r********7
发帖数: 887 | 1 玖、聚会所的历史文献（二）－李常受
原则上我只列出李常受的著作，并不多做评论，若有也只是点出错解的部份，因为该说
的前面已经都说过了，该评论的也都已经评论过了。以下所列著作，原则上是按讲道年
份排列：
一、圣经要道（1949年讲，1951年开始登于「话语职事」刊物）
卷四，第三十八题「基督的身位」，未引西一15做任何的论述。（李常受，圣经要道，
第856～865页，台湾福音书房，1983年3月初版）
二、由基督与召会的观点看新约概要（1964年讲）
「…歌罗西一章启示基督是神，（15上，19，）基督是受造之物的一部分（15下，）以
及基督完成了救赎。（20～22。）…基督自己是创造主，又是受造之物的首生者。受造
之物从祂而来，是祂造的。没有祂，就没有受造之物，但同时祂又是一切受造之物的第
一项。…」
（李常受，由基督与召会的观点看新约概要，第290～291页，台湾福音书房，2000年5
月初版）
三、关于基督的身位（1971年左右）
「五、基督是受造者
人是受造者。（创一27，传十七26）基督既是人，当然祂也就是受造者。这是以下两处
圣经所启示的：
歌罗西一章十五节说，『爱子…是一切受... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 诺亚方舟 科学跟信神不矛盾。尤其是创世纪1的历史至少有3500年了，你所引用的摩西的话也差
不多老。而那时人能理解的非常有限。而神用通俗的语言和比喻让他们了解神的伟大是
可以理解的。但是现代人不必跟摩西有相同的理解。尤其是摩西在给以色列人讲解当时
的神学时，用到了当时的科学观点作为类比来说明神学观点，这也是可以理解的，当不
见得摩西对科学的理解就是正确的。神不可能给他们讲物理天文，等等，神只是利用他
们的知识，让他们理解神的律法。但是其主旨并没有变化，就是神创造了世界万物包括
人类。
看看你的反驳：
（1）把“六日创世”解释成“六阶段创世”。 请大家想一想，如果“六日创世”
的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几十亿年的的话，那么，上面引用的“出
埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教的“安息日”又该是多少亿年呢？要基
督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不是很可笑呢？
评论：摩西那个年代显然无法理解几亿年这种概念。所以他们按自己的水平理解是合理
的。现代人当然可以理解为那些都是一些类似比喻的东西。但是神创世的主旨还是不变
的。
(2)捏造出一个“二次创世”。 显然，... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 3
把“六日创世” “解释” 成 “六阶段创世”，早就反驳过了：
基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间，这
种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。
反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”
就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经
”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几
十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教
的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不
是很可笑呢？
所以，“六阶段创造”的辩解是站不住脚的。 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 壮族（壮文：Bouxcuengh）是中国少数民族人口最多的民族，主要聚居在广西壮族自治
区、云南省文山壮族苗族自治州，少数分布在广东、湖南、贵州、四川等省。壮族的先
民是属古代百越族群，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的
提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
目录
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
*
* 1 民族概述
* 2 历史沿革
* 3 民族起源
* 4 人口分布
* 5 民族语言
* 6 壮族地区
* 7 民族艺术
* 8 民族禁忌
* 9 民族经济
* 10 民族宗教
* 11 民族历史
* 12 民族区域自治
* 13 地理特点
* 14 气候特点
* 15 居住地特点
* 16 建筑风格
* 17 古文化
o 17.1 水稻人工栽培法世界之最
o 17.2 衣着方面的世... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 庭审第5日，薄熙来身着夹克列席
8月26日，薄熙来案庭审的第5天，薄熙来在为自己的辩护中说到，“我可以给大家讲，我现在穿的夹克，我柜子里放的西服，还是大连新金县(音)乡镇企业生产的，我本人对穿戴没什么兴趣，我现在穿的棉毛裤，还是我母亲60年代给我买回的。”
隔日，国产服装股大杨创世早盘跳空高开，放量上行，盘中最高涨幅达9.38%。截至11:12，该股涨7.27%，报于10.18元/股。
薄熙来提到的“大连新金县”已经在1991年经国务院批准撤销，改为今天的大连普兰店市。这里是“中国西装名城”，有装纺织企业600多家，从业人员4万多人，每年加工生产服装8200万件，年总产值超过200亿元，约占大连市一半以上。有着中国高级男装品牌“创世”的大杨集团就位于这里。
今年5月31日，国家主席习近平对特多、哥斯达黎加、墨西哥进行国事访问，并赴美举行中美元首会晤，其夫人彭丽媛陪同出访。当日午后，国产服装股大杨创世一度飙升至涨停，下午2点报12.85元，涨幅9.36%。
今年3月22日，习近平携彭丽媛出访俄罗斯、非洲。旋即，“第一夫人”的风采不仅受到了海内外媒体的高度称赞，且其着装则更是引发世人关注。... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 6 ——写给信神的朋友们
作者：唐理
【正见网2011年02月03日】朋友，我们虽然今生不曾相识，但能于今天同在中国为人真
是莫大的缘份，无比的幸运。在这个被无神论统治、信仰缺失的国度里，为了平安度过
劫难敢于冲破禁锢、袒露自己对神的信奉，真的难能可贵！然而在这道魔同存的世界里
，选择自己的信仰时一定要遵从大觉者的教诲，做到心中明明白白。
在佛教的经书和《圣经·启示录》中分别记载着释迦牟尼和耶稣对末劫时期人类命运的
预言，既道明了人类大劫难的不可避免，又指出了人类得以救度的希望与途径。预言所
指的时代就是今天，预言所描绘的画卷已经在人间展开。这些预言不只是写给佛教或基
督教的信众的，而是神留给全人类的慈悲忠告和叮嘱。所以请朋友们能从中明白以下问
题。
一、我们正处在“万法归一”的伟大时代
释迦牟尼在两千五百年前、耶稣在两千年前都教诲他的弟子，在末劫时期为了拯救世人
，创世主将下世洪传大法，其时将“万法归一”。
释迦牟尼称创世主为“转轮圣王”（天上称“法轮圣王”也称弥勒佛），是宇宙中神通
最为广大的如来，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王；耶稣称
创世主为“主神”、“万王之... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 7 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十三日】（明慧记者荷雨综合报道）二零一四年二月九日到
十七日，甲午中国新年期间，神韵国际艺术团第八度莅临韩国，分别在临近首尔的文化
古都水原、花园城市果川及南部工业重镇大邱上演十场。神韵呈现的极致艺术和五千年
华夏神传文明再次震撼了这东方文明保留完好、敬神知命的国度，在韩国主流社会引发
轰动效应。
图1:
图1: 二月十七日晚，神韵国际艺术团在韩国大邱寿城艺术中心的最后场演出，在观众
长时间热烈的掌声中圆满落幕。
神韵在韩国早已美名远扬，带给人希望与精神洗礼的神韵被誉为“文化之神”、“不容
错过的神性演出”，不仅“首尔和当地的政要、演艺界、商界重要的人物都来了”，还
有不少观众乘几个小时车远道慕名而来，更有中国大陆各地民众冲破红墙组团专程来韩
观神韵。一些场次大爆满，一票难求，开演后还有... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 8 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是
“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地
的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子
什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 9 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为
“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“
论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的
论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什
么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 10 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为
“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“
论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的
论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什
么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 11 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是
“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地
的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子
什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对李洪志等人进... 阅读全帖 |
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发帖数: 367 | 12 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为“
新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“论
语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的论
述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什么
小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对... 阅读全帖 |
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发帖数: 334 | 13 近日，法轮功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李洪志的“大作”新《论语》，何以称之为“
新”呢？因为早在李洪志出道之际，搞的法轮功邪教基本教义《转法轮》开篇就是“论
语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很有见地的论
述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏着小来子什么
小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李洪志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法轮功称为法轮佛法，多年来李
洪志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大法是创世主的
智慧”，而且通篇下来均没有佛法和“佛”字的出现，宇宙主佛何来如此大的转变呢。
众所周知，李洪志给自己的法轮功披上佛的外衣，盗用佛教的名义，致佛教蒙羞，佛教
界也是最早发现并揭露法轮功的邪教（附佛外道）性质的。早在1995年和1996年，中国
佛教界就对“法轮功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，联合国际世界佛教总部在
台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、佛法正邪研讨会”。美、加、法、日、泰、
尼泊尔等28个国家的活佛、高僧、大德居士2000多人与会。会上对李洪志等人进... 阅读全帖 |
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发帖数: 334 | 14 近日，法*论*功媒体刊出了自诩宇宙诸佛的李*洪*志的“大作”新《论语》，何以称之
为“新”呢？因为早在李*洪*志出道之际，搞的法*论*功邪教基本教义《转*法*轮》开
篇就是“论语”，细心的网友发现此“论语”非彼“论语”也，网友郑怡对此进行了很
有见地的论述，对此笔者不再赘述。堂堂宇宙主*佛如此折腾意欲为何？这背后又隐藏
着小来子什么小把戏呢？听笔者为您细细道来。
避谈“佛”力图减少对立面
李*洪*志自称宇宙诸佛，把生日改为佛祖的生日，把法*论*功称为法轮*佛*法，多
年来李*洪*志努力地与“佛”拉关系。与以往不同，新““论语””开篇言称“大*法
是创世主的智慧”，而且通篇下来均没有*佛*法和“佛”字的出现，宇宙主*佛何来如
此大的转变呢。众所周知，李*洪*志给自己的法*论*功披上佛的外衣，盗用佛教的名义
，致佛教蒙羞，佛教界也是最早发现并揭露法*论*功的邪教（附佛外道）性质的。早在
1995年和1996年，中国佛教界就对“法*论*功”的邪教性质进行了揭露。2000年5月，
联合国际世界佛教总部在台湾举办了为期一周的“世界佛教、佛学、*佛*法正邪研讨会
”。美、加、法、日、泰、尼泊尔等2... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 15 变色龙为了躲避天敌，适应环境变化，时时更换肤色。而善于制造邪说的李洪志为
了苟活于世最近又干了一件变色龙式的换肤伪装事——对自家的破烂货《转法轮》的开
头序言“论语”进行了改头换面。“论语”本是孔圣人警示他人的至理名言，而无所不
能，无所不知的李洪志为了粉饰他那套歪理邪说硬生生“套袭”了孔老夫子“论语”这
一经典用词，这次虽更换了马甲，换了肤色，但也掩盖不了李洪志变色龙式的小人伎俩。
伎俩一，祛佛灭佛，自食其言，凸显李氏变色龙的保护色
据说，变色龙为向对手示威，保护自己，肤色也相应地由暗转亮。
李洪志利用佛教文化在中国民间中的信仰地位，达到控制弟子，聚敛钱财，秉持“
话不说大点，没人信”的鬼信条，在旧版“论语”中把他杂糅拼凑的邪教私货《转法轮
》抬高为“法轮佛法”，并私改生日扮相成佛祖释迦牟尼转世，声称，“《转法轮》一
个字都改不了，一个字都动不得”自诩为神圣不可侵犯。然而十几年过去，躲在暗处的
李洪志曾对其“至圣法宝”《转法轮》掐头去尾、开膛破肚修改多次，更于今年5月24
日跳出，夺人眼球地将《转法轮》所谓“浓缩与提炼精华版”的“论语”部分动了“大
手术”，改的面目皆非，一时间引起轩... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 16 2015年5月24日，“主佛”李洪志将“转法轮”的“论语”内容修改了。在过去的20年
里，李洪志曾多次在不同的场合表示：“《转法轮》是宇宙大法，一个字都动不得。”
如今不仅要修改《转法轮》，而且已经修改了最重要的概论部分“论语”，此举意味
着什么？
只要李洪志想改，什么都可以改
李洪志突然在 法轮功媒体上隆重推出新作——《论语》，此举让人哑口无言，仔
细阅读后发现，这不是李大师早年写的《论语》吗？为什么还要修改？难道当年写的《
论语》是错的，还是李“主佛”一直在欺骗误导大法弟子？李“主佛”可是一直要求“
大法弟子”认真学习、研读“经文”，强调学习“经文”时不许圈、不许点、不许拆，
一个字都不能改，可是现在李“主佛”却亲自把“经文”改了，这着实叫让弟子们迷惑
了，以前是否白学了，大法圈内圈外仍为之哗然。仔细琢磨一下，你会发现，只要李洪
志想改，他什么都可以改。他连生日、简历都能改，此次改《论语》也就不足为奇了。
但将有法轮功“圣经”地位的《转法轮》中“论语”来了个改头换面，对于李洪志来说
实在也是无奈之举，因为谎言和骗局难以为继，改了或许能苟延残喘几日。
只要李洪志想当，什么都可以当
李... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(一） 2012-11-19 08:23:10
许多接触过耶和华见证人会传道者的人都会有一个印象说他们文质彬彬，很有礼貌，
热心助人。我们也会因为他们和善的外表而不再“挑剔”他们在教义上的偏差。问题是
如果他们真的在传讲关于永生之道的话，他们传讲的内容怎么能可以被忽略呢？我们换
个角度看，您会因为一个人很和善就让他担任你孩子的数学老师吗？如果孩子告诉你说
数学老师教导他们1+2=4，您会因为他和善而不提出异议吗？
耶和华见证人的创建人查尔斯×罗素(Charles Russell， 1852-1916)童年跟随父母去
长老会，长大后加入卫理会，曾任查经班老师。因对预定论，三位一体等基督教教义的
困惑和对地狱概念的恐惧和憎恶，于1877年开始撰文抨击三位一体，地狱永火等教义。
1879年创办锡安守望台(Zion Watch Tower)。在他死后(1917年)，他的继承人约瑟×卢
瑟福德(Joseph Rutherford， 1869-1942)将其发扬光大并于1931年名为耶和华见证人(
Jehovah’s Witness，以下简称耶证)... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 18 《阿里布达年代祭》45
妖刀群 落拓小子贡献
作者罗森
目录
第1 话风火相济。轰天雷击
第2 话该还需还。魔鬼冲动
第3 话前债旧孽。对面清算
第4 话一剑西来。紫气东升
第5 话当挽难挽。一剑抵天
第6 话孤问今朝。不问归途
第7 话没心没肺。人生王道
第8 话物质艰困。以量补质
第一话风火相济。轰天雷击
我的军旅生涯说长却又不是很长，因为在我身为一名军人的大多数时间里，
都只能算是一名兵痞，混吃混喝、混嫖混色的时间多，真正上战场的时间少之又
少。
虽说在我那极短的上阵时间里，缔造出极辉煌的武勋，短短几个月，先破伊
斯塔，后败索蓝西亚，威风八面，比很多人打了一辈子的仗还要辉煌，更被国人
视为名将，但其实……我的军事才能没有那么高，每次出征获胜都带很大的运气
成分，而若仔细审视我作战的过程，就会发现我很倒霉，几乎是每次才出发就碰
壁。
对上伊斯塔的那次，巡逻队伍莫名其妙撞上伊斯塔的大部队，要不是我够机
警，临阵应变，早就全军覆没了，还说什么大胜；后来攻略马丁列斯要塞，又碰... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 19 这两个小孩的话是什么意思？真水很奇怪，阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计
搬到酒桌上来了？假如真是待客，应该把肉用调料渍好、做熟，切割成块，再装盘端上
来。而不是在桌边现烤、油烟四溢，还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了，但初次见
面，在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。
阿蒙与穆芸亲手调制美味待客，却让真水觉得好奇，而句芒竟劝真水不要太计较，
多少令人有些哭笑不得。
而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了，于是没有上大块的烤肉，而是将肉切威小块
装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手，而是一指旁边的花枝，飞
过来四截不到一尺长的笔直细枝，枝皮剥落变成了两对细长的小棍。
他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃，时而伸手用勺子盛汤，看上去既神奇又
优雅，让一旁的温迪目瞪口呆。
神灵不必吃东西，但不必不等于不能，他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿，
还没等阿蒙问话，句芒主动放下手里的两根细棍道：“多谢你的款待，你方才有话要问
我一一为何自称并非鬼神之属？但你先要说明一一为何称我为神灵？你所谓神灵又是何
指？”
阿蒙欲请教修炼的问题，但得首先将自己的情况向对方说清楚，人家才能知道他想... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 天枢 324、魔盒再次打开
普罗米修斯的故事，很多地方倒很像是阿蒙的经历，因此阿蒙对那出戏是深有感触。故
事的结局是普罗米修斯被宙斯下令锁在高加索山上，整整渡过了世间十三代人的时光，
后来被过路的大力士解救。但宙斯仍要求普罗米修斯戴着一个铁环，上面锁着高加索山
上的一块石头，象征着他仍被宙斯禁锢，让众神之父挽回一点颜面而已。
戏剧自然会有人间的各种演绎加工，细节不可能都有对照。但阿蒙也没想到今天看
见的毕达哥拉斯手上竟然戴着这样一个铁环，一瞬间就想起了普罗米修斯的故事。
毕达哥拉斯一招手，不置可否道： “还是坐下说话吧！……我打碎了锁链，得到
了世界。在这里，我就是毕达哥拉斯。”
他的声音中竟然也带着类似 “仙家妙语声闻”的手段，这是阿蒙在见过句芒之后
，又一次遇见有人施展这样的 “神通”。这位贤者并没有否认自己的来历，很坦然的
告诉阿蒙事情的经过，想当年他的确就是那位叫普罗米修斯的神灵。
普罗米修斯与宙斯发生冲突，并不是在众神之战前，而是宙斯成为天国之主后。在
奥林匹斯所有古老的神灵中，除了原创世神乌诺斯之外，普罗米修斯是最有希望成为另
一位创世神的神灵，如果是那样的话，按照古老神系... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 21 创世说的观点普遍认同世界是基于某种原因被创造出来的。这种观点很容易
让人产生这样一个推断：世界是被一次性创造出来的，所以，一切种类的东西都
是在创世的时候就出现了，教会一直持此观点。然而人们从进化论出发，发现新
物种是世界诞生之后，在很长的时间里逐渐产生的，后来，人们发现行星、恒
星、星系等也都是如此。这表明，这个世界上的一切事物都是逐渐演化而来的，
而不是神灵一步到位的创造。
这样一来，“演化”的观念就推翻了“创造”的观念，进化论取代了创世
论。神灵的光环日渐衰退，科学成为了人们认识世界的主要工具，专家代替主教
掌握了世界的解释权。科学家们相信，是自然规律而不是神灵在主宰着这个世
界，而科学研究工作就是要分门别类地通过观察和实验，发现在宇宙演变过程中
存在的这种规律性。
科学技术在实际应用方面取得的巨大成功，更加巩固了它的权威地位，也同
时进一步动摇了人们的宗教信念，宗教在理性领域的思想阵地日渐萎缩，只能困
守一隅。不久前曾听一位基督教徒朋友这样说：“我相信上帝，但我不相信《圣
经》上说的是真的。”连许多虔诚的教徒，都开始认为《圣经》其实只具有寓言
意义。
但有一个现象值得深思，科学... 阅读全帖 |
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s****r
发帖数: 26 | 22 创世说的观点普遍认同世界是基于某种原因被创造出来的。这种观点很容易
让人产生这样一个推断：世界是被一次性创造出来的，所以，一切种类的东西都
是在创世的时候就出现了，教会一直持此观点。然而人们从进化论出发，发现新
物种是世界诞生之后，在很长的时间里逐渐产生的，后来，人们发现行星、恒
星、星系等也都是如此。这表明，这个世界上的一切事物都是逐渐演化而来的，
而不是神灵一步到位的创造。
这样一来，“演化”的观念就推翻了“创造”的观念，进化论取代了创世
论。神灵的光环日渐衰退，科学成为了人们认识世界的主要工具，专家代替主教
掌握了世界的解释权。科学家们相信，是自然规律而不是神灵在主宰着这个世
界，而科学研究工作就是要分门别类地通过观察和实验，发现在宇宙演变过程中
存在的这种规律性。
科学技术在实际应用方面取得的巨大成功，更加巩固了它的权威地位，也同
时进一步动摇了人们的宗教信念，宗教在理性领域的思想阵地日渐萎缩，只能困
守一隅。不久前曾听一位基督教徒朋友这样说：“我相信上帝，但我不相信《圣
经》上说的是真的。”连许多虔诚的教徒，都开始认为《圣经》其实只具有寓言
意义。
但有一个现象值得深思，科学... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 24 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 25 《旧约》的两次创世
认真读过《旧约》的人，一定会被它搞得一塌糊涂：一会儿说耶和华先造了动物才造人
，一会儿又说先造了人才造动物；这里说大洪水是四十天，那里又说是一百五十天。不
信的人认为它充满矛盾，信的人，就算三头六臂，也还是很难自圆其说，甚至有些人认
为耶和华有两次创世。
如果摩西五经真的是摩西一个人写的，那么，摩西的脑袋肯定是一团浆糊，甚至，就像
我们现代的精神病医生所说一样，摩西有精神病或者是受到药物的影响而产生了幻觉。
但是，如果看到《旧约》的观点显现了不同时期不同作者受到的不同文化的影响，那么
，那就可以理解，《旧约》矛盾的产生是不可避免的。上面我们看到《旧约》里面的故
事不过是更古老的神话的混合产品。上面我也提到了El和YWHW，在英文版《旧约》，El
一般是被翻译成God或Mighty，YWHW则被翻译成Lord God或Jehovah God（中文分别是“
神”和“耶和华”）。
如果按顺序看《旧约》看得一头雾水的话，我们不妨把《旧约》这份财产也清理一下（
原文没变，只是顺序变了），让“神”的归神，“耶和华”的归耶和华，（按照乌加里
特神话，父的归父，子的归子），分成两个... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 26
“史前”的说法证明了你根本不认真读“圣经”！摘录旧帖：
基督徒们的回应之二：“二次创世说”。
“圣经”“创世纪”的前两节是这么写的：
1 起初神创造天地。
2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
基督徒们辩解说：这第一节和第二节经文之间是一段很长很长的时间。“神”创造世界
创造了两次，第一次“创世”只用第一节经文提一下。第二次“创世”由第二节开始，
这才是描写创造我们现在居住的这个世界的“创造过程”。如此一来，我们一开始提到
的科学和“圣经”的矛盾就不存在了。基督徒们可以狡辩说：宇宙啦地球啦恐龙啦都是
在“第一次创世”的时候创造的。而关于第一次“创世”“圣经”里只有一句话，我们
就很难再找得出矛盾来了。
这个解释高明吗？哈哈，这个解释只能叫弱智。完全是不认真读“圣经”的基督徒
们想出来的。
我们来看一看着第一节“经文”的中英文：
1 起初神创造天地。
In the beginning God created the heavens and the earth.
注意，这第一节“造”的是“天地”，英文是“heavens and the earth”。再看看上
面引用过的“出埃... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 28 1月20日，华府市中心国家广场人群已开始聚集，准备参加美国第45位总统宣誓就职典
礼。
川普跟随首席大法官念总统宣誓词。
川普发表总统就任演说。
川普的就职演说，是美国史上最伟大的就职演说之一。
大约在2017年1月20日中午11点30分许，美国总统川普开始发表就职演讲，他的话数十
次被在场观众的欢呼声和掌声打断。
马里兰州巴尔的摩郡议员托德·克兰德尔（Todd Crandell）1月20日（周五）与朋友从
巴尔的摩赶到华府，参加川普的就职典礼。他说：「我感到很激动，对未来充满乐观。
我期待我们的新任总统，能为美国交上一份漂亮的答卷。」
克兰德尔说：「我最渴望看到制造业和美国就业能够重新回来，让更多人回到工作中，
因为这是美国面临的最紧迫和严重的问题。」
除了川普提出的政策主张令他印象深刻，克兰德尔表示，川普对国家的未来充满乐观和
信心的一面非常打动他。
有报道说，许多记者都说他们感觉很怪，因为川普就职演说听来像竞选演说。一名记者
表示，听了川普数十个竞选演说后，他敢说，川普的就职演说根本上就是那些，很简短
，听来也很熟悉。
川普去数十个地方发表竞选演说「根本上就是那些」，是哪些？是许... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 万代始皇帝
百年征战，生灵涂炭，一朝得太平。
百家乱世，惑扰正道，一炬化灰扬。
百废待兴，大业初始，万端启正统。
百世筑基，本正源清，万代赞始皇！
引言
四千多年前全球性滔天洪水使人类几乎处于完全毁灭状态，神州大地上，创世主安排尧
、舜、禹三位圣君来世间承前启后，开创历史新纪元。华夏子民们一直处在创世主呵护
之下，这一段半神文化时期中，有许多神仙、真人与人同处，传给人们各种文化、技艺
，造就、规范人类道德及思想内涵，教导人类修炼、返本归真乃做人根本。此时人们道
德极为高尚，修炼成仙之人比比皆是。
华夏子民们在尧、舜、禹三位圣君之后又经历了夏、商两朝，一千多年，转瞬即逝。自
周武王建周之后，从西周、东周至大秦，又八百年沧桑，华夏先民们经历了动荡纷争并
丰富多彩之重要历史时期。特别是春秋战国、建立大秦时期，五霸七雄、大秦一统，演
绎“兵征天下，王者治国”乃人间传播文化之手段；道儒问世、百家纷纭，诠释返本归
真、修炼得道乃为人之根本。
但宇宙“成、住、坏、灭”规律导致人类道德逐渐下滑，此时人们道德水准相比三皇五
帝之时，相差甚远。每当人类社会处在此道德开始败坏之时，创世主会安排神、佛下世
传... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 30 神话历史溯源
翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人
物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的
尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国
古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神
话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以
智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深
地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历
史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影
响着20世纪以来中国现代文明的走向。编辑本段中国神话的特点
一、不食人间烟火
没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国
的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉
妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、
注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 中国“第一夫人”彭丽媛随国家主席习近平外访，其优雅得体的着装引起世人关注，
并受到海内外媒体称赞。而有媒体确认，彭丽媛此次出访的服装提包均出自广州企业。
受此消息提振，昨日A股服装板块表现活跃，朗姿股份、大杨创世两股涨停。
“彭丽媛style”提振服装股
3月22日，彭丽媛随国家主席习近平外访。作为中国“第一夫人”首次亮相国际，
彭丽媛大方得体的着装立即引发一片赞叹，并引发外界对她服饰品牌的猜测。
令人惊奇的是，彭丽媛的服装，既不是爱马仕也不是Tods等国外大牌，而是国内品
牌。3月24日，广州市质监局官方微博“广州质检”证实，彭丽媛走出机舱时所穿的大
衣及所拿手提包，均是广州市例外服饰有限公司为其定制，是实打实的国货。
此外，还有消息称，习近平所穿服装也是国内品牌，由大连大杨创世股份有限公司
生产。
国产服装品牌在国家领导人此次外访中大放异彩，让A股服装类上市公司获益匪浅
。周一开盘后，整个服装股表现活跃，大杨创世大幅高开并立即封死涨停。A股首家高
端女装上市公司朗姿股份午盘封死涨停。
不过，现代快报记者昨日致电上市公司大杨创世，询问国家主席习近平所穿服装是
否是公司品牌，大杨创世工... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 32 近日，法轮功媒体发布了李洪志修改过的《论语》，新《论语》与旧《论语》有几个显
著的不同，这就是本文所说的新《论语》新在哪里？
——新在“主佛”用“大法”代替“佛法”
新《论语》开篇，李洪志说，“大法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇宙的
根本，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”对比94版的旧《论语》，
当时是这么讲的，“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学
。”“佛法”可以是指佛家的讲法，当然李洪志也将法轮功称作“法轮佛法”，但毕竟
隔着一层纱，没有讲的那么清楚。这次李洪志将“佛法”直接表述为“大法”，就没有
那么含蓄了，这次不搞“脱裤子放屁——多一道程序”，而是直接点名说“大法”，也
就是他的“法轮大法”。但是李洪志在表述时又不那样明着夸自己，而是羞羞答答地说
，“大法是创世主的智慧”。那么，这个“创世主”又是谁呢？了解法轮功的人都知道
李洪志说的就是他自己。如果你还不明白，那也不要紧，因为接下来李洪志还有提醒，
他说“内涵洪微至极”，为什么不用“宏微”，就是宏大和微小的合称，而用“洪微”
？这样的李氏造词本身就是在提醒你，“大法”是李洪志创立的... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 33 近日，法*论*功媒体发布了李*洪*志修改过的《论语》，新《论语》与旧《论语》有
几个显著的不同，这就是本文所说的新《论语》新在哪里？
——新在“主*佛”用“大*法”代替“*佛*法”
新《论语》开篇，李*洪*志说，“大*法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇
宙的根本，内涵洪微至极，在不同的天体层次中有不同的展现。”对比94版的旧《论语
》，当时是这么讲的，“‘*佛*法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常
的科学。”“*佛*法”可以是指佛家的讲法，当然李*洪*志也将法*论*功称作“法轮*
佛*法”，但毕竟隔着一层纱，没有讲的那么清楚。这次李*洪*志将“*佛*法”直接表
述为“大*法”，就没有那么含蓄了，这次不搞“脱裤子放屁——多一道程序”，而是
直接点名说“大*法”，也就是他的“法轮大*法”。但是李*洪*志在表述时又不那样明
着夸自己，而是羞羞答答地说，“大*法是创世主的智慧”。那么，这个“创世主”又
是谁呢？了解法*论*功的人都知道李*洪*志说的就是他自己。如果你还不明白，那也不
要紧，因为接下来李*洪*志还有提醒，他说“内涵洪微至极”，为什么不用“宏微”，
就是宏大和微小的... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 34 最近听说,李洪志大幅修改了号称读一遍就相当于通读十几万字《转法轮》、指导
“一切法”的《论语》。原因竟是李洪志对《论语》“一直不满意”。此事一出，“轮
界”大哗，正如李洪志自己说的：“你们可能接受不了”（见《2015年纽约法会讲法》
）。细看新《论语》，彻底颠覆李洪志宣传了二十多年的“法轮佛法”，改头换面自称
“创世主”。李“主佛”改旗易帜，标志着法轮功假冒佛法的包装无法支撑下去，要用
基督教的新衣裳来苟延残喘。不管李洪志怎样改口，最终只是骗人骗己的皇帝的新衣。
一、李“主佛”穿上假佛法的旧衣裳，皆为了骗人上当
整整二十多年间，李洪志扛着“佛法”的招牌在江湖上四处行骗，九十年代他利用
人们对于气功、佛教的无知，打出“佛法”和“弥勒佛下世”的旗帜，开始忽悠信众。
如果李洪志不假冒佛法，谁认识李洪志的法轮功是什么啊？信众那是奔着“佛法”的旗
帜而去的，只不过，善良而无知的信众却没有料到所谓“佛法”只不过附佛外道的邪教。
“佛法”二字就是他行骗江湖的金字招牌，用歪理邪说冒充佛法、编造假佛法，就
是他用以招揽信徒、忽悠弟子的手段。李洪志从他出版的第一本书《中国法轮功》，就
已经开始盗用“佛法”... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 川普的就职演说与彭斯冷对奥巴马(多图/视频)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 12:54:45 2017, 美东)
1月20日，华府市中心国家广场人群已开始聚集，准备参加美国第45位总统宣誓就职典
礼。
川普跟随首席大法官念总统宣誓词。
川普发表总统就任演说。
川普的就职演说，是美国史上最伟大的就职演说之一。
大约在2017年1月20日中午11点30分许，美国总统川普开始发表就职演讲，他的话数十
次被在场观众的欢呼声和掌声打断。
马里兰州巴尔的摩郡议员托德·克兰德尔（Todd Crandell）1月20日（周五）与朋友从
巴尔的摩赶到华府，参加川普的就职典礼。他说：「我感到很激动，对未来充满乐观。
我期待我们的新任总统，能为美国交上一份漂亮的答卷。」
克兰德尔说：「我最渴望看到制造业和美国就业能够重新回来，让更多人回到工作中，
因为这是美国面临的最紧迫和严重的问题。」
除了川普提出的政策主张令他印象深刻，克兰德尔表示，川普对国家的未来... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 36 日前， 神韵北美艺术团在美国缅因州波特兰默瑞尔剧院（Merrill Auditorium）连续
上演两场演出。现场气氛温馨热烈。演出结束时，观众依依不舍地向神韵艺术家告别，
他们一遍遍挥手致意，表达心中的感恩。有观众表示，神韵舞蹈演员的技巧已达到炉火
纯青、出神入化的境界，他们通过完美的艺术展现了深遂的精神内涵；演出传递了创世
主和神对人类的救赎，令人心灵震撼。
由于当天下午场演出在数周前已一票难求，晚场是为满足观众的要求，加场演出。小提
琴家、新英格兰交响乐团（New England Symphony Orchestra）执行主席Edgar Cyrus
观看演出后盛赞，神韵艺术团乐团的演奏令东西方音乐珠联璧合，“（神韵）将东西方
音乐元素融合得非常精妙，音乐效果很好，悦耳动听。我全神贯注沉浸在美妙的音乐中
。” 他还说，“我更喜欢听神韵歌唱家关贵敏演唱的歌曲，真是超凡脱俗！那才是天
籁之音呢，只是，现在再也听不到了，据说他已经得了肝癌去世了，太可惜了啊！”他
也与神韵的精神内涵产生共鸣，他说，“最后一个节目是我最喜欢的，神来世间挽救人
类，我喜欢这个主题。”
缅因州电脑技术公司MTG... 阅读全帖 |
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f*********i
发帖数: 660 | 37
既然是“六阶段”，你家的“神”难道不会说“六阶段”？非要说成是“六日”？古时
候的人能不能理解“六阶段”？
其次，你的“解释”完全不符合“圣经”。我前面的帖子已经批驳了你这种“解释”，
但是你显然没看。摘录如下：
1）基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间
，这种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。
反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”
就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经
”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几
十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教
的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 38
牧师的“解释”完全不符合“圣经”。请看我的反驳：
基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间，这
种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。
反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”
就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经
”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几
十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教
的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不
是很可笑呢？
所以，“六阶段创造”的辩解是站不住脚的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 40 《阿里布达年代祭》（54）大结局
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过... 阅读全帖 |
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e***m
发帖数: 725 | 41 看得好，给个包子吧。
第五章 错从此过．从此错过
龙，基本上算是神、魔之外的最强生命体，强横的身躯、高度智慧，还有对魔力的
掌控，让这些变态生物无比难缠，其中的一些高等货色，地狱龙皇、冥界尸龙……甚至
能和主神级的神魔抗衡。
李华梅虽是人身，但她所继承的血脉，八岐黄金龙，却已非常厉害，濒临生死，力
量就往上翻一番，若再给她这样翻上几次，后头恐怕真的可战神魔，而在我们所知的各
种奇异龙族当中，有那么一种来自异世界，非光非暗的虚空之龙，其巨大身躯展现时，
闪动千彩万色，蕴含森罗万象之道，一切真理，俱在其中。
只是，纵使掌握万象万理，这个虚空之龙，却不是什么吉祥东西。万色返空，就是
万物到头俱空，将一切尽归于无的终始之龙，其活动往往与大毁灭、大灭绝有关，由于
太过极端，祂的相关记载非常少，只知道无论神、魔都尽量避免与之敌对，因为祂就是
一种极端恐怖的存在，而过往也从没听说祂在人间活动……
“好……好厉害。”伦斐尔惊叹不已，身为精灵之王，他的见识不凡，当然认得这
是什么，“估不到居然有这么大的来头，无怪翻手为云覆手雨，在大地上掀起了那么多
的祸事。”
方青书皱眉道：“但……以前典籍中记载，万色... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 天枢 280、魔王的世界
阿蒙却摇头道： “神灵之间的胜负不能以此而论，很显然，那列奥尼是血肉之躯，只
是宙斯来到人间的一个身份而已。列奥尼阵亡不一定是宙斯的失败，只要他以列奥尼的
身份达到了自己想要的结果，那么就等于完成了某种求证。”
穆芸又问道： “那么宙斯达到了什么目的呢？”
阿蒙沉吟道： “他将基巴达卷入了战争，连国王都阵亡在前线，成了整个希顿的
英雄。希顿联合王国会在这场战争中真正的联合起来，改变以往各自为政的松散局面。
如果再有一位英明的君主能够利用这个机会，可以组建一个真正强大的国度，统一奥林
匹斯神域。人间国度的扩张是有限度的，波兹帝国已经到了极限，却给了宙斯一个机会
。看来我还真的有必要去人间远行，有些感悟只有身处其中才能真正体会到。”
穆芸又有几分疑惑： “我还是不太明白，大流士与马尔都克究竟是怎样一种关系
，还有那基巴达国王列奥尼与宙斯又是什么关系？”
阿蒙答道： “大流士的情况我清楚，他是马尔都克斩下的证果化身，就像一个正
常人一样出生、成长、取得成就。但马尔都克本人还在他开创的神国中，如果他降临人
间的话，就与大流士这个身份合二为——。
但是列奥尼的情况我却不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 天枢 280、魔王的世界
阿蒙却摇头道： “神灵之间的胜负不能以此而论，很显然，那列奥尼是血肉之躯，只
是宙斯来到人间的一个身份而已。列奥尼阵亡不一定是宙斯的失败，只要他以列奥尼的
身份达到了自己想要的结果，那么就等于完成了某种求证。”
穆芸又问道： “那么宙斯达到了什么目的呢？”
阿蒙沉吟道： “他将基巴达卷入了战争，连国王都阵亡在前线，成了整个希顿的
英雄。希顿联合王国会在这场战争中真正的联合起来，改变以往各自为政的松散局面。
如果再有一位英明的君主能够利用这个机会，可以组建一个真正强大的国度，统一奥林
匹斯神域。人间国度的扩张是有限度的，波兹帝国已经到了极限，却给了宙斯一个机会
。看来我还真的有必要去人间远行，有些感悟只有身处其中才能真正体会到。”
穆芸又有几分疑惑： “我还是不太明白，大流士与马尔都克究竟是怎样一种关系
，还有那基巴达国王列奥尼与宙斯又是什么关系？”
阿蒙答道： “大流士的情况我清楚，他是马尔都克斩下的证果化身，就像一个正
常人一样出生、成长、取得成就。但马尔都克本人还在他开创的神国中，如果他降临人
间的话，就与大流士这个身份合二为——。
但是列奥尼的情况我却不... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 44 如果你不认同基督教的神是一切的起源和终端，那我们说的根本是两样东西。你只是凭借自己的理解去给基督徒搬来一个截然不同的“神”。你去批判的这个“神”，根本不是基督教的神。
关于别的民族也有创世的传说，我也回答你了，这里重复一下。
全能的创世的神只能有一个，不可能有两个或多个，不然根本不符合“全能”和“创世”的定义。也不可能符合“一切的起源和终端”这个定义。
所以，别的民族拥有创世传说，他们口中的“创世神”就是基督徒口中的神。基督徒的认识和他们的传说或许有差异，但是“一切的起源和终端”的本质是不变的。基督徒敬拜的神，和他们传说中的“创世神”是完全重合的同一个东西。就象太阳系中只有一个太阳，只不过中国人叫“太阳”，美国人叫“SUN”。不同的人对同一种事物的不同称谓而已。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 45 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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l********i
发帖数: 831 | 46
这不符合“圣经”！
1）基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间
，这种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。
反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”
就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经
”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几
十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教
的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不
是很可笑呢？
所以，“六阶段创造”的辩解是站不住脚的。 |
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l********i
发帖数: 831 | 47
这不符合“圣经”！
1）基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间
，这种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。
反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”
就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经
”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几
十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教
的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不
是很可笑呢？
所以，“六阶段创造”的辩解是站不住脚的。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 48
摘录旧帖：
1）基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间
，这种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。
反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”
就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经
”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几
十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教
的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不
是很可笑呢？
所以，“六阶段创造”的辩解是站不住脚的。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 49
可见你没有认真读过“圣经”。你这个“解释”不符合“圣经”。摘录旧帖：
http://truth-truth.blog.sohu.com/36105265.html
1）基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间
，这种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。
反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”
就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经
”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几
十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教
的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不
是很可笑呢？
所以，“六阶段创造”的辩解是... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 50
“象征意义”的说法是站不住脚的。
剖析科学与基督教信仰的一个矛盾
http://truth-truth.blog.sohu.com/36105265.html
摘录：
1）基督徒们的回应之一：“六日创世”的“日”并不是正常的一天，而是很长的时间
，这种解释把“圣经”描写的“六日创世”改成了“六阶段创世”。
反驳：其一，“圣经”反复提到“有晚上，有早晨”，强烈暗示了这里的“六天”
就是平常意义的“六天”。其二，“六阶段创世”并没有“圣经”依据。相反，“圣经
”在别的地方反复提到过“六日创世”。例如：
出埃及记 20:11 因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息
，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
出埃及记 31:17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日
便安息舒畅。
请大家想一想，如果“六日创世”的“六日”不是一般意义上的“六天”，而是几
十亿年的的话，那么，上面引用的“出埃及记 20:11”里说的“第七日”也就是基督教
的“安息日”又该是多少亿年呢？要基督徒们在几亿年（即“安息日”）里不工作是不
是很可笑呢？
所以，“六阶段创造”的辩... 阅读全帖 |
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