s********n
发帖数: 1231 | 1 请楼上的弟兄再参看篇文章，华人教会的面临的问题很严重，信主的人是不会有轻松的
心情的。
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 2 几年以来，多次听人在谈话中说到某人是属灵的基督徒，某人是属灵的传道人，或
说某人不是属灵的。详细一查问他们所说的“属灵”是什么意思，原来有些人所说的“
属灵”竟是指着“热心”说的。他们以为一个人热心聚会，热心奉献，热心作见证，便
是属灵的基督徒。又有些人所说的“属灵”乃是指着“信仰纯正”说的。他们以为一个
人信圣经中的要道，不随从不信派的谬说，便是属灵的基督徒；一个人本着圣经讲道，
传扬基督代死、复活、再来的福音，便是属灵的传道人。不用提那些外面看着好像热心
事奉神的人有许多并不是真热心，口里说笃信圣经笃信福音的人有许多并不是心中真这
样信。即使他们真是热心事奉神，真是笃信圣经，也不能就因此称他们为属灵的人。因
为圣经中所说的“属灵”既不是指着热心，又不是指着笃信圣经。自然属灵的人一定都
是热心的，都是笃信圣经的，但热心的人和笃信圣经的人却不都是属灵的。有许多人真
是热心，然而并不属灵；也有许多人确实笃信圣经中的一切要道，然而连一点属灵的气
味也没有。热心和信仰纯正怎么能代表“属灵”的意思呢？
有一般人将“属灵”这个名词用得更奇特了。他们称一切注重说方言、见异像、作
梦、被提、仆倒在地... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 3 宝峰禅寺禅修营
2007年6月2日
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.（3X）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正等觉者！ (三遍)
从今天开始就由我马兴德比库，跟各位同学、各位法师、各位大德一起来学习《清净道
论》，这次马兴德比库很荣幸能够接受我们的大和尚衍真法师邀请来这边，跟大家一起
来学习《清净道论》以及《律藏》关于犍度部分的内容，还将举行一次止观的禅修营。
在这次学习当中，课程我们将分为两部分：一部分以《清净道论》为主的讲关于戒律的
，也就是《清净道论》里面的前面三个部分：第一部分是序品；第二部分是说戒品还有
第二品是说头陀品；之后将会依据《律藏》里面记载，在《巴利律藏》里就是Mahàvag
ga，C??avagga，就是《大品》和《小品》里面，讲到有关于比库、比库尼他们生活的一
些规范，在戒律里面主要涉及到作持的部分，因为戒律基本上可以分为止持与作持，那
么我们在这个课程当中主要会着重讨论作持部分。
那现在我们将要一起来学习《清净道论》，《清净道论》巴利语叫Visuddhi Magga。Vi
suddhi的意思是清净，magga |
|
n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、五種他圓滿分三：一、真實 二、釋詞 三、斷疑
癸一、真實
【五他圓滿者，如云：“佛降說正法，教住隨教轉，有他具悲愍。”】
“五種他圓滿”，即佛陀出世、宣說正法、教法住世、法住隨轉、有他悲愍。
一、佛陀出世
【言佛降世或出世者，謂經三大阿僧祇劫積集資糧，坐菩提座現正等覺。】
所謂“佛陀降世或者出世”，即佛陀歷經三大阿僧祇劫圓滿積集福慧二種資糧
，在菩提座上現前正等覺而成佛。
二、宣說正法
【說正法者，謂若佛陀或彼聲聞宣說正法。】
“說正法”，即佛陀出世以後，由佛陀或其聲聞弟子宣說正法。
此處“聲聞”應從廣義理解，即包括了菩薩聲聞與小乘聲聞，因為二者都是聽
聞佛的音聲而得法，所以都稱為聲聞。
三、教法住世
【教法住世者，謂從成佛乃至未示入般涅槃，勝義正法可現... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 5 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常
難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買
，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來
的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 6 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
壬二、一切至言攝入三士道法類之理分二：一、成辦增上生的至言攝入下士道
二、成辦決定勝的至言攝入中、上士道
癸一、成辦增上生的至言攝入下士道
【其中依於成辦現前增上生事，盡其所說，一切皆悉攝入下士或共下士所有法
類。】
佛陀的至言當中，依成辦暫時增上生所說的一切法，全都含攝在下士或共下士
的法類中。
《正法念住經》中宣說了增上生的善趣器情世間和成辦彼等之因，以及與增上
生相違的惡趣器情世間和成辦彼等之因；《教王經》從遣除耽著今生的方便上，宣說了
死亡無常；《百業經》中宣說了斷惡行善的法門。諸如此類，在大小乘的經典當中，凡
是有關成辦增上生的一切至言，都可以攝入下士道法類中。另外，宣說世間倫理道德的
法規論典等，也屬於這一法類。
【殊勝下士者，是於現世不以為重，希求後世善趣圓滿，以集能往善... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 7 粗分五乘
所有修学佛法者，都有一种普遍存在的感想：「佛法浩瀚无边，当从何处入门？
三藏十二分教，隐晦难解，如何正确入理？」产生如是感受的原因，皆因不知佛
法粗分五乘之理所致。
人乘者谓五戒十善：受持五戒丶不犯众生。
天乘者谓五戒之上加以孝顺父母，慈济众生，行於十善，得生欲界天中；或进而
增修四禅八定，得生色界天乃至无色界中。
小乘者谓解脱道：断除我见丶我执及我所执，以四圣谛为主旨，四念处为观行之
法，八正道为实行之道，可得阿罗汉果而出三界生死。
中乘者谓缘觉道：依佛之教而修学十因缘观，然後及於十二因缘观，成辟支佛；
或於无佛之世自修此二种因缘观，自成辟支佛而出三界生死苦。
大乘者谓：参禅实证第八识，了知此识是名色之本，亦是涅盘之本际，故知法
界实相而生般若智慧，成三贤位实义菩萨僧；若能进修一切种智而成就道种智，
即成诸地圣位实义菩萨僧；若道种智修正圆满时即是佛地一切种智，其第八识改
名无垢识——佛地真如。
知乎此，则有最初决择分，能善选法门及真正善知识，不被假名善知识之大
名声所惑，则於佛法之实修，知所进道矣！ |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 8 莲花生大士 作
刘巧玲 译
本文叙述《无染觉性直观自行解脱之道》，这是开示本来觉性最直接的法要，源自
《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教敕》。
敬礼法报化三身，敬礼一切圆证空明觉性之诸佛。
我将开示《无染觉性直观自行解脱之道》，源自《宁静忿怒尊无上自性解脱最胜教
敕》，它为你真实解说自己的本来觉性。有幸佛子，谛听觉照！
三昧耶！
何其奥妙！娑婆与涅槃同时圆具于一心之内，它的本性亘古即然，你却无缘得识。
它空明无染，永世不灭，你却无缘一睹它的丰采。它处处显现无碍，你却视而不睹。因
此著文，为你解说自己的心性。若不了解内在自性，三世诸佛所开示之八万四千法门，
无人得识其中奥义。此言不虚，大雄诸佛之密意尽在于此矣！佛法经典纵然遍满虚空，
究竟教诲终归于导入自性的三要诀。今开显诸佛自性，下文解说修持要诀，此法既无前
行，也无续修。谛听！有幸佛子，谛听！
常人虽也重视心性的问题，且广加研究，对它仍然茫然无知，或落妄见，或入边见
。乃因彼等未能正视心性之本身，只知发展为各种哲学观念及学说，深奥难解，使一般
人错失了认识自性的机缘，以致轮回流转于六道三界，受尽诸苦。由此可知，不觉自己
的心性，是十分可悲... 阅读全帖 |
|
A****i
发帖数: 5546 | 9 有人问，你为什么要参选人大代表。
我说我知道一个村庄，自古以来有一道高耸入云的墙，没人知道墙那边是什么。曾经也
有人试图绕过墙去看看，走了三天没到头，放弃了。有人走了一星期，饿死了。还有人
走了三个月，再也没回来……大家一致认为那墙是战无不胜的，再不许提起这愚不可及
的事，谁提就受惩罚。可我想说如果还撑一会儿，兴许会发现这道墙的秘密：我们怎么
都走不出这道墙，其实是因为这墙被修成了一个很大的圈形，走来走去才出不去。当然
我也无法证实这一点，但我愿意去趟一遍这道墙，哪怕最后发现祖国只是一道很大的圈
墙，也会明白并非墙战无不胜，而是没换个思路看待墙。剩下的，就是考虑在墙上开一
扇窗……无论墙那边是青青草原，还是无聊垃圾场。
我只是忍不住想去看看这道墙长成什么样。就是这样。
这并非全部。我还听有人说历经这数十年驯教，村里人其实已不太关心墙那边的事情，
很多不合理的东西在这里都被默认了，大家容忍罪恶，沉默地成为不合理的一部份。可
我觉得“沉默的大多数”这说法并不公平，沉默的大多数，因为你没俯下身去倾听。
前天走访了一些人家。80岁的赖老师开始很戒备，不断跟我强调感谢党和国家，要理解
政府的难处... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 10 https://www.cchere.net/article/4000106
不学无术的张戎读不懂档案
——1935年大渡河之役川军刘文辉部防御部署及调整
友人黄纪苏语：张戎女士和其夫君合著的《毛泽东：不为人知的故事》，西方反共
知识界是期望它跟《私人医生》一样，在撕画皮砸牌坊方面再立新功的。也难得作者走
南闯北风尘仆仆访人访书，网罗到成堆的大路新闻、小道消息。只可惜这些不知用多少
机票和的票换来的“知识”，经由比家庭妇女还浅薄的见识深加工后，就像一颗颗被没
牙老头嘬过的花生米，让人扔也不是吃也不是。此书一惊一乍的不少“发见”，在知人
阅世方面缺少后青春期起码的成熟。平心而论，张氏此书并不在阴谋史学之列，但确实
属于同一文化战争，只不过是地上部分。
1935年5月下旬，由金沙江畔北进的中央红军取得了大渡河之役的胜利。
大渡河之役最为传奇的故事是中央红军渡河先遣队红一团的安顺场孤舟强渡战斗和
红四团二十二勇士飞夺泸定桥战斗。这些传奇故事如今脍炙人口广为传颂，如此也有意
无意地屏弊了一些这场战役为什么能赢得胜利的重要因素。而在这些“重要因素”中，
担任大渡河防线主要责任的川军第二十四军刘文... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 11 RT-23弹道导弹 编辑
同义词 SS-24一般指RT-23弹道导弹
RT-23弹道导弹（俄文：РТ-23，英文：RT-23，北约代号：SS-24 ，英文：Scalpel，
中文：手术刀，SALT：RS-22）是俄罗斯的一种洲际战略弹道导弹。[1]
RT-23弹道导弹采用发射井布置和铁路机动布置的方式，是世界上第一种以铁路机动方
式部署的陆基洲际弹道导弹，也是世界上第一种以铁道列车作为导弹系统的陆基弹道导
弹系统，被世人称为"导弹列车"”死亡列车“。[2]
2005年8月15日，俄罗斯战略火箭兵司令索洛夫佐夫对外公开宣布，俄罗斯铁路发射RT-
23弹道导弹已在8月12日全部、永久性地被拆除。[3]
中文名称
RT-23弹道导弹
英文名称
SS-24
前型/级
RT-21弹道导弹
次型/级
RT-2PM弹道导弹
研制时间
20世纪70年代
服役时间
1985年
定型时间
1985年
国 家
俄罗斯
目录
1 发展沿革
▪ 研制背景
▪ 生产服役
2 技术... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 12 「唯物論」也是馬克思所宣傳的，經中共反覆灌輸給中國人，現在已經成了中國人思想
的一部份。所以，在中國，宣傳輿論日復一日地講：「崇尚科學、破除迷 信」，人們
沒有覺得這樣講有甚麼不對。教科書中講，「神佛是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的
，隨著科學技術的發展進步，已被人們拋棄了」。人們也都認為是 這樣。可是看看國
外，這樣說教的可信度就大打折扣了。
在美國，美元上寫的是：「我們信仰上帝」，國歌中寫的是「願上帝保祐美國」，歷任
總統就職時都手撫《聖經》宣誓，人們經常到教堂做禮拜。在國外，人們過的 節日是
聖誕節、復活節。可是聖誕節和復活節的內涵，如果按照中共的標準衡量，就是「迷信
」：西方人把耶穌稱為神，為了慶祝他的誕生，人們把耶穌的誕生日設 為節日，即聖
誕節；為了紀念歷史上耶穌被釘死在十字架後第三天復活，人們把每年的這一天設為節
日，即復活節。所以，與中國完全不同的是，在當代科技發達的 西方國家，對神的信
仰在人們日常生活中普遍存在。
中國人被封閉式灌輸「教育」，盲目相信唯物論，可是誰都不了解馬克思創建唯物論的
真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了對抗基督教對人們的影響，妄... 阅读全帖 |
|
z*y
发帖数: 367 | 13 從20世紀70年代以來，從美洲、非洲到亞洲，邪教組織制造了壹系列集體自殺和攻擊社
會的事件，令人震驚，引起國際社會的廣泛關註。自20世紀80年代以來，我國部分地區
六續出現了壹些邪教組織。我們經常聽到的有：“呼喊派”、“被立王”、“主神教”
、“門徒會”、“東方閃電”、“新約教會”、“觀音法門”“法輪功”等。這些邪教
組織有的是土生土長的，如“門徒會”、“法輪功”等；有的是境外傳入後在境內滋生
繁衍的，如“東方閃電”、“主神教”等；還有的是從我國臺灣及美國、韓國傳入的，
如“新約教會”、“觀音法門”等。這些邪教中，除“法輪功”主要打著氣功旗號外，
其他都打著宗教旗號，而且大多數打著基督教旗號。所以正確認識和區分宗教、異端和
邪教對當前的反邪教鬥爭有著非常重要的現實意義。
“日光之下並無新事”。宗教、異端和邪教是相生的三個問題，古己有之。在處理邪教
的時候，要區分三者的聯系，特別是三者的不同非常重要。這中間還有新興宗教和宗教
極端勢力的問題，都需要我們在處理邪教的時候加以認識和區分。有些人以為邪教離自
己很遠，他們往往把邪教想象成目獰猙的幽靈，在某個陰暗的角落或窮鄉僻壤到處遊蕩
，以為不... 阅读全帖 |
|
n********g
发帖数: 6504 | 14 美国华人生存之道：抱团还是互骗
Original 2017-06-28 荣筱箐 大家
文 | 荣筱箐
▍一
2013年初，当美国华人因为名校录取政策向少数族裔倾斜的事拉开了拼命的架势时，我
采访了美国知名学者和社会活动家吴华扬，谁知他当年说的话竟提前为今日的新老华人
之争作了注脚。
这项建立在“平权法案”理念之上的政策，在别人得到加分的时候，同为少数民族的华
裔和韩裔，因为本来就成绩优秀，已在名校学生中占了相当比例，不仅不在加分之列，
反而会被减分。美国习惯将少数族裔人种分为非裔、西语裔和亚裔，这场仗看似是一场
亚裔与非、西裔之间的对决。但出人意料的是，吵得最凶的其实是亚裔自己，因为这个
大群下面的一些子群，比如越南人、柬埔寨人读大学的比例很低，他们也会在这个政策
中得到好处。
吴华扬一辈子都在倡导建立亚裔群体大联盟，甚至希望推动亚裔跟其他少数族裔在维权
领域的并肩作战。但六七十年代谁也没法笑话谁的穷棒子亚裔移民，经过几十年的发展
，人口多、根基深的分支群体与人口少、道行浅的分支群体的生活状态开始出现参差百
态，他们之间的关系大概就相当于先富起来的人和尚未实现共同富裕的人，不单是道不
... 阅读全帖 |
|
l****i
发帖数: 20439 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
lghlmcl (老公被流氓揍了) 于 (Fri Feb 14 22:47:56 2014, 美东) 提到:
首先我要向大家道个歉。啰嗦几句。
上十大不好意思删了！谁想看请站内！
☆─────────────────────────────────────☆
Cecila (Cecila) 于 (Fri Feb 14 22:56:48 2014, 美东) 提到:
除了popgroup123你还有别的马甲么
☆─────────────────────────────────────☆
lghlmcl (老公被流氓揍了) 于 (Fri Feb 14 22:58:43 2014, 美东) 提到:
我最后就会告诉你。我还没写完。
☆─────────────────────────────────────☆
lghlmcl (老公被流氓揍了) 于 (Fri Feb 14 23:04:52 2014, 美东) 提到:
上十大不好意思删了！谁想看请站内！
☆─────────... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 16 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
（1） 谁在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隐藏 （4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧
暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅
乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长
期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳
猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是
这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪
们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年
自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们
，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: board
标 题: 关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
关键字: 基督信仰论坛 意见和设想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 23:56:04 2012, 美东)
关于未名社区基督信仰论坛的几点意见和设想
基督信仰版的定位
基督信仰版是未名空间网站特定交流基督教信仰，为基督徒和慕道友提供一个学习和讨
论基督教信仰和相关实践的平台；用于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友
学习，讨论，了解基督教信仰和实践；让持有基督教信仰的基督徒和渴慕基督教真理的
朋友有一个方便集中的去处；因此，这个板块的主要功能是传扬福音真道，解答信仰疑
问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解。
在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠主内众弟兄姊妹，促使基督信仰版名正言顺
，名副其实地发挥网站特定的功能，努力实现网站建立这个论坛的目标。本版欢迎所有
人在遵守版规服从版主管理的前提下参与本版的讨论。根据板块定位确定的在职版主负
有维护论坛保障论坛健康运行的责任，所有参与讨论的网友有遵守版规服... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 18 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 19 不要跟随有名望的人作糊涂人（王国显）（转载）
分类：转载 | 标签： 基督教 三自 教会 双轨 三势
2008-05-09 14:28 阅读(?)评论(1)
在事奉主的事上，没有一个人有权柄改变事奉的基本法则。“你们和不信的原不
相配，不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢? 光明和黑暗有甚么相通呢? 基督和彼列
有甚么相和呢? 信主的不信主的有甚么相干呢? 神的殿和偶像有甚么相同呢? 因为我们
是永生神的殿。”(林后6:14-15)主要住在教会中，主要在教会中行走，他不允许他以
外的人，事，物来代替他在教会中的地位。不让主有作主地位的工作，就不是事奉。
这些年来，不少的中外基督教中有名望的人，他们热衷在外表的工作，珍惜一些
虚假的工作机会，竟然背弃神的法则，忘记自己曾经给人教导，与神所不能接受的宗教
组织挂钩，还大言不惭地说，他们是追随主的工作，说真的，他们这些人追随工作是对
的，但所追随的不是主的工作，而是他们自己所想要的工作。
“三自会”也好，“基协”也好，统称为“两会”也好，从他们建立时开始，就不
是作教会该作的，而是毫无保留地作政治的工作，为... 阅读全帖 |
|
N*******3
发帖数: 625 | 20 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
|
N*******3
发帖数: 625 | 21 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 22 ＜阿含经＞对「成佛之道」的观点，是「成佛之道」没有离开＜阿含经＞所说的修行方
法。也就是现观四圣谛，或是八正道，或是四念处。
转法轮经
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔
、梵，沙门、婆罗门、闻法众中，为解脱，为出、为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩
提。
我已于四圣谛三转、十二行，生眼、智、明、觉故，于诸天、魔、梵，沙门、婆罗
门、闻法众中得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0379.htm
杂阿含498经
如是，我知过去诸佛、如来、应、等正觉，悉断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不
向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。
彼当来世诸佛世尊，亦断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念
处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。
今现在诸佛世尊，如来、应、等正觉，亦断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不
向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0498.htm
中阿含98经/念处... 阅读全帖 |
|
a******r
发帖数: 1464 | 23 http://hai1332.blog.hexun.com/61156383_d.html
胜癌日志（1）：莫怕 [原创 2011-01-29 17:43:32]
小启：癌症，来之突兀，去同鸟飞，且无论高官、平民，富翁、穷人，名星、草根，专
家、医生，在所难免。老夫年届古稀，一向发如黑染，唇同涂朱，身轻体健，感冒小疾
，亦难上身。有谁料到，不病则已，一病便是大病：前列腺癌骨转移晚四期！连老生都
在劫难逃，其他人等，可想而知。
“既来之则安之。”癌症是美帝、小鬼子，怕者死无疑，抗者生有望。战略藐
视：欺软怕硬，外强中干，纸老虎；战术重视：无恶不作，置人死地，真老虎；胜癌原
则：周总理也是前列腺癌，然毛主席在周总理治疗专家组上呈的报告上，作出的“不手
术、不化疗、不放疗，加强调理，加强营养”批示（当时称之最高指示，理解的要执行
，不理解的也要执行，在执行中加深理解），至今没有过时。故手术、放疗、化疗、介
入、穿刺、活检等“杀敌一百自损一千”的“速死”医法，一概拒绝，坚持西医检查、
治标，自癌自药、求本。
中西并举，历时两月余，至2010.10.08经武汉大学... 阅读全帖 |
|
p*********y
发帖数: 2741 | 24 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 25 随着大陆一年一度高考的结束，高考“0分作文”再度传出，广东今年就传出了好几份
“0分作文”。但很明显，这几篇所谓的“0分作文”，不过是网民杜撰出来的，借此表
达对如此作文题目的不满及讽刺大陆教育的肤浅。而在教育界，亦有同样的声音发出。
网民藉“0分作文”表达不满
6月7日是高考第一天，当天，全国试卷第I卷的作文题让考生看漫画材料之后写文章。
大陆2016年全国试卷第I卷的作文题，让考生看漫画材料之后写文章。（网络图片）
10日，网络上便传出广东省出了几份“0分作文”。下面列出其中的二份。
作文一：
我觉得这道题应该从细节看问题。
背景：左边那位小孩身穿监狱服，是犯罪了正在坐牢，头发稀少说明长期被其他囚犯虐
待；右边那位黑色运动服，可推测出应该是耐克等品牌服装，加上头发浓密有亮泽是位
富家子弟。交代出这样的背景可得分。
内容：其实表面上看会被写的分数迷惑，事实上这道作文题与分数无关，重点是字体的
粗细；左边那位小孩一直浪费墨水，用很粗的字体所以被揍，右边那位改成细字体节约
墨水后被奖励。
所以主题应该是勤俭节约。
补充： 根据吻痕和掌纹一样可推出，这两位的母亲是同一人，可开辟出新角度：妈... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 26 张国荣陈凯歌
陈凯歌张国荣在片场旧照
说《霸王别姬》是中国电影的一个巅峰并不为过，这部作品成为了到现在为止，唯一获得戛纳电影节最高奖——金棕榈奖的华语片，而影片导演陈凯歌[微博]和主演张国荣、张丰毅、巩俐、葛优之间珠联璧合的合作，也更是被人津津乐道，反复回味。
围绕这部电影发生的故事，已经被说过太多太多，从最初的选角风波到后来扬威戛纳，张国荣的名字镌刻在了每一个瞬间。这一次珠联璧合的创作经历，也成为了陈凯歌导演难以忘怀的记忆。
在“哥哥”张国荣辞世十年之际，陈凯歌导演再次为新浪娱乐口述与张国荣一起拍摄《霸王别姬》前后的记忆，还原出一个“人戏不分，清澈纯净”的张国荣形象。
在这段特别的记忆中，有一个瞬间经常被陈凯歌提及，“电影拍完，在他走后不久，我做了一个梦，我梦到他穿着戏装穿着长衫，微微笑道说‘从此别过了’，我一瞬间蓦然醒来，眼角竟有泪流出。”在众多关于张国荣的故事中，这是一个浪漫而又伤感的注脚。
陈凯歌/口述 王玉年/整理
纯真张国荣：标高出世 自然真实
“一个人在花花世界那么干净，你还要他什么呢。”
《霸王别姬》整个制作是徐枫女士发起的，投资也是徐枫女士本人的公司，她是制片人，这个... 阅读全帖 |
|
f**********4
发帖数: 2617 | 27 六：哥特的凯歌
日耳曼人民族大迁徙的时代，至公元五世纪中叶，结束了其第一波高潮。第一轮比赛开
始时的参赛选手，有惨遭淘汰的（比如西林汪达尔人），有被打散并入其它民族的（比
如阿兰人），还有生存下来并在罗马帝国境内安家落户的。这其中哈斯丁汪达尔人走的
最远，跑得最疯，在北非建国。其余四个，都在高卢路（Praetorian Prefect of Gaul
）安了家。苏维汇王国占据了我们故事的主舞台：伊比利亚半岛。西哥特王国和勃艮第
王国分别扎根在高卢的西南和东部。我们尚未提及的法兰克王国的雏形此时在高卢北部
也逐渐形成。
在罗马帝国境外，沙隆大战之后一年多，匈人大帝阿提拉暴死。匈人宇下的诸多扈从日
耳曼民族以哥特人的近亲格皮德人（Gepids）为首，向宗主宣战。公元454年爆发的奈
道会战（Battle of Nedao），日耳曼联军决定性的战胜了匈人。庞大的匈人帝国分崩
离析。重获自由的日耳曼诸族，包括东哥特人、格皮德人、斯基里人（Scirii）等等，
按捺不住流浪的心，效仿他们先走一步的同胞，开始向已经支离破碎的罗马帝国继续移
民。第二波日耳曼民族大迁徙的浪潮开始了。
在这个历史大背景... 阅读全帖 |
|
z******4
发帖数: 4716 | 28 李新峰
原载《明史研究》第六辑，转自象牙塔国史探微
正统十四年秋，明军于土木堡（今河北怀来土木镇）大败于瓦剌，英宗被俘，导致
严重的军事危机，这已是广为人知的事实。但不同时代、不同作者对这次战役的记载颇
多歧异与疑点，尚需条梳史料以澄清事实；明军参战人数、瓦剌军行进路线、明军回军
策略以及明边镇在土木之战中的作用等诸多问题仍需探讨；以此为例，并可初步认识明
代中期京营、边镇的规模和有关明代前中期史实记载的可信程度。
关于土木之战中明军参战人数，最早的记载见于刘定之《否泰录》：“官军私属
共五十余万人。”[1]嘉靖后期以来，几乎所有言及出征人数的明代史家均沿袭此说，[
2]直至谈迁犹于“官军私属”强调甚明，[3]而清人自谷应泰以下均不提“私属”，径
作“官军五十万”乃至“五十余万”, [4]数字之差，语意全非。刘定之在《否泰录》
末说道：“臣因取目击耳闻，参以杨善、李实所述《奉使录》，钱溥所撰《袁彬传》，
约其繁复，著为此录。”李实《李侍郎使北录》未记出征人数，[5]杨善《奉使录》今
不传，估计亦不及此。钱溥《袁彬传》今亦不见，其内容应为袁彬于塞外侍奉英宗的事
迹，也不太可能提到明军人数... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 29 新浪体育讯 北京时间10月2日，2014仁川亚运会男子排球半决赛展开激战。面对今
年世锦赛力夺第六名的亚洲第一强队伊朗，时隔八年重返亚运四强的中国男排拦防差距
明显0-3完败无缘决赛，三局比分为15-25、15-25和19-25。获胜的伊朗在近四届亚运会
中第三次入围决赛，其决赛对手与四年前广州亚运会一致，仍将再度与日本男排争冠。
中国男排遭淘汰后本届亚运会中国代表团在三大球项目的男线全线折戟。
此役中国男排的首发阵容为主攻仲为君[微博]、张晨[微博]，副攻梁春龙、耿鑫，
接应袁志[微博]，二传李润铭[微博]和自由人任琦。伊朗男排派出主攻埃巴迪普、加哈
伊米，副攻穆萨维、古哈拉米，接应马赫穆迪，二传赛义德-马洛夫和自由人扎里夫。
仲为君：感觉伊朗现在像巴西 谢国臣：打不过啊打不过
首局开局张晨后攻下球、袁志反击吊球得手中国2-0超出，3-5落后的伊朗连夺2分
扳成5平，7平后埃巴迪普后攻下球伊朗8-7领先进入第一次技术暂停。中国咬至9-10后
没能顶住，埃巴迪普一攻下球、仲为君扣球被拦、耿鑫快攻出界，伊朗连夺3分将比分
拉开到13-9。耿鑫快攻过轮后伊朗网上优势显现，赛义德-马洛夫在网... 阅读全帖 |
|
F*V
发帖数: 3978 | 30 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 汪洋：经济建设中心没变 分蛋糕不是重点做蛋糕才是
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 23:06:48 2011, 美东)
汪洋在省委全会上阐述“四位一体”发展模式
本版采写：新快报记者 黎秋玲 实习生 黄凌丽 本版摄影：新快报记者 宁彪
广东要弘扬改革之初“杀出一条血路”的勇气和锐气，紧紧抓住经济建设这个中心和发
展的“主题主线”，加强和创新社会管理，为人民谋求实实在在的幸福……昨日下午，
中共广东省委十届九次全会在广州开幕，并举行了第一次全体会议。中共中央政治局委
员、省委书记汪洋主持会议，就认真学习胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大
会上的“七一”重要讲话精神作动员讲话。
汪洋指出，广东现在把社会建设摆在重要位置，尤其强调要注重民生问题，但是要做大
蛋糕仍然要以经济建设为中心。同时他强调，并不是坚持走传统发展的老路，而是要坚
定不移地走科学发展道路。
要弘扬改革之初“杀出一条血路”锐气
“广东作为改革开放的排头兵，在改革开放的新征程中，我... 阅读全帖 |
|
s*****2
发帖数: 3103 | 31 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: sailor2 (水手), 信区: Travel
标 题: 华盛顿附近旅行心得——第二部分：周边(2/3)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 09:01:14 2011, 美东)
华盛顿附近旅行心得——第二部分：周边
第二部分：周边
首先声明：我其实比较烦“攻略”之类的东西。我认为，宁可少去几个地方，但每去一
个地方都用心感受，比蜻蜓点水地去很多地方、留下一堆“到此一游”的照片要强得多
。另外，我个人的兴趣是自然景色、野生动物以及历史人文，当然我会侧重于这些方面
；如果你感兴趣的是游乐场、购物天堂，可以就此打住。
怎么定义“周边”呢？我想粗粗地定义为出城时间不超过两小时吧！这应当是一个可以
接受的定义，因为你要是真的从华盛顿出发，即使是必须当天赶回，到达目的地之后也
还能有好几个钟头的活动时间。
稍微出城一点，可以去看Great Falls of the Potomac。在这里有两个国家公园总署管
理的公园，弗吉尼亚一侧是Great Falls National Park，马里兰一侧是Chesapeake &... 阅读全帖 |
|
c*h
发帖数: 33018 | 32 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: sailor2 (水手), 信区: Travel
标 题: 华盛顿附近旅行心得——第二部分：周边(2/3)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 09:01:14 2011, 美东)
华盛顿附近旅行心得——第二部分：周边
第二部分：周边
首先声明：我其实比较烦“攻略”之类的东西。我认为，宁可少去几个地方，但每去一
个地方都用心感受，比蜻蜓点水地去很多地方、留下一堆“到此一游”的照片要强得多
。另外，我个人的兴趣是自然景色、野生动物以及历史人文，当然我会侧重于这些方面
；如果你感兴趣的是游乐场、购物天堂，可以就此打住。
怎么定义“周边”呢？我想粗粗地定义为出城时间不超过两小时吧！这应当是一个可以
接受的定义，因为你要是真的从华盛顿出发，即使是必须当天赶回，到达目的地之后也
还能有好几个钟头的活动时间。
稍微出城一点，可以去看Great Falls of the Potomac。在这里有两个国家公园总署管
理的公园，弗吉尼亚一侧是Great Falls National Park，马里兰一侧是Chesapeake &... 阅读全帖 |
|
D***3
发帖数: 12712 | 33 六耳獼猴的眞實身份
當年孫悟空大鬧天宮時，收服他的不是天界人物，而是佛派的如來佛祖，他被壓在五指
山下就是拜如來所賜，五指山就是如來的五根手指，所謂孫悟空再厲害，也沒逃不出如
來佛的手掌心。如來把他壓在山下是有目的，並非完全為了懲罰他，實際上如來是在保
護他。因為，如來不把他帶走，悟空遲早會被天庭剿滅，不是被囚禁就是被打死。事實
上悟空已經在大鬧天宮後被逮補法辦了。如來知道後來的取經人會從此路過，悟空要隨
唐僧取經，故意出面收拾了他，安置在取經途中。等時機已到，就由觀音一應安排後面
的事情。
唐僧如果自己取經永遠也取不回來，他去西天無非就是走個形式，表誠意受考驗。佛經
是一定要傳到大唐去的，無論是否通過唐僧還是其他人。所以，與其說《西遊記》講的
是唐僧西天取經，不如說是悟空送經東土來得更合適。至於，為何挑選悟空：一是出於
宣傳，悟空道派人物被打压，转投佛派阵营，本身已是绝好宣传；二是如來早已經安排
好，此次取经的全部程序，计划已经制定很久了；三是佛祖對取經的人選非常重視，一
定要在裡面安排最可靠的自己人。這樣既保證了取經的順利進行，又可以監視同行的取
經人不出差錯。這些人萬一中途散夥，... 阅读全帖 |
|
M*******n
发帖数: 10087 | 34 【 以下文字转载自 SDU 讨论区 】
发信人: wneat (鲁牛), 信区: SDU
标 题: 山东大学期末考18分大题：选出翘课最多3名同学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 24 22:06:40 2013, 美东)
网上疯传这样一条微博：“山东大学某院期末考试最后一道题，18分：选出你认为上课
最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。视与主流答案相符程度给分，完全不相符得0
分。”
对此，网友纷纷吐槽。有人说这是“变相检举”，有人说这招叫做“三十六计之离
间计”，有人干脆感慨：“老师太狠了，不给学生留条活路吗？”有网友还戏称：“像
我这种记不全同学姓名的，遇到这种题，不是妥妥地挂科吗？”
据调查，这条微博的源头是山大生命科学院2011级学生解伟在人人网发出的一条消
息。出这道考题的教师名叫王怀明，他被网友称为“神一样的老师”。他说自己出这道
题的目的绝不是让同学相互检举，而是考核“360度绩效管理”中的“同事相互评价”
。至于这道题会怎样给分，王怀明说，就是看学生的答案与其他人是否一致。他还特别
指出，答案会严格保密，对被提名学生不会有任何影响。 (来源：北京日... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 35 转自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/sddz_list.php?id=2908
空生的吉兆
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海无有边际。不容怀疑的，
佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。什么是般若？
最好的解释，就是觉知“空”的智能。
空，太玄妙了，太难懂了，说“有”不是，说“无”也不是。空，不是用言说，也不是
用心思可以懂的道理。在佛陀座下，一千二百五十个大阿罗汉的弟子中，真正能懂得空
的道理，真正能体证到空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。
说起须菩提，我们从他初生的吉兆来看，就知道他是一位不平凡又很奇特的人物。
原来，尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常地忧心
，所以很快地请相师回来卜卦。相师卜卦后，说道：
“这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，
这象征着他是解空第一人呢！就为他取名‘空生’吧！这是大吉大利的事，他将来不会
为世间的名闻利养所束缚，就是为他取名‘善吉’也好。”
相师的话，安定了全家人的心。从此，尊者的大名，有人称他... 阅读全帖 |
|
d******u
发帖数: 238 | 36 第三章 风波骤起：父伤
孙则的32岁/5岁的第一天是在一片混乱中开始的。
他睡着后应该是被小舅舅或是下人看到，而后被抱回东厢屋里的炕上的。因为心神实在
是疲惫，孙则这一觉睡得很长也很沉，直到被人把他从床上拽了起来才惊醒。来人毛手
毛脚地给他披上了一件衣服，而后背起他就往外走，边走边急急忙忙地和孙则说着什么
。一直等快到垂花门，孙则才算完全清醒过来，同时也明白发生了什么——这具身体的
父亲受伤了，被两位仙师给送了回来。正在这时就见孙则的小舅引了两位身穿青色道袍
的人跨过垂花门。背着孙则的安平赶快退到一旁垂头站了。那两位道人被小舅舅引进了
中堂，而管家荃伯一脸严肃地和另外两个人抬了一块门板进来，门板上正是孙则的父亲。
这是魂魄重融后的孙则第一次见到他父亲，因为当初在小孙则体内的那半份残魂的影响
，“新”孙则对躺在门板上的这个人有很深的亲切感，但让一个已经三十二岁的灵魂去
叫一个二十四五岁的男子“父亲”实在是一件很难的事。门板上的人脸色很是苍白，似
乎在昏迷中。孙则突然就害怕起来——这个人是这个家的顶梁柱，如果他有什么三长两
短，孙则不知道自己还有家里的下人该怎们办。孙则拍拍安平的后背让他跟... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 道成肉身及基督的神人二性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:39:40 2015, 美东)
道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 38 【原文】
君子之道费而隐（1）。夫妇（2）之愚，可以与知焉（3），及其至也，虽圣人亦
有所不知焉。夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。天地之大也
，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉（4）。《诗》云：
“鸢飞戾天，鱼跃于渊（5）。”言其上下察也（6）。君子之道，造端乎夫妇（7），
及其至也，察乎天地。（第12章）
【注释】
（1）费：广大。隐：精微。（2）夫妇：匹夫匹妇，指普通男女。（3）与：动词
，参与。 （4）破：分开。 （5）鸢飞戾天，鱼跃于渊：引自《诗经·大雅·旱麓》。
鸢，老鹰。戾，到达。（6）察：昭著，明显。 （7）造端：开始。
【译文】
君子的道广大而又精微。普通男女虽然愚昧，也可以知道君子的道；但它的最高深
境界，即便是圣人也有弄不清楚的地方，普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，
但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。大地如此之大，但人们仍有不满足
的地方。所以，君子说到“大”，就大得连整个天下都载不下；君子说到“小”，就小
得连一点儿也分不开。《诗经》说：“鸢鸟飞向天空，鱼儿跳跃深水。”这是说上下分
明。君子的道，开... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 39 转自智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/fjgc/sddz_list.php?id=2908
空生的吉兆
大圣佛陀对宇宙人生所发表的言说，其数之多，真是浩如烟海无有边际。不容怀疑的，
佛陀所有的教法中，皆是以大乘法为中心，在大乘法中又以般若为中心。什么是般若？
最好的解释，就是觉知“空”的智能。
空，太玄妙了，太难懂了，说“有”不是，说“无”也不是。空，不是用言说，也不是
用心思可以懂的道理。在佛陀座下，一千二百五十个大阿罗汉的弟子中，真正能懂得空
的道理，真正能体证到空的妙义的，就是解空第一的须菩提尊者。
说起须菩提，我们从他初生的吉兆来看，就知道他是一位不平凡又很奇特的人物。
原来，尊者诞生的那一天，家中所有的财宝、用具都忽然不见了，全家人都非常地忧心
，所以很快地请相师回来卜卦。相师卜卦后，说道：
“这是一件可喜的事，你们家所生的是贵子，室中金银宝物在贵子初生时会一切皆空，
这象征着他是解空第一人呢！就为他取名‘空生’吧！这是大吉大利的事，他将来不会
为世间的名闻利养所束缚，就是为他取名‘善吉’也好。”
相师的话，安定了全家人的心。从此，尊者的大名，有人称他... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住，不生不灭法
本身不是五蕴当中的法；祂不可能有尺寸、有大小，祂也不落于数目法当中，祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说，每一个众生都有一个如来藏，那... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 41 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 42 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 对罪和苦难的哲学分析和解决之道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 13:27:20 2013, 美东)
第22课 苦难与神／梁燕城
谈「真心在缠」
法国(France)哲坛大师里科(Ricoeur)曾说过，人是在一种「真心在缠」(
Incarnation，本常译作「道成肉身」，但里氏之意与圣经中神「道成肉身」之义不同
，反与佛教「真心在缠」或「如来藏」之义较近，故不译作「道成肉身」)的状况，他
指出人本有绝对自由的要求，但却陷落在不自由的具体世界中，形成种种困扰。这是描
述人的本体是追求绝对自由，但在实存层次却不能实现。通过这哲学架构，正好描述了
神学上所讲原罪带来的状态。神创造人本有原善，那是指人在灵性上有神形象，一方面
可与神沟通，一方面在本体层次含藏无穷美善的潜质，但却必须在实然具体的层次中实
现这美善。
原罪是指人用自由选择了与神关系的破裂，于是人的本体和永恒的神断开了联系，
进入与神隔绝的状况。于是人本体的... 阅读全帖 |
|
t***t
发帖数: 109 | 43 官方新華社在民陣游行隊伍抵達政府總部后，即發稿報道香港多個團體在元旦日分別發
起游行，除了報道有團體撐政府外，更首次報道有游行人士要求梁振英下臺，情況極為
罕見。
過往7。1游行后，新華社通常只報道市民上街表達不同訴求。新華社昨傍晚約6時11分
發出稿件，除報道有團體撐梁，更指有部份市民游行至政府總部，「提出行政長官梁振
英下臺（臺）、落實全民退休保障和捍衞言論自由等訴求」。
報道也提到有團體到禮賓府要求梁振英下臺，但全文沒有提及舉辦游行的民陣及人民力
量，也無提及人數。新聞稿只有中文版。
翻查資料，新華社過往報道香港市民促特首或官員下臺的消息時，均沒用「下臺」字眼。
2008年7。1游行，新華社只稱上街市民訴求多元化；2011年3月反預算案集會，新華社
只稱多個民間組織表達對預算案的不同訴求。
最顯著例子是2004年，前特首董建華腳痛下臺前夕的7。1游行，新華社引述中聯辦負責
人斥某些游行人士使用的標語及口號不恰當，只字不提市民高叫董建華下臺。
時事評論員林和立指出，官媒不忌諱的做法實屬罕見，中央或藉此向梁振英示警，「要
佢加把勁改善施政」。香港官場也關注新華社稿件。據知新華社記者近... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 44 记得归亚蕾有一次上台湾的访谈节目《小燕有约SS》，主持张小燕对着她开玩笑道：“你的老公还是那一个吗？”归亚蕾笑着附和道：“还是那一个。”归亚蕾出道47年，婚姻美满了47年，这对于花花绿绿的娱乐圈而言，不能不说是一个奇迹。
归亚蕾觉得无论夫妻活到多老，都应该保持必要的新鲜感。
归亚蕾与丈夫在女儿的婚礼上。
为拍《饮食男女2》，归亚蕾练就一身的国标舞。
记得归亚蕾有一次上台湾的访谈节目《小燕有约SS》，主持张小燕对着她开玩笑道：“你的老公还是那一个吗？”归亚蕾笑着附和道：“还是那一个。”归亚蕾出道47年，婚姻美满了47年，这对于花花绿绿的娱乐圈而言，不能不说是一个奇迹。
归亚蕾主演的《饮食男女2：好近又好远》将于本月23日公映，日前她接受南方都市报专访，畅谈夫妻的相处之道，“我觉得男人也好女人也罢，相处要不停地向前走，对话交流不能懒，要永远保持新鲜感。”即便到现在，归亚蕾夫妇还有着小情侣的情趣，偶尔瞒着家人偷偷跑出去吃个冰淇淋。说起丈夫，归亚蕾满脸洋溢着幸福的微笑，“我很聪明，知道自己要的是什么。我自己很老实，是个依赖性很强的人，我想要一个实实在在，能保护我，对家负责任，有正当职业的人。这... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 45 据报道，1978年的高考考什么？按照教育部相关规定，高考试卷一般会被统一收回销毁。因此，恢复高考头两年亦即1977年和1978年的高考试卷就显得格外珍贵。昨天，记者在武汉市档案馆看到了王汗吾（曾用名王捍无）于2015年7月6日捐赠的1978年高考全套试卷，虽然他数学只考了17.5分，但仍上了大学。
没有复习资料纯“裸考”
1978年，和大多数考生一样，抱着试一试的心态，当年27岁的王汗吾参加了高考。当时，他还是武汉无线电专用设备厂的工人。
“真正得到高考的确凿消息也就是40天，当时没有复习资料，那时中学的教科书一本叫《工基》，一本叫《农基》，和高考是两个路子。”王汗吾说，当时他没怎么复习，也没对考上报多大希望，“我只是想去试试，因为平时喜欢看书，所以私底下常写写画画。”
王汗吾回忆，1977年，参加高考的人几乎都是在国家决定恢复高考后一个多月的时间里仓促上阵，用现在的流行词汇来说就是“裸考”。文革期间，绝大多数城镇户口的初中或高中毕业生均要“上山下乡”“接受贫下中农再教育”，而农村户口的则回乡务农。突然恢复高考，有资格报考的人都想尝试一下，“这样，不少父子、母女、兄弟、姐妹、师生携手同... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 46 一、故事引入
笔者接待了一双当事人，分别是以合同诈骗罪被判处无期徒刑，在狱已经关押八年之久
的许某的妻子和张某的女儿。研究了她们交来的十余斤重资料，一、二审判决、裁定，
公检法各阶段的证据，惊讶感慨。案情并不复杂，证据繁杂是为了掩盖事情的本质，一
、二审判决各30000余字，写得比莫言的中篇小说要长，是为了涂抹出漫天乌云，让你
分不出东南西北，不明白者甚至认为两位审判员可做大作家。
这其实是不少人都听说过的一个案件。2009年春，许某、张某刚被送去服刑，也就是说
刑事判决刚刚生效，控告他们合同诈骗的章某持刑事判决申请执行——要求收缴许、张
开办的明程公司的47.545亩土地，归当事人所有。章某申请执行一事惹出震动华夏的司
法事件：本其职守的古沙中院不敢执行，法官们认为章某控许、张没土地，诈骗他投资
款4000万元，所以构成合同诈骗罪；历经三年审判，法院认可章控告的理由，判决许、
张构成此罪。但是，判决文书一出，章某马上让法院执行许、张的土地。这将置我刚刚
生效的刑事判决书于何地？置办案法官于何地？你章某本人是不是诬告？
章某不懂古沙中院的那份苦恼，复折回头来撬拨湖南高院。湖南高院非常听... 阅读全帖 |
|
g***j
发帖数: 40861 | 47 作者：钟小龙
链接：https://www.zhihu.com/question/59108738/answer/164034172
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
赵道新先生访谈录第一天黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音
很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败
现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看?赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某
个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进
行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星
的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对这两位人物的议论可以引申为目前社会对学
院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。或者说，对现存的中国功夫的现代社会价值
的怀疑。正因为我们的武士和武术界久已习惯于只能听到一种声音，故而，异己的观点
便习以为常地觉得“刺耳”而不假思索地一律抵制和压制了。黄：可是，中华武术历史
悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。这一点是不容质疑的
... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 48 性格煮意限量美食 文章日期：2011年6月22日
【明報專訊】北角小街和富道，自年前平民小店摘下米芝蓮一星，就忽然人氣急升，不
少區外新客專程來「追星」。其實小街上的食店，間間個性十足，隨心情而創作的「本
土料理」，一直吸引大批識食之人。老闆們對烹飪有團火，亦為保持質素而堅持小量手
作，售罄即止。
1. 摘星小吃 啖啖心機
放大及觀看全部圖片(8張)
連續兩年獲米芝蓮一星的阿鴻小吃，主理人鴻哥是個老實人，昔日在名店鏞記工作，對
處理食材以細心著稱，名人食家對他的手藝極為欣賞。然而在大酒家工作，可發揮的空
間始終有限，喜歡用上好的材料，慢工巧製特色菜肴的他，最終還是跳出來，在不起眼
的小街上打造創意原味小店。鴻哥笑言昔日這裏多是維修汽車的車房，只有一些快餐店
作車房工人的「飯堂」，後來食店陸續進駐，加上這裏較易泊車，連住寶馬山豪宅的客
人，也來這裏「覓食」，逐漸建立起「為食一條街」。
阿鴻小吃店子小，只能同時招呼約三十人，符合鴻哥限量製作的概念。店子單就鹵水選
擇便有十五款，而小吃和特色飯麵等，加起來逾五十種，鴻哥笑言廚房小，而為了保持
質量，每天只能小量製作「賣完就算」。鴻哥的用心獲得... 阅读全帖 |
|
J*C
发帖数: 4579 | 49 http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NATS6/5664746.shtml
通車四年的雪隧，前晚史無前例的封閉北上外側車道，為的是及時護送一顆心臟，完成
一名器官捐贈者遺愛人間的心願！
這種「禮遇」連總統特勤車隊也不曾有過。
從雪隧到等待進行移植手術的台北榮總，全程六十五公里，須穿越北宜高、北二高及中
山高三處國道，國道九隊警方不但封道，還臨時變更勤務，與國道一隊員警各派警車接
力開道，以近兩百公里時速狂飆，一路護送載著這顆心臟的救護車。
前天是星期日，從宜蘭到台北榮總，以往至少要一個半小時，護送這顆心臟只花卅九分
鐘，就送到北榮醫師手中；救護車通過總長十二點九公里的雪隧，全程只花了七分鐘（
一般約十五分鐘），也破了紀錄。
這名器捐者為四十二歲陳姓男子，因中風多年，前天進食意外噎住造成腦死。他不但捐
出心臟，還同時捐出肝臟、胰臟、兩顆腎臟和兩個眼角膜及骨骼，因心臟取出後必須兩
小時內植入，所以優先開道；肝臟等器官昨天凌晨以後陸續送抵，總計至少七名病患受
惠。
「我們這裡有一顆心臟，要緊急送到台北榮總，時間很急迫，可以派車引導嗎？」國道
警察局第九隊前天下午六時許， |
|
f******d
发帖数: 6 | 50 Tuscaloosa篇
教官会打分，75分及格，我86分通过。
早上10点左右我开车到office(考前热身），进office排队，前台交资料（车单，考生
和陪考人驾照，移民资料），我不是学生，所以没有学校证明这一项。按规定，路考前
须拿到Permit的正式硬卡，因为我的已经寄出但未收到，所以前台写了张黄条贴在我的
纸质Permit上证明这一点。前台问我是否预约路考，因为我根本不知道有预约当然没有
了，似乎也无所谓，排队就是。
进房间等了 一堆人之后，照相，核对各种资料，基本就在等待对方操作，然后告知去
blue那等待。出门开车才发现已经候了一排车，害我方向盘只能打一半，车就歪半道上
等着。
回车似乎很快，我停在蓝牌那，黑女过来检查我的单子和陪同人驾照（单子是考核表，
考完后会写上分数再还回去办证）。执考官来了，插曲是这两黑女有事要聊天，在我的
车屁股说了半天话。黑女考官上前，告诉我她要去我的车后方，要我打左右转向灯，刹
车灯和按喇叭。因为她说车不用car 用vehicle, 我又奇怪人家都在前面看你为啥要去
车屁股看，一时傻傻没反应过来，此女不耐烦又重复一遍再甩一白眼给我。
offi... 阅读全帖 |
|
