j*******7
发帖数: 6300 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [学术] 关于逻辑自身的“循环论证”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 30 14:42:07 2013, 美东)
逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果... 阅读全帖 |
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T******e
发帖数: 18290 | 2 动物的抗议：我们不是乱伦分子
包括法国著名人类学家列维.斯特劳斯（Claude Levi－Strauss）和弗洛伊德在内的许
多学者都曾武断地认为动物有乱伦本能，它们的交配似乎不分亲疏远近，人皆可妻、人
皆可夫，因此人类社会中罕见的乱伦现象正是文化压抑的结果。不过，认为动物具有乱
伦本能似乎是对大多数动物的污蔑，它们有理由提出强烈抗议“这种观念更多地出自想
象，而非事实”。动物间偶尔发生的乱伦常常导致后代的基因退化，而因此留下的后代
绝大多数都会“英年早逝”。
动物学家的研究一致表明，乱伦其实是动物圈子里非常罕见的个案，许多动物都会避免
跟自己的亲属发生性关系。例如2006-2007年，中国生物学家在长达半年的时间里对黄
山短尾猴的交配行为进行了观察记录，发现在它们多达360次交配行为中，只有7次是近
亲交配，而且没有母子乱伦的现象发生。
美国杜克大学的进化心理学和人类学教授普茜(A. E. Pusey)等人1996年撰文指出，聪
明的动物会采取各种策略避免近亲交配的悲剧。
第一：扩散。许多哺乳动物在性成熟之后会离开自己的家庭。即使其他原因如同伴竞争
也会导致这一结果，但不少证据依然表... 阅读全帖 |
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y*****u
发帖数: 14 | 3 近的一个下午，霍华德?巴菲特(Howard Buffett)的手机响了。他接起电话，在电话里
回答说：“我现在出发。”电话的另一头是伊利诺州梅肯县(Macon County)的警长。
霍华德?巴菲特是沃伦?巴菲特(Warren Buffett)的长子。梅肯县是他的家乡。
几小时后，霍华德?巴菲特走在梅肯县的大街上，身穿防弹背心，腰间佩戴着一把
口径0.4英寸的格洛克22手枪，他正在以辅助副警长的身份巡逻。这是他的无偿志愿者
工作，他在伊利诺州两个县和亚利桑那州一个县担任辅助副警长，今年迄今已累计服务
超过225个小时。
霍华德?巴菲特的朋友、梅肯县警长汤姆?施奈德(Tom Schneider)说：人们会说，
哦，这是霍华德?巴菲特，那个亿万富翁的儿子，但对我们来说，他只不过是我们的一
分子。他很有干劲，敢于做这种尝试的，他是第一个。
在有生以来的大部分时间里，霍华德?巴菲特满足了自己在许多方面的兴趣，这些
兴趣远在他父亲的势力范围之外。霍华德?巴菲特曾从大学辍学，他今年59岁，拥有多
重身份——农场主、自然资源保护主义者、慈善家、周游世界的摄影师，同时还... 阅读全帖 |
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f****g
发帖数: 44 | 4 第三章 个人主义与集体主义
社会主义者信仰两种截然不同甚至也许是相互矛盾的东西:自由和组织。
——埃利·阿列维
在我们继续我们的问题之前，还有一个障碍尚须克服。必须澄清一种混乱，使我们
不知不觉地陷入谁都不愿遭遇的光景的，正是这种混乱。
这种混乱指的正是社会主义概念本身。它可能意味着，而且常常被用来说明的，仅
仅是社会正义、更大程度上的平等和保障等理想，这些理想是社会主义的终极目标。但
是它也意味着大多数社会主义者希望达到这些目标的特别的方法，以及许多有能力的人
视为为了充分而迅速地实现那些目标的唯一方法。在这个意义上，社会主义意味着废除
私有企业，废除生产资料私有制，创造一种“计划经济”体制，在这种体制中，中央的
计划机构取代了为利润而工作的企业家。
有许多人自称为社会主义者，虽然他们关心的只是第一个意义，热烈地信仰社会主
义的终极目标，但他们既不关心也不理解这些目标何以才能实现，他们确信的仅仅是这
些目标一定会实现，无论其代价如何。但对几乎所有那些把社会主义不仅当做一个希望
也当做实际政治中的一个目标的人来说，现代社会主义特有的方法与目标本身同样重要
。另一方面，许多和社会主义者一 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 耶稣, 基督教所信奉的救世主, 他的生平事迹, 在世俗史书中极少记载．现在我们所知
道的耶稣历史, 基本上来源於《新约全书》, 奇怪的是在《新约》中, 在记述了耶稣１
２ 岁时在犹太教堂讲道后却突然记载中断, 直到他３０ 岁受洗礼於施洗约翰时才恢复
叙述, 为什么失踪了整整１８ 年? 历史学家为此进行了长期的研究, 却无任何进展,
几乎成了千古之谜．
１８９４ 年, 俄国史学家尼古拉·诺托维奇首先打开了耶稣失踪之谜的缺口, 他
在《耶稣生平的空白》中说: １８８７ 年秋天, 他在喜马拉雅山脚下的拉达克的列城
的佛教寺院中, 喇嘛告诉他, 基督教徒接受了佛祖的伟大教义之后, 独树一帜, 创造了
另一位达赖喇嘛, 佛祖将他的精神附在先知伊萨的肉体上, 伊萨便不用火与剑和平地在
全世界传布我们伟大而又纯真的宗教、他的名字和业绩已载入我们神圣的经卷．诺氏知
道、伊萨 (Issa) 是阿拉伯国家对耶稣的称呼, 他下决心寻找喇嘛所说的记载伊萨即耶
稣生平的经卷．在赫米斯寺院, 他费尽周折, 终於看到两厚卷因年久而发黄的按西藏传
统的颂诗体写成的经卷, 记载着伊萨在１４ 岁时, 随同商人来到印度辛德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 7 列维斯特劳斯去世了,活了那么久
我不知道渐渐老了是什么感觉,思维还活跃么,身体还够用么,还能不断创造么
最近总是羡慕那些85后,觉得要是我现在才24岁,绝对不会这么昏昏饿饿了
活、思索生活，然后把感受和思索表达出来，去跟其他人对话。当然，这种表达和对话
不一定都通过文字进行。
活着。音乐、绘画、电影、美丽的风景，让我的心灵活着。而冥想人生的意义，或者无
意义，则让我的灵魂活着。
为的只是喂养我的心灵和灵魂。
么小。弱水三千，只好取这一瓢饮。这一回，在芝加哥的艺术博物馆，我的眼睛掠过很
多图画。可是，我取食的却只有上面的这一幅油画而已。它的名字叫做“那扇门”（
The door)。画家的名字是Ivan Albright。他给它取的标题还包：That Which I
Should Have Done I Did Not Do（我该做，而没做的事情）。这幅画，他花了十年的
时间才完成（1931-1941）。
来却像葬礼的花环。有一朵玫瑰掉在地上，还没有干枯。门框是大理石做的，据说是墓
石。最奇怪的是门上的那只手，仿佛要开门，却又犹豫着。那是一只成年人的手，已经
长出皱纹。
默默地跟画家对话 |
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j******n
发帖数: 21641 | 8 作者:马家辉
把人类学那种无趣死板的田野调查记录揉搓成一部顶尖的文学作品，连文学奖主办单位
都喟叹：要不是这是一部“人类学”著作，没有虚构的成分，真可以拿个文学奖的。
一百岁。这年岁的老人，如日本的金银老婆婆，上电视台露着缺牙笑谈养生之道。
返老还童似的笑容，让观者赞叹及诧异人类之老去的极限与生命的临界到底是怎么样的
一种景况。
而人类学者李维史陀（Claude Levi-Strauss，大陆通译列维-斯特劳斯，李维史陀
为台湾译名），在面对镜子里鸡皮鹤发、满手黑斑的老年自我时，会否对自己书里那些
结构主义的人类学描述有了更真切的体验？结构先行，所有的个人经验都可用来验证理
论的真伪，所以那身躯上如图腾般的皱纹与斑点，都要变成一个大结构下的一个小印证
。所有个人的经验都只在人类学里某一个结构之中。
所以个人之渺茫微小，重要的是宏大理论之发现。萨特与卡缪的存在主义与李维史
陀处于对立的位置，但那是主义作的祟，是政治立场所导向的争论与辩驳。如果把这个
暂时放下，把李维史陀拆骨去肉，把他的文字还原为一个写作者的回忆与记叙，在《忧
郁的热带》、在《野性的思维》、在《原始人的心智》里，我们找到一 |
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f******t
发帖数: 2664 | 9 忍回到自己的房间，打开电脑，输入巴尔的摩地区检察院的网址，想在里面寻找朱丽亚
的名字，但是找不到。他又打开巴尔的摩太阳报，相关的版面上没有更新的案情的消息
，到处都是关于大雪和交通堵塞，以及圣诞节消费对经济的刺激。忍随便地继续点击其
它版面，接着一块小小的新闻吸引了他的注意。是关于约翰霍普金斯医院的，其中有一
段介绍了血液病方面对新药的临床试验，提到了慢性粒细胞白血病和新药格列维的二期
临床试验。
忍的疼得几乎要裂开的脑子一下子清醒了一点，神经突突跳着。想起来困扰自己的事情
了，圣诞夜晚上在乌玛家对面看见的小男孩。是的，那个小男孩说自己得了白血病。因
为那件事情才突然发了高烧，或许本来就要发烧，但是之前一下子把这件事情给忘了。
那个小孩儿说了什么？他看见了自己那天站在乌玛家里。这个已经响起来了。但他又说
了什么？忍苦恼地躺在床上，盯着毛米扔在床上的小羊。当时那个小孩儿站在那个巨大
的雪人边上，说了一些话，不光是看见自己在房里的，还有一些别的。别的一些话。仿
佛是让自己感到心痛和凄凉的话。但是想不起来了，只有那种痛苦的感觉留在心里。说
了什么会让自己痛苦？
忍翻了个身，在GOOGLE里输 |
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t*******n
发帖数: 4445 | 10 L-S的书主要是theory （据说他年轻时候做Field Research，染上热带病差点丢了小命，
故改搞理论）。我想的正是这个意思，就象是只学乐理不听音乐的人，会发现这乐理分外
枯燥。
举个具体例子。关于Frazer能记起来的是他的《Folk-Lore In The Old Testament》，其
第一问题是考证旧约创世纪的“洪水滔天”到底有没有事实基础。他老人家列举了几十版
的民族传说，纵横比较，最后结论是否定的。原因（1）这些传说中有个别不提洪水的（2
）有的提到洪水，但明显源于早年本地的一次水灾而不是世界性的。
这种没有理论支持的逻辑，反正不大令我信服。他对剩下大部分提到“洪水滔天”的传说
也没给出个说法：这些传说之间的相似点是怎么产生的，有没有原创和改编的关系……
。 总之没看完就感叹，要是有点象列维-斯特劳斯那样的分析就好了。
我不是搞文化人类学的，所以后来对图腾之类的经典题目慢慢失去了兴趣。偶尔看一些有
趣的专题，象近年Phillipe Aries 写Western attitude towards death的，倒是麻雀虽
小五脏俱全，理论和事例都有了。
p.s. |
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or
发帖数: 720 | 11 契诃夫，我最热爱的作家
——读书笔记：契诃夫与挚友列维坦（2）
契诃夫从不到20岁开始就毫无怨言地肩起了家庭的责任，从未因平淡的生活吞吃他的青春
而感到苦恼。在作家之中，谁也没有青年时代的普希金和青年时代的契诃夫这样完完全全
地符合“为欢乐而生”这句话了。他喜欢小动物，家里有一条小狗，眼睛黝黑而忧郁，契
诃夫说它同列维坦的眼睛一模一样，常常坐在台阶上同小狗滑稽地说这说那，大家都被笑
坏了。
1886年5月，一个花香迷人的季节，契诃夫全家又来到巴勃基诺别墅，安东早已约好列维
坦来这里度夏。画家春天时在克里米亚画写生，他从那里带来50多幅精彩绝伦的习作。迎
接他的是契诃夫全家的一片欢呼声。契诃夫端详着挂满四壁的画，赞叹列维坦的天才不是
与日俱增，而是与时俱增。列维坦的忧郁症一到契诃夫家来就好了，他和契诃夫在别墅的
草地上搞出各种各样的把戏，弄得大家笑疼了肚子。他们给大家表演了一出哑剧，名字叫
《贝都因人契诃夫杀害伊斯兰教徒列维坦》。契诃夫穿上长袍，缠着头巾，打扮成游牧的
阿拉伯人，还用油烟把脸抹黑，然后骑着毛驴出场了。列维坦扮演伊斯兰教徒，他跪在地
上朝着东方祈祷。契诃夫下了毛驴，悄悄遛到 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第七章 火蜥蜴战队
“安德做到了别人做不到的事，这是个好消息吗？”
“玩家的死亡总是令人作呕的。我常在想巨人的饮料那个环节是整个思维游戏中最
不公平的一部份。但想不到安德能突破它——这就是我们要为舰队培养的指挥官吗？”
“这和他打通了那个所谓没有人能通关的游戏有什么关系吗？”
“我想你现在会对他进行下一阶段的培养计划了吧？”
“我们正在观察他怎么样处理和伯纳德的关系，他做得非常好。”
“那么一旦他克服了你给他设置的障碍，你就会给他设置另一个更加困难的陷阱。
他有喘气的时间吗？”
“他要和他的小队一起呆上一两个月，或许三个月。这对一个小孩的童年来说可算
是相当长的一段时间。”
“你是否不再把这些小家伙当成孩子来看待？我观察过他们做事的方法、讲话的方
式，他们看上去一点也不象小孩子。”
“在他们自己眼中，他们都是世界上最有才华的孩子。”
“但他们的表现不是应该象小孩子一样吗？他们这样可不太正常，他们的表现就象
——是历史上的拿破伦、威灵顿、凯萨大帝似的。”
“我们是在拯救世界，不是在拯救破碎的心灵，您太有同情心... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第九章 洛克与德摩斯梯尼
“我叫你来这不是要浪费时间的，那部电脑怎么会那么做？”
“我不知道。”
“它怎么会选了安德的哥哥的照片，并把它放进了仙境程序的图象里？”
“格拉夫中校，当它在运行程序时我不在那，我所知的是电脑从来没带过任何人去
那个地方。仙境是个不为人知的地方，而那个地方不再是仙境，它超出了‘世界尽头’
的范围，而且——”
“我知道那地方的名称，我只是不知道它的含义。”
“仙境在程序里的某个地方，有几个可能的地点，但没有人说它就在‘世界尽头’
。我们对它毫不了解。”
“我不想让电脑用那种方法干扰安德的思维。或许除了他姐姐华伦蒂外，彼得是他
一生中对他影响最大的人。”
“这个思维游戏就是设计来让他们的恐惧显现出来，然后帮他们找到心中的乐土。”
“你没弄懂我的意思，是吗？英布少校，我不想让安德在‘世界尽头’感到舒适和
快乐，我们的任务不是让任何人在‘世界尽头’找到快乐！”
“游戏里的‘世界尽头’不一定是代表着‘人类的尽头’，对安德来说，它有别的
含义。”
“好。什么含义？”
“我不知道，长官，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 孟照国事件始末--------
概述：11年前的春夏之交，一个恐怖的话题笼罩在黑龙江省红旗林场的上空，人们奔走
相告，林场一个名叫孟照国的青年，自称在凤凰山上，被外星人击倒，并且被外星人带
上了飞碟！在飞碟上他看到、听到了不可思议的事情！
到底是天大的谎言，还是孟照国的真实经历？凤凰山脚下的这个小村庄，一时间失
去了往日的宁静……
解说：这是1994年的孟照国，当时前往调查的工作人员留下了这段影像资料。如今
11年过去了，孟照国现在在哪里，只有找到他，才能对当时发生的事有一个原原本本的
了解。我们首先来到了红旗林场的上级单位——山河屯林业局，希望在这里找到孟照国
的下落。
解说：接待我们的是宣传部副部长关洪声，当年他是第一个前往红旗林场进行采访
的人。经过打听，孟照国已经离开了红旗林场。他为什么要离开？这次离开与11年前发
生的事是否有关？茫茫人海，他到底在哪里？
解说：张茜荑，是我们找到的第二个人，他是《北方文学》杂志社的编辑，中国
UFO研究会的会员。1994年，他是中国UFO研究会第一个到达红旗林场进行调查的人。也
许在他这里，我们可以找到孟照国的去向。
解说... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15
耶稣复活 铁证如山---耶稣裹尸布真伪辨 周培义（Joel），跨文化交际学副教授
编者按：都灵裹尸布的研究已成为一门博大精深的学问，有关的论文、著作可谓汗牛充
栋，但几乎全
是英文写成。不经翻译，汉语圈的读者无缘知晓其中的内容，只知道“裹尸布是假的”
这一20多年前的
老黄历，却不知现今的科学证据早已否定此论断。为此，笔者特意编辑、整理其中一些
精华加以论
述，但遗漏恐怕在所难免，敬请见谅。
远在1988年，当都灵耶稣裹尸布的一小块边角被欧美的三所大学机构初次检测就宣告为
13世纪的物
品时，科学主义者、无神论者和敌基督教者的阵营里无不一阵欢欣鼓舞。当天的纽约时
报就以大号标
题登出：“碳14检测显示都灵耶稣裹尸布是伪造的”。 “我们已经证明裹尸布是赝品
，那些持反对意
见者如同认定地球是扁平的一群科盲一样无知倒识”，一位参加鉴定的牛津大学科学家
在英国公共电视
台上如是说。他们如此兴奋仿佛如当年的法利赛人高喊“除掉这个人！钉死他！”一样
。仅就这一次裹
尸布的初检结果来看，似乎耶稣又一次被他们羞辱地“铁板钉钉”，钉死在那块略显稻
草黄的亚麻布上
了。
证伪派如此喧... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 16 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果这些‘推理工具’本身是
无矛盾的，那么证明对象语言的系统无矛盾是有价值的。但是如果它们是矛盾的呢，那
么这种证明就没有价值了。因此提出一个无矛盾证明，事情并没有取得任何进展，因为
我们事先得相信这些推理规则是无矛盾的，再用它们来证明无矛盾，从而又证明这些规
则本身无矛盾。对于系统中的公... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 18 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么要对“同性恋行为”说不(一)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:15:58 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月02日 15:25
不久前，吕丽萍在微博上转发一篇批评同性恋的文章，在网络、媒体文艺界中引起轩
然大波，更引发蔡康永、关锦鹏、宋丹丹等群星激辩。央视《24小时》栏目对吕丽萍转
播批评同性恋的言论作出评论，认为吕丽萍的反同性恋言论遭到社会猛烈抨击：“作为
一个有影响力的名人应该反思一下”。我们尊重名人本身的信仰，甚至允许他们对事物
有自己独特的看法，但是，这并不等于去认同一个具有社会影响力的公众人物可以如此
公开地对一个对中国社会还有些特殊 的群体去表达你的歧视。”央视节目中打出了“
抛弃歧视”“请尊重每一个群体的自我选择”的字样。节目主持人说：“同性恋者和我
们一样，都有生存和发展的权利，并且这样的权利不应该受到哪怕是观念上的侵犯。以
此同时中国大陆号称社会学家，性... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 20 http://wutaishan.fjnet.com 2012年03月06日 字体：大 中 小
五台山佛教在线讯
五台山真容院前院西配殿 “带箭文殊殿”中佛坛上有文殊菩萨塑像两尊。前面一尊为
执剑文殊，高1.7米；后面一尊为带箭文殊，通高2.3米。坐狮为银白色，颈毛、尾巴呈
绿色。
带箭文殊坐在狮子背上，表情严肃，衣冠整洁；只是右肩上却插着一箭，且入之较深。
清光绪三十四年(公元1908年)十三世达赖喇嘛朝台时，不忍目睹菩萨右肩所插之箭，让
人拔下置于供桌上的一个特制木筒内，后来被班禅大师取走了。
《清凉山志》中《李靖射圣传》记载：“唐雁门太守李靖，在京时，亦先尚释(释迦牟
尼佛)。曾纵马狩猎，于中台之野，见一僧与妇共浴于池，靖大怒，援弓射之。僧带箭
而逃。追及真容院.见该殿文殊右肩带箭，靖乃悔泣，礼谢而去。”还有一说是，康熙
皇帝从北台进香回来，经过澡浴池，见妇女们在池边洗衣裳，却有一和尚在池内裸体而
浴，甚为不雅。康熙怒而射之，箭中其右肩。和尚带箭逃之夭夭。康熙循血迹追及菩萨
顶，发现那箭却在文殊菩萨右肩上，方才恍然大悟:“文殊幻像与民共乐。射汝，吾之
错也!”遂敕... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21
不错，图片很有意思。
当年看这些的时候，现在回想已经20年过去了。
（故事一样，当时好像没见到这些图）
记得那时候看得还有摩尔根的《古代社会》，
汉译名著 《原始思维》(列维-布留尔) 等等。
试图了解我们每个人内心的原始 思维模式。
每一代人都要重新提醒自己,自己的结论从何而来。
呵呵。时间如流水。少年不打坐，到老徒伤悲。 |
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p******n
发帖数: 2449 | 22 感觉你受进化论影响很深。摩尔根主是反对神学思想的。
基督教是有自己的世界观的。神造人，人堕落，大洪水。
摩尔根很达尔文，在社会形态上很马克斯。
这些本质上和基督教信仰是不一样的。
人类的确有文明进化的过程。5000年就很长了。
这个地球上的确是有文明进化缓慢的地区。非洲。
印第安人和太平洋岛屿。
但是文明的主流是中国人和犹太人。埃及印度和希腊。
这些也有自己的独特的根源。
如果说文明依靠几个飞机带来的。我觉得没意义。
你看见宇宙飞船你会上吗？
人只有找到和神的连带关系才有生命的本质上的感动。
各人有个自的缘分吧。
你本质上是社会主义者。你读的东西离基督教神学比较远。
我说你不是一个曾经信过主耶稣的人。过去世。
或者旧约，你也没信过。
: 不错，图片很有意思。
: 当年看这些的时候，现在回想已经20年过去了。
: （故事一样，当时好像没见到这些图）
: 记得那时候看得还有摩尔根的《古代社会》，
: 汉译名著 《原始思维》(列维-布留尔) 等等。
: 试图了解我们每个人内心的原始 思维模式。
: 每一代人都要重新提醒自己,自己的结论... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 23 美国《连线》杂志记者史蒂芬·列维(Steven Levy)出版了一本关于谷歌的新书，名为
《走进Plex：谷歌如何思考、工作以及
改变我们的生活 (In the Plex: How Google Thinks, Works and Shapes Our Lives)
》(谷歌的总部名为 Googleplex)，书
中披露了一些内幕：苹果CEO乔布斯曾指导过Google创始人。
据每日邮报（Daily Mail）此前报道说，Google创始人曾试图让乔布斯担任Google
CEO但遭到拒绝，后来便邀请施密
特出任。报道称：“乔布斯拒绝了邀请，但他看到了Google的潜力，同意指导佩吉和布
林（Google的创始人），甚至分享
看法。”而拒绝的原因是乔布斯在苹果做出十分出色。
但是Google发布Android系统之后，苹果和Google关系立刻冷却。乔布斯觉得自己
遭Google被叛，因为Android复
制了iPhone的成功。
在Google总部，当乔布斯第一次看到“捏小拉大”(pinch-to-zoom)功能时心有不
满，并在会上“大怒”。
在会议上，乔布斯毁谤Google，指责它... 阅读全帖 |
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b*b
发帖数: 422 | 24 知识的权力
福柯
西尔文·列维(SylvainLevi)说过一段很妙的话吧：当你拥有一个听众的时候，你就是
在教书；当你拥有两个听众的时候，你就是在流行。书籍、大学、学术杂志也是信息媒
介。我们不应该把只要是自己不能接近或不愿意接近的渠道都称为大众传媒。关键在于
利用它们的差别。我们是否可以为纤弱的学者们划出保留地，一个“文化公园”，他们
受到大众传媒的凶猛袭击的威胁，而其他地盘则可以成为次等产品的巨大市场?
我们不应该把有益的批评同不断重复的抱怨混为一谈。至于具体的建议，它们不该
是一些小噱头，而是一些在一开始就必须接受的总的法则。这些法则中最重要的是，知
识的权利不应该为特定年龄层次和特定种类的人所专有，人们应该能够不断地、以多种
方式对它进行操作。
教学的一个主要功能之一，就在于对个人的训练总是要伴随着他在社会中的存在。
我们现在应该以这样的方式来看待教学，应该使个人可以自由地改变，这只有当教学的
机会随时都存在时才有可能。
人们应该能够经常以尽可能多的方式投入社会中。但不应该有对人进行统治和填充
信息的教育。
如果哲学不再思考什么是真和什么是假的问题，而只关心我们与真理的关系， |
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p********t
发帖数: 1219 | 25 假如将宇宙137亿年的历史浓缩进24小时，那么人类的存在只不过占据了两秒钟的时
间。尽管亲历的历史短暂，但在哈勃太空望远镜的帮助下，人们已经看到了宇宙诞生之
后仅仅7.5亿年时叹为观止的景象。
空中圆墅 一层一户 丽质天成 湾临北京
HP电脑全面推进区域 CBD绝版酒店式公寓
曾经，天文学家不能确定他们在太阳系边缘发现的新天体是否为第十大行星。是哈
勃太空望远镜帮助他们对那颗个头直逼冥王星的天体进行了十分有益的观测。
更早的时候，确切地说是1994年，当苏梅克-列维9彗星的20多个碎片前赴后继撞上
木星的时候，也是哈勃太空望远镜为我们拍摄了撞击现场的照片。那是全世界的人们首
次直接目睹太阳系内的天体相撞。
哈勃太空望远镜，这架运行在近600千米高轨道上的望远镜，自1990年升空以来已
经逐渐在人们心中成为一部传奇。10月31日上午，美国宇航局局长迈克尔格里芬(
Michael Griffin)在位于美国马里兰州巴尔的摩的哥达德太空飞行中心宣布，将对哈勃
进行第五次维修，以提高性能并保证它能够健康运行到2013年以后。他的决定在飞行中 |
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发帖数: 1 | 26 荣誉背后
在２０世纪２０年代初，爱因斯坦已经享有任何一位学者都未曾获得过的盛誉。
英费尔德对１９１９年通过日蚀观测证实广义相对论之后，爱因斯坦的声誉空前增
长的原因，曾发表过一些有趣的看法：“这件事是在第一次世界大战结束后发生的。
人们厌恶仇恨、屠杀和国际阴谋，战壕、炸弹、屠杀留下了悲惨的余悸。谈论战争
的书籍没有销路和读者，每个人都在期待一个和平的时代并想把战争遗忘，而这种
现象能把人类的幻想完全吸引住。人们的视线从布满坟墓的地面聚集到满天星斗的
天空。抽象的思想把人们从日常生活的不幸中引向远方——日蚀的神秘和人类理性
的力量，罗曼蒂克的场景，几分钟的黑暗，而后是弯曲光线的画面…… 。”星空
不仅把人从悲惨的大地引开。对星空的研究预示着大地上理性的胜利，这种胜利不
只意味着宇宙知识的扩大，而且还意味着人们生活的另一些条件。
科学抛弃了显然性之后， 应当停靠新的河岸。在这些河岸上将生长出什么样
的果实——这点暂时还不清楚。但可以想象，新思想的应用将引起技术上的大进展。
人类预感到为争取和平利用科学、反对把科学用于毁灭性的斗争，经过４０年后变
得激烈起来。人们期望科学... 阅读全帖 |
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y****d
发帖数: 432 | 27 9.经典金融投资巨著合集 RAR
http://www.filesonic.com/folder/318617
包含内容
1、本杰明-格雷厄姆：《证券分析》(SecuritiesAnalysis)
2、本杰明-格雷厄姆：《聪明的投资者》(TheIntelligent Investor)
3、本杰明-格雷厄姆：《价值再发现》(RediscoveringBenjamin Graham)
4、乔治-索罗斯：《金融炼金术》(TheAlchemy of Finance)
5、戴维-法柏：《法柏报告》(TheFaber Report)
6、理查斯-盖斯特：《最后的合伙人》(TheLast Partners)
7、理查斯-盖斯特：《金融体系中的投资银行》(InvestmentBanking in Financial
System)
8、《华尔街日报》编辑部：《华尔街巨人》(Who'sWho and What's What)
9、伯顿-麦基尔：《漫步华尔街》(ARandom Walk on Wall Street)
10、沃伦-巴菲特：《巴菲特致股东的信》(Lettersto Shareholders... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 588 | 28 卡尔·马克思
卡尔·亨利希·马克思（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日～1883年3月14日），德国
政治哲学家及社会理论家，马克思主义创始人。主要著作有《资本论》，《共产党宣言
》等。夫人燕妮，大马克思四岁。
1818年5月5日，马克思生于德国莱茵省特里尔城一个律师家庭。他的祖父马克思·列维
是一名犹太律法学家，他的父亲希尔舍·卡尔·马克思，后改名亨利希·马克思，生于
1782年，同荷兰女子罕丽·普列斯堡结婚，生育多名子女，但从一确定继承人的文件中
发现，只有卡尔·马克思和三个女儿索非亚、爱米尔、路易莎存活。
他认为，社会一直在进步，生产关系与生产力的变化构成了社会的进步史。当然，每个
阶段其具体形式是不同的。
人受制于社会，生来属于某一阶级，在劳动中异化。现在，资产阶级与工人阶级是天生
的死对头，最终资产阶级消亡掉，世界就太平了。 |
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J*******s
发帖数: 251 | 29 刘总： 2011-8-22 8:57:03
只要一上网，通常，我会固定的去几个论坛绕一圈，慢慢的就很少逛了，也很少发言了
。总觉得把过多的情感投注到一个虚拟的文字世界，没什么意义。我喜欢在一个真实的
世界面对面和人交流，双方能真切感受到彼此流露的喜怒哀乐。当我用一句俏皮话调侃
对方时，她的眼神会瞬间从羞涩到愤慨，然后是转怒为喜....这一系列的微妙变化过程
，曾经让我一度痴迷不已！而在网上你体验不到这样的感受！艹！
在某论坛看过一则新闻。说北京一女孩，沉迷在网络世界不能自拔，父母为她买了一
大堆方便面，她饿了就随手抓来吃。长期足不出户，也不洗澡，瘦得皮包骨头，身上被
蚊虫叮咬后严重感染，最后皮肤溃烂得骨头都露出来了.....现在不知道这女孩是死是
活。
网络，让我们疏离了一个真实而鲜活的世界，就好像那些一心沉迷在象牙塔里搞学问的
哲学家，他们不闻窗外事，完全沉浸在研读和思考中。他们忽略掉了用自己的感官去体
验外面世界的重要性。在西方现代思想史上唯有一个独醒人：列维-斯特劳斯，他走出
了学术圈。在远离了社会文明的各个原始部落里感受着返璞归真的文化景观和崭新的生
命体验。。。。。。最后，... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 30 至少列维-斯特劳斯的<<原始思维>>和<<结构人类学>>
在商务有中译本 |
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C***r
发帖数: 759 | 31 第一年上了一门西方社会理论。从马克思到福科。
说实话，除了马克思，韦伯，迪尔凯姆等古典作家
稍微理解一些，后来的这帮人的著作都是一知半解。
学到美国的当代理论体系，简直上课不敢发一言。
不象前三者，还有什么列维-斯特老四，索绪尔什么的
稍微能说两句。西方的这一套还得和 历史结合着看。
^_^ |
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e***e
发帖数: 3872 | 32
那你空了再给偶们讲讲列维？只读过他一本“看、听、读”，还是
北大译的那本，前几天买了本减价的英译本，分忒，原来觉得那个译
本不错只有些名词有点别扭，现在发现好像问题还多多。偶比较欣赏
他的观点但不如福大师的语言让偶感兴趣。 |
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