B****n
发帖数: 11290 | 1 其實很多人投票只是選擇對自己有利的 大家立場利益不同 投票制度就是如此
不管怎樣 我覺得不要去說人家弱者 幫兇什麼的 很多時後只是利益不同罷了
當只有兩個不好的蘋果必須要挑一個 未必誰比誰更高尚 這也是選票制度最大的問題
選舉是為達成民主的一種形式 但它本身並不代表民主
只有當教育和人民素養到達一定的程度之後 能夠去分辨真假的訊息 能夠去關心和思考
許多複
雜的問題 包含公眾利益的問題 能夠去傾聽尊重和自己不同意見的聲音 並且當立場不
同時願意找到符合大家利益的最大的公因數 民主才可期 |
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y****t
发帖数: 9189 | 4 如果按照自己报的票房收税，他们就不会虚报了.... |
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p****y
发帖数: 23737 | 6 中国很多名牌仿制品已经做到以假乱真的程度，
假LV背出来难以分辨真假，几百到上千RMB一个假LV。 |
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k**o
发帖数: 15334 | 7 这种事至少一半以上是碰瓷的，所以大家没法分辨真假，只有一概漠视。啥时候碰瓷的
消失了，啥时候道德才能回来。 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 8 网络评论员（即网评员，或网民所指的五毛、五毛党或网评猿）是中国大陆特有的一种
指称，一般指受中国大陆的行政机关、高校、网站雇佣或指导，全职或兼职在各种网站
、讨论版等处发表有利于政府的评论的人员。通常以冒充普通网民身份，发表拥护中国
大陆政府（或各级行政机关）的内容，或采取其他网络传播策略，来试图达到影响、引
导和制造网络舆论的目的[1][2][3]。
“五毛党”是对网评员的一种别称，一般是为了象征性地讽刺网络评论员每发一贴能挣
五毛钱[4]。
历史
2004年10月，中共合肥市委宣传部网站一篇考察报告中提及长沙市委外宣办雇佣网络评
论员，这是最早报导的网络评论员的出现之一[5][6]。
另一早期“网络评论员”大规模出现和被揭露事件是在南京大学官方BBS——南京大学
BBS上。2005年3月，教育部对全国高校的讨论版进行了整治行动。在小百合BBS拒绝按
照命令进行整改，宣布关站之后，南京大学校方在原有域名上开设官方版本的南京大学
BBS，指派学生会干部及部分学生为“网评员”，“纳入学校勤工助学体系，根据每月
的考评结果发给适当的勤工助学补助”。这些网评员将通过发帖与跟帖，来发布对学校
... 阅读全帖 |
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r*******e
发帖数: 680 | 9 你这个是彻底的废话。逮住一个造假的就是一个。凭什么你要求别人把全世界的假货都
逮完了再来收拾你家寒哥哥。
你要是开车被警察抓了车速，能跟警察说你怎么不去抓别人？
有点脑子好不好。
还有，你凭什么说你家寒哥哥没有造假？因为你信寒哥？现在正在分辨真假，你得容置
疑的人说话。 |
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D********e
发帖数: 173 | 10 我看你妈妈说的是硬道理：要么你自己解决孩子问题，要么自己消化掉对婆婆的不满。
楼主自己不是也说，孩子太小，实在是需要婆婆帮忙么？既然这样，还是多往开了想，
不要和自己过不去了。
从你说的几件事上，我看你婆婆其实没有什么原则上的大问题：小气、说些小谎话，不
是很多人都有的吗。她很在乎你老公的看法，所以才会说这么多小谎话。她儿子现在是
你的老公，你的人，所以我觉得你应该尽量站在更高一点的层次上。你是这个家的女主
人，她是来帮助的。所以，当她说小谎话，耍小手腕的时候，如果不是特别过分的，轻
轻带过就好了。如果你觉得实在不舒服——比如给孩子改衣服这件事情我听着就很不舒
服——我觉得你可以用非常柔和、不带情绪的语调把衣服勒孩子、她让你改、可你没有
时间解释一遍。其实三两句话就可以解释清楚。关键是你不要带情绪，完全就事论事。
另外，你不要太在意你老公和你公公是不是相信她。关键是你要把让你不舒服的事情真
相说出来。他们是真的相信她，还是为了别的原因宁愿不追究，你永远也不会知道。但
是，我告诉你，没有永远滴水不漏的谎言。如果不是太傻的人，还是有分辨真假的直觉
的。
其实，生活中有很多事情，也不值当件件... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 1860 | 11 我觉得警车也应该有类似医生的医疗事故的保险。
这个谁会想到那个黑人的脊椎那么玻璃，那么容易就碎了。如果没有那么用力，保不准
有些黑人就跑掉了。谁能精确预测所需的力度呢？这也算是事故吧。
很多时候，有些危急情况下很难正确判断。比如对方拿出了一个玩具枪做出射击的姿势
。如果你花时间分辨真假，或许你的命都会没了，大部分警察会直接射击。但是事后倒
霉的是警察。
这件事上，我绝对站在警察这一边。
不是所有的黑人都不好，但有些黑人。。。。。。 |
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t*****o
发帖数: 4919 | 12 n多年前就有了， 十几年前就知道羊肉卷都是掺了骆驼肉， 驴肉的。
人家小贩说了， 掺了别的肉的顾客才喜欢呢。 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 18 小贩忽悠你1呢吧，还骆驼肉， 驴肉，明明是羊油/猪肉 或者牛油/猪肉 |
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a*o
发帖数: 19981 | 19 就是，驴肉那可是第一美味，两斤羊肉换一斤驴肉都赚了。 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 20 小时候还有人说是老鼠肉
其实老鼠肉这种没有经过大规模开发的肉类，你自己捉了剥皮切肉
那成本估计五斤驴肉换一斤老鼠肉都不换 |
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c*u
发帖数: 18 | 22 如果被拒绝入群的那几位男士之一，对被拒感到不满，那么很对不起，没有拉群会加男
士，请谅解。
这个帖子在这里存在了这么久，点击1300多，入群申请60多个，录取比例1/3到1/4，如
果真是猥琐男骗女人，会严控人数推掉送上门的肥肉？其他几十位MM都是傻子，不约而
同地帮猥琐男打掩护？
其实说这些没必要，能够分辨真假也是心智成熟的表现之一。网上大家都是陌生人，没
有什么恩怨，能在这个版对话也是缘分，合则聚，不合则彼此保留点尊重吧。 |
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c*u
发帖数: 18 | 23 如果被拒绝入群的那几位男士之一，对被拒感到不满，那么很对不起，没有拉群会加男
士，请谅解。
这个帖子在这里存在了这么久，点击1300多，入群申请60多个，录取比例1/3到1/4，如
果真是猥琐男骗女人，会严控人数推掉送上门的肥肉？其他几十位MM都是傻子，不约而
同地帮猥琐男打掩护？
其实说这些没必要，能够分辨真假也是心智成熟的表现之一。网上大家都是陌生人，没
有什么恩怨，能在这个版对话也是缘分，合则聚，不合则彼此保留点尊重吧。 |
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l********9
发帖数: 6789 | 24 imar, 我和你一样该去读书享受校园生活时我去工作.再回到校园一切都不一样了.等我
毕业找到工作才真正感到着急.但是感情是急不来啦.
你我相识多年也知道你也有很多女喜欢的.你一定能找到好的.
不能跟他比.去应征他的有可能是向钱看的,向485看.很难分辨真假. |
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l********9
发帖数: 6789 | 25 不同人，不同时间，不同地方 还是感觉不一样的。
女人要能分辨真假。 |
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t********e
发帖数: 1238 | 26 问题是我们没办法分辨真假 万一这哥们被人黑了怎么办 发帖人不该匿名 |
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e*******s
发帖数: 249 | 27 既然欺骗过二战时最权威的 Vermeer 评论家, 我等肯定是分辨不出了.:) |
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a*********7
发帖数: 30080 | 28 为虾米没有一个JDT来回贴呢？
俺猜人家有秘法分辨真假，不过不想/不能传给你们这帮无知之徒； 等到时你们视上帝
若无睹、甚至欺之辱之， 然后到BBQ炉子里哭去吧！ |
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b******8
发帖数: 141 | 29 你没有回答我的提问。
圣经上说：设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢
论断别人呢？（雅： 4:12 ）
“谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。”（箴13：3）
请谨言慎行，你会分辨真假基督吗？你知道什么是“真理的圣灵”吗？ |
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x******3
发帖数: 71 | 30 分享如何分辨真假基督，如果人这方面的真理了，就不担心受迷惑了。
“现在如果出现一个又能显神迹奇事、又能赶鬼、又能医病，能显许多异能的人自
称是耶稣来了，这是邪灵的假冒，属于邪灵模仿耶稣作的。记住一点！神不作重复工作
，耶稣的那步工作已经完成了，神以后再不作那步工作了。神作的就不符合人的观念，
就像在旧约预言弥赛亚要来，结果耶稣来了，如果再来一个弥赛亚，那就不对了。耶稣
来过一次，这次如果‘耶稣’再来那就不对了，一个时代一个名，哪一个名都是有时代
性的。在人的观念里，神总得显神迹奇事，总得医病赶鬼，总得像耶稣一样，在这次神
绝不那么作。若是神在末世还显神迹奇事、赶鬼医病，跟耶稣作的一模一样，那神的工
作就重复了，那耶稣的工作就没有意义、没有价值了。所以神一个时代作一步工作，神
每作一步工作之后，邪灵紧接着模仿，撒但尾随神之后神又变一种方式，神作完一步工
作，邪灵会模仿，这点你们该清楚。为什么今天神作的工作跟耶稣的作工不一样？为什
么今天神不行神迹奇事、不赶鬼、不医病？如果耶稣作的工跟律法时代一样，能不能代
表恩典时代的神？耶稣能不能完成钉十字架的工作？耶稣如果像律法时代那么进圣殿... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 31 用手指抚摸了黄sè印痕一会儿后，韩立将手臂放了下来，沉吟了一会儿后，再次
取出几种丹药服下。
虽然他对那烈阳丹大感兴趣，并且妇人也将效力说的神乎其神，但绝不会真将希
望都寄托在上面的。
不久后他就再次闭上双目，入定起来。
两rì后，天空尽头处一朵白云飞来，在云上赫然站着妇人和少丅女珠儿二人。
少丅女仍然背着那张黄sè大弓和三枚白sè骨箭，而妇人手上多出一个赤红sè
玉盒、
片刻工夫后，二人就到了院落的上空，并悬浮不动起来。
“那人就住在这里？似乎布下了禁制。“哼，这人竟对我们还不放松心。”珠儿美
目眨了一眨，好奇的打量下方的几座木屋，目光立刻放到了其中一座被白光笼罩的屋子
上，鼻中哼了一声。
“韩先生法力受损，和我们又无深交，会如此做毫不奇怪。若是此地和我走时一样
，未有任何禁制的话。我倒要有些奇怪了。”妇人轻笑一声，却毫不介意。
随即她一驱动白云，二人立刻轻飘飘的落下。
“韩前辈，妾身已经带烈阳丹来了。望先生见上一见！“妇人冲着屋门一施礼，
悠悠的传声说道。
“原来是火道友，韩某不便起身相迎，道友请进吧。”一个男子声音从屋中淡淡传
出。
话音刚落，白sè光幕一闪，一下莫名的溃散了，同... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 32 燕州城里稍微有点头脸的人都知道，提督商大将军家里一共是三口人，除了他自己，还
有两个没出嫁的妹妹在跟着他。一个妹妹姓柳，是他姑父的女儿；自从东元十八年他姑
父殁在由梁川之后，就一直在帮他打理着家里的大小事情。这女娃的相貌生得好，性格
也好，脾气和善，还非常懂事理，不管是待人还是接物从来都没失过礼数，不知道根底
的人完全都看不出她是个在乡下长大的姑娘。商成的另外一个妹妹，因为很少出门，所
以见过她的人不多；一般就只知晓她姓杨。至于她和商成是什么样的亲戚，由于传闻比
较多，反而令人无法分辨真假。流传得比较广的一种说法是，这杨姓的商家大小姐和前
任的燕州知府陶启是拐弯抹角的亲戚，早年间陶太守还受过她家先人的大恩惠。前几年
，大小姐在家乡被一家权贵看上了，想讨她回去作小，大小姐就逃到燕山来避祸。可对
方的来头实在太大，陶启也遮护不住，就找了籍口把她送到商府里和柳家小姐作伴。两
个女娃岁数相差不离，话也能说到一起，很快就要好得形影不离，据说她们还曾对着七
夕月交换了香帕，盟誓结为同心姐妹……
明眼人一听，就知道这故事是演义了。陶启性格稳重持正，又老于人情世故，不管杨家
小姐在燕州避祸的事是真是假... 阅读全帖 |
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n**********6
发帖数: 558 | 33 世人都晓炒股好，唯有FA学不了；一朝选中烂公司，外婆对你把手招。
世人都晓炒股好，唯有TA学不了；进进出出忙抽插，莫如蒙头睡一觉。
世人都晓炒股好，唯有MM斗不了；好坏消息难分辨，真假形态更虚渺。
世人都晓炒股好，唯有资金多不了；些许血汗忙入市，一朝亏空难翻了。
世人都晓炒股好，唯有情绪控不了；涨来欣喜跌来忧，牵肠挂肚空烦恼。 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
神堂只有正门这一个入口，此外没有门窗，两个全副武装的卫兵正守在正门两侧。
想要进去的话，倒也不那么容易。最便捷的方法是直接传送，但神堂作为一个“结点”
的所在，自然是有周密防护的，一系列的次元锚互相联结，封锁了神堂周围，阻隔自外
向内的传送，而琼恩没有能力解除这样密集嵌合的法术。除此之外，墙壁内层是用精金
融汁浇灌，这令穿墙术（Passwall）和索尔石行术也无法起作用，这两种法术都没办法
穿越金属。唯一的方法，就是从正门走进去，隐形魔法，或者精妙的变形，应该可以骗
过两个卫兵的眼睛。
“门上应该会有法术陷阱吧。”维康尼亚问。
琼恩凝神辨识了片刻，神殿正门上各种魔法灵线紧密的纠结在一起，彼此互相支援
，“有两道防御，”他说，“在正门前方有一个识破隐形和一个解除变形，我们撞上的
话伪装就会暴露，但没关系，卫兵已经来不及阻拦我们了。”
“后面那道防御呢？”
“我辨认不出效果，”琼恩说，随即又补充了一句，“但我基本可以断定它们都没
有攻击性，看不到危险的讯号。”
“没关系，就算有攻击性，我们也有这个。”维康尼亚说，扬了扬手，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
第七卷 蜘蛛篇 第三十三节 谜语
神堂只有正门这一个入口，此外没有门窗，两个全副武装的卫兵正守在正门两侧。
想要进去的话，倒也不那么容易。最便捷的方法是直接传送，但神堂作为一个“结点”
的所在，自然是有周密防护的，一系列的次元锚互相联结，封锁了神堂周围，阻隔自外
向内的传送，而琼恩没有能力解除这样密集嵌合的法术。除此之外，墙壁内层是用精金
融汁浇灌，这令穿墙术（Passwall）和索尔石行术也无法起作用，这两种法术都没办法
穿越金属。唯一的方法，就是从正门走进去，隐形魔法，或者精妙的变形，应该可以骗
过两个卫兵的眼睛。
“门上应该会有法术陷阱吧。”维康尼亚问。
琼恩凝神辨识了片刻，神殿正门上各种魔法灵线紧密的纠结在一起，彼此互相支援
，“有两道防御，”他说，“在正门前方有一个识破隐形和一个解除变形，我们撞上的
话伪装就会暴露，但没关系，卫兵已经来不及阻拦我们了。”
“后面那道防御呢？”
“我辨认不出效果，”琼恩说，随即又补充了一句，“但我基本可以断定它们都没
有攻击性，看不到危险的讯号。”
“没关系，就算有攻击性，我们也有这个。”维康尼亚说，扬了扬手，... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 所以我在置顶文章里已经说过，这里没有权威了
每个人都要自己分辨真假
基督徒只负责“知无不言，言无不尽” |
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b*********r
发帖数: 31 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 柴玲信主了 赞追根寻底的精神。
祝你有分辨真假的能力，避免盲从 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 38 战胜诱惑中的挣扎
时间：2009-10-31 10:50:01 点击：164
核心提示：每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带
给你希望，你可以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。在人生中有
许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。也许就是受
到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯罪，禁不住
而赌博、抽...
每个人都有软弱的一面，并且很难抵挡这方面的诱惑。但我们今天将带给你希望，你可
以战胜诱惑，你可以得胜，当你的生命被耶稣基督所触动。
在人生中有许多的挣扎，而最常遇到的一个挣扎，最使人苦恼，难以战胜的一个挣扎。
也许就是受到诱惑，例如禁不住而说谎，禁不住而欺骗、偷窃，禁不住而在性行为上犯
罪，禁不住而赌博、抽烟、喝酒，染上各样的坏习性。他们心里明明知道，做这些事对
身体不好、对家人不好、对人际关系不好，虽然如此，他们还是照做不误。人人都得面
对诱惑，但不见得是同样的诱惑。世上有许多种不同的诱惑，但人因为很难战胜诱惑，
往往就说：「我就是改不了，我永远都是这个样子。」于是也不设法抗拒，干脆就向... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 算命真相 根据调查发现：“关于算命的行为，现今不只是有增加的趋势，同时教育程度越高的
去算命的比率就越多。”其实按一般的想法应该像瞿海源先生所说：“接受现代教育越
多，对命运的看法应该比较理性，也应该比较不会去算命。”然而根据调查分析的结果
却是相反。
过去我们认为“命运”这套理论，只能对老幼妇孺和乡卒小民产生影响，但是今日
的报章杂志却告诉我们，从元首人物、政界显要、民意代表、工商人士等各阶层，都有
不少人沉迷在其中，若是不灵不验，“算命”这玩意该会自然消失，为何有越演越烈的
趋势？尤其在这高度文明，科学昌盛的时代还能大行其道呢？
反观今日社会的价值观、道德观、伦理观，不断的在改变，多数人以名利、地位、
金钱来衡量自己的成就。人为了追求这些虚浮的荣华富贵，往往淡化了可贵的婚姻关系
，忽视了家庭幸福美满的基本原则。加上国内这些年经济文化快速的变迁，政经人士变
化和异动，使人对所拥有的名利、地位、金钱和婚姻关系深觉无力掌握。因此，为了确
保明天的地位，维持今日的成就，并保有理想的婚姻和钱财。只好依靠“算命”，这就
是它在今日仍能兴盛的一大主因。
另一个主要因素是，“命理学”这些年经由许多高级知识份... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 献给马大师，猪头，Snoppy
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写这篇日志的目的是让你通过中国汉代的天文学家，所记录的天文现象，来客观的了解
耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化。而不是你主观上认为说：“我认为这事不可
能发生，所以就一定没发生过。我认为耶稣不可复活，所以就一定没复活。”
最科学的方法是：看这些事在人类历史中是否真实的发生过，而不是以你主观的偏见或
者知识的短浅，你认为不能发生的事就一定不会发生，这是最愚蠢的理由，也是最无力
，最不可信的理由。
要是那些法官都这样断案的话，可想后果会怎样？“我认为我的朋友那么善良不可能杀
人，所以他没有杀人”。最理智的做法是：客观的调查找找证据看看这个人是否杀过人
。。。
圣经中把人名、地名、事件，记载的清清楚楚，千百年来，上帝从来不怕一些怀疑的不
信的人去考察。反而多次的强调“天地要废去，我的话却不能废去。”
以下的主要内容：
1 汉朝先进的天文学
2 耶稣降生、受死、复活时星象的变化与汉朝的天文记载
3 中国古人的信仰
4 总结
1 汉朝先进的天文学
中国汉朝天文学有很大发展，尤其在观测仪器设备的研制、天文观测精度的提高... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 灵修神学：不值得冒的险
张逸萍
有谁不响往一块逃避尘俗的绿洲？一个投向主怀的密室？有何基督徒不喜欢灵修？所以
，近年在中国教会有人推动灵修神学，深受一般欢迎。可是，灵修神学是正途吗？有危
险吗？
「灵修神学」这个名字翻译得妙极了。可是，这个名字的英文是「Mystical Theology
或 Christian Mysticism」，直接的翻译是：基督教奥秘宗、密宗、或神秘宗，因为灵
修神学不过就是天主教中世纪修道院中的修士的神秘操练。
其中重要人物有圣方济（Francis of Assissi）、大兰德（Teresa of Avila）、十字
架的约翰（John the Cross）、罗伦斯弟兄（Brother Lawrence）、梅顿（Thomas
Merton）、卢云（Henri J. Nouwen）、恩德晓（Evelyn Underhill）等等，一般被称
为基督教神秘主义者（Christian mystics）。
今天华人教会中常听见的有「归心祈祷」（Centering Prayer，或正心祈祷）、「默观
式祈祷」（Contemplative Prayer）、「读经颂祷」（L... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 古今释经学的一些派别(宗教改革后)
4。9 宗教改革时期的字义法学派
宗教改革时期，圣经成为信仰及行为的惟一权威，改革家的字义解经法承自安提阿学派
及维克多修道派。宗教改革时期，社会及教会都面对翻天覆地的冲击，基本上那是一次
释经法的改革，是如何解释圣经的改革。在释经学的改革方面，有两项主要的因素预先
为它铺好了路：
第一项要素是俄坎(Occam)的哲学体系。过去，按照多马阿奎那的看法，理性和上帝的
启示彼此有密切的关系，理性不但可以探究哲学，也可以探究自然宗教。所以，对一个
天主教神学家，他可以把神学教条的权威不但建立在上帝的启示和圣经上，也可以建立
在哲学、教会所召开的大会、信条、和教父的著作等。俄坎的看法却不一样，他把启示
和人的理性分开。启示是凭信心接受的，所包括的领域有救恩和神学。因此，我们对上
帝的认识是全凭启示，神学教条的权威只能建立在启示，就是圣经上。马丁路得受的训
练是俄坎的哲学体系，他重圣经而轻哲学，被要求证明自己的立场时，他总是根据圣经
，而不是其他的传统。
第二项要素是十四至十七世纪的文艺复兴。人们对古典文学，包括希腊文及希伯来文作
品又再发生兴趣，研... 阅读全帖 |
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