m****5
发帖数: 1131 | 1 文革笑话44则
在那个特定的年代,有过多少在今天看来这些事是多么的不可思议,然而却实实在在的发
生了的荒唐事。透过这些令人心酸的故事,我们也许能看到当时历史环境的一个侧面……
1. 毛主席就在咱身(心)上
文革间大兴忠字舞，无论妇孺皆手持红宝书，口唱忠字歌如疯颠状集体作舞，一老
妪每舞必大唱：“－－－－－毛主席就在咱身{心}上”，浑然不觉此大逆之罪，被军代
表痛批曰尔不要老脸也罢犹不要老命耶？幸此妪乃世代贫下中农其子女皆革命左派，后
以大舌为由掩饰了事。
2. 春耕忙！
某知青点，插队者是一批音乐学院学生，平时不闻丝弦声。忽一日，公社组织宣传
队，广大贫下中农对再教育对象表示信任，派他们登台表演。
幕启，英姿飒爽的报幕员道：下一个节目，小提琴合奏《贝多芬想念红太阳》。全
场掌声雷动。贝多芬既然想念红太阳，准是个无产阶级革命派。音乐学院学生们堂而皇
之演奏一段老贝的《ｆ大调浪漫曲》。继而，准备演奏比才的《斗牛士之歌》。报幕员
介绍说：下一个节目，《全世界贫下中农春耕忙》。
3. 打倒我爹
文革时常开批斗会，一次某人老爸被抓上台批判。大会结束时有人要他高呼口号与其
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m******r
发帖数: 4351 | 2 刘备其实一样也有"猪毛绕嘴居"的幽默细胞的，就是没有人写"我认识的刘备"而已。我
觉得楼主喜欢曹操大概是因为读到的曹操的记载比较多，形象比较丰满而已。当然，毛
太祖也很好，各方面的回忆录那么多，经常掉眼泪，爱吃红烧肉，做爱不戴套，多真实
，多可爱啊。可是一点也不影响人家玩大跃进搞文革折腾国家几十年啊。
李世民就很不诚实，杀兄杀弟不说，还为了个明君称号违背本心几十年。成吉思汗就很
诚实，“人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马
，纳其妻女也。”可是我宁要虚伪的李世民，也不愿要真实的成吉思汗。
对于普通人而言，真实可爱没啥，因为再翻腾也搞不出什么名堂。可是一国之君就危险
了。在君主的权利没有多少制约的古代，如果国君不抑制自己的欲望，尽情showoff自
己的真性情的话，实非百姓社稷之福。玩真实的，往往成了暴君；玩可爱的，常常搞垮
了社稷。点背的，还搭上了自己的性命。
还是回归正传，按楼主的标准，推荐一个更符合真实可爱标准的帝王，宋孝武帝。真性
情，喜欢赌博；好色，淫遍臣子的女儿，是女的就奸，自己的亲妈都不放过。也可爱，
平时与朝廷大臣说话的时候喜欢戏谑耍笑，喜... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 3
这个话题够复杂，我也就知道点皮毛。
宋对士大夫特别优容，我觉得很大程度上来源于“不杀士大夫”的太庙誓言，或者老赵家的遗传背景就是多数比较宽厚温和。
但这不等同于宋的相权就超过唐，如果从体制层面看，一般来说，宋对相权的压制还超过唐朝，当然主要说的是乱前的唐朝。
唐三省六部是比较成熟的，中书制定政策，门下副署或封驳，尚书执行。国家大政由宰执在政事堂决定，诏书草好会让皇上画押签字，皇帝一般只有同意权，不参与决策，顶多批几句，而宰相们的决议基本也是定稿，是为“熟拟”。皇上要有什么决策，必须要通过中书门下，当然绕过政府的皇上手诏也是有效力的，但当时上不了台面。武后时那位刘学士就说“不经凤阁鸾台何为敕”，虽然刘事后被杀，但这种观念已经成为规矩，接下来几百年一有违反总有类似的声音冒出来，这在明清是难以想象的。
宋袭唐制，架构相似，但经过晚唐五代一闹腾，很多就似是而非了。虽说元丰改制前后有差异，但基本都是细枝末节，最关键的是宋的政事堂给皇上的不是“熟拟”了，而是“劄子”，就是宰相们给皇帝几条意见，是草稿非定稿，皇上不但有同意权，还有参与权，即是最高决定权。另外宋初开始时宰执还能沿唐... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 4 看看所谓前无古人的毛泽东诗词是怎么来的(ZT)
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
... 阅读全帖 |
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g*****5
发帖数: 168 | 5 我国古代不仅奉行“君君臣臣、父父子子”，更有一种说法就是权力出于神授，因此人
们还通常还把帝王比做龙，称为“真龙天子”。 既然皇帝为君、为父、为神，就理应
受万民敬仰，众生膜拜。可事实上，历史上却从来就不乏欺君罔上、窃国谋逆之徒，连
最忌讳的弑君也是屡见不鲜！
历史上杀过皇帝的人有很多：赵高、梁冀、刘裕、宗爱、宇文泰、完颜亮……但细细数
来，历史上多有记载的赵高之流、梁冀之辈只不过杀过一个；刘裕、宗爱、萧鸾、宇文
泰等四人也只杀过两个。而真正的屠龙高手,却是经常被史家忽略的南北朝时期的宇文
护。
宇文护（513年－572年），字萨保，代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑族，北周文
帝宇文泰之侄，邵惠公宇文颢第三子，南北朝时期北周权臣。
宇文护三年杀了三个皇帝，堪称“史上“屠龙”第一人”！
宇文护何许人也？中国南北朝时期的北周权臣、鲜卑族、今内蒙古武川西人。他很早就
跟着叔叔西魏统帅宇文泰南征北战、屡建军功。
第一杀!
宇文泰在临死前遗命宇文护掌管国家大权，这让宇文护的野心一下子膨胀到了极点。于
是,掌握实权后深觉自己已是“老子天下第一”的宇文护便迫不及待地逼使自己的主子
西魏恭帝让位并杀... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 6 小说《汉魏文魁》里面穿插的历史：
对于公孙康此人，史书上所表现出来的面目非常模糊，也不知道他是真能干呢，还是普
通中平之主。《凉茂传》中曾经记载公孙度想要趁着曹操远离邺城之际，发兵偷袭，结
果被凉茂劝阻了，裴松之疏，曹操定邺和公孙度去世是在同一年，而且曹操在定邺后的
当年并未远离，故此事不确——裴松之没有明说，其实是怀疑这打算搞偷袭的乃为公孙
康而非公孙度。然而也可能这条记载本身就是西贝货，或者别的什么细节记错了，不可
骤然便安在公孙康头上。
所以这人有野心吗？有雄心吗？还真说不准。在原本的历史上，他自忖不易压服来
投的袁氏兄弟，因而斩二袁首级以献曹操，此后对朝廷起码表面上的态度还算是恭顺的。
然而他老爹公孙度就不同了，那人割据辽东，杀伐果决，还曾经“立汉二祖庙，承
制设坛墠于襄平城南，郊祀天地，藉田、治兵，乘鸾路，九旒，旄头羽骑”，其僭越之
意比刘表、刘焉还要明显。曹操封他永宁乡侯，他理都不理，还说：“我王辽东，何永
宁也！”
公孙度本为玄菟郡小吏出身，因为年龄和幼名正好跟玄菟太守公孙琙夭折之子相同，故
此受到公孙琙的养护，不但为他延师求学，还为他娶了妻子，并且铺平了... 阅读全帖 |
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m*d
发帖数: 7658 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_60092d000102dsl3.html
总之，毛泽东同志的阅读范围是很广的。 (2011-07-27 04:25:16)转载
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志（亦即江青同志）题所摄庐山仙人洞照
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山
——毛泽东《七绝·赠父诗》1910年
（3）
独坐池塘如虎踞，绿杨树下... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 8 你这个列表是山寨的，很多词语都是汉语本來就有的，被日粉給忽悠了。
大部分学日语的中文尤其是文言文很差，以为日本人当年从古汉语学去的词是人家的。
另外，除少数特例外，大部分学日语的国人也都是不怎么样的loser。
共同：
《前汉书平话》卷上：“ 刘武受詔牌金帛了，即请宋公达 、李德 、程彦雄共同商议
。”
《水浒传》第五八回：“先来拜见晁头领 ，共同商议。”
市场：
南唐尉迟偓《中朝故事》：“每閲市场，登酒肆，逢人即与相喜。”
清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“新开各处市场宽，买物随心不费难。”
指导：
汉荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“囚人不胜痛，则饰妄辞以示之；吏治者利其然，则指
导以明之。”
供给：
《管子·地图》：“论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私，供给军之求索。”
唐薛用弱《集异记补编·叶法差》：“詔衢 、婺 、括三州助葬，供给所须。”
清焦循《忆书》六：“自备供给，而以应用之费分给诸生饭食。”
说明：
《二刻拍案惊奇》卷十一：“争奈满生讳言的是前日孟浪出游光景，恰像凤翔的事是私
下做的，不肯当场説明。”
《儿女英雄传》第四回：“那安公子问了半天，跑堂儿的才説明是要两吊钱。”
方法：
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m****5
发帖数: 1131 | 9 毛诗词和古人诗词对比
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
埋骨何须... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 10 看看所谓前无古人的毛泽东诗词是怎么来的(ZT)
（1）
诗云：
天生一个神仙洞，无限风光在玉峰。
老绾专定神仙洞，劣儿只喜攀玉峰。
各取所需连床混，笑煞京都八旬翁。
——清.临川山人 旧黄色小说《花荫露》。第三回 父子连台各得其所。
暮色苍茫看劲松,
乱云飞渡仍从容。
天生一个仙人洞,
无限风光在险峰。
——七绝;为李进同志题所摄庐山仙人洞照
原来老M的诗是抄自这首艳诗。
（2）
男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。
——宋·月性（和尚）·《题壁诗》
男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛
男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。
——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。
孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 2016-10-28 刘统 国家人文历史
《红军过草地》油画
经公众号三联书店三联书情（微信号：sanlianshutong）授权转载。
过了若尔盖草地，跟着毛泽东北上的红四方面军的机关干部、红军大学里的学员全都回
到张国焘那里去了，这就是毛泽东“一生中最黑暗的时刻”。八万红四方面军，没有一
个人跟他走，而且还把朱德、刘伯承和五军团、九军团扔在了张国焘的左路军。这时张
国焘有九万人，毛泽东是一万人，你说谁能成气候？但是毛泽东没有退路了，不惜一切
代价，他也得带着队伍北上。
长征开始的时候，当时是博古、李德、周恩来当家，他们采取的行动就是大搬家、大逃
跑。红军经过湘江之战之后，一下损失了三分之二，中央高层内部开始了争论，毛泽东
利用这个时机，策划了遵义会议，遵义会议的结果是改变了中央的最高决策层，博古、
李德下来，张闻天、毛泽东上位，形成了张闻天、周恩来、毛泽东的新的三人领导机构。
在毛泽东重新回到决策层之后，红军长征的方式有了变化，开始变得机动灵活，于是就
有了所谓的四渡赤水。四渡赤水的路线弯弯曲曲、绕来绕去，就是为了避战，因为毛泽
东心里非常清楚，这支走了几千里地的红军队伍已经是精疲... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 12 http://top81.net/show.php?f=3&t=1190290&m=8871929
另外一篇文章，你们不要看不起土八路，人家也是海龟呢
“从照片上看，王凤麟方圆脸膛，三十来岁，身着不很整洁的八路军军装。“七七事变
”不久，他毅然从莫斯科回到延安，嗣后又于1938年8月随张经武等同志穿越敌伪数道
封锁线来到山东抗日根据地，很快在山东纵队驻地沂水王庄附近的柳树头村办起了山东
纵队第一个爆破训练班，各部队派顶尖的爆破手们参加。王凤麟利用在东方大学跟一个
德国教师学到的当时是世界一流的爆破技术，为山纵各部队培养了一批爆破攻坚人才。
据可靠资料查，山纵的爆破英雄马立训、刘炳坤、肖春波、王作思、刘厥兰、李鸾举等
，都是他的学生。”
“他手中的武器是一支从沂水王庄教堂得来的德国产带瞄准具的狙击步枪。” |
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w******g
发帖数: 10018 | 13 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: LoveNLust
标 题: 全本十二出传奇《倩女幽魂》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 7 22:14:29 2012, 美东)
第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、... 阅读全帖 |
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w*****e
发帖数: 748 | 14 这个回复得多宣传一下。
发信人: cmvmei (cmvmei), 信区: Military
标 题: Re: 抵制日货，从语言做起。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 20 00:08:43 2012, 美东)
你这个列表是山寨的，很多词语都是汉语本來就有的，被日粉給忽悠了。
大部分学日语的中文尤其是文言文很差，以为日本人当年从古汉语学去的词是人家的。
另外，除少数特例外，大部分学日语的国人也都是不怎么样的loser。
共同：
《前汉书平话》卷上：“ 刘武受詔牌金帛了，即请宋公达 、李德 、程彦雄共同商议
。”
《水浒传》第五八回：“先来拜见晁头领 ，共同商议。”
市场：
南唐尉迟偓《中朝故事》：“每閲市场，登酒肆，逢人即与相喜。”
清兰陵忧患生《京华百二竹枝词》：“新开各处市场宽，买物随心不费难。”
指导：
汉荀悦 《汉纪·宣帝纪一》：“囚人不胜痛，则饰妄辞以示之；吏治者利其然，则指
导以明之。”
供给：
《管子·地图》：“论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私，供给军之求索。”
唐薛用弱《集异记补编·叶法差》：“詔衢 、婺 、括三州助葬，供给所须。”
清焦循《忆书》六：... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 15 发信人： chaosck(chaosck), 信区： man
标题： 古代春药到底有多强？皇帝一夜宠幸数十位妃子，最后都没好下场
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 12 08:04:06 2017,GMT)
我国古代化学可以说是炼丹术士研究的成果，可炼丹术士在古代最重要的功能是为皇帝
服务，皇帝都渴望能够寻得不老仙丹，能够夜夜欢愉。在古代每朝每代的皇帝都会食用
春药，但是他们都活的不久，基本上到了三四十岁就驾崩了。
死因何在？主要是过度地依赖春药，为了实现欢娱不惜一切代价。在后宫皇帝会每天宠
辛一位嫔妃，倘若哪天没有做这件事，他们就会觉得这一天不对劲。根据古史记载宋代
皇帝赵禥可以一夜宠幸嫔妃达三十人。他自做皇太子时就沉迷女色，这自然也就断定赵
禥倘若不借助春药是很难实现一夜宠幸三十多位嫔妃。
在古代壮阳药被隐晦地叫做媚药、房中药。并且它不仅仅是男人可以食用，在妓院、后
宫这些地方很多女人也会服用。但是作为帝王实在是有太多对象可以选择进行欢娱了，
后宫很多妃子就会想尽办法趁皇帝来时喂其春药，由此博得圣宠。于是就将春药混在各
种点心水果里面，诱使其服下。
很多野史和书籍中都有提... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 18 http://history.sina.com.cn/bk/wgs/2013-11-29/180675480.shtml
2013年11月29日18:06 党史博览
核心提示：“他们的社会主义实质是社会法西斯主义，他们把中国的国家机器变成
一种互相残杀、互相倾轧的绞肉机。把党和国家政治生活变成封建专制独裁式的家长制
生活。当然，我们不否定他在统一中国的历史作用，正因为如此，我们革命者在历史上
曾给过他应有的地位和支持。”
本文摘自《党史博览》2008年第8期 作者：史义军 原题为：“九一三”事件后的
“批林”内情
林彪事件给全党和政坛带来强烈震动
1971年9月13日，林彪等人乘飞机强行起飞外逃，在蒙古温都尔汗地区坠机身亡。
林彪集团的余党或自杀毙命，或束手就擒。林彪集团的灭亡，客观上宣告了毛泽东的“
文化大革命”理论和实践的破产，也给全党和政坛带来了强烈的震动。4天后，即1971
年9月17日，周恩来将《关于林彪叛国出逃的通知》稿报毛泽东审查。这份通知稿的主
要内容是：一、中共中央正式通知，林彪于1971年9月13日仓皇出逃，狼狈投敌，叛党
叛国，自取灭亡。二、林彪叛党叛国，是长期... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 一、蛇图腾的崇拜
（一）古埃及的蛇崇拜：埃及以埃及眼镜蛇为崇拜对象，许多古埃及神明的形象都
有眼镜蛇的特征，又或曾蓄养眼镜蛇；埃及神话中的瓦吉特，正是以蛇为形象的神明。
古罗马击败古埃及后，埃及艳后克娄巴特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽，也是西方
文化所津津乐道的故事（图一）。
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
图一 克娄巴特拉之死（Death of Cleopatra），让·安德烈·罗布（Jean André
Rixens），1874年
在古埃及的不同神话体系中，有一种体系认为蛇是“大地之子”（Sito），并具有
原初生命的创造力。古埃及人常用环绕宇宙的蛇形作为原初之蛇的象征，Ramse六世的
陵墓中有描绘宇宙之蛇孕育出时间和万物。尼罗河源也被认为是由一条巨蛇保护着河神
。古埃及神话认为，宇宙是由两条大蛇控制的，一条是正义的象征，而另一条则是邪恶
的化身，而它们互相争斗便形成了白天和夜晚。
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
图二 刻有交蛇的古埃及调色板
此外，古埃及法老的调色板和权杖... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 曹长青
一百年前，绝不会有任何中国人相信，辛亥革命百年之后，中国不仅没走向民主，甚至
比大清王朝更腐败、更独裁！值此之际，人们很有必要回顾和探讨，为什么共产党会在
中国得势坐大？
从根本上来讲，当时的中国基本上没有真正弄懂了“保护个体权利”、“三权分立”这
些基本宪政概念的知识份子，所以传播这些概念就没有可能，更妄谈建立宪政体制。但
即使是这样，没有一些直接帮助了共产党发展壮大的具体因素，中国也不会走到今天这
么惨。从外部原因看，起码有五种人帮了共产党。
第一个是孙中山。当年他的“联俄、容共、辅助工农”三大政策，跟共产党在一个思维
框架内，等于帮助了中共发展。在中共成立第三个年头，孙还改组了国民党，允许大批
共产党人加入，更给了中共壮大的机会。
美国的中国问题专家韦慕庭（C．Martin Wilbur）在《孙中山传》中说：“中共之所以
能在中国获得发展的机会，进而征服中国，一个关键性的因素是孙中山的联俄、容共政
策。”中共所以一直歌颂孙中山，就因为孙是“中国赤化的始作俑者”。
第二个是日本人。即使有和共产党理念相通之处的孙中山，如果没有日本侵略中国这场
战争，共产党也很难在中国壮大。西... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 胡适·人生大策略
领袖人才的来源
北京大学教授孟森先生前天寄了一篇文字来，题目是论“土大夫”（见《独立
》第十期）。他下的定义是：“士大夫”者，以自然人为国负责，行事有权，败
事有罪，无神圣之保障，为诛殁所可加者也。虽然孟先生说的“士大夫”，从狭义
上说，好像是限于政治上负大责任的领袖；然而他又包括孟子说的“天民”一级不
得位而有绝大影响的人物，所以我们可以说，若用现在的名词，孟先生文中所谓
“士大夫”应该可以叫做“领袖人物”，省称为“领袖”。孟先生的文章是他和我
的一席谈话引出来的，我读了忍不住想引用他的意思，讨论这个领袖人才的问题。
孟先生此文的言外之意是叹息近世居领袖地位的人缺乏真领袖的人格风度，既
抛弃了古代“士大夫”的风范，又不知道外国的“士大夫”的流风遗韵，所以成了
一种不足表率人群的领袖。他发愿要搜集中国古来的士大夫人格可以做后人模范的，
做一部“士大夫集传”；他又希望有人搜集外国士大夫的精华，做一部“外国模范
人物集传”。这都是很应该做的工作，也许是很有效用的教育材料。我们知道《新
约》里的几种耶稣传记影响了无数人的人格；我们知道布鲁达克（Plutarc... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 22 明末蒙古的衰落与满洲的崛起
发表于：2012-07-09 19:19:04
作者：大好河山在这里
一. 蒙古插汉部的东迁导致女真崛起
明初，明成祖于永乐年间在东北设置了建州、海西、野人三卫来控制女真。（女真
这个名称从明初一直沿用到明末。清太祖努儿哈赤的继承人皇太极于天聪九年钦定国名
为“满洲”，女真及诸申等名始废。）
后来，明廷又先后在建州卫附近分设建州左卫、建州右卫。成化五年，明与朝鲜联
手进剿扰边的女真，建州诸卫的头目董山、李满住父子等被杀戮。建州女真一蹶不振。
明朝成化年间，蒙古的达延汗继承了汗位。经过奋斗，大致统一了部落割据、四分
五裂的蒙古草原之后，便废除了太师制，分封诸子及亲族。到了明嘉靖年间，蒙古大汗
的宗本部落插汉部（即左翼）迫于右翼的压力，东迁辽河河套，蒙古本部再度分裂。《
明实录》嘉靖二十六年六月记载：“是时，（蒙古右翼头目）俺答诸酋与（插汉头目）
小王子有隙，小王子欲寇辽东，俺答以其谋来告，请得以中国夹击之，且以此立信。”
但是，“夹击”计划显然没有得到落实。插汉部成功的东迁到了辽东。
明朝的隆庆、万历年间，西部的俺答接受了明廷的封贡，“七镇皆宁，独土蛮（插
汉... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 23 2011年10月10日那次剧烈的暴力强拆后，桂林市拆迁办在媒体上公开回应，暴力强拆是驰桂公司所为，并因其《拆迁许可证》早在2004年过期，因此属于违法拆迁。之后，暴力拆迁停止。尽管如此，棚子里面的37户留守户依然不敢松懈，棚子里24小时都有人值班。而三名八十多岁的老人依旧每天拖着老朽的躯体上下那连年轻人都要倒吸一口气的木梯。
桂林滨江路98号和102号之间，有两栋历经数次拆迁的楼房，摇摇欲坠。然而，在四面漏风的废墟里，还坚守着37户留守户，其中多为60岁以上的老人，最年长者已经92岁。在多年前的公房改革中，他们认为自己是受骗者，从此在此“钉”下，长达14年。
这栋102号楼经过数次剧烈的暴力拆迁，很多房间被打穿。在三楼一个房间往上看，视线可以直通7楼楼顶，包着钢筋的混泥土像瀑布一样挂着，让人触目惊心。现在住着人的6个房间里面，有两个还是用木板将被凿穿的地板补起来，才能居住。
83岁的申玉淑住在这里，由于驼背，从楼下到六楼的家她几乎要花上十分钟，她每天最少要从六楼的家上下三次，每次都拖着几乎成直角的驼背，蹒跚地上下几乎没有角度的木梯。这种生活开始于2011年10月10日，那天，申玉淑在强... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
rotvap (湖南神策军) 于 (Mon Jul 11 06:31:04 2011, 美东) 提到:
《捕蛇者说》里面“观人（民）风者得焉”，为了避讳李世民。
那么为什么可以说 “苛政猛于虎也”? 不用避讳李虎么？
因为是圣人言，可以直接引用？
☆─────────────────────────────────────☆
Mythesis (almost done！) 于 (Mon Jul 11 14:48:17 2011, 美东) 提到:
古礼规定“天子七庙”，即供奉尊崇七代祖先，超过这个极限，位次就要撤除，避讳自
然也就没有了。李虎是李渊的祖父，柳宗元被贬在永州，写捕蛇者说的时候，皇帝是宪
宗，为李世民的第八代子孙；柳宗元出生时，唐代宗，即李世民的第五代子孙，还在位
上。可见至少在柳宗元幼年受教育时，“民”字还是避讳的。此外，李虎毕竟是皇室祖
先，而非某位真正的先皇，对他的避讳原本也不严格。
此外，“观人风者”这个说法，很可能远在宪宗之前就有了，当时为了避讳李世民，
后来即使不再... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 613 | 25 请问你到底是逻辑真的转不过来还是故意混淆概念。几何原本现存的内容全本最早版本
是什么时候出现的？按照全本内容出现计算时间，就算南北朝甄鸾写的现在版本也不见
得比几何原本现存原本内容晚。你的内容最大的问题就是不按照统一标准衡量两者的时
间。几何原本时间就按照记载，传说，周髀算经就按照印刷品现存版本，不理人家印刷
品内容标注的注的人名字。不听人家现存的印刷品版本上写的明明白白的内容和名字，
只看印刷品出版印刷日期。几何原本就不按照这个标准了。而且中国古代证明勾股定理
的又不是一个人，除了周髀算经还有九章算数呢。出了赵爽还有刘徽呢。何况这些考证
都是有史书详细记载的，不是拍脑袋拍出来的。
。" |
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l*****f
发帖数: 13466 | 26 南北史都有列传的还有萧综刘昶这些类似身份的吧....
萧道成儿子那时候还没死的也都被萧鸾杀光了吧，萧子显不算皇位的直系
. |
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g*****p
发帖数: 790 | 27 朱元璋是明朝的开国皇帝，也是历史上有名的布衣皇帝。但是，既然是皇帝，那么，他
的私生活还是十分糜烂的。历史上之所以把明朝称之为“乱明”恐怕就是从朱元璋开始
。因此，有人说，大明王朝帝王的性关系之乱让朱氏后人感到脸红。虽然，朱元璋是个
模范丈夫，与皇后马氏相亲相爱几十年，但是，朱元璋在性行为方面也是收不住的，对
女色的贪婪也不含糊，连政治对手的女人也不放过。朱元璋的一大性嗜好就是喜欢“二
手女人”，以睡政治对手的老婆为荣，对于已经身怀六甲的女人更是乐此不疲。
当时，与其争夺天下的政治对手陈友谅的妃子阇氏年轻貌美，朱元璋早就心醉神迷了。
在打败陈友谅之后，朱元璋立即召见陈友谅后宫中的几十位妃子，并将其中最美艳阇氏
揽入自己的怀中，册封其为瑜妃。当时，阇氏已经怀了陈友谅的遗腹子。这个遗腹子就
是民间传说的长沙王潭王。
对于，朱元璋纳阇氏为妃，一些民间故事说得十分香艳：朱元璋大败陈友谅后，在池州
公署里，命人将陈友谅的爱妃阇氏带来觐见。阇氏见了元璋，泪珠盈盈，扑地跪下地去
。朱元璋令她抬头，细瞧她的芳容惨淡，愁眉双锁，悲感中现出妩媚来。那眼泪好似珍
珠断线，滚滚地直垂到了衣襟上，又似梨花经了雨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 作为极少数的满族何以能够统治中国近三百年，可以说是清史研究的核心课题。“汉化
说”认为满洲人接受并与汉人文化同化是清朝成功的基础，近年来方兴未艾的“新清史
”研究则认为满族主体性才是维系清帝国的关键；前者多强调清朝对明代官制与儒家思
想的承袭，后者虽不否认汉文化的影响，但更关注于非中国传统官僚体制、清帝国作为
多民族国家的治理方式等面向。尽管学界相关的回响与讨论很多， 也不乏替代模式的
提出，但由于双方对于“汉化”的定义未必一致，所关注的层面也不甚相同，因而被称
为是“没有交集的对话”。的确“汉化说”与“新清史”的最大分歧之一，或在于前者
所重视的中国传统官僚制度与文化于清代之传承，却不是后者研究的重点；后者侧重的
满洲独特之八旗制度、尚武文化或是多民族帝国的统治策略，也非前者关怀的核心。如
果“汉化说”主要以中国本土社会为范围，聚焦于满人对汉人政治传统的受容，“新清
史”则更看重满洲统治集团如何维持对蒙古、西藏、汉人等多民族的支配，而着重研究
清帝国和边疆族群的关系，可以说两方讨论偏重的统治对象与区域有所不同。理论上二
者的研究应该在中国本土的汉人社会有所交集，但一般来说，“新清史”... 阅读全帖 |
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s******a
发帖数: 407 | 29 中国封建王朝绵延2000多年，产生了成百上千个皇帝。其中，绝大部分是男性，只有武
则天，是唯一一位被正史承认的女性皇帝。
不过，清朝时候的慈禧太后，虽然没有正式登基做皇帝，史书也不承认她为皇帝，可她
是晚清的实际统治者，两度垂帘听政，掌握实权长达半个世纪，影响了中国的近代史进
程，堪称不是皇帝的“皇帝”。
时间悄悄地来到1908年。这一年，是光绪三十四年。自然，正儿八经的皇帝光绪，已经
被慈禧太后软禁了10年之久，求生不得，求死不得。而慈禧太后本人呢，也已到了风烛
残年的晚年时光。当年11月，73岁的慈禧太后在一场重病后，躺倒在床，再也没有起来
过。
11月15日下午，慈禧太后病情越来越严重，进入了弥留状态。御医们看到这种情况，手
忙脚乱地开了一剂药方，即：老米一两，人参五分，麦冬五钱，鲜石斛五钱，水煎温服
。这是慈禧太后生前的最后一剂药方。御医们试图以此来妙手回春。
然而，并没有什么用。当生命走向尽头，任何高明的医生，都无法违反这种自然规律。
因此，御医的举措只是徒劳。对此，慈禧太后心里相当清楚。她着手立遗嘱了。
作为一名统治晚清达半个世纪的慈禧太后，她会立下什么样的遗嘱呢？慈禧太后... 阅读全帖 |
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m*******r
发帖数: 1701 | 30 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (MITBBS十大名ID), 信区: NewYork
标 题: 图说中国：历史的残片和课本里教的正相反30图 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 10:30:36 2011, 美东)
发信人: flyinhill (伏鸾隐鹄), 信区: Joke
标 题: 图说中国：历史的残片和课本里教的正相反30图 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 19:44:44 2011, 美东)
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 图说中国：历史的残片和课本里教的正相反30图 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 09:53:00 2011, 美东)
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 图说中国：历史的残片和课本里教的正相反30图
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 09:52:36 2011, 美东)
@雾满拦江
《绝版袁世凯》54页... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 想给豫湘桂大溃败洗地，有点难 标签: 暂无标签
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• 扯淡新解：豫湘桂战役或不是大溃败
• 从国民党官方史料看河南民众袭击国军事件
• 豫湘桂战役期间八路军坐山观虎斗？
扯淡新解：豫湘桂战役或不是大溃败编辑本段回目录http://www.top81.org/show.php?f=1&t=1036861&m=7416796
# 抗战研究新解：豫湘桂战役或不是一次"大溃败"【斯皮尔伯格洋大人】2010-09-08
20:13:26'2505字节[99]
* 在新华网看到的。【斯皮尔伯格洋大人】2010-09-08 20:23:17'<无内容>[0]
* 不是一次， 是一连串的"大溃败"【【^@^】2010-09-08 20:19:41'<无内容>[0]
* 啥都没有啊？中心思想是啥？豫湘桂大溃败是花生米有组织有预谋的一次转进？
目的是拉长日军战线，为美军在太平洋战场的进攻牵制兵力【乱草丛中一个贼】 2010-
09-08 20... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 32 以政治局委员的高位做地方大吏，在唐朝称使相，因为是拥凤阁
鸾台的旧威势，而执节度一方的新权柄，其煊赫的程度，令时人
称叹。
到了满清，辫子皇帝们把中央和地方的关系改革得清洁溜溜，好
比四川厨子准备下锅的猪大肠，真个是一点转弯褶子都不留。但
各省总督至少在名义上，还是上马管军，下马管民。所部亲兵，
就唤作督标。特别是长毛吵吵以后，疆臣权重，湖南骡子曾爵相
总督直隶两江，都是正一品的大学士顶戴。跑到北京见太后，也
被亲切地安排在汉班第一。孔教体制下总公司和派出机构的关系，
果然是那样地美好。
到了民国，吾们遂进入了孔将不孔的季节。因为那个炮医生大概
是西崽，对于国情实在不甚了了。而武装秀才袁项城挤在北洋士
官和民国伟人之间，总也理不顺国家地方的关系。所以地方上军
政分离，一时间督军省长干架，民不聊生。最后还是常校长出面，
糅合了俄式的枪和美式的钱这两样更加美好的东西，把吾们清国
剩下的江山统了一个一。中间外蒙古走掉，就算操作损耗罢。校
长虽狠，还是江浙书生，碰到柳家大儿子这种钢铁脚色，只能一
筹莫展。倒是柳二官人吃得辣椒，扮得猢狲和老虎，天生泼皮。
虽然外蒙走掉依然，毕竟从大官人那里十分厚... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2010_09
批林批孔大会 资料图
本文摘自《党史博览》2008年第8期 作者：史义军 原题为：“九一三”事件后的“批
林”内情
林彪事件给全党和政坛带来强烈震动
1971年9月13日，林彪等人乘飞机强行起飞外逃，在蒙古温都尔汗地区坠机身亡。林彪
集团的余党或自杀毙命，或束手就擒。林彪集团的灭亡，客观上宣告了毛泽东的“文化
大革命”理论和实践的破产，也给全党和政坛带来了强烈的震动。4天后，即1971年9月
17日，周恩来将《关于林彪叛国出逃的通知》稿报毛泽东审查。这份通知稿的主要内容
是：一、中共中央正式通知，林彪于1971年9月13日仓皇出逃，狼狈投敌，叛党叛国，
自取灭亡。二、林彪叛党叛国，是长期以来，特别是党的九届二中全会以来阶级斗争和
两条路线斗争的继续，是林彪这个资产阶级个人野心家、阴谋家的总暴露、总破产。三
、我们党是从阶级斗争和两条路线斗争中成长壮大起来的。四、当前全党必须提高革命
警惕，防止敌人破坏，必须继续加强战备。五、林彪叛党叛国问题，根据内外有别、有
... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 34 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: ggsddup (天天向上), 信区: History
标 题: 明宫揭秘：朱元璋为何爱纳二手孕妇为妃？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 24 03:40:01 2015, 美东)
朱元璋是明朝的开国皇帝，也是历史上有名的布衣皇帝。但是，既然是皇帝，那么，他
的私生活还是十分糜烂的。历史上之所以把明朝称之为“乱明”恐怕就是从朱元璋开始
。因此，有人说，大明王朝帝王的性关系之乱让朱氏后人感到脸红。虽然，朱元璋是个
模范丈夫，与皇后马氏相亲相爱几十年，但是，朱元璋在性行为方面也是收不住的，对
女色的贪婪也不含糊，连政治对手的女人也不放过。朱元璋的一大性嗜好就是喜欢“二
手女人”，以睡政治对手的老婆为荣，对于已经身怀六甲的女人更是乐此不疲。
当时，与其争夺天下的政治对手陈友谅的妃子阇氏年轻貌美，朱元璋早就心醉神迷了。
在打败陈友谅之后，朱元璋立即召见陈友谅后宫中的几十位妃子，并将其中最美艳阇氏
揽入自己的怀中，册封其为瑜妃。当时，阇氏已经怀了陈友谅的遗腹子。这个遗腹子就
是民间传说的长沙王潭王。
对于，朱元璋纳阇氏为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 汉族王朝到了唐以后，文官集团逐渐成型，皇帝没有不受文官集团制约的。比如唐朝时
期宰相刘祎之就有“不经凤阁鸾台何名为敕”。文官集团是士和民的代表，与皇帝共治
。清把渔猎民族那套主奴关系复制到政权体系当中，是大大的倒退。稍微扯远了 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 高阳观史1月27日
保路同志军20万人包围成都后，还未攻城，内部已乱成一锅粥，各个袍哥龙头谁也不服
谁，加上成都城高炮利，攻城不下，总督赵尔丰久经杀场，对付同志军的乌合之众还是
绰绰有余。很快，围困成都的同志军四散而去，成都解围。
轰轰烈烈的保路行动闹了个虎头蛇尾，如果这时候赵尔丰采用怀柔政策，安抚地方，此
事发展到此也就平息了，偏偏赵尔丰是战场宿将出身，之前清廷又斥责他勘乱不力，于
是9月16日，赵尔丰派兵出城，镇压剿灭保路同志军，成都附近的保路军（袍哥）措手
不及，被打得损失惨重，包括同盟会会员的龙鸣剑和几十袍哥龙头被杀。
在这种血腥镇压的威胁下，四川各地袍哥纷纷联合而自保，打起了“反清复明”、“光
复大汉”的旗帜。
此时四川局面已不可收拾，赵尔丰控制的川军新军不过万，对付同志军自保成都无虑，
可是撒到全四川，明显兵力不足，就是保成都周边都兵力不逮，加上新军都是本地人，
剿灭镇压的都有亲朋好友乡亲，更有大量的新军亦是袍哥成员。
赵尔丰出城“剿匪”初胜大胜后，忽然发现军队不听指挥了，新军与袍哥内通消息，投
敌，哗变成了常态，赵尔丰大惊，收兵回成都。
早在9月10日，清廷免去赵尔丰的四... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 5383 | 37 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。早在本届里约奥运会举办之前，各国的记者就开始
打听了：主办方究竟给选手准备了多少避孕套？毕竟奥运村聚集了龙精虎猛的壮年男女
若干，大家中气十足，一不小心就会搞出人命。还好，随后公布的结果让人倍感欣慰：
45万个——平均每个选手42个！
伟大的巴西人，虽然泳池绿油油，场馆空荡荡，料理黑漆漆、队伍排的在飞机上都
望不到头——但在大是大非前没有含糊，尽最大的努力的开发了选手的生理潜能。要知
道，从开幕式到闭幕式，一共也只有17天的时间。要把这45万个避孕套用个七七八八，
每位选手平均每天得用3个——考虑到避孕套这东西多数情况下是两人共用，每个选手
用避孕套的数量还得乘以二。不过，让很多人不解的是，这45万个避孕套都用到哪儿去
了呢？怎么成天都没见报道呢？
正在这时，《阿斯报》的战地记者秉着国际主义精神，为我们送来了腥气冲天的奥
运村炮火实况：巴西跳水10米台女将英格丽-奥利维拉和赛艇运动员佩德罗-贡卡维斯在
决赛前一天，钻入狭窄的奥运村宿舍倒入翎花，放水淹军。气的和她同宿舍的搭档佩德
罗萨火冒三丈，向巴西代表团举报了此事。这对巴西跳水界的黄金搭档彻底翻脸。毫不... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 38 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: flyinhill (伏鸾隐鹄), 信区: Joke
标 题: 图说中国：历史的残片和课本里教的正相反30图 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 19:44:44 2011, 美东)
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 图说中国：历史的残片和课本里教的正相反30图 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 09:53:00 2011, 美东)
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 图说中国：历史的残片和课本里教的正相反30图
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 31 09:52:36 2011, 美东)
@雾满拦江
《绝版袁世凯》54页：
袁世凯小站练兵，徐世昌帮写了《大帅练兵歌》，用的是德皇威廉练兵曲。歌成，被两
湖总督张之洞抄走，歌名不变。张作霖不知什么时候听到了，也不改歌名抄走。又被冯
玉祥听到了，抄走，改名为《练兵歌》……现在我们还经常能听到这支曲子，只不过歌
词改成了《三... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Bluenotes (沉坐山光里), 信区: Military
标 题: 也说重庆薄制军
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 01:51:00 2012, 美东)
以政治局委员的高位做地方大吏，在唐朝称使相，因为是拥凤阁
鸾台的旧威势，而执节度一方的新权柄，其煊赫的程度，令时人
称叹。
到了满清，辫子皇帝们把中央和地方的关系改革得清洁溜溜，好
比四川厨子准备下锅的猪大肠，真个是一点转弯褶子都不留。但
各省总督至少在名义上，还是上马管军，下马管民。所部亲兵，
就唤作督标。特别是长毛吵吵以后，疆臣权重，湖南骡子曾爵相
总督直隶两江，都是正一品的大学士顶戴。跑到北京见太后，也
被亲切地安排在汉班第一。孔教体制下总公司和派出机构的关系，
果然是那样地美好。
到了民国，吾们遂进入了孔将不孔的季节。因为那个炮医生大概
是西崽，对于国情实在不甚了了。而武装秀才袁项城挤在北洋士
官和民国伟人之间，总也理不顺国家地方的关系。所以地方上军
政分离，一时间督军省长干架，民不聊生。最后还是常校长出面，
糅合了俄式的枪和美式的钱这两... 阅读全帖 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 40 白石岩扉碧藓滋， 上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦， 尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所， 杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍， 忆向天阶问紫芝。
沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。
但惊茅许同仙籍，不道刘卢是世亲。
玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。
杳霭逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无？
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 41 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 42 抄书模式中。。。
武帝得鼎改元。以当年为元鼎四年，好像四年前同地也挖出过鼎。以前认为之前的年号
是回溯追建的，后来在出土文物上发现建元等年号，现在认为建元是当时设立的第一个
年号。武帝有几个年号挺有意思：
建元
元光 - 见彗星，以为吉兆，这个挺有意思。以前长星见，至少心甚恶之。。。（想起
酥皮并称了，哈哈）
元朔 -
元狩 - 获白麒麟
元鼎 - 得宝鼎
元封 - 封禅泰山
太初、天汉、太始、征和、后元
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扯远了，继续抄书，《史记》武帝本纪：
其夏六月中，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于觿鼎，
文镂毋款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，
乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，晏温，有黄云盖焉。有麃过，上自射
之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“闲者河溢，岁数不登，故
巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴
神鼎一，一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，
铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神。遭圣则兴，迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: wisdomlover (一片冰心在玉壶), 信区: Wisdom
标 题: 儒家文化倡导下中国古代婚姻制度 （ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 17 15:04:02 2011, 美东)
中国古代的婚姻政策，是指历代政府对婚姻所奉行的基本方针和原则，它反映了历代政
府对婚姻所持的基本态度。总起来看，古代婚姻政策从未越出礼的规范，在礼的框架内
，历代律令又根据各时期经济、政治的需要，对婚姻作出了一系列的条文规定。
一、导民婚配
西周时期，已设有“大司徒”、“媒氏”等管理婚姻的官员。据《周礼•地官&#
8226;司徒》载：大司徒“以阴礼教亲，则民无怨。”郑玄注曰：“阴礼谓男女之礼，
昏姻以时，则无旷怨。”这是说大司徒一职的职责是用婚姻礼仪去教化百姓，帮助他们
及时嫁娶，以减少社会上的怨女旷夫。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可
以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。《周礼•地官&#
8226; 司徒》说，媒氏的职责之一，就是“凡男女，自成名以上，皆书年... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 45 十一真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏
对西秦。蝉鸣对暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无
庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪
对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚
槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。
香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石
对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思
入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
十二文
家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听
对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿
啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧
对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北
岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷，蔡... 阅读全帖 |
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B*******s
发帖数: 61 | 46 以政治局委员的高位做地方大吏，在唐朝称使相，因为是拥凤阁
鸾台的旧威势，而执节度一方的新权柄，其煊赫的程度，令时人
称叹。
到了满清，辫子皇帝们把中央和地方的关系改革得清洁溜溜，好
比四川厨子准备下锅的猪大肠，真个是一点转弯褶子都不留。但
各省总督至少在名义上，还是上马管军，下马管民。所部亲兵，
就唤作督标。特别是长毛吵吵以后，疆臣权重，湖南骡子曾爵相
总督直隶两江，都是正一品的大学士顶戴。跑到北京见太后，也
被亲切地安排在汉班第一。孔教体制下总公司和派出机构的关系，
果然是那样地美好。
到了民国，吾们遂进入了孔将不孔的季节。因为那个炮医生大概
是西崽，对于国情实在不甚了了。而武装秀才袁项城挤在北洋士
官和民国伟人之间，总也理不顺国家地方的关系。所以地方上军
政分离，一时间督军省长干架，民不聊生。最后还是常校长出面，
糅合了俄式的枪和美式的钱这两样更加美好的东西，把吾们清国
剩下的江山统了一个一。中间外蒙古走掉，就算操作损耗罢。校
长虽狠，还是江浙书生，碰到柳家大儿子这种钢铁脚色，只能一
筹莫展。倒是柳二官人吃得辣椒，扮得猢狲和老虎，天生泼皮。
虽然外蒙走掉依然，毕竟从大官人那里十分厚... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 47 许多人一直认为农历七月初七的七夕节是情人节，其实并非如此。古代七夕并不是
人们所说的那种情人幽会或定情的情人节，其深厚的文化底蕴更是西方那种所谓的一支
玫瑰情人节难以比拟的。在我国古代，农历七月初七这一天是人们俗称的七夕节，也有
人称之为“乞巧节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们
最为重视的日子。每年在这一天晚上，女子们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，同时礼拜七
姐，祈求赐给美满姻缘。
其实，“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。据历史文献记载，在古代中国，随
着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星
的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二
十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称
魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，
又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”
，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 48 商成和王义离开县伯府时，已经是申末酉初时牌。时辰还早，又不是什么紧要事，商成
他们俩也没着急赶路，就松着缰绳让马沿街向西慢行。
这里是内西城，崇一坊又在崇德寿禄义各坊里居中偏北，周围远近十几个坊住的不是高
官显要就是世勋贵胄，因此街衢整饬得极是宽绰。因为各处内外衙门早已响过退鼓，街
面上几乎看不到几个穿青着绯的官吏，往回来去的不是乌袄家仆就是褐袍仆妇，个个都
是缘着街边墙垣脚步匆忙。偶然也能看见一二辆马车，拉车的辕马蹄子踩着铺道石板嗒
嗒脆响，在有节奏的叮叮鸾铃声中，引着车缓摇慢晃地迎面而过。
走了一段路，王义忽然说：“这崇一坊我去年还来过一回。去年五月老鲁亲王仙去，我
过来吊祭。记得那时这里可不是这样。当时是夏天，我和济南王才走到居德坊就闻到一
股铺天盖地的霉馊气，还夹着一阵说不出来的**臭味，七王当时就在马车里吐得昏天黑
地。近了才看见，这一片……”他在马背上转着身左右张望了半天也没寻到想找的物事
，就囫囵说道，“……好象就是这一片。这一片的道边有个几亩方圆的死水塘，水塘边
重重叠叠地垒起三四人高的垃圾，就象在围着水塘筑堤坝一般。”他忽然把鞭子一指说
道，“就是那里！我说的水塘就在... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 49 //thanks
商成和王义离开县伯府时，已经是申末酉初时牌。时辰还早，又不是什么紧要事，商成
他们俩也没着急赶路，就松着缰绳让马沿街向西慢行。
这里是内西城，崇一坊又在崇德寿禄义各坊里居中偏北，周围远近十几个坊住的不是高
官显要就是世勋贵胄，因此街衢整饬得极是宽绰。因为各处内外衙门早已响过退鼓，街
面上几乎看不到几个穿青着绯的官吏，往回来去的不是乌袄家仆就是褐袍仆妇，个个都
是缘着街边墙垣脚步匆忙。偶然也能看见一二辆马车，拉车的辕马蹄子踩着铺道石板嗒
嗒脆响，在有节奏的叮叮鸾铃声中，引着车缓摇慢晃地迎面而过。
走了一段路，王义忽然说：“这崇一坊我去年还来过一回。去年五月老鲁亲王仙去，我
过来吊祭。记得那时这里可不是这样。当时是夏天，我和济南王才走到居德坊就闻到一
股铺天盖地的霉馊气，还夹着一阵说不出来的**臭味，七王当时就在马车里吐得昏天黑
地。近了才看见，这一片……”他在马背上转着身左右张望了半天也没寻到想找的物事
，就囫囵说道，“……好象就是这一片。这一片的道边有个几亩方圆的死水塘，水塘边
重重叠叠地垒起三四人高的垃圾，就象在围着水塘筑堤坝一般。”他忽然把鞭子一指说
道，“就是... 阅读全帖 |
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