公司等10家
子公司。
数据显示,截至2015年8月31日,华丰建设的资产总额63.69亿元,总负债64.78亿
元,净资产为-1.08亿元。
华丰建设表... 阅读全帖 |
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T*********s 发帖数: 20444 | 48 2014年02月17日16:11来源:财经网
【财经网讯】
近期有网友爆出,深圳的一辆长安福特翼虎在行驶过程中发生了断轴,这一事故一
时间在全国各大网络汽车论坛上迅速升温,从而引发了翼虎车主的一片担忧。
以下为车主对事故发生当日的回顾:
才跑了5502公里的爱车,“崴”了
事情虽然过去了20多天了,但发生在9月22日下午的这场事故,仍然是让深圳的张
女士心有余悸。
张女士说,直至现在,事故现场的路面上仍能清晰地看到当天事故留下的痕迹。
张女士的回忆,9月22日下午2点50分许,张女士带着儿子、侄女等一行4人出门,
坐上这辆福特翼虎1.6T自动档越野车。张女士驾车从小区门出来后,右拐上了民塘路,
过第二个红绿灯路口,再左拐到白龙路方向,当开到中间第三个护栏时,张女士突然发
现方向盘失控了。
“当时在路口拐弯的时间,车速大约也就是二三十码,等方向盘回过来打直了开了
9米左右,车子就猛着往一边一沉,然后整个车子就贴着路中间的护栏滑行,我使劲往
右侧打了一把方向盘,随后在发生第二次撞击。”
张女士说,当时自己在车里也不清楚外面究竟发生了什么事,当时整个人一下子都
懵了,停下车子后赶紧下车检查,... 阅读全帖 |
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T*********s 发帖数: 20444 | 49 2014年02月17日16:11来源:财经网
【财经网讯】
近期有网友爆出,深圳的一辆长安福特翼虎在行驶过程中发生了断轴,这一事故一
时间在全国各大网络汽车论坛上迅速升温,从而引发了翼虎车主的一片担忧。
以下为车主对事故发生当日的回顾:
才跑了5502公里的爱车,“崴”了
事情虽然过去了20多天了,但发生在9月22日下午的这场事故,仍然是让深圳的张
女士心有余悸。
张女士说,直至现在,事故现场的路面上仍能清晰地看到当天事故留下的痕迹。
张女士的回忆,9月22日下午2点50分许,张女士带着儿子、侄女等一行4人出门,
坐上这辆福特翼虎1.6T自动档越野车。张女士驾车从小区门出来后,右拐上了民塘路,
过第二个红绿灯路口,再左拐到白龙路方向,当开到中间第三个护栏时,张女士突然发
现方向盘失控了。
“当时在路口拐弯的时间,车速大约也就是二三十码,等方向盘回过来打直了开了
9米左右,车子就猛着往一边一沉,然后整个车子就贴着路中间的护栏滑行,我使劲往
右侧打了一把方向盘,随后在发生第二次撞击。”
张女士说,当时自己在车里也不清楚外面究竟发生了什么事,当时整个人一下子都
懵了,停下车子后赶紧下车检查,... 阅读全帖 |
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