w*********g
发帖数: 30882 | 1 孙海峰边切齿辱华边无耻炫耀拿国家社科基金 标签: 孙海峰 体制内西奴在行动 西奴
没人格 放下筷子骂娘
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开心001
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参见核心关联词条：孙海峰,体制内西奴在行动,西奴没人格,放下筷子骂娘
孙海峰边切齿辱华边无耻炫耀拿国家社科基金
——中国人要反思自己都养出一堆什么垃圾出来
事情起于孙海峰秀下限时被网友围观，孙海峰恼羞成怒开始辱骂网友，详情参见关联词
条：深圳大学孙海峰就抢盐扯体制、破口谩骂网友 。
在这一过程中，孙海峰洋洋得意的炫耀：“你用哪只眼看到俺是米国供养的？俺研究五
毛拿的是国家社科基金。”经查，孙海峰还真确实获得过国家社科基金资助，尽管是项
目类别里最低档次和含金量的“青年项目”，题目是“社会民意的网络表达与疏导机制
研究”，批准号为10CXW021，预期成果为专著，项目总金额10 万元，2010年8月已拨付
启动经费8万。 已知有所谓“阶段性成果”，即香港城市大学创意媒体学院胡巾煌，发
表在《深圳职业技术学院学报,》2010年06期上的《社会怨愤在网络传播中的体现——
以“罗彩霞事件”为例》。
更早前他曾经参加... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 2 转自博客: http://www.unknownspace.org/pc/pccon_4058_111037.html
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让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 3 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 审判必须从上帝的家开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 13:30:22 2010, 美东)
审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 4 审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候，情况就不是很好的了。
寓言（二）忠心有见识的管家（路加福音12：42-48）
42主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 4729 | 6 以下两篇是我这几年网上看过后收藏下来的，算是精华。你们凑合着看吧，与大家共眠。
版主，包子就免了吧，都是转载的。
》》》》》》》》文章 1 》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》》
如何反驳各类宗教信仰观点
【什么是无神论？】
神是指超自然的（即不受自然规律制约），具有人格和意识，而且能影响自然事物的存
在。无神论不相信有任何这样的存在。
无神论者往往已接触过各种有神论的观念，经过思考而选择无神论。对于那些未接触过
有神论宗教、还未思考过神是否存在，因此自然而然不信仰神 的人，我认为不该算是
无神论者。对那些只是不相信某种神的存在（比如基督教的上帝），但还相信某种超自
然的神灵、鬼怪的人（比如某些佛教徒），也不该算是 无神论者。
无神论者有两类：一类是"弱无神论者"，认为没有任何确凿的证据表明神存在，因此不
相信神的存在。另一类是"强无神论者"，他们不仅不相信神的存在，而且相信神不存在
。
【难道不相信神的存在和相信神不存在不是一回事吗？】
不是。不相信某个事物是真实的，并不等于相信它是虚假的。"不相信"只是否认证据，
而"相信"却是认为有证据。不相信神的存在的人，可能并 不... 阅读全帖 |
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h*****h
发帖数: 1392 | 7 英国哲学家罗素 - 《我为什么不是基督徒》摘录：
接着讲道德问题。我认为在基督的道德品性中存在着一个非常严重的缺点，那就是他相
信地狱。我自己认为，真正非常慈悲的人决不会相信永远的惩罚。《福音》书中描绘的
基督无疑是相信永远的惩罚的，我们也一再发现把不听从他训导的那些人视为寇仇的报
复心理，这种态度在传教士中并不少见，但它确实有损于他至善至美的形象。举例来说
，苏格拉底就没有这种态度，他对不听从训导的人总是和颜悦色，彬彬有礼；我自己认
为，采取这样的态进要比采取忿怒的态度，对于圣贤来说、是更值得称道的。也许大家
还记得他临终的遗言，以及他平时对持不同观点的人所说的活吧。
你们会发现基督在《福音》中曾说：“你们这些蛇类、毒蛇之种啊，怎能逃脱地狱
的刑罚呢？”这是对那些不听他教诲的人讲的。我认为这并不是很高明的口气，而诸如
此类关于地狱的描写也比比皆是。当然，还有一段经文，是关于亵渎圣灵的罪的，也是
大家很熟悉的：“唯独说话干犯圣灵的。今世来世总不得赦免。”这句经文给世界带来
了无穷苦难，使各种各样的人都以为自己已犯下了亵渎圣灵的大罪，今生来世都不能得
到饶恕。我坚决相信，生性还有... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 8 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 附录1
忠仆？恶仆？
「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到
，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘
若那恶仆心里说，我的主人必来得迟；就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝；在
想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的
人同罪；在那里必要哀哭切齿了。」（太二十四45-51）
一个仆人
主耶稣在这里好像说到两个仆人，一个是忠心有见识的仆人，另一个是恶的仆人。但你
仔细读的时候，就会发觉主乃是讲一个仆人。这仆人可能是忠心有见识的，也可能是个
恶仆。换句话说：这仆人可能作个忠心有见识的仆人，也可能作个恶的仆人。
【卖身的奴隶】我们每一个属主的人，就着生命来说都是神的儿女。但就着事奉来说，
都是神的仆人。这里的仆人并非指普通的佣人，乃是指卖身的奴隶。普通的仆人有自己
的身份，有自己的权力和自由。但是一个卖身的奴隶，绝对没有自己的身份，也没有自
己的地位、权力和自由。因为古时的奴隶是属于主人的，是主人的产业。他活着只有一
个目地，就是服事他的主人。他不能为自己活，也不能有自己的举动。... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 10 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 11 既然你贴了这个，那么我就引用另外一个帖子里别人贴过的，罗素的文章，建议认真读
一下。
另外，建议去搞清楚什么是逻辑？逻辑的定义，逻辑的范围，逻辑的作用。至少，别再
说，逻辑是人定的，是亚里士多德定的这种话，就连神学家听了这个都会发笑。
为什么我不是基督徒
伯特兰·罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教
徒”。首先．也许应该搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什
么含义。现在．许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只
是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，各种教派
中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，
这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、
伊斯兰教徒等等，都不想过高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想
按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒，一定
有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁
时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣
称自己是... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 12 我觉得罗素说得比较简洁明了：
为什么我不是基督徒
伯特兰·罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教
徒”。首先．也许应该搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什
么含义。现在．许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只
是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，各种教派
中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，
这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、
伊斯兰教徒等等，都不想过高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想
按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒，一定
有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁
时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣
称自己是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确
地制定的信条，而且全心全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 接着讲道德问题。我认为在基督的道德品性中存在着一个非常严
重的缺点，那就是他相信地狱。我自己认为，真正非常慈悲的人决不
会相信永远的惩罚。《福音》书中描绘的基督无疑是相信永远的惩罚
的，我们也一再发现把不听从他训导的那些人视为寇仇的报复心理，
这种态度在传教士中并不少见，但它确实有损于他至善至美的形象。
举例来说，苏格拉底就没有这种态度，他对不听从训导的人总是和颜
悦色，彬彬有礼；我自己认为，采取这样的态进要比采取忿怒的态度，
对于圣贤来说、是更值得称道的。也许大家还记得他临终的遗言，以
及他平时对持不同观点的人所说的活吧。
你们会发现基督在《福音》中曾说：“你们这些蛇类、毒蛇之种
啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”这是对那些不听他教诲的人讲的。我
认为这并不是很高明的口气，而诸如此类关于地狱的描写也比比皆
是。当然，还有一段经文，是关于亵渎圣灵的罪的，也是大家很熟悉
的：“唯独说话干犯圣灵的。今世来世总不得赦免。”这句经文给世
界带来了无穷苦难，使各种各样的人都以为自己已犯下了亵渎圣灵的
大罪，今生来世都不能得到饶恕。我坚决相信，生性还有一点仁慈的
人，就决不会把世界置于这种畏惧和恐怖的笼... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 接着讲道德问题。我认为在基督的道德品性中存在着一个非常严
重的缺点，那就是他相信地狱。我自己认为，真正非常慈悲的人决不
会相信永远的惩罚。《福音》书中描绘的基督无疑是相信永远的惩罚
的，我们也一再发现把不听从他训导的那些人视为寇仇的报复心理，
这种态度在传教士中并不少见，但它确实有损于他至善至美的形象。
举例来说，苏格拉底就没有这种态度，他对不听从训导的人总是和颜
悦色，彬彬有礼；我自己认为，采取这样的态进要比采取忿怒的态度，
对于圣贤来说、是更值得称道的。也许大家还记得他临终的遗言，以
及他平时对持不同观点的人所说的活吧。
你们会发现基督在《福音》中曾说：“你们这些蛇类、毒蛇之种
啊，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”这是对那些不听他教诲的人讲的。我
认为这并不是很高明的口气，而诸如此类关于地狱的描写也比比皆
是。当然，还有一段经文，是关于亵渎圣灵的罪的，也是大家很熟悉
的：“唯独说话干犯圣灵的。今世来世总不得赦免。”这句经文给世
界带来了无穷苦难，使各种各样的人都以为自己已犯下了亵渎圣灵的
大罪，今生来世都不能得到饶恕。我坚决相信，生性还有一点仁慈的
人，就决不会把世界置于这种畏惧和恐怖的笼... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 105 | 15 为什么我不是基督徒
伯特兰·罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教
徒”。首先．也许应该搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什
么含义。现在．许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只
是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，各种教派
中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，
这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、
伊斯兰教徒等等，都不想过高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想
按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒，一定
有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁
时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣
称自己是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确
地制定的信条，而且全心全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样... 阅读全帖 |
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t****z
发帖数: 334 | 16 为什么我不是基督徒
伯特兰•罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教徒”。首先．也许应该
搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什么含义。现在．许多人用起它来是很不确
切的。有人以为基督教徒只是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，
各种教派中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，这样说言
外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、伊斯兰教徒等等，都不想过
高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利
自称为基督教徒，一定有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古
斯丁时代和圣托马斯•阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣称自己
是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确地制定的信条，而且全心
全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
现在的情况并未完全那样。我们理解基督教这个词的含义就要稍稍含混一些。不过，我
认为有两条是每个自命为基督教徒的人都不可不具备的。第一是教义性的，就是你必须
信仰上帝和永生。你如果并不... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 17 苏明
大约是十多年前，在一次朋友的聚会当中，一位朋友提出了一个聊天的话题，他要求每
个人说出一件自己毕生最难忘记的事情，无论是好事或者是坏事，是一件改变自己生活
和思想意识的事情。大家都沉默了，好大一阵工夫以后，一位出生在40年代的朋友说，
他永远也忘不了的事情，那就是1960年1月中旬的一天的下午，因为省城的中学放寒假
，他风尘仆仆地赶回家，准备和父母、妹妹团聚，一块过年，他家就在安徽省北部离县
城不远的一个小村子里。
他到家推开门一看，家里到处是一层厚厚的尘土，并且还结出了不少的蜘蛛网。他吓坏
了，跑到村子里去找人，可是村子里却没有人。他跑到他叔叔家，只有他的婶母一个人
是奄奄一息地躺在床上。他的婶母告诉他，他的父母和妹妹在三个月以前就已经全饿死
了。
这个3百多人口的村子里已经饿死了2百多口人，能走动的都逃荒去了，走不动的人留在
村子里等死，他始终不知道他的父母和妹妹被埋在哪里。因为活着的人没有力气去挖坑
埋人.一些人家的屋里院子里和村里的小路上、田野里都有暴露的尸骨，他用了一天多
的时间挖了一个坑，把20多具暴露的尸骨掩埋在了一起，其中也包括他的婶母。那一天
他才知道他成了孤儿... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
alwayswet (总湿) 于 (Thu Oct 27 21:51:45 2011, 美东) 提到:
想想“疏不间亲”真是铁律
杨虎城力主的扣留常凯申，结果张学良这个不中用的公子哥排名一直在他前面；
张学良在杨虎城面前，跟前来的宋子文、宋美龄用英文交谈；
张学良吸毒泡妞，寿终正寝于夏威夷，杨虎城连同子女、卫士、秘书一家被人先用匕首
痛死，再强酸毁尸。。。。。。
☆─────────────────────────────────────☆
duiwu (不好带) 于 (Thu Oct 27 22:00:17 2011, 美东) 提到:
所以小张没脸回大陆了.
TG 倒台后,小张毫无疑问要钉到历史耻辱拄上.
☆─────────────────────────────────────☆
goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男) 于 (Thu Oct 27 23:18:46 2011, 美东) 提到:
张学良的出发点是"谏",
做的也是"谏" 在老蒋面前哭诉了好半天,
杨虎城的... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 19 一
他近来觉得孤冷得可怜。
他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去，世人与他的中间介在的那
一道屏障，愈筑愈高了。
天气一天一天的清凉起来，他的学校开学之后，已经快半个月了。那一天正是９月
的２２日。
晴天一碧，万里无云，终古常新的皎日，依旧在她的轨道上，一程一程的在那里行
走。从南方吹来的微风，同醒酒的琼浆一般，带着一种香气，一阵阵的拂上面来。在黄
苍未熟的稻田中间，在弯曲同白线似的乡间的官道上面，他一个人手里捧了一本六寸长
的Wordsworth的诗集，尽在那里缓缓的独步。在这大平原内，四面并无人影；不知从何
处飞来的一声两声的远吠声。悠悠扬扬的传到他耳膜上来。他眼睛离开了书，同做梦似
的向有犬吠声的地方看去，但看见了一丛杂树，几处人家，同鱼鳞似的屋瓦上，有一层
薄薄的蜃气楼，同轻纱似的，在那里飘荡。"Oh,you serene gossamer!You beautiful
gossamer!"
这样的叫了一声，他的眼睛里就涌出了两行清泪来，他自己也不知道是什么缘故。
呆呆的看了好久，他忽然觉得背上有一阵紫色的气息吹来，息索的一响，道傍的一
枝小草，竟把他的梦境打破了，他... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 20 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(7)（图）
周若水
李世民兵征天下（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第七章 隋炀帝丧命江都城 唐高祖登基太极殿
中原大乱，李密的瓦岗军又屡犯东都，东都急报一次次传到江南。杨广派心腹之臣王世
充帅江、淮劲卒回东都拒寇。此时的杨广已无心北归。为避战乱，杨广想在江南的丹阳
另建都城，企盼着凭藉长江天堑做为据守江南的屏障，继续做着他沉醉不知昏晓的南国
大梦。
杨广或许已经忘了，当年还是晋王的他，以二十岁的英年雄武，亲率五十一万隋兵，横
跨长江踏平南陈，将《玉树后庭花》之主陈叔宝押回长安，斩杀了南陈的奸佞臣子。天
堑似乎专为护佑贤德仁智之主，对于昏庸残暴之君，却毫无凭藉之用。
帝王一旦国破，他的宫殿、他的妃嫔、他的珍宝、他的公主……也就都成了别人的战利
品。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，就是南陈后主陈叔宝的妹妹，后被杨广所蒸；杨广的
宠妃陈贵人陈婤，则是陈叔宝的第六女。那时的杨广，更想得到一位极品的南国佳人，
却不幸被大臣高颖斩杀了。
这位南国佳人张丽华，是陈叔宝的宠妃。陈叔宝处理国政时，都要将张丽华抱在膝上。
张丽华侍宠乱政，一手遮天，把个南陈朝廷搅得... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 21 [导读]这本书说，为了称霸世界，美国领导人和利益集团夸大了共产主义威胁，美国人
民上了当。在冷战起源问题上，美国应负更大的责任，因为它更强大，更有野心，更具
有进攻性，而苏联还在为领土安全操心.
《一个民族和一个国家》[美]Mary Beth Norton等编，休顿·米夫林出版社，2006年5
月出版
美国大学历史教材选用中国战士押解美国俘虏的照片
美国史教材《一个民族和一个国家》的编者指名道姓批评美国政府冷战的国策，既
不担心美国国务院找他们算账，也不害怕军方和中情局的切齿之声。你干你的，我说我
的。干是你的责任，说是我的权利。你既然干了就不要怕我来说，我说了也没什么可后
怕的。
“异议分子”的美国历史教科书
说起历史教科书，一个老生常谈的问题是：历史教科书应该怎么写？这样提出问题
，当然本身就包含了对现状不满要求有所改变的意思。但我注意到，循着这个问题讨论
下去，往往在实践中还是回到原来的状态，顶多是教科书的面貌有所改观。为什么会这
样，我想原因不外是现状维护者和批评者的意见分歧太大，无法在一本教科书中弥合。
既然这样，为什么不能把问题从“怎么写”换成“怎么出”呢？所谓“怎么出”就... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 22 你说得对，韩裔支持起自己族裔来，是非常厉害的。
旧金山有个金贞妍Jane Kim d的市议员什么的，憋着要将来选市长，南加韩裔政治势力
在大爆发，北加和全加范围内烙印政治势力在巨大爆发，相比之下，本来华裔政治人物
就面临压力，现在看来，未来五到十年之内，会看到华人政治势力的sea change, 颜色
法案当然要反，但是颜色法案不是一切的一切的唯一政治全部。整体的华人政治势力，
总体的华人政治资本，如果完全没有策略而对客观上的华人政治现实进行文革式的极端
整体的彻底诛杀，华人的政治资本会在自己族裔的刻骨仇恨和无以复加的咒骂诅咒万丈
深渊的内斗中灭亡于21世纪的美国。华人对华裔政客一件事上的极度刻骨的最最切齿的
巨大深重的憎恨和试图亲手铲除一万遍的跃然纸上的万分族内仇恨，充分说明了这个族
裔的21世纪的令人担忧的未来。
这种巨大的，刻骨的，无以复加的，最最最最万分凶猛的仇恨，敌意，威胁，诅咒，全
部只敢面对自己族裔，对那个赫南德斯，对任何西黑党团头面人物也好，就不甚了了了
。但是对自己族裔，这种刻骨的咬牙切齿无以复加的巨大的万丈深渊的最最刻骨的捶胸
顿足的族内凶恶的仇恨，却是汹涌澎湃。麦... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 2273 | 24 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 25 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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s******a
发帖数: 1079 | 26 我发现猫仔换牙还挺好玩的，4.19号蛮蛮刚来家的第一天是4个月零1天大，那时我掰开
他嘴巴看到他上下12颗切齿还只长出8颗。一个星期后12颗切齿全长齐了。
7.27号蛮蛮咬我裙子，发现他掉了第一颗小犬齿（左下）。昨天右下犬齿也掉了。
现在成了彻底的豁牙弟了～～～～～～～。
不过我发现蛮同学换犬齿也够早的，才4个半月就开始换了。。。。。希望不是breeder
隐瞒年龄了哈 |
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i******n
发帖数: 538 | 27 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 28 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 29 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 30 http://tieba.baidu.com/p/2081289517
by Casanovalover
◎重光皇帝本纪
重光皇帝讳琳淽，绍宗襄皇帝之侄也。考节皇帝，讳聿鐭，绍宗嫡弟，封唐王。贵人李
氏，以崇祯十七年八月八日，生上于燕邸。隆武二年十二月，虏将李成栋破广州，弑节
皇帝，周王，益王，大学士苏观生等皆殉国。有内官赵无根、侍卫孟全节携上遁走，达
楚地鄂州。有举人名邓喜贤者，迎上於己家中，於外称上乃喜贤庶子，化名邓名。於内
虔心护侍，每日拜谒奉膳如臣礼。赵无根、孟全节亦化名邓根、邓全，侍上左右。永历
十二年初，有奸人知喜贤奉上甚恭，告之虏官。喜贤、无根为虏所执，遇害。孟全节死
战护上得脱，全节身被数十创，流血尽而亡。上欲投晋王李定国军，独行至渝，与靖国
公袁宗第军会，宗第遂奉上入军，事之甚恭。
时虏帅吴三桂犯滇。大学士文安之尽遣夔东诸镇兵攻重庆，以宗第军并涪侯谭文、万州
谭诣、谭宏为前锋。诣、宏暗通虏将王明德，诱杀谭文，会虏兵合攻宗第。宗第军溃，
上随千总周开荒、锦衣卫千户赵天霸得舟逸走，至江南岸合千总李星汉兵千人，军心稍
安。贼将谭宏设寨於江岸，阻上归道。众将皆议死力攻其寨，请... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
我理解你为什么信地狱。我不信，是因为：
1）圣经对灵魂的阐述
2）对死亡状态的描述
3）地狱这个词原文不是地狱，是矶汉拿，就是欣嫩谷。其他的还有坟墓，就是你说的
阴间。
这几个话题，我做过彻底的经文研读，我的确认为，没有地狱是圣经一贯主张。
我从来没有否认“永刑”，英文是eternal punishment.根据人的死亡状态，就是变为
尘土。恶人下场就是剪除，就是永远的毁灭。
关于“哀哭切齿”这里有所有经文：
http://b.bbintl.org/bible/search/searchgb.jsp
查“哀哭切齿”的时候请注意，总共七节，全是耶稣在寓言中谈论的是信的人，不是不
信者。这个很少有人注意到。同样，寓言谈到火炉，我不认为是实际的火炉，圣经的寓
言是要讲明一个道理，不是具体的实施。
请留意哥林多前书3：10-15：
我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人
要谨慎怎样在上面建造。
11因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
12若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。
13各人的工程必然显露。因为那日子要将它 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32
谢谢弟兄这样的表白。只要能够承认我们都是主的人，还是弟兄姐妹，其实意见看法不
同蛮正常的。就如你说，各有恩赐，各有祝福，各有所长。
当不同意另外的弟兄姐妹的见解时，当然可以提出来，但是要看在他（她）是主的人，
不是我们自己所有，就一定要怀这爱心对待他（她），因为我们都爱主，爱主的话，就
要爱主的人。
谈到在真理合一，身体合一，究竟什么是真理？是某个派别的神学吗？还是某个前辈的
解经呢？是一个神学概念呢？还是另一个教义。都不是。因为主说了：
我就是，真理，道路，生命。（约翰福音14：6）
主就是真理，承认主的，信从主的，就已经在真理上合一了。其他的，还求什么呢？其
他的，我们能做的，就是要“彼此相爱”了。因为这是主的命令，是命令的，如同士兵
要听从元帅的，士兵有任何理由不去遵守吗？不遵守的，到了主回来的时候，没有受到
拣选，就可是要后悔，要“切齿痛哭”了。
（请查一查“切齿痛哭”这个词，总共几节经文，全部是对基督徒讲的，主说好了回来
要审判的，审判要从基督徒开始，就是上帝的家里面开始。）
彼得前书4：17：因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 寓言（三）田地里稗子和麦子（马太福音13：24-30，36-43）
在这段故事里，耶稣先是对众人说了田地里撒种的比喻，后来门徒问他，就私下解释了
意思，可见这段寓言既是表达对世界一些事情的结局，也是跟门徒有关的结局。是一个
多重意义的寓言。37-42说：
36当下耶稣离开众人，进了房子。他的门徒进前来说，请把田间稗子的比喻，讲给我们
听。
37他回答说，那撒好种的，就是人子。
38田地，就是世界。好种，就是天国之子。稗子，就是那恶者之子。
39撒稗子的仇敌，就是魔鬼。收割的时候，就是世界的末了。收割的人，就是天使。
40将稗子薅出来，用火焚烧。世界的末了，也要如此。
41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来，
42丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。
有人说寓言里耶稣说的“用火烧”，就是实际的“烧人”，所以审判以后人要在“火炉
”里面“哀哭切齿”，意思是不死的灵魂在地狱受永远的折磨。但是请注意，比喻总是
要说明一个道理，寓言是借着类似的事物讲明道理，并不是真的按照字面意思真的去实
施的。怎么看出来呢？
首先人不是麦子和稗子，稗子要被用火焚烧。这里讲的是要将稗子和麦子 |
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l******a
发帖数: 1047 | 34 13:1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
13:2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。
13:3 他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。
13:4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；
13:5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，
13:6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；
13:7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；
13:8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13:9 有耳可听的，就应当听！”
13:10 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”
13:11 耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。
13:12 凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。
13:13 所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。
13:14 在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是
要看见，却不晓得。
13:15 因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐... 阅读全帖 |
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i*********l
发帖数: 127 | 35 经文：林前１５：１９
"我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。"一个信耶稣的人，作了基督
徒，应该说是世上最幸福的人，因他们接受了救主耶稣，罪得赦免，心中有平安，将来
有永生的指望，可以进入天国，享受无穷无尽永远的福乐。如果由于自身种种原因，虽
然信了耶稣，作了基督徒，最后仍不能得救，那就成了比不信的人更可怜的人，的确是
十分可悲的。
一、做了基督徒，什么原因还会灭亡？
首先我们要认识一个问题，就是圣经上告诉我们，信耶稣的人可以得救，但不是每
个信耶稣的人都能够得救的，主耶稣说："凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，
惟独遵行我天父旨意的人才能进去?quot;（太７：２１）所以使徒保罗说："这样看来
，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里更
是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。"（腓２：１２）下面我们看看为什
么做了基督徒还会灭亡。
１、离弃道理（来６：４－８）
一个人蒙了光照，尝过主恩，也明白道理。"若离弃道理，就不能叫他们重新懊悔
了，因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。……结局就是焚烧。"（来６
：６－８）
２、故意... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 36
唉，我觉得你受伤害最深。你也够邪的，到教会里尽找地里有毒的稗子吃，重度中毒，
这么多年都没有缓过来，很让人难过。有耳可听的，就应当听，不是说让你去教会听这
样一些地狱里磨牙的呻吟，是希望大家到教会长个“受教的耳朵的”听见耶稣的话，而
不要光来体验恶人磨牙的呻吟。
太13:24 耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。
太13:25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
太13:26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
太13:27 田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？
太13:28 主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？
太13:29 主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
太13:30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅
出来，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
麦子长苗吐穗的时候，稗子也显出来。稗子和麦子"长苗吐穗的时候"-也就是没有成熟
以前，模样很像，不好分辨。既然主人说，“不必（把稗子薅出来），恐怕薅稗子，连
麦子也拔出来。”
那么，在没有成熟以前，是谁就跑回来不辨... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 37 我在校园团契的时候，记得我们的带查经老师告诉我们，不是信耶稣了就一定能上天堂
，圣经里没有明确说，只是说信耶稣了一定有永生。永生和天堂还是有差别的。
那教会做个例子，你在教会里，通常会看到三种基督徒：
1）也受洗了，但几乎不来或者很少来教会，有大型活动的时候会看到他们的身影，从
不参与教会的服侍；
2）经常来主日崇拜，但是几乎不参与服侍，或者参与很少的服侍，对教会的事不挂心；
3）每个主日，只要不是出差，都一定来主日崇拜，积极参与教会的服侍，对教会有异
象，有负担，每天读经祷告；
那你觉得他们将来都会进天堂吗？都会和主同做王一千年吗？
我在网上找到这个信息，和你一起分享：
（链接在这里，里面有更多的信息：http://www.ccbiblestudy.org/Topics/78Bible/78CS243.htm）
天国与外面的黑暗
天国是对那些在今世好好爱主，操练魂的救恩，持守真理之得胜者的赏赐；那么对那些
在今生不忠心，不爱主，爱世界和肉体的情欲，失败信徒的报应是甚么呢。既不能让他
们进入天国，又不能对待他们如不信主的恶人，把他们扔进火湖；所以公义的神，就豫
备了另外一个管教，责打，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 永生
福音派都同意，所有人的灵魂不是在天堂，就是在地狱，他们都要在复活的身体里
永远活着。
不会者会继续永远受苦，「哀哭切齿」（太八12，十三42、50，二十二11，二十四
51，二十五30；路十三28）一句话，正好表示出那种痛苦与绝望。那是说明，苦难是继
续存在的。在马太福音二十章46节，又用了「惩罚」及「生命」二词，那也是以「永远
」来形容的，如果说，「生命」是永远的，那么「惩罚」也是永远的。本节经文否定寂
灭的概念，惩罚将会继续，永无休止。拉撒路与财主的故事（路十六19至31），就是强
调惩罚永远存在。「受痛苦」一词，说明了财主是一直在受苦（路十六23）。地狱在这
里是用了Gehenna一字来形容，那是指在耶路撒冷南部的欣嫩子谷，罪犯的尸首及废物
都会在此焚烧；那里的火焰是不熄的，这正好说明了在地狱受苦的境况（请参本章较前
有关「地狱」的探讨）。
世代结束时，魔鬼、兽及假先知，都会被丢到火湖，在那里，「他们必昼夜受痛苦
，直到永永远远」（启二十10 ） 。
还有，虽然圣经中没有提及地狱的情况，但地狱的惩罚似乎有不同程度的分别。一
般都赞成，从路... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 这只能说圣经的神不是人能造的，神的意念人不能操纵，他怎么写圣经你也说了不算。
如果人（或天使）不可能有自由意志可以歪解神说的话，这神的创造也忒逊色了。
Correct me if I'm wrong.
以赛亚书 6
9 他说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白。看是要看见，却不晓得。
10 要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白
，回转过来，便得医治。
11 我就说，主阿，这到几时为止呢？他说，直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人
，地土极其荒凉。
马太福音 13
1 当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。
2 有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下。众人都站在岸上。
3 他用比喻对他们讲许多道理，说，有一个撒种的出去撒种。
4 撒种的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的。土既不深，发苗最快。
6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。
7 有落在荆棘里的。荆棘长起来，把它挤住了。
8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
9 有耳可听的，就应当听。
10 门徒进前来，问耶稣说，对众人讲话，为什么用... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 40 我们等候主驾云降临没有错！但我们是否知道当人看到主驾云降临公开显现时
，那是什么场面吗？启示录里预言说：“看哪！他驾云降临，众目要看见他，连刺他的
人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。”（启1：7）那时地上的万族都要哀哭，因
为神道成肉身隐秘降临成全得胜者的工作已经结束了，凡是不接受全能神末世作工的人
，都得经受各种灾难的惩罚与熬炼，我们想过这个严重后果吗？！
全能神末世作工的国度福音在中国大陆已经传播了二十年，早已传遍了各宗各
派。在这二十年期间，由于中共政府的疯狂镇压、抓捕，还有中共媒体的宣传造势，全
能神的名早已达到了家喻户晓，人人皆知，后来，全能神所发表的一切真理，各种书籍
、见证、视频、电影相继登在网上，就传遍了世界。面对全能神教会的各种见证方式，
相信宗教界人士都有耳闻，有这么多的人见证神已经来了，完全应验了主耶稣的预言：
“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’”为什么宗教界的牧师长老还能
疯狂地定罪、抵挡全能神的末世作工呢？如果人真看见全能神发表的一切话语，还能疯
狂定罪，这就属于厌烦真理、仇恨真理的人，因为神的话都是真理，都有... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 1288 | 41 当然发生了强奸。
如果没有，当天打死两名维族人的时候公安为什么没有抓人？显然公安知道强奸确有其
事，并且上级指示不处理，所以打死人也不处理了。
直到新疆暴乱发作后，汪洋为了有所交代，并继续掩盖真相，才抓了十几个了事。
如果韶关没有发生强奸，维族人被白白打死两个，而公安不抓一个汉人，那么我支持新
疆维族人起义。
大家这几天对维族和热比亚咬呀切齿，却忘了制造民族仇恨的汪洋（虽然其意图是掩盖
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N*C
发帖数: 1987 | 42 人在江湖(郭德纲）
3月28日，青岛专场演出。5000人的现场，无一空座，山崩地裂，热情空前。青岛
父老懂相声爱相声，让人感动。主办方盆钵盈满，皆大欢喜。唯独青岛部分媒体信口雌
黄，污言诽谤，令人遗憾。后得知，系某些龌龊条件未得逞，遂造谣污蔑。闻言感慨，
只能用被禁言的语气表达我的心情。世上有没见过面的朋友，没有没见过面的冤家，仅
此一次，以后改了，好吗？乖，我疼你们。
力挺小沈阳，惹来与专家口角。有人捧，有人恨。切齿者有之，眼红者有之。其实
，大可不必。我挺小沈阳，是艺人间的义气。论艺人成名，无非一命二运三风水，四积
阴功五读书。步步血泪，声声吟叹，待行至峰顶，又高处不胜寒了。成名后，一大三大
，名气大了，开销大是非大烦恼大。岂能尽如人意，但求无愧于心。艺人的苦恼，是外
人无法想象的。您看到的是舞台上的花团锦簇，景片后的凄凉又有何人知晓呢？
我尊敬那些在自己领域钻研的专家教授，那是真正的学者！为国为民，用血汗做学问，
这些位是我心中的圣人。我痛恨的是那些披着教授马甲的假专家。正文一点没有，闲白
比谁都强。踢寡妇门，刨绝户坟，骂聋子，卷哑巴，调戏老太太，打小孩，一天到晚 |
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w***3
发帖数: 387 | 43 你在哪里？！高智晟遭性酷刑自述
编者按：在中共一连串有计划的阴谋中，2010年10月8日，自称中共监狱「贵族」的刘
晓波获得了诺贝尔和平奖。有人说，「这次把诺奖和平奖颁给刘晓波，颁给中国的民主
自由人士，是雪中送炭的行为，是及时雨」。这话没说完全，只能说刘晓波是貌似站在
中共独裁体制外，实质是为了更能替中共说话的「自由人士」。而感觉这个和平奖是「
雪中送炭」、是「及时雨」的，不是中国老百姓，而是奄奄一息的中共。
诺贝尔和平奖公布之时，我们认为有必要把律师高智晟在2007年11月28日揭露的骇人听
闻的被迫害过程再一次刊登出来。让所有人思索：愿意不愿意让中共继续执政下去……
）
我想提醒今天共产党在全球的那些「好朋友」、「好伙伴」们：共产党对国内人民愈发
蛮横及冷酷的十足底气，是被我们和你们一同给惯出来的。
──高智晟律师
我费尽周章终会面世的文字，将撕去今日中国许多东西的人相，露出「执政者」那超乎
常人想像的心肠本色。当然，这些文字亦势将给今天共产党在全世界的那些「好朋友」
、「好伙伴」带来些许不快、甚而至于难为情——这些「好朋友」、「好伙伴」们内心
对道德及人类良知价值还存有些敬畏的... 阅读全帖 |
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a*******a
发帖数: 4212 | 44 文： 刘晓波
我们这些被称为「民主斗士」、「民主精英」的大学生和知识分子，也只懂书本上、理
论上的民主，而不懂实际操作上的民主，不懂民主作为一种政治制度和一套完 整的法
律程序应该如何具体地建立和实施。被称为中国的沙哈洛夫（沙卡洛夫）的方励之教授
，在八九抗议运动之前就放弃了这用法律手段保护自己基本人权的大好 时机，他受美
国总统布什（布希）之邀参加宴会被阻事件毫无声息地过去了。着名持不同政见者，被
称为中国的良心的刘宾雁，在八九抗议运动之前仍然坚持马克思 主义和社会主义，坚
持他的「第二种忠诚」。所以，在这样一种连民主的A、B、C、还需要从头学起的知识
群体中产生民间反对力量的可能性几乎等于零。这种现 实所产生的八九抗议运动，只
能是一种意识形态化的空泛诉求。
夸张的使命感和过于宏大的历史感使学生们失去了自知和自我控制的能力，他们不知道
自己那 稚嫩的肩膀根本担不起那么沈重的使命。被一次次强化的正义诱惑着学生们以
生命、以死亡为代价与政府进行着不断升级的徒劳对抗。似乎只有奉献生命才能打动政
府，只有牺牲才足以唤醒民众，只有死亡才能够成就正义，才有资格代表正义。无怪
乎当广场的总指挥柴... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 45 黄雅玲：秋日沪上花与茶__长篇zz
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来源：https://docs.google.com/document/pub?id=
13xczl76hYzNzvGXwa5lytWUVdDTyISe8XpKlQzWIHYg
写完之后补充一些话在前面：
这 是我回忆10月12日去世博会挪威馆献花，以及之后喝茶经历的小文。前面部分不那
么好玩，因为在推特上直播了，我也没花太多精力写得很精彩，后面喝茶部分 更加有
趣，记录肯定有疏漏，写了很久才写完【你想啊，喝茶就喝了三个小时，写至少得大半
天吧，又要接电源，又要开电脑，又要照着样儿一句句的写】
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大概说一些关于我的事：我的名字叫做 黄雅玲，是四川人，现在在成都工作。我在
twitter上的id是leftry，另外还有一个喜欢使用的网名，叫做“温暖透明”。
去上海，是因为工作需要，公司派我到上海出差，行程有两天时间，第一天的工作比较
轻松，时间也可以自由... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 46 中国法治已死！最高法院已倒！最高法院已成为破坏国家法治、动摇国本根基、摧毁中
国30年法制改革成果、践踏人民尊严和社会公正、损害国家司法权威的推手。 ——中
国律师杨金柱
今年9月，被世界媒体重炮猛轰的、薄熙来主演的重庆打黑第一案，又一次被推到前台
。中国良心律师面对随时会被抓捕和酷刑折磨的险境，再次向世人揭露中共邪恶集团草
菅人命、亵渎正义的魔鬼行径。
自人类有法典以来，民主国家的律师永远是法律的解释者、人权的维护者，广为世界人
民所尊重。然而，在二十一世纪的中国，律师这个职业不仅与被尊重相距甚远，甚至已
成为新弱势群体。在这个没有司法监督的独裁国家，连熟稔法律的律师，都沦为当局随
意打压的对象，中国人民还有一点点指望吗？
薄熙来弄权黑打
毛泽东曾表白“我是和尚打伞——无法无天”。其实中共整个团伙都无法无天，从来是
老大一拍脑门，叫秘书写个红头文件，再叫政治局几个伙计按“圣旨”轮流画圈，然后
按帮派规矩层层下发就“执法”了。几十年就这么下来的，杀人都杀顺了手，谁愿意用
“法律”捆自己手脚？
近年迫于人民的觉醒、国际社会的压力，也只好照猫画虎，弄些个“法律”出来。有人
说得好，美国有的... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 47 国家机器秘密杀人
推翻自己的“法律”是将流氓耍到极致。2008年5月21日，中共最高院和司法部联合发
布新规，其中第十七条是：死刑案件覆核期间，被告人的律师提出当面反映意见要求或
者提交证据材料的，人民法院有关合议庭应当在工作时间和办公场所接待，并制作笔录
附卷。律师提出的书面意见，应当附卷。
朱明勇2010年7月16日用特快专递将樊奇杭死刑覆核辩护词和樊奇杭被严重刑讯逼供的
视频证据，邮寄给了最高院院长王胜俊和最高院刑四庭庭长。经朱明勇查询，最高院签
收了该两封特快专递。
按法定，刑四庭必须“召见”朱明勇，必须制作朱明勇谈话笔录并且附卷。
朱明勇也日夜盼望最高院“召见”，最终却等来该院“秘密覆核、公开杀人”！9月26
日上午，杨金柱律师看到华龙网文章，当即转告朱明勇“樊奇杭被杀”！朱明勇听到后
连问三声：“是真的吗？”杨告诉他千真万确，他又连问三声：“这怎么可能？我还没
有去谈话啊！”随后，朱明勇发出了撕心裂肺的哭声。
杨金柱律师在自己的檄文中怒问王胜俊：尽管你是政治家而不是法学家，但你现在执掌
的是中国的最高法院啊！为了权贵，你怎么毫无半点对法律的敬畏之心！众目睽睽之下
，人命关天... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 48 黎阳
2010．12．15．
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
二．愚公移山定律
三．人分“优等劣等”=制造“优胜劣汰”=“灭绝劣等人”=大屠杀
四．中国特色的“灭绝劣等人”
五．中华民族“被劣等”
六．用“普世价值”灭亡中国
七．全面下毒，灭绝中华民族
八．从“天才论”看“毛主席，爱人民”
九．“最后的斗争”、“最后的吼声”
一．“美国国会有些议员不是狗婊子养的”
马克．吐温说：“美国国会有些议员是狗婊子养的”。美国国会议员大人们勃然大怒，
勒令马克．吐温收回这句话并道歉，否则司法伺候。马克．吐温遂公开“道歉”曰：我
说错了，说“美国国会有些议员是狗婊子养的”不对，所以我现在郑重收回。我宣布：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”。于是雨过天晴。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
很多人把马克．吐温的这个故事当成笑话来欣赏，却忽略了其中的逻辑与自己的关系：
这个逻辑不仅能用来对付美国国会议员，同样能用来对付自己，而且内容后果决不轻松
幽默：
“美国国会有些议员不是狗婊子养的”=“美国国会有些议员是狗婊子养的”；
同样逻辑：
“有些中国人不是劣等人”=“... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 49 发表时间： 2011-01-21 12:24 作者： 胡少江
今天是中国国家主席胡锦涛正式访问美国的最后一天。这次访问就像一场事先排演好了
的华丽演出。主客双方都竭尽全力不出“意外”。中国的官方媒体对这次访问向中国受
众进行了精心编排的报道，报道的主旋律当然是胡锦涛所受到的盛情接待和中国的强国
地位受到了举世瞩目，连奥巴马夫妇“卑谦”地走出门外迎接中国客人、白宫为欢迎仪
式进行“小心翼翼”地彩排等细节都是官方媒体津津乐道的题材。
显然，中方政府想要表现的是一种由于得到美国这个世界强国的认可而产生的“自豪感
”；而在我读来，中国官员和媒体那无法掩饰的不自信甚至“自卑感”在这些报道中则
是无处不在。中国官员和媒体在美国的表现就像一个渴望自己的成绩得到大人们认可的
刚刚成年的孩子。这与它们在国内对民众表现出来的野蛮和专横形成了鲜明的对比。
尤其有趣的是，在中国官方看来，胡锦涛在访问期间有些“细节”是不应该让中国的普
通民众知道的。在胡锦涛访问期间，我注意追踪了中国主要官方媒体的网站和中央电视
台对访问过程的报道。发现了一些被有意“省略”掉的访问“细节”。其实，这些“细
节”比奥巴马夫妇在... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 50 转帖
大陆媒体《中华文摘》刊登了一篇题为《新晋上将刘源》的文章。文章除了敍述了已经
去世的中共前国家主席刘少奇之子--刘源是如何经历被赶出中南海、当下乡知青，最后
晋升为解放军上将的经历，还提到了刘源认为的刘少奇在一生中做的两件错事。
说不完的刘少奇
多年来，刘源写了大量关于他父亲的文章，很多都是试图解答少年时代的困惑：这些难
以置信的事件，究竟是怎样发生的？
文中，刘源也整理了父亲的错误：我认为，他一生中最大的错误有两件，都是经长期逐
渐积累造成的。第一件，就是“大跃進”，以及之后三年的调整不力。第二件，就是“文化
大革命”。他从一开始就“很不理解，很不认真，很不得力”，很快又开始抵制，但收效甚微。
刘源曾说过，在中国现代史中，有说不尽的毛泽东，就有说不完的刘少奇。
他将两人共同演出的历史大戏归结为三幕：第一幕是“政治大革命”，即共产党夺取政
权，改造社会，毛刘亲密无间。第二幕是“经济大革命”，即大跃進，毛刘分歧。第三幕是
“文化大革命”，毛刘分裂，革命一败涂地。
文章提到，1967年1月13日，刘少奇向毛泽东提出，他愿辞去国家主席、中央政治局常
委和毛泽东著作编委会主任职务，和妻子... 阅读全帖 |
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