发帖数: 1 | 1 NBA的常规赛继续进行，湖人与绿军进行了一场大战。黄绿大战，曾经NBA历史上最精彩
的风景之一，而且，两支球队的文化，也是非常深厚的。更进一步来说，两支球队历史
上的总夺冠次数，也是很靠前的。不过最近的两支球队，状态似乎还不一样。比赛之前
，湖人队刚刚获得了2连胜，而绿军则刚刚遭遇赛季最长的3连败。而最终，两支球队也
是打得难解难分。遗憾的是，绿军最终还是以107:108惜败给湖人队了。本来，湖人的
罚球已经惨绝人寰了，对绿军来说，是极大的机会了。但是，绿军并没有很好地抓住机
会。
这样的一场比赛，欧文再次表现出色，而绿军对欧文的依赖程度，如今似乎也越来越高
了。这场比赛的欧文，全场砍下33分3篮板4助攻的数据。遗憾的是，欧文的高光变成了
空砍，而球队另一名全明星球员则只能说是中规中矩——霍福德砍下13分12篮板6助攻
。而在湖人队这边，第四节有一名球员暴走了，他就是库兹马，单节砍下17分，全场砍
下28分4篮板3助攻的数据。也就是说，几乎与欧文形成对飙的态势了。也因为库兹马的
表现强势，湖人队居然击败了联盟第三的球队。
对库兹马来说，这的确是一名很奇怪的球员。许多球员似乎都有这样的特... 阅读全帖 |
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b**d
发帖数: 7644 | 2 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 3 看好林主席第四节出来12分,灭D williams |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住，不生不灭法
本身不是五蕴当中的法；祂不可能有尺寸、有大小，祂也不落于数目法当中，祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说，每一个众生都有一个如来藏，那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 应成派中观虽然不许唐僧(释摩诃衍)之意识无思无观、无分别，实际上却仍然妄想
著：若能灭除意识所有妄想分别，即可成就般若经中世尊所说之无分别智。因此攀缘于
大乘经及弥勒菩萨所说大乘奢摩他、毘钵舍那之修法，曲解论中所说证奢摩他之无分别
定即是证得一切法无自性性，即是证得无分别智之智体。因此莲花戒于《修次中篇》中
说：“若不修习以慧观察诸法自性，唯一修习弃舍作意，终不能灭所有分别，终不能证
无自性性，无慧光故。”莲花戒虽不许唐僧之唯一修习弃舍作意，彼等亦不能否定经中
所说菩提性之无觉无知、无分别相等法义；为使他人认定彼等所修所证属于大乘佛法，
便以般若之无分别作为假想标的，因此于名相上说要灭除意识之所有分别，以为就能符
合经中所说之无分别菩提性。然而，应成派中观之中心思想是：若不于绳上计蛇，即无
蛇及蛇之自性可分别，只要了知无此蛇之执著境，就是无蛇之念及无蛇之作意，当时若
能这样观察，所得之智慧就是无分别智，故意识不可不思惟、分别与观察；而其所说之
“灭所有分别”，乃是指灭除对于绳上妄计假立之蛇与蛇自性之所有分别与作意。其中
所说之“绳”即是五阴，“蛇”乃是我之执著；而我见之所缘，应... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:22:03 2011, 美东) 提到:
附件的图，是一个简单的佛法关于五蕴生灭的一个演示，如果能真正理解这个图，那么
起码无我，无常，以及五蕴生灭以及轮回的核心问题，就会全部了解，也会知道为什么
要修四念住，以及禅那应该怎么修。这是佛法核心原理的部分。是佛法对身心现象的洞见。
尽管看起来似乎很简单，但真正能够理解它的，非常稀少。
这个图如果做成动画，会更直观一些。
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 21 04:46:55 2011, 美东) 提到:
简单的注解一下上面的图。
上部的蓝色的圆，代表的是每个刹那的被观察对象，这个被观察对象，可以是任何的色
法，比如苹果，房子，山河大地，也可以是任何的名法，即意识现象，比如自我的感觉
，痛苦，快乐，种种意识状态。这些都是被观察者，佛法称为所缘。这些所缘，可以是
任何的五蕴，包括自我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法，在佛教界是多数学人都听过的讲法，最让人耳熟能详的说法，是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前，提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法？根据《相应阿含》的说法，色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经：
「所谓明者是知，知者是名为明。又问：何所知？谓色生、灭法，色生、灭法如实
知；色无常，色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知。（受……；想……；行……
；）识生、灭法，识生、灭法如实知；识（无常），识无常如实知；识磨灭法，识磨灭
法如实知。」
除此以外，在《相应阿含》与《相应部》的说法中，色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法，也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经：
《相应阿含》103经：「于五受阴，增进思惟，观察生、灭：此色，此色集，此色
灭；此受……。想……。行……。（此）识，此识集，此识灭。于五受阴如是观生、灭
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 观察剎那生、剎那灭的讹误
然而，许多学人分不清楚「灭法」与「灭」的差异，不知「灭法」是「缘灭则灭之法」
，也是「缘生法如何灭尽」的说法，不是指「缘生法已经灭尽不起」的「灭」。
因此，后世的学人误将「生法」当作是「已生」，又误以为「灭法」是「已灭」。如此
一来，「如实观五阴的生、灭法」，原是从「六触入处」入手，如实观「十二因缘集法
、灭法」的禅观法，被误解是「观察五阴的已生、已灭」了。
可是，怀着这种误解的学人，却没想明白观察「五阴的已生、已灭」的交替，是纯属不
可能的事。因为「未生」则何有「生」可观，如何观察「生」？所以只能观察「已生」
！又「未灭则何有「灭」可观」？若是「已灭」，又如何观察「已灭」而无有的「灭」？
虽然「未生」则无从观察「生」，而「已灭」必是无从观察「灭」，「未生」与「已灭
」都无可观察，但是不明白甚么才是「如实观五阴的生、灭法」的学人，依然坚定的相
信「观五阴的生、灭法」，即是「观察五阴的已生、已灭」。
如此一来，「已生」是现前的事实，「已灭」却是无从观察。试问：学人如何观察「生
」与「灭」？有趣的事，是学人将「缘生」的现前事实，在「缘生则无常」的观察中，
也就是面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 观察剎那生、剎那灭的讹误
然而，许多学人分不清楚「灭法」与「灭」的差异，不知「灭法」是「缘灭则灭之法」
，也是「缘生法如何灭尽」的说法，不是指「缘生法已经灭尽不起」的「灭」。
因此，后世的学人误将「生法」当作是「已生」，又误以为「灭法」是「已灭」。如此
一来，「如实观五阴的生、灭法」，原是从「六触入处」入手，如实观「十二因缘集法
、灭法」的禅观法，被误解是「观察五阴的已生、已灭」了。
可是，怀着这种误解的学人，却没想明白观察「五阴的已生、已灭」的交替，是纯属不
可能的事。因为「未生」则何有「生」可观，如何观察「生」？所以只能观察「已生」
！又「未灭则何有「灭」可观」？若是「已灭」，又如何观察「已灭」而无有的「灭」？
虽然「未生」则无从观察「生」，而「已灭」必是无从观察「灭」，「未生」与「已灭
」都无可观察，但是不明白甚么才是「如实观五阴的生、灭法」的学人，依然坚定的相
信「观五阴的生、灭法」，即是「观察五阴的已生、已灭」。
如此一来，「已生」是现前的事实，「已灭」却是无从观察。试问：学人如何观察「生
」与「灭」？有趣的事，是学人将「缘生」的现前事实，在「缘生则无常」的观察中，
也就是面... 阅读全帖 |
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b**********u
发帖数: 2817 | 13 崇祯十二年（公元1639年）二月，李自成趁明官军征剿张献忠之际，打出商洛山，转战
湖北、四川，又北上一路打到洛阳，旋又包围开封，虽未打下开封，但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战，明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山，
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年，朝政腐败，社会黑暗，贪官污吏横行，地主、豪强欺压百姓，农民赖以生
存的土地，多被官府、豪强、地主、强占、兼并，生活没有出路，尤其天启、崇祯年代
，阉宦当权，魏忠贤把持朝廷，朝政昏暗。这时边患也十分严重，后金（清初称后金）
常年与明军在辽、蓟地区作战，战争开支庞大，朝延为应付巨大的战争经费，在农民十
分沉重的赋税负担上，又加派“辽饷”，随后又增加了“剿饷”、“练饷”，谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来，各行业各业也都负担沉重，难以支
撑。天下人心惶惶，深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断，尤其陕北地方数年
不雨，赤地千里。天灾人祸，造成遍地饥荒，原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日，濒临绝路。又加官府讨饷横征，虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害，种种
摧残之下，致使无数成... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 14 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 贵州杀妻灭子案 坐牢冤 死者惨 为哪般(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 15 00:02:18 2016, 美东)
李玉前和谢初明的结婚证。
李玉前和谢初明的结婚照至今挂在卧室的墙壁上。
一个前后历经4次庭审，从死刑改判死缓后的贵州杀妻灭子案，在受害者家属也为凶手
申冤的十余年后，在2016年突然出现曙光。
2016年1月，贵州省高院主动将此案卷宗从已经立案复查的贵州省检察院拿走，进行复
查。4月13日，贵州高院立案庭法官表示，该案正在该庭做立案前的审查。5月2日更传
出贵州已启动复查程序。
这是一起没有人证、作案时间不明、甚至连尸体也找不到的刑事案件。
◎离奇的杀妻灭子案
这起离奇的贵州杀妻灭子案，最初的报案者、也是被公检法咬定的凶手，他就是重点培
养的准备提拔重用的李玉前。
李玉前是五兄妹当中唯一的一个大学生，1994年从贵州民族学院毕业后，被分配到水城
钢铁厂（水钢）。毕业前，李玉前和高中同学兼大学校友谢初明恋爱。毕业2年后，
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w********2
发帖数: 632 | 15 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 无明灭，则行灭(SA 302 等经）, 是佛说缘起时反覆说的。
什么是无明？
什么是行？
无明灭了，行如何灭？
行何时灭？
＜杂阿含292经＞,南传＜相应部12相应51经＞回答了这些问题。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0292.htm
杂阿含292经(因缘相应/杂因诵/修多罗)
如是我闻∶
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘∶
「云何思量观察正尽苦，究竟苦边时，思量众生所有众苦种种差别？此诸苦何因？
何集？何生？何触？
思量取因，取集，取生，取触，若彼取灭无余，众苦则灭。
彼所乘苦灭道迹如实知，修行彼向次法，是名比丘向正尽苦，究竟苦边，所谓取灭。
复次，比丘！思量观察正尽苦，究竟苦边时，思量彼取何因？何集？何生？何触？
思量彼取爱因，爱集，爱生，爱触，彼爱永灭无余，取亦随灭。
彼所乘取灭道迹如实知，修习彼向次法，是名比丘向正尽苦，究竟苦边，所谓爱灭。
复次，比丘！思量观察正尽苦，究竟苦边[时?]，则思量彼爱何因？何集？何生？
何触？
知彼爱受因，受集，受生，受触，彼受永灭无余，则爱灭。
彼所乘爱灭道迹如实知，修习彼向次法，是名比丘向正尽... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 李玉前和谢初明的结婚证。
李玉前和谢初明的结婚照至今挂在卧室的墙壁上。
一个前后历经4次庭审，从死刑改判死缓后的贵州杀妻灭子案，在受害者家属也为凶手
申冤的十余年后，在2016年突然出现曙光。
2016年1月，贵州省高院主动将此案卷宗从已经立案复查的贵州省检察院拿走，进行复
查。4月13日，贵州高院立案庭法官表示，该案正在该庭做立案前的审查。5月2日更传
出贵州已启动复查程序。
这是一起没有人证、作案时间不明、甚至连尸体也找不到的刑事案件。
◎离奇的杀妻灭子案
这起离奇的贵州杀妻灭子案，最初的报案者、也是被公检法咬定的凶手，他就是重点培
养的准备提拔重用的李玉前。
李玉前是五兄妹当中唯一的一个大学生，1994年从贵州民族学院毕业后，被分配到水城
钢铁厂（水钢）。毕业前，李玉前和高中同学兼大学校友谢初明恋爱。毕业2年后，
1996年3月16日，两人举行了婚礼。2001年出事之前，李玉前已经升至铸铁车间主任兼
党支部书记，是水城钢铁的「跨世纪人才」，准备继续提拔的重要干部。
◎「跨世纪人才」道德败坏
在官场与社会的浊流中，作为水钢的「明日之星」，李玉前脚踩两只船，一边与高中同
学兼大学校友... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 18 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 19 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 阿赖耶识是三轉法輪唯識系經典所用的名詞,也講成如來藏,真如,法身,一切種子識等.
佛典的每一系都有關連,只是大多數人看不清楚而無法連貫,就如同你自己所說的:『这
种生灭的认识甚至可以否定修本身，我们修，什么在修呀？修的是什么 呀？』, 因為
你看到的只是在現象界七轉識(生滅性的妄識)的作用, 但是你還未了解現象界背後有非
現象界的存在, Let's assume 你是佛教徒,
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，「缘起性空」就是佛教真理，不需要有轮回的
主体，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来
藏就是轮回的主体，离... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 21 忠言逆耳 献给台湾：中国历史上最著名的十四次人口灭杀
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 12:16:20 2010, 美东)
读中国古代史有感，台湾真的不要太把自己的那点民意当回事，差不多就可以了，不要等着大祸临头再后悔，那就全都晚了。
中国历史上最著名的十四次人口灭杀
作者:佚名 来源:未知 发布时间:2007-4-10 21:51:47【字体：小 大】
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仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩
杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4
万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽
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d******r
发帖数: 5008 | 22 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 23 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 不要太把自己的那点人口当回事，差不多就可以了，不要等着大祸临头再后悔，那就全都晚了。
中国历史上最著名的十四次人口灭杀
作者:佚名 来源:未知 发布时间:2007-4-10 21:51:47【字体：小 大】
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仅以战争为例,在商朝的《卜辞》中就记载了各种战争61次。而据《春秋》记载，
在春秋时期242年间各种战争448次。到了战国时期，仅大规模的战争就有222次。孟子
说，春秋无义战。岂止春秋！2500年来，哪一场自相残杀，谈得上正义？哪一次改朝换
代，不是人口死亡过半？
秦人嗜好战争，他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手。司马迁
记载：秦国攻魏杀8万人，战五国联军杀8万2千人，伐韩杀1万人，击楚杀8万人，攻韩
杀6万人，伐楚杀2万人，伐韩，魏杀24万人，攻魏杀4万人，击魏杀10万人，又攻韩杀4
万人，前262年击赵白起杀尽42万人，又攻韩杀4万人，又攻赵杀9万人……前207年项羽
坑秦降兵20万。
战国末中国人口2千万人。可中国军队却远远超过欧洲:秦始皇守五岭用兵50万，防
匈奴30万人，修长成50万，造阿房宫秦皇陵的130万人（其中受宫刑者... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 「名色缘 识，爱识缘名 色」，名色缘六处：「识食」缘未来世 六处生
「十二因缘」的提要句颂中，提到「名色缘六入」，在古老经说的义解是「名色缘识，
爱识缘名色，辗转缘生不息」为「识食」、「有结」，有「识食」、「有结」则缘「未
来世六根生」。若是贪爱不断，即有未来六根生；若是断贪欲，「识食」则断，不再有
后世的六根生。见《相应阿含》898,899经、《相应部》〈六处相应〉21经：
《相应阿含》898经：「若比丘于眼欲贪断，欲贪断者，是名眼已断、已知，断其根本
，如截多罗树头，于未来世成不生法。如眼，如是耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。」
《相应阿含》899经：「若比丘眼生、住、成就显现，病住，老死显现，苦生；……如
是乃至意，亦如是说。若眼灭、息、没，病则息，老死则没，苦则灭；……乃至意，亦
如是说。」
《相应部》35.21 经：「诸比丘!眼之生起、住立、出生、显现者，此即诸病之住立、
老死之显现、苦之生起。耳之生起……鼻之生起……舌之生起……身之生起……意之生
起、住立、出生、显现者，此即诸病之住立、老死之显现、苦之生起。诸比丘!眼之灭
尽、息止、消失者，此即诸病之止息、老死之消失、苦之灭... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 「名色缘 识，爱识缘名 色」，名色缘六处：「识食」缘未来世 六处生
「十二因缘」的提要句颂中，提到「名色缘六入」，在古老经说的义解是「名色缘识，
爱识缘名色，辗转缘生不息」为「识食」、「有结」，有「识食」、「有结」则缘「未
来世六根生」。若是贪爱不断，即有未来六根生；若是断贪欲，「识食」则断，不再有
后世的六根生。见《相应阿含》898,899经、《相应部》〈六处相应〉21经：
《相应阿含》898经：「若比丘于眼欲贪断，欲贪断者，是名眼已断、已知，断其根本
，如截多罗树头，于未来世成不生法。如眼，如是耳、鼻、舌、身、意，亦如是说。」
《相应阿含》899经：「若比丘眼生、住、成就显现，病住，老死显现，苦生；……如
是乃至意，亦如是说。若眼灭、息、没，病则息，老死则没，苦则灭；……乃至意，亦
如是说。」
《相应部》35.21 经：「诸比丘!眼之生起、住立、出生、显现者，此即诸病之住立、
老死之显现、苦之生起。耳之生起……鼻之生起……舌之生起……身之生起……意之生
起、住立、出生、显现者，此即诸病之住立、老死之显现、苦之生起。诸比丘!眼之灭
尽、息止、消失者，此即诸病之止息、老死之消失、苦之灭... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 28 原标题：俄若联美灭中是自取灭亡 联中灭美可分肥
张燕玲
特朗普正式上任10天有余，全世界的吃瓜观众都看得很过瘾。这场大戏绝对不走先铺垫
——小高潮——大高潮的老戏路，开幕就是高潮，然后一个高潮接一个高潮，把吃瓜观
众折腾得晕头转向。
“草莽英雄”蒙假像
特朗普上任伊始首先清算奥巴马的政治遗产，就职几小时内就签署第一份行政命令，直
指平价医疗法案，要求“最大限度降低该法案可能产生的财政负担”;接下来，在就职
的首个工作日宣布美国退出TPP，并正式通知其余伙伴国;24日，特朗普又签署行政命令
，决定重启(美加公心石)输油管道项目，推翻了奥巴马任内否决该项目的决定。
这一连串组合拳立刻就把执政8年的奥巴马打成了一个不懂经济、不关心民生的小混混
形象。同时反衬出特朗普熟谙国际经济，热心民生福祉的成熟、亲民形象。
1月25日，在内政初定的基础上，特朗普于墨西哥总统湼托计划访美前夕，签署了在美
墨边境修建隔离墙，并且由墨西哥承担修墙费用的决定，致使墨西哥总统因此取消访美
行程。26日，特朗普又放话，如果墨西哥拒绝出钱，美国将考虑对其征收进口税以支付
建墙的费用。可能是墨方的强硬反对出乎特朗普意外，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 阿赖耶识到底是不是生灭法？我们看见大法师、大居士在书上或者是是在电视上
公开主张：“阿赖耶识是生灭法。”认为阿赖耶识不是真心，或者认为阿赖耶识是 佛
的方便安立，根本没有阿赖耶识存在。因此，我们来探讨：阿赖耶识到底是不是生灭法
？如同以往，我们引经典来加以说明。
《契经》说：【阿赖耶识恒与一切染净之法而作所依，是诸圣人现法乐住三昧之境
。人天等趣，诸佛国土悉以为因，常与诸乘而作种性，若能了悟，即成佛道。】解释如
下：阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止，是诸圣人现行法快乐所住的三昧境界
；也是三界六道一切有情众生以及出生诸佛国土的根本因，常与五乘作种性，也就是人
乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，如果能够证悟阿赖耶识，未来就能够成就佛道。
这里分两点来详细加以说明：第一，阿赖耶识常不断绝，为一切染净法之所依止。
为什么？由于众生无明，以及不了知生命实相，而造作了种种善业、恶业，都是于意识
分别以后造作而成。但是意识为识阴六识所摄，识阴是六根、六尘相接触而有，其中六
根是五色根及意根。意根无始劫来就在，祂携阿赖耶识投胎，由于阿赖耶识借著父精母
血及母亲的四大，少则三、四... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Aug 1 18:10:55 2010, 美东) 提到:
下面引葛剑雄的文章.前面我提过,葛几年前
有一套<中国人口史>.国内外评价都不错,或可以视作当前国内史家人口研究之
最好研究成果.
"
西夏和金灭后，境内的人口锐减至1000余万，仅及原来的五分之一弱，
是中国人口史上罕见的浩劫。
"
这里有两个数字,第一个是1000余万.第二个是1/5.
所以,NiuBi的解释,与此比较接近.
http://www.tianshannet.com.cn/culture/content/2008-08/07/conten
☆─────────────────────────────────────☆
StationCC (Station Central Committee) 于 (Sun Aug 1 18:16:20 2010, 美东) 提到:
西夏和金灭后，境内人口，这个境内人口可能是指原西夏和金的领地境内吗？而不是整
个元朝？
☆───... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32
本就有自他之分，只是这种自他之分，并不是有自体，他体的自他之分（建立在永恒自
性基础上的）。而是一种整体层面的，非常抽象的自他之分。其实是一种数学上的个体
性，不是实体上的个体性。
凡夫认为的自他，是建立在实体基础上，比如苹果和梨子是两个物体，是因为在实体上
他们是有区别的。但这其实是表象，而凡夫因为这种实体的执着和错误认识，进而生起
贪爱，导致不间断的对五蕴实体的观察测量行为，导致生灭不断相续，轮回产生。
佛陀则将凡夫所体验到的实体进行了分类，分解为色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，和识蕴五
部分，通过一一指出它们的无常性，苦性，无我性以及缘生性，打破凡夫对五蕴实体的
执着，建立起圆满的无我之见：在当下现起的身心现象当中，没有任何一个是具有主宰
性，恒常性和独立性
但是否认了五蕴的无主宰性，无恒常性，并不等于否认五蕴相续生灭的整体上的个体性
特征。这种五蕴相续生灭之流是毫无疑问具有一种个体性，正是因为这个五蕴相续生灭
之流的整体上的个体特征，才不会有业力的错乱。不会某某有情众生前世造恶业，另外
有情众生却因此而今世受果。
但是要表达清楚这个问题，并不容易，因为我们的语言是有限的，我们对事物的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33 没人说阿罗汉有五蕴会影响他的解脱。
====
-- 既然不影响
-- 那……干麻搞一个五蕴尽灭的动作呢?
-- 用意何在?
慧解脱阿罗汉只是没有经过四禅八定而证悟解脱的。
但是这不等于慧解脱阿罗汉无法做到以涅盘为所缘，深入的定并不是以涅盘为所缘的充
分必要条件。
=========
-- 慧解脱阿罗汉可以做到，那我还免强能接受。
==========
只要很短的以涅盘为所缘就足够，甚至我认为就哪怕没有做到以涅盘为所缘，靠慧，也
足够可以成为阿罗汉。
解脱重点在于升起厌离，在于认识无常，苦，无我，对涅盘的认识，慧见也可以。
不过由于阿罗汉已经熄灭了贪爱，想要做到以涅盘为所缘，我认为不是难事。
这方面由于缺乏实践例子去检验，目前只能基于理论的推测。
================
可能是对涅盘的理解不同。
我也没涅盘过，不见得对。
初果前应该可以体验涅盘。能力有限，免强达到，不能保持，只能暂时以涅盘为所缘。
那 证阿罗汉果的阿罗汉呢? 还是如同初果一样，某种状态，例如打坐，才能如此吗?
这是一个问题。
我认为，不需要。
很多经都说，是五受阴灭 色集色灭
色灭 寂静涅盘。
阿罗汉... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 34 问：成了佛了以后业到底断灭还是不断灭?
辅导员A答：
我们先来看一下断灭的含义：
龙树菩萨在《中观根本慧论》中说：“若法有定性，非无则是常。先有而今无，
是则为断灭。”
上师索达吉仁波切解释此颂云：“常断可分以下两种：一、宗派认定的常断，如
果一个法有决定的自性，那么它就不是无而是常有；如果这个法先前有现在没有了，这
就成了断灭。二、名言共称的常断，在不详细观察的情况下，某法存在就是常，比如瓶
子存在、人还活着；不存在就是断，比如瓶子碎了、人死了。”
根据上述分析，断灭有两种安立，您这里所说的成了佛以后业到底断灭还是不断
灭？
如果是第一种：宗派认定的断灭，也就是说如果业有决定的自性，先前有现在没
有了，这就成了断灭。但佛陀在第二转法轮中宣说了从色法到一切智智无不是远离四边
八戏的大空性，决不承认业具有决定的自性，既先无“有”，何来后“无”？所以没有
断灭的过失。
如果是第二种：名言共称的断灭，是指在不详细观察的情况下，比如人死了，瓶
子碎了，不存在就是断，佛陀不存在业，可以包括在名言共称的常断之“断”中。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 中国研制出安全有效的SARS灭活疫苗
中国研制出安全有效的SARS灭活疫苗
日期：2004年12月06日 来源：科技部
科研人员展示的SARS病毒灭活疫苗
12月5日，科技部、卫生部、国家食品药品监督管理局在北京共同组织ＳＡＲＳ疫苗Ⅰ
期临床研究结果总结分析会
第一支SARS病毒灭活疫苗中的SARS灭活病毒颗粒的电子显微镜照片
中国科技部、卫生部、国家食品药品监督管理局12月5日联合宣布，三部门共同组
织的ＳＡＲＳ灭活疫苗Ｉ期临床研究结果表明，中国自主研制的ＳＡＲＳ疫苗是安全的
，初步证明是有效的。这是世界上第一个完成Ｉ期临床试验的ＳＡＲＳ疫苗。
科技部农村与社会发展司司长王晓方在研究结果“揭盲会”上说，３６位自愿受试
者在注射疫苗５６天后，均未出现严重局部或全身异常反应，实验室指标未见异常，其
中２４位接种疫苗的受试者全部产生了抗体。Ｉ期临床试验的完成，标志着ＳＡＲＳ疫
苗研究的难关已经基本攻克，这是中国ＳＡＲＳ科技攻关取得的一项标志性重大成果。
该项目负责人尹卫东说，ＳＡＲＳ灭活疫苗临床试验完全按照国际规范程序进行，
严格做到了知情同意、伦理审查、... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
唯识的见分，是从阿赖耶识变现出来的。这个阿赖耶识，是个超级小宇宙，色法业力种
子全在里面，尽管色法业力种子本身生灭，但是阿赖耶作为整体，实际还是长存的。阿
赖耶识被唯识说成生灭，其实完全就是掩盖，用种子本身的生灭，掩盖整体上隐藏的不生
灭。而这阿赖耶识，其实是背后真正的“能”，唯识只是中间弄出个见分作为转换而已。
这也是一种变种的常见，我见。
最近学了点唯识了，知道什么是见分，相分了？
现在还说七识是行蕴？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
唯识的见分，是从阿赖耶识变现出来的。这个阿赖耶识，是个超级小宇宙，色法业力种
子全在里面，尽管色法业力种子本身生灭，但是阿赖耶作为整体，实际还是长存的。阿
赖耶识被唯识说成生灭，其实完全就是掩盖，用种子本身的生灭，掩盖整体上隐藏的不生
灭。而这阿赖耶识，其实是背后真正的“能”，唯识只是中间弄出个见分作为转换而已。
这也是一种变种的常见，我见。
最近学了点唯识了，知道什么是见分，相分了？
现在还说七识是行蕴？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 无明触的经文，可以与上一经对照。
杂阿含57经
尔时，座中有一比丘，作是念∶
「云何知、云何见，疾得漏尽？」
尔时，世尊知彼比丘心之所念，告诸比丘∶
「若有比丘于此座中作是念∶『云何知、云何见，疾得漏尽？』者，我已说法言∶
『当善观察诸阴，所谓∶四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉分、八圣道分
。』我已说如是法，观察诸阴，而今犹有善男子不勤欲作、不勤乐、不勤念、不勤信而
自慢惰，不能增进得尽诸漏。
若复善男子，于我所说法观察诸阴，勤欲、勤乐、勤念、勤信，彼能疾得尽诸漏。
愚痴无闻凡夫于色见是我；若见我者，是名为行。
彼行何因？何集？何生？何转？无明触生爱，缘爱起彼行。
彼爱何因？何集？何生？何转？彼爱受因，受集，受生，受转。
彼受何因？何集？何生？何转？彼受触因，触集，触生，触转。
彼触何因？何集？何生？何转？谓∶彼触六入处因，六入处集，六入处生，六入处
转；彼六入处无常、有为、心缘起法。
彼触、受、[爱、]行{受}亦无常、有为、心缘起法。
如是观者而见色是我，不见色是我而见色是我所，不见色是我所而见色在我，不见
色在我而见我在色。
不见我在色而见受是我，不见受是我而见受是我所，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 39 没什么血腥，也没什么特别的战役。和拿破仑类似，一次战败，就亡国了。因为全部主
力都集中在前线。
从勾践称霸到被楚国所灭，只延续了四十二年。他的孙子无疆是最后一个国王。汗，这
个名字：无疆。当然，这名字愿意是万寿无疆，好彩头。
顺便说一句，史记的历史性真是无话可说，什么孙武商鞅，当小说看吧。司马迁的研究
方式就很有问题，什么走访野老，听人讲故事。《左传》记载才靠谱。 按《史记》，
越国亡于楚威王和齐威王年间，可是，楚威王和齐威王不在同一年代，所以，这个说法
自相矛盾。
从大处讲，越国是自己垮掉了。内部分崩离析，喜迎王师了。原因两条：
1）从人口国力和经济看，吴大越小。越国以小吞大，走了狗屎运，但是国内吴人不服
，时刻想要迎接王师。不管是齐国还是楚国魏国，谁都更好。
2）越国是部落联盟，强主一去，立刻矛盾重重。你看利比亚，叙利亚在卡扎菲和阿萨
德等雄主完蛋以后的表现，就是一种部落性。部落性意味着人民和贵族没有国家意识，
除非国王把军队集中在一起，各个部落就会自己打起来。（成吉思汗统一蒙古后，集中
蒙古全部精锐四处征伐，也是这个原因，因为如果让大家各回部落，和平享福，这个“
统一”很快就散了... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 40 作者：六道惊魂
日期：2013-6-21
字数：9923
前军败退，四名大将负伤而回，引起龙麟军营一片轩然，龙辉亲自查探四将
伤势，凌霄、豸冠、百战伤势虽重，但仍能只要调息养气一段日子便可恢复，唯
独王栋甚是棘手。
龙辉望着王栋蒙在脸上的绷带，那斑斑血迹，宛若刀刮在心，这时的王栋已
经服药止痛，昏睡过去。
白翎羽站在一侧，看得满心酸痛，她气得猛地跺脚，便要去提枪出战：「岂
有此理，待我去杀了那贼道姑！」
龙辉喝止住她：「你给我回来，没我命令谁也不许妄言出战！」
白翎羽只得无奈听话，但满腔火气仍旧难以平息。
龙辉寻来医官问话：「王将军双眼还能不能恢复？」
军医叹道：「主帅……请恕老朽直言，王将军眼珠子已经被挖出来，恐怕，
恐怕是要失明了！」
龙辉神情一黯，遣退军医，满腹忧愁和自责，暗叹道：「老王啊，这次是我
害了你啊！」
这时燹祸走了过来，行礼道：「龙主，属下得知王将军受了重创，不知伤势
如何？」
龙辉便将实情告之，燹祸笑道：「龙主不必忧虑，王将军双目虽失去，但也
并非不能复原。」
龙辉顿时来了兴趣，问道：「长老有何高见？」
燹祸道：「重新寻一双眼睛给他安上便可。... 阅读全帖 |
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q****5
发帖数: 1660 | 41 一场精心谋划的灭国行动："抗战老兵"的故事没一个是真的！
来源：草根微刊 作者：辛阳
一、两场闹剧：成都500人为冒牌“抗战功臣”庆生与青阳县民政局“乱哭坟头”
“抗战老兵”一词在舆论场喧嚣多年，最近两场闹剧让这个词再度引起民众热议。
10月3日，《华西都市报》以《曾指挥击落日本“轰炸机之王”，成都抗战老兵刘景轼
百岁寿辰》为题大幅面报道了，建川博物馆馆长樊建川策划的一场500余人为“成都抗
战老兵”刘景轼庆生的活动。到场的有著名剧作家、“巴蜀鬼才”魏明伦等知名人士，
四川省抗战研究院工作人员，刘景轼老人原工作单位成都市城管委、爱心企业，以及老
人的亲人朋友。
一手捧红“抗战老兵”刘景轼的樊建川去年5月8日的一条微博提到，“刘景轼，九十九
岁，抗战时任成都防空大队上校副大队长。抗战胜利，即退出军界，以教书谋生。五十
年代入狱，七十年代释放。”在樊建川的其它文章中，还有“抗战胜利后，刘景轼拒绝
参加内战，... 阅读全帖 |
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J********9
发帖数: 36508 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
bitworse (绣衣直指使者) 于 (Tue Aug 10 22:08:55 2010, 美东) 提到:
很高兴，很少能够赢他，特别是在他状态好的时候。感觉挺轻松的。他刚赢了我的一个
球友，气势很甚，结果被我打蒙了。直板还是要抢攻，不能老是控制。
感觉业余打球就是要熟悉对方的球路。熟悉了就好打了。
跟本地最牛的荷兰人（最少应该2200）现在稳定地保持输球：），也就是重来没有赢过
。不过现在能够稳定的保证3：1了，每局比赛也从以前的只能赢1，2分上升到7，8分了
。直板前三板和小球还是有优势的。现在荷兰人对我正手的一般爆冲我基本能够反爆过
去。结果现在荷兰人基本不进攻我的正手，改打反手了。我反手反拉不过关，侧身也没
有步伐的支持，所以估计横打快撕不加强没法打。
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junkywind (飘扬的垃圾) 于 (Tue Aug 10 23:59:52 2010, 美东) 提到:
你咋知道他至少2200？
☆─────... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 43 （三）
斯卫丹八十一岁生日前一天的中午。他把写好的两封信分别装在两个信封里，把它们整
整齐齐地摆放在桌子上，换上了崭新的礼服，摘下了妻子的画像，把画像紧紧地贴在胸
前，慢慢地躺在了书堆上。
刚刚调整好身体的角度，斯卫丹又侧过身来，轻轻地抬起头，将目光投在了凯伊丹的那
几本诗集上。此时，和煦的阳光刚好打在书堆上，使得那些五颜六色的封面显得更加好
看。尤其是那本《太阳下的花地》，封面上那些美得晃眼的黄色的花儿，在阳光的衬托
下显得格外柔美，格外安静。
斯卫丹对着诗集温柔地笑了笑，轻轻地说：“谢谢你们，伴我走过了整整一生的时间。
我想，只有你们是真正了解和理解我的，你们始终知道我的梦想是什么。如果能够梦想
成真，我要像父亲那样做一个自由、浪漫的人，我要做一个最好的画家，我要把你们都
请地我的画卷中。请祝福我吧。谢谢你们。”
收回目光之后，斯卫丹轻轻地举起了胸前的画像，对着妻子甜蜜地笑了笑，如释重负地
说：“小人儿崘母，我和徒丹约定好了，我也为他做好了我所能做的一切。现在，我可
以放心地走了。我是多么希望，一切都能像我和徒丹约定的那样。那么，我一定可以找
到你和倓昂。没准，我还可以找到悦琳和凯... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 44
烈日高挂，炙光披洒，俯照大地，然而如今地上却冒起一团比太阳更加耀眼
，更为灼热的炎火，喷涌的火舌宛若失控野马，四下奔腾，所过之处，焚土毁石
，灭绝生机，方圆千里尽成死域，化作荒漠。
「贱人妖妇，纳命来！」随着一声怒吼，一道白炙烈焰朝着一侧飞去，目标
正是一名雪肤艳媚的妇人。
「教主如此盛情，妾身可是担当不起哩！」妇人水袖起舞，一舞一光华，层
层交叠，散做七色神光，神光化鸾雀，扬翅长鸣间，纳业火，吞邪风，不落丝毫
下风，更是笑意盈盈，尽显绝代风华。
七色光华扑灭焚世业火，鹭眀鸾莲足一点，嗖的一声飞向煌天摩耶，芊芊玉
手击出拔山之力。
煌天摩耶内伤隐忍，再施天穹妙法，逆转星河太极，欲卸妖妃厉掌。
谁料眼前鹭眀鸾形体虚幻，瞬息散去，这招拔山掌根本便是诱敌虚招，煌天
摩耶大呼上当，然而他心知自己受创在先，反应已经不如往日敏锐，要不然也不
会看不出这一掌的玄机。
鹭眀鸾摆明了就是欺他受伤在前，哪管什么君子之争，光明正大，下手能狠
就狠，算计能黑就黑，一心要将这邪神分身往死路逼。
她这一记虚招乃暗含云霄六相之变化，一相为幻，影惑敌人，五相则分而夹
击，她元功化出五大灵禽，从五个方... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 45 （三）
斯卫丹八十一岁生日前一天的中午。他把写好的两封信分别装在两个信封里，把它们整
整齐齐地摆放在桌子上，换上了崭新的礼服，摘下了妻子的画像，把画像紧紧地贴在胸
前，慢慢地躺在了书堆上。
刚刚调整好身体的角度，斯卫丹又侧过身来，轻轻地抬起头，将目光投在了凯伊丹的那
几本诗集上。此时，和煦的阳光刚好打在书堆上，使得那些五颜六色的封面显得更加好
看。尤其是那本《太阳下的花地》，封面上那些美得晃眼的黄色的花儿，在阳光的衬托
下显得格外柔美，格外安静。
斯卫丹对着诗集温柔地笑了笑，轻轻地说：“谢谢你们，伴我走过了整整一生的时间。
我想，只有你们是真正了解和理解我的，你们始终知道我的梦想是什么。如果能够梦想
成真，我要像父亲那样做一个自由、浪漫的人，我要做一个最好的画家，我要把你们都
请地我的画卷中。请祝福我吧。谢谢你们。”
收回目光之后，斯卫丹轻轻地举起了胸前的画像，对着妻子甜蜜地笑了笑，如释重负地
说：“小人儿崘母，我和徒丹约定好了，我也为他做好了我所能做的一切。现在，我可
以放心地走了。我是多么希望，一切都能像我和徒丹约定的那样。那么，我一定可以找
到你和倓昂。没准，我还可以找到悦琳和凯... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 46
涅磐是五阴灭尽永不再起的代词
所以我说涅磐不是什么都没有，
指的就是五阴灭尽永不再起，不是什么都没有了
还有修行者的五分功德身
在存在的层面，你迷惑于存在与存在者的区别
在涅磐的层面，你迷惑在常见与断见之间
只要是存在，不管以什么形式存在，数学也好
有实体也好，没有实体也好，都是缘生法
佛陀说的因缘法，缘生法，不是在一个什么范围里面
而是指所有的存在
五分功德既然在世间，也必然无常
这五分功德在佛陀后世弟子的业报中显现
有时候大放光明，有时候被遮盖
后世的佛弟子非要自己要妄加定义
因为自己的迷惑以及对存在的延续的渴求，把涅磐说成一种存在
不管是什么形式的存在，反正只要是存在就可以，
并且用非常，非无常，玩起文字和哲思的游戏，
却不知道佛陀在经文指出，即使用非常非无常来讲如来死后，也是无计
你对常见的理解还太表面
众生更深层的问题不在于认为事物固定不变，
连几岁小孩子都知道事物是会变的，
比如糖放在嘴里面会融化
所有的人都知道，每个人都会死，不是固定不变
你对常见，我见的理解还不够深入
在其他的帖子里面已经说了很多，不管时间有多短，
只要认为有一刻的住，这个住就是存在者，不管这个存在者... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 共济会发最新信号：灭汉字废汉语从根灭中国文明
20120826
何新新闻按语： 共济会在网络上并通过某些中国卧底正在推行一项极其险恶的战略计
划——鼓吹汉字汉语落后论，不利于发展高科技论，不利于创造思维论。同时在官场、
精英和教学机构中把汉语逐步边缘化，使英语主流化；把汉字边缘化，把英文官用化—
—这一计划由于得到卧底鹦鹉的积极配合，推进很快。未来10年内即可能产生奇效。最
终使得未来中国年轻人无法读祖宗书，彻底斩断中国文化之根。从而使得中国人彻底丧
失民族文化认同和自我意识，消除建立共济会的世界新秩序的最大障碍——中国人和中
国文化。
纽约时报近日高调鼓吹认知心理学的“权威研究”，称汉字汉语不利于创造思维——美
国人突然如此关心中国人的创造力问题了。我预期国内很快会有中国鹦鹉高调配合回应
这种谬论。我们且拭目以待。
美国《纽约时报》网站8月23日文章称：汉字抑制创造性思维
（原题：语言与中国“实用创造力”）
DIDI KIRSTEN TATLOW 报道2012年08月23日
每一门语言都会带来挑战——比如，英语的发音可能不合常规，而俄语的语法又相当复
杂——然而，像中文... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 共济会发最新信号：灭汉字废汉语从根灭中国文明
by wanshi
老何新闻按语：
共济会在网络上并通过某些中国卧底正在推行一项极其险恶的战略计划——鼓吹汉字汉
语落后论，不利于发展高科技论，不利于创造思维论。同时在官场、精英和教学机构中
把汉语逐步边缘化，使英语主流化；把汉字边缘化，把英文官用化——这一计划由于得
到卧底鹦鹉的积极配合，推进很快。未来10年内即可能产生奇效。最终使得未来中国年
轻人无法读祖宗书，彻底斩断中国文化之根。从而使得中国人彻底丧失民族文化认同和
自我意识，消除建立共济会的世界新秩序的最大障碍——中国人和中国文化。
纽约时报近日高调鼓吹认知心理学的“权威研究”，称汉字汉语不利于创造思维——美
国人突然如此关心中国人的创造力问题了。我预期国内很快会有中国鹦鹉高调配合回应
这种谬论。我们且拭目以待。
美国《纽约时报》网站8月23日文章称：汉字抑制创造性思维
（原题：语言与中国“实用创造力”）
DIDI KIRSTEN TATLOW 报道2012年08月23日
每一门语言都会带来挑战——比如，英语的发音可能不合常规，而俄语的语法又相当复
杂——然而，像中文这样的非字母书... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 49 在川普当选总统后，政治正确依照其惯性继续往前推进，侯赛因奥巴马在任初期偷偷摸
摸发布的行政命令仍在祸害美国。比如，许多善良的保守派原以为极左加州之细分亚裔
告一段落。不料人们发现，细分已经在其它5州（市）实现、即将细分亚裔的州不在少
数。
为什么需要反对细分亚裔？飞云以下试图从政治、宪法与法律、意识形态与常识，乃至
价值观和信仰4个方面一一道来：
第一，细分亚裔在政治上犯了种族主义的错误。回顾马丁路德金当年的那个梦想：是各
个种族平等共处，不以肤色施行歧视。金博士从来没有争取肤色特权，没有争取非裔高
于其他族裔之特权。也就是说，在教育和职场上要凭能力，而非肤色。凡是凭借肤色取
得优势、或借口肤色予以打压者，皆为种族主义行为。所以，单为亚裔细分，就是把亚
裔之种族与其它种族，包括自己的种族内部区分开来。有人说区分亚裔是为了亚裔好，
好吧，我们就算承认为了亚裔好。那么为什么专门以肤色优待亚裔？以肤色施行歧视是
种族主义行为，难道以肤色优待亚裔就不是种族主义行为？ YES，凡是以肤色区别对待
，即便对亚裔是好事，我们也必因其种族主义色彩而痛加谴责。 我们绝不接受高于其
它种族的优待。更何况，... 阅读全帖 |
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