由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 初服
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l*****f
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1
来自主题: LeisureTime版 - [bssd]五石散与服散名士
五石散究竟是什么配方?鲁迅那篇魏晋风度的大作里,引孙思邈的千金方,列了五种主
要成分:
石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂
这些东西的主要成分是碳酸钙,硫,二氧化硅,氟化钙与硅酸铝。但是更早,炼丹祖师
葛洪在抱朴子里也列了五石配方
五石者,丹砂、雄黃、白礜、曾青、慈石也
又说:當以諸藥合火之,以轉五石。。。。一石輒五轉而各成五色,五石而二十五色,
色各一兩,而異器盛之。
葛先生说此药有起死回生之效。天下之大,想必有痴心人士炼此丹以求生,后果如何可
想而知。葛先生书里记载了无数神奇丹方,感觉吃下这些东西,那是真要登仙上天。而
他列的这五样,主要成分是硫化汞,四硫化四砷,硫化砷铁,硫酸铜,四氧化三铁
以硫化物金属矿石为主,跟前面那个方子大不一样。再以"諸藥合火之",进行化学反
应,五色斑斓,其中硫化汞部分分解成汞,而硫化砷铁等加热氧化可以产生三氧化二砷
即砒霜,毒性不小。名士们如果吃的这几味,急/慢性砷与汞中毒是肯定的。那么何晏
吃的药方究竟是哪一种?可能还是第一种各种石钟乳之类吧,毒性较小。何晏还宣称:
服五石散,非唯治病,亦覺神明開朗。治病如何值得怀疑,神明开朗又是怎么个疗效也
未... 阅读全帖

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2
美聯儲加息勢如破竹,多重利空衝擊全球。2017年在世界經濟頹勢的大局下,美元逆勢
走強正成為大概率事件。如何盤活手中的美元,困擾著全球的投資者。
作為鳳凰衛視集團旗下的智能金融理財平台,鳳凰金融1月3日向媒體發佈,其為全球華
人量身打造的首款美國房地產固定收益理財產品全新上市,此舉標誌著鳳凰金融的全球
理財業務正式上線,開啟國際化戰略佈局的大幕。
鳳凰跨界金融 對接全球資產
從1996年到2016年,鳳凰衛視集團成立20年來秉持專業、創新的態度,以“拉近全球
華人距離”為宗旨,為全球華人提供跨平台的全媒體服務。作為鳳凰衛視集團多元化戰
略佈局的重要一環,鳳凰金融以“一站式財富管理+互聯網智能科技”兩大核心引擎,
成立至今吸引超過330萬名用戶,平台總交易額達45億美元,累計為用戶創造超過2億美
元的財富收益。 2015年底,鳳凰金融獲得中信、中科院等國資金融集團的戰略入股,
實現8000萬美元的A輪融資,堪稱中國互聯網金融行業一匹真正的黑馬。
一直以來,安全體系都是互聯網金融平台的核心競爭力。對此,鳳凰金融總裁張震表
示:“安全是金融的核心,也是企業發展的生命線。成立至今,鳳凰金融始終... 阅读全帖
a*********3
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3
01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。与君歌一曲,请君为我
侧耳听:钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马,千金裘,
呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》,影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼
玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴
圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
苏轼(1... 阅读全帖
j**n
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4
評論解讀在關於中國改革方向的討論中,自由主義與新左派各有主張,本文則認為中國
應釐清「社會主義的初級階段」內涵,發展黨內民主、公民監督、民生保障與節約型社
會,真正走出「中國特色」道路。本文為一家之言,或可供讀者參考。
在內憂方面,國人已有較強的共識,剛結束的中共十七屆五中全會,就討論這些問題
。基本上,政治上的主要問題是要處理貪腐和社會不公,經濟上要進行經濟轉型,擴大
內需等。依我看來,以上其實都只是病徵,而非病源。
抱守舊主義 胡亂投醫
問題的關鍵,在於國家的決策層,到今天依然堅持中國仍處於「社會主義的初級階段
」。社會主義初級階段就是資本主義,而在大部分決策層的概念中,就是18至 19世紀
的資本主義初級階段。在這心態之下,很容易就接受了上世紀改革開放時西方大行其道
的新自由主義經濟哲學,公開奉行「小政府,大市場」政策,放手讓一撮人先富起來;
但在社會主義的主流意識形態之下,加上數千年的官本位傳統,政府實際上卻小不到哪
裡。這兩套表面上水火不相容的指導思想,在中國特有的奇異環境,以及鄧小平強烈的
實用主義和威權底下,混合了30多年,成了今天四不像的怪病。
這個史無前例的怪病,內地... 阅读全帖
x********e
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5
《更衣記》 張愛玲
如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的,一年一度六月里晒衣裳,該
是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿与竹竿之間走過,兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋
在地底下的古代宮室里發掘出來的甬道。你把額角貼在織金的花繡上。太陽在這邊的時
候,將金線晒得滾燙,然而現在已經冷了。
從前的人吃力地過了一輩子,所作所為,漸漸蒙上了灰塵;子孫晾衣裳的時候又把
灰塵給抖了下來,在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有气味的話,那就是樟腦的
香,甜而穩妥,像記得分明的快樂,甜而悵惘,像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界,這么迂緩,安靜,齊整——在滿清三百年的統治下
,女人竟沒有什么時裝可言!一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時
候,因為“男降女不降”,女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到
十九世紀末,流行著极度寬大的衫褲,有一种四平八穩的沉著气象。領圈很低,有等于
無。穿在外面的是“大摇薄T诜钦降膱龊希瑢捔艘拢懵冻觥爸幸”。“中摇崩锩嬗
芯o窄合身的“小摇保洗惨膊幻撊ィ喟胧茄牡奶壹t或水紅。三件易又嫌旨又
霸萍绫承摹保阱憣掕偅P著大云頭。
... 阅读全帖
c***s
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6
秦亚文
秦亚文行成人礼
痴迷古装剧中华美衣裳苏大一女生三年着汉服上课
在苏大校园里有一个姑娘,每日云鬓轻挽,裙裾飘飞,身着汉装,脚踏青鞋, 在来来往往上下课的学生人潮中显得分外惹眼。这位“汉服女孩”名叫秦亚文,苏大艺术学院大四学生,从大一至今,秦亚文坚持每天穿着汉服上课。汉服对她而言是平日里的便服,是生活起居不可或缺的部分。实习生于婷婷扬子晚报记者单成志
古装剧里邂逅汉服,从此一见倾心
上大学后,将汉服当日常生活的便服
回忆起幼年接触汉服的零星记忆,秦亚文羞涩地告诉记者,古装武侠电视剧是她结缘汉服的“媒婆”,当时年幼的她对汉服文化一无所知,但却打心眼里认同汉服的华美。自打记事时起,秦亚文便迷上了古装剧,见她对古装戏着迷,父亲还戏称她为“秦武侠”。随着年龄的增长,秦亚文开始逐渐了解汉服背后诠释的文化,尽管钟情汉服,但初中阶段受学校限制秦亚文一直未能公开穿着汉服。
“大学校园环境相对宽松自由,从上大学起,我才真正穿上汉服,将汉服作为自己日常生活的便服。”秦亚文从大一穿上汉服上课,一穿就是三年多,尽管大学氛围相对自由,但惹眼的“穿越”打扮还是引来不少无端的猜测和指责。
据秦亚文介绍,因为汉服... 阅读全帖
F*I
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7
温经汤证探讨
缘起:这篇内容是我在听小艾老师讲冲脉后再看经方时的片段感悟,后来有一位王同学
问我她治疗效果较好的一个病例看起来即有柴胡汤证也有温经汤证,要如何辨别。我费
好大劲组织语言想把我的想法说清楚,因而写成这样。写完之后自己发现不知道这样的
理解是不是牵强或臆测。
温经汤从最初学习起我就不理解它,看过所有的解释也无法满意接受。直接有了如下的
理解,但我确实不知道这样的理解是否正确或是否有显然的硬伤。发在这这里希望得到
大家的指正。
感谢这两位了不起的小中医,没有她们的讲解与提问我会仍然在不理解温经汤主治与方
意的困惑中。
问曰:妇人年五十所,病下利数十日不止,暮即发热,少腹里急,腹满,手掌烦热,唇
口干燥,何也?师曰:此病属带下。何以故?曾经半产,瘀血在少腹不去,何以知之?
其证唇口干燥,故知之。当以温经汤主之。
温经汤方
吴茱萸三两 当归二两 芎二两 芍药二两 人参二两 桂枝二两 阿胶二两 生姜
二两 牡丹皮二两(去心) 甘草二两 半夏半斤(应是半升) 麦门冬一升(去心)
右十二味,以水一斗,煮取三升,分温三服,亦主妇人少腹寒,久不受胎,兼取崩中去
血,或... 阅读全帖
c****u
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8
来自主题: Texas版 - 报复性汉语六级考试题
最后一道大题,分三小部分:
1。以散文形式翻译全文
2。原作者是在怎样的心情下在哪里作出的原文,在成文过程中,作者遇到了哪些阻力,
并如何克服了他们(可摘抄原文作出解释)
3。以原作者的心态,以同样文章格式阐述你人生境遇中的类似遭遇(不包括本次考试)
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名
名余曰正则兮字余曰灵均
纷吾既有此内美兮又重之以修能
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩
汨余若将不及兮恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮春与秋其代序
惟草木之零落兮恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝
彼尧、舜之耿介兮既遵道而得路
何桀纣之昌披兮夫唯捷径以窘步
惟党人之偷乐兮路幽昧以险隘
岂余身之僤殃兮恐皇舆之败绩
忽奔走以先後兮及前王之踵武
荃不揆余之中情兮反信谗以怒
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也
指九天以为正兮夫唯灵修之故也
曰黄昏以为期兮羌中道而改路
初既与余成言兮後悔遁而有他
余既不难夫离别兮伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩
畦留夷... 阅读全帖
z**n
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9
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心(驯象)图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址:心如狂象当调服:九住心(驯象)图解作者:德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心(驯象)图解
从前,我的心四处攀缘,但现在我已经调御内心,如同驯象师制服狂象。飘浮的人,无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段,意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样,思想不开悟,障碍重重,必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化,由强制达到了自觉自愿,就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样,彻底开悟了。再看看那背景,山
脚下水浪翻滚,沿途风光枯燥;而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕,星辰日月争辉。--
--主题推荐
出家人表用功... 阅读全帖
a**u
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10
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bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相,其次是要找到有分心,而不是急于分辨自
己在初禅,二禅,三禅,四禅。
没有见到遍作相、取相、似相,那是连初禅的边边都没有挨到,强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教,首先,要确定你自己的修行业处,比如入出息念、慈心禅那等,
对于不同的禅定方法,禅相会不一致。
这里只描述入出息念,对于入出息念,业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段:修行到一定阶段,最先可能会出现光,有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光;有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
;有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段:当定力提升时,出现在接触点(人中)附近的如烟、如雾状
的灰白色光,也称为“遍作相”;而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段:当心专注在遍作相时,定力将能得到提升。此时,出现在接触点... 阅读全帖
z******e
发帖数: 930
11
啥意思呢?怕股市进来的新股扩容太快了?这30多亿也不算啥啊。
昨天,中海油服宣布:确定发行5亿股A股,发行价格区间为12.88元/股-13.48元/股,
初定9月28日上市。这一发行量比其原计划的8.2亿股缩水近半。
据中海油服方面介绍,普通股民可于9月20日申购,申购价按上限13.48元/股付款
,最终会根据定价退还款项。此次发行数量为5亿股,回拨机制启动前,网上发行3.25
亿股,占本次发行量的65%;网下发行1.75亿股,占本次发行量的35%。
对于发行量缩水问题,中海油服的主承销商中金公司投资银行部董事总经理丁玮解
释说,5亿股的发行量主要是根据中海油服对资金的需求和使用计划,综合考虑财务结
构、融资效率确定的,以利于保证股东利益最大化。中海油服投资者关系部经理吴燕燕
则表示,融资规模是发行量与发行价的组合,而非仅为发行量。在去年公司初定发行A
股框架方案时,其H股股价仅为5.4港元/股,到今年9月17日预路演结束时,其H股收盘
价已达14.7港元/股,股价翻倍。若仍按照8.2亿股的计划发行,融资规模将超过110亿
元。而按照原计划,融资所投入的项目在两年内的投资额只有60亿元
M******a
发帖数: 6723
12
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 钱定榕:工龄三十尘与土,人生五十万事初(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 8 21:41:35 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=130146
(一)
1992年初,我在美国加州,收到人事科来信,得知我因出访逾期不归,已经被除名(开
除的委婉用语)。这意味着我将近三十年的工龄被一笔勾销,今后我的一切要从头开始
,但是我是已届“知天命”之年的人了。这真是:工龄三十尘与土,人生五十万事初。
人到中年还会落得这么个下场,虽说我对此是有思想准备的,但是事到临头,还是不免
有所感慨:我的下半生从此就要背井离乡了。不过感慨归感慨,我选择走这条路的决心
还是坚定的,这不是心血来潮的偶然决定,而是事出有因的。我把这个“因”写出来并
且在这里公开发表,是因为我的经历和思想变化在一定程度上是和49年以来,尤其是文
革以来中国社会政治情势的变化有关的,写出来既可以和同代人交流,也可以给后人参
考。知屋漏者在宇下,知政失者在草野,这... 阅读全帖
o***s
发帖数: 42149
13
近日,因《欢乐颂》而走红的“关关”乔欣在综艺节目《约吧大明星》中把消防服穿成露肩装引发网友热议。
随着这档节目结束,乔欣在微博发文分享收官感悟,文中首次先前消防服事件做出了回应,然而这个道歉态度网友并不买账,这是为什么呢?
乔欣说:“很抱歉对待制服上有疏忽,没有用一个最严谨的态度而产生误会。”
“我只是个90后女生,初入职场,有不足也会出错,但我也不是该接受‘断章取义’的乔欣,不论好的坏的,你们都有权利看到一个‘关关’以外的我”
我们先回顾一下争议的源头,当时因为天气炎热,乔欣在室内时换上消防服就松松垮垮。出去集合时就更加显眼了,大家都热,为什么就你不能穿好呢?这种不尊重消防员工作的行为让网友十分愤怒。此后的训练中,怕热的乔欣则显得行动十分散漫,这也引起了教官的强烈不满,结果乔欣还认为是教练太凶。
其实在别的场合,乔欣很非常喜欢这样斜肩的穿法。只是在严肃的消防队场合里,确实有些不妥当。
再来回看乔欣对这件事的回应,其中最让网友不满是一句:“90后女生,初入职场,有不足也会出错” 这句话。很多90后表示,这锅我们不背!90后最大的也有27岁了,不能被简单代表!
不过这一次并不是一面倒的批... 阅读全帖
O***2
发帖数: 622
14
服贸协议,我去年因台湾朋友需要帮其详细解读过部分内容,认为那是中台一体化的最
后一块巨大的铺路石,达成之后,两岸“和平统一”水到渠成。根据:
先说服贸协议的问题。
服贸协议:问题产生于两地制度差异
这服贸协议的条款,大体上是双方在许多领域的互相开放,台湾允许大陆资本进入,大
陆亦允许台湾资本在相同领域投资,只是在投资形式,如合资独资等上面有具体的股份
设置规定。
真正的问题在于协议之外,即两岸的政治社会体制不一样。台湾已经民主化,实行自由
市场制度,没有行业准入的各种政治限制。而中国的情况不一样,是在政府管控制下的
半行政化干预市场经济。这种体制的国家与任何民主国家的交流,很容易凭借制度的不
同,获取利益。以下我先举例说明。
以媒体业而言,2001年中国加入WTO之后,承诺今后数年内逐步放开。此后,中国在海
外大肆推行“大外宣”计划,新华社多语种媒体在美欧及全世界相继落地并设立记者站
,收购英文媒体,各种外宣刊物如雨后春笋。以美国为例,所有由中共控制的媒体(包
括网站)可以自由地批评美国的一切,从政治、外交政策到经济社会,尤其是中美关系
上的评述几乎就是新华社与《环球时报》的翻版。
外... 阅读全帖
w*********g
发帖数: 30882
15
服贸协议 中台一体化的最后铺路石
来源: 228 于 2014-03-25 01:51:32 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读:344次 字体:调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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何清涟:服贸协议 中台一体化的最后铺路石
图片:警察人墙阻止学生上二楼
服贸协议,我去年因台湾朋友需要帮其详细解读过部分内容,认为那是中台一体化的最
后一块巨大的铺路石,达成之后,两岸“和平统一”水到渠成。根据:
先说服贸协议的问题。
服贸协议:问题产生于两地制度差异
这服贸协议的条款,大体上是双方在许多领域的互相开放,台湾允许大陆资本进入,大
陆亦允许台湾资本在相同领域投资,只是在投资形式,如合资独资等上面有具体的股份
设置规定。
真 正的问题在于协议之外,即两岸的政治社会体制不一样。台湾已经民主化,实行自
由市场制度,没有行业准入的各种政治限制。而中国的情况不一样,是在政府管控 制
下的半行政化干预市场经济。这种体制的国家与任何民主国家的交流,很容易凭借制度
的不同,获取利益。以下我先举例说明。
以媒体业而 言,200... 阅读全帖
R****a
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美國萬聖節推“歧視中國人”服飾引強烈不滿(圖)
文章來源: 環球網 於 2012-10-26 20:33:17 - 新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不
代表本網立場!
打印本新聞(被閱讀 41902 次)
美國商家在網上展示的“中國佬”服飾和麵飾。
美國商家在網上展示的“傅滿洲”萬聖節麵飾。
【環球網報道 記者 趙小俠】據美國《僑報》10月25日報道,隨着萬聖節的臨近,
美國商家開始推出各種服飾、臉譜吸引消費者。然而,也有商家不顧當地華人的感受,
公然在網絡上銷售上世紀初西方人用以辱華的麵飾。這一現象引起華人及其它少數族裔
社區領袖的強烈不滿,他們要求立即停售這些令人不快的麵飾。
據報道,今年在互聯網上,挑選過萬聖節服飾的美國消費者很有可能看到過“傅滿
洲”(英國小說主人公,西方辱華觀念中的中國人)的八字胡,以及“傅滿洲”、“中
國佬”等麵飾及服飾。這些麵飾及服飾實際上是百餘年前西方人用以辱華的。
然而,美國購物網站卻公然展示、出售這種讓華人感到不快和難堪的節日服裝及麵
飾。 一些網站出售辱華萬聖節服飾時毫不掩飾地注明那是“中國佬”的服飾,而另一
些網站出售同樣的服飾時卻在文字上做了手... 阅读全帖
F*V
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美國萬聖節推“歧視中國人”服飾引強烈不滿(圖)
文章來源: 環球網 於 2012-10-26 20:33:17 - 新聞取自各大新聞媒體,新聞內容並不
代表本網立場!
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美國商家在網上展示的“中國佬”服飾和麵飾。
美國商家在網上展示的“傅滿洲”萬聖節麵飾。
【環球網報道 記者 趙小俠】據美國《僑報》10月25日報道,隨着萬聖節的臨近,
美國商家開始推出各種服飾、臉譜吸引消費者。然而,也有商家不顧當地華人的感受,
公然在網絡上銷售上世紀初西方人用以辱華的麵飾。這一現象引起華人及其它少數族裔
社區領袖的強烈不滿,他們要求立即停售這些令人不快的麵飾。
據報道,今年在互聯網上,挑選過萬聖節服飾的美國消費者很有可能看到過“傅滿
洲”(英國小說主人公,西方辱華觀念中的中國人)的八字胡,以及“傅滿洲”、“中
國佬”等麵飾及服飾。這些麵飾及服飾實際上是百餘年前西方人用以辱華的。
然而,美國購物網站卻公然展示、出售這種讓華人感到不快和難堪的節日服裝及麵
飾。 一些網站出售辱華萬聖節服飾時毫不掩飾地注明那是“中國佬”的服飾,而另一
些網站出售同樣的服飾時卻在文字上做了手... 阅读全帖

发帖数: 1
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初来美国,真的觉得美国的所谓最大的公司为什么这么黑。套餐什么的黑心就算了,
agent直接明目张胆骗人也是醉了,也请各位大大支招。
事情是这样的,最近发现AT&T网上iphone SE在做活动,$199,再买个$45refill card
就可以领一个32G iphone,我就开心的上网买了个,付款时发现AT&T要我选择一个plan
,我已经是AT&T的用户了,所以就很奇怪,我尝试登陆用户界面再买,可是登陆后就进
入了另外一个网址,所以我就上网问他的网上客服,网上客服直接说没事,你随便选一
个吧,到时候把钱退给你。于是我就付了$199+$45+$45,下完单后开心又联系网上客服
说退钱的事,客服一开始不懂我说的是什么,我解释半天,他说我不知道,你可以打电
话A,于是我打过去,美国最恶心的机器服务,还让你说话选项,花了半个小时也没找
到哪里有人工服务。客服又说电话B,我打过去,终于有人工服务,结果对方了解情况
后说,没办法退,得你收到手机才可以打电话取消。
于是我就等手机了,两个礼拜USPS都没寄到,6.7号寄出,6.8号到德州一个地方之后再
也没跟新过,10天之后我忍不住了去问USPS... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
19
http://blog.sina.com.cn/s/blog_485dcc670102x3kp.html
程万军 http://blog.sina.com.cn/chengwanjun 2016-08-15 08:09:43
向同盟国投降的日本为何独服美国?
清华大学出版社不日将推出本人解史新作,敬请欣赏摘要选节17——
以太平洋战争收官的二战令日本遭到惨败,战胜他们的是以“世界新一哥”美利坚为首
的反法西斯同盟国。战争结束后,傲慢的大和民族做出了谦卑的举动:张开双手,拥抱
继盛唐中国、普鲁士德意志之后的“史上第三个大哥”。
1945年8月15日,日本天皇发表“终战书”,书中透着的不是简单的“降”,而是深刻
的“服”。
《日本史》记录了日本天皇宣布投降那一幕,对于“降敌的理由”,他做了如下交代:
“战局未能好转,世界大势亦对我不利;敌方最近使用残酷之炸弹,频杀无辜,惨害所
及,真未可逆料。如仍继续交战,则不仅导致我民族之灭亡,并将破坏人类之文明。如
此,则朕将何以保全亿兆之赤子,陈谢于皇祖皇宗之神灵。此朕所以饬帝国政府接受联
合公告者也。”
“宜举国一致,子孙相传,确信神州之不灭,念任... 阅读全帖
M******a
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20
http://hx.cnd.org/?p=130146
(一)
1992年初,我在美国加州,收到人事科来信,得知我因出访逾期不归,已经被除名(开
除的委婉用语)。这意味着我将近三十年的工龄被一笔勾销,今后我的一切要从头开始
,但是我是已届“知天命”之年的人了。这真是:工龄三十尘与土,人生五十万事初。
人到中年还会落得这么个下场,虽说我对此是有思想准备的,但是事到临头,还是不免
有所感慨:我的下半生从此就要背井离乡了。不过感慨归感慨,我选择走这条路的决心
还是坚定的,这不是心血来潮的偶然决定,而是事出有因的。我把这个“因”写出来并
且在这里公开发表,是因为我的经历和思想变化在一定程度上是和49年以来,尤其是文
革以来中国社会政治情势的变化有关的,写出来既可以和同代人交流,也可以给后人参
考。知屋漏者在宇下,知政失者在草野,这是一个普通的知识分子对这个时代的认识过
程和记叙。
我于1963年大学毕业,然后一直在中科院工作。文革的恶梦过去以后,1982年我去美国
普度(Purdue)大学从事博士后研究。那是我第一次出国。到校那天快要过圣诞节了,
指导教授Ascarelli到学校的机场来接我,... 阅读全帖
f*******e
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来自主题: History版 - 女真金国也有剃发易服
"其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止"这句话针对的是胡化汉人。
《明太祖实录》卷三0(洪武元年二月壬子)诏复衣冠如唐制。初,蒙元起自朔漠,以
有天下,悉以胡俗变易中国之制,士庶咸辫髪垂髻,深襜胡俗。衣服则为袴褶窄袖,及
辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣,下服裙裳,无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏,为胡名,
习胡语。俗化既久,恬不知怪。上久厌之。至是,悉命复衣冠如唐制,士民皆束髪于顶
,官则乌纱帽,圆领袍,束带,黑靴。士庶则服四带巾,杂色,盘领衣,不得用黄玄。
乐工冠青卍字顶巾,系红绿帛带。士庶妻首饰许用银,镀金耳环用金珠,钏镯用银,服
浅色团衫,用纻丝绫罗紬绢。其乐妓则戴明角冠,皂褙子,不许与庶民妻同。不得服两
截胡衣。其辫发椎髻、胡服胡语胡姓一切禁止。斟酌损益,皆断自圣心。于是百有余年
胡俗,悉复中国之旧矣。
f*******e
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来自主题: Military版 - 辛卯年漢服春晚宣传片
http://www.youtube.com/watch?v=ZrnSiC8oj9c
当春天的第一缕阳光越过海平面普照神州大地之前,在古老的东方华夏故土,人们都要
打扫­屋檐、换桃符、饮屠苏、着盛装、歌起舞翩来迎接一年中最盛大的节日——
春节。以由内而­外的精神与物质层面的极大满足来犒赏自己一年来的辛劳,以独
特丰富的民俗文化构成了凝­聚华夏民族向心力、铸造人情味社会的纽带。然而现
在,节日的文化韵味正在流失,年夜饭­的餐桌搬到了餐馆后,春节也只是满足口
腹之欲的借口。
作为全世界人口最多的汉人,不认识自己的民族服装,没有特征的民族,犹如一张模糊
的面­具没有灵气;半万年历史沉淀下来的传统雅文化教育的缺失,未能在现代负
起移风易俗之责­,没有文化的节日,犹如一出虚假的甩卖令人乏味,种种,华夏
民族正沦为"一个没有质感­的民族"。还在等待"被扶持"吗?不,我们一直在努力.
.....
自10月底于百度汉服吧发布置顶召集帖以来,迄今已有月余。计划公布之初,便得到海
峡­两岸、海内外各大社团及个人的大力支持,在大家各自紧锣密鼓准... 阅读全帖
f********e
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轉載來源:趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日,還有很多人天真的以為:民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害,你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說,這個問題很簡單嘛,民主就是代表大多數人的意願,
比如有 5 個人去旅遊, 4 個人想游泳, 1 個人想打球,那麼民主的決策一定是去游
泳,如果最後的決策是去打球,那就變成專制了。
可別忙,當我們把上面的例子稍微改變一下,你就會驚愕地發現,這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼:比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死,那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說,這沒什麼錯啊,如果大家都認為一個人該死,那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是,的確有這種可能。事實上,民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單,為了弄清楚
這個問題,我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來,仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖
c****x
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http://m.gamer.com.tw/home/creationDetail.php?sn=2416475
陈真(医师):本名陈兴正,台湾台南人,台湾知名精神科医师、
党外运动人士、英国剑桥大学科学哲学系博士生,曾受国民党迫害,
民进党初期人士,但在1998-1999年间逐渐不认同民进党的理念而离去,
曾在《台湾立报》连载〈哈巴狗电台〉专栏。
论坛连结
中央社中央社 – 2014年4月17日
(中央社记者林淑媛华盛顿16日专电)前美国在台协会台北办事处长包道格今天表示,
他很想知道,为什么会有人认为能帮助台湾服务业进一步打进大陆市场的服贸协议不好?
包道格强调,前总统李登辉与陈水扁的时代,禁止比较老旧科技业登陆,但反而提供中
国大陆赶上台湾先进科技产业的机会。同样的,台湾服务业在大陆市场具有领先优势,
如果台湾不积极参与,大陆服务业会变得更有竞争力与更有主导性,将威胁台湾市场地
位。
华府智库卡内基国际和平研究院今天举办台湾关系法35年研讨会,前美国在台协会台北
办事处处长包道格(Douglas Paal)在会后接受记者访问时强调,他知道这次因两岸服
务贸易协议引发的反服贸学运,... 阅读全帖
i***s
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唐宋八大家“后人”着汉服聚北京
筹备“八大家宗亲联谊会”
集资建“唐宋遗风”网站
几位“后人”身着汉服,坐在沙发上的姿态遭到网友调侃,“开始拼祖宗了”。
网友王777888:一群缺好爹的人物,为了利益,不惜到处认祖宗,哪怕几千年前的唐宋古人也不放过,拼爹时代有发展了,开始拼祖宗。
5月16日上午,自称唐宋八大家后裔的几名人士齐聚北京,就筹备“唐宋八大家宗亲联谊会”进行协商。据介绍,7年前自称韩愈、柳宗元和“三苏”后人在北京首次聚会,提出的成立“联谊会”构想,目前已进入实质运作,“唐宋遗风”网站也拟于一个月内开通,宣传推广“唐宋八大家”的文学及文化。
称汉服更符八大家身份
5月16日上午,来自福建的曾令海刚一抵京,便直奔香山自称柳宗元后裔的柳哲家中,和其他唐宋八大家的“后人”一样,自称曾巩后裔的曾令海换上了一袭汉服参加聚会。
虽自称柳宗元后裔,但柳哲坦言,其家谱还不能证实自己是柳宗元的直系后人,只是在其收藏的清嘉庆二十一年的《泾川柳氏宗谱》复印本中,印有柳宗元、柳公权等多位柳氏祖先的画像。
来自河北昌黎的韩作海则比较“幸运”,其韩愈37代孙的身份,被清光绪二十三年(1897年)重修的《韩... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 單純順服的人有福了
約翰福音二十章二十六至二十九節記載:「過了八日,門徒又在屋裡,多馬也和他
們同在,門都關了。耶穌來,站在當中說:『願你們平安!』就對多馬說:『伸過你的
指頭來,摸(原文是看)我的手;伸出你的手來,探入我的肋旁。不要疑惑,總要信。
』多馬說:『我的主!我的神!』耶穌對他說:『你因看見了我才信;那沒有看見就信
的有福了。』」從經文中我們看到多馬在跟隨主耶穌時就對主耶穌是神道成肉身有疑惑
,直到主耶穌復活靈體向多馬顯現才消除了他心中的疑惑,從中看到多馬的信並不蒙神
稱許。反倒是沒看到主耶穌靈體顯現就相信的人蒙神稱許。每每看到這段經文我就想:
當年的多馬親自跟隨了主耶穌都對主耶穌疑惑,那我也沒見過主耶穌,當主再來時我怎
麼能認識他就是主呢?當主耶穌駕白雲來時我真的能被帶進天國嗎?單純順服的人有福了
值得慶幸的是,神藉著我的母親把全能神的末世福音傳給了我,通過看全能神的話
,我的疑惑才一點一點消除,才知道神為什麼不稱單純順服的人有福了許多馬的信。全
能神說:「多馬在主耶穌釘十字架之前對主耶穌是基督一事就總疑惑,不能相信,他對
神的信只是建立在親眼看見、親手摸到的基礎上。主耶穌對這類人的信很了解,... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: breaking news呂秀蓮退出黨內初選 請辭中執委
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 02:53:45 2011, 美东)
呂秀蓮退出黨內初選 請辭中執委
* 2011-03-22
* 新聞速報
* 【中時電子報/綜合報導】
呂秀蓮今(22)日下午兩點15分召開記者會,宣布退出民進黨2012年總統大選初選,
但並未明確表明是要脫黨參選,還是將完全退出選舉,作為一推動女性主義的領航者,
她樂見看到更多年輕有為的女性為國服務,對於蘇貞昌宣布參選總統,呂秀蓮則是給予
誠心祝福。
呂秀蓮隨即發表四項聲明:
1.本人不參加民進黨2012黨內初選,祝福有志人士能夠如願。
2.本人即日起請辭中執委,願民進黨早日結束黨內紛爭,早日福國利民。
3.本人願意與各方專家推動保安及永續發展新思維的活動。她呼籲馬總統應將核一
、核二、核三廠除役,且說:「2012年前難免有天災」。
4.本人將... 阅读全帖
o***s
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唐宋八大家后人身着汉服会商筹备“宗亲联谊会”事宜。
昨日上午,自称唐宋八大家后裔的几位人士齐聚北京,就筹备“唐宋八大家宗亲联谊会”进行协商。据介绍,7年前自称韩愈、柳宗元和“三苏”后人在北京首次聚会,提出的成立“联谊会”构想,目前已进入实质运作,“唐宋遗风”网站也拟于一个月内开通,宣传推广“唐宋八大家”的文学及文化。
后裔称着汉服更符八大家身份
昨日上午,来自福建的曾令海刚一抵京,便直奔香山自称柳宗元后裔的柳哲家中,和其他唐宋八大家的“后人”一样,自称曾巩后裔的曾令海换上了一袭汉服参加聚会。
虽然自称柳宗元后裔,但柳哲坦言,他的家谱中还不能证实自己是柳宗元的直系后人,只是在其收藏的清嘉庆21年的《泾川柳氏宗谱》复印本中,印有柳宗元、柳公权等多位柳氏祖先的画像。
与柳哲相比,来自河北昌黎的韩作海则比较“幸运”,其韩愈37代孙的身份,被清光绪二十三年(1897年)重修的《韩氏家谱》确认。
就聚会时要身着汉服,在自称柳宗元后裔的柳建忠看来,是对传统文化的宏扬,更符合“八大家后裔”的身份。此次聚会是为筹备“八大家宗亲联谊会”、集资建立用于宣传推广唐宋八大家的“唐宋遗风”网站,并拟于一个月内开通... 阅读全帖
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29
【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: milkbread (milkbread), 信区: ChinaNews
标 题: 飞行员揭中美抗日秘辛 49后烧毁飞行服
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 22:21:49 2011, 美东)
据大陆媒体日前报道,当年英勇抗日、“抗战不胜利不结婚”的中美混合联队飞行员张
义声,虽然并未参加后来围剿共军的内战,共产党也没有放过他和家人。1949年中共窃
国后,不允许他的孩子上学,因为恐惧共产党的“阶级斗争”和迫害,他烧毁了当年抗
战的照片和飞行服。
直到2005年,当广东《时代周报》记者在成都采访张义声“六十年前对日作战”那段历
史时,已经八旬的他依然惊恐地说:“使不得啊,使不得,该(阶)级斗争太厉害、该
(阶)级斗争太厉害……”
大陆媒体:真相,只能有一个
《时代周报》8月18日报道,到2010年,中美混合联队的抗日老兵吴其轺、彭嘉衡两位
老人离世,许多媒体依旧称他们为最后的“飞虎队”。 报道说,真相“最后”只会有
一个,不会有很多。再看媒体,今天是“飞虎”越驼峰,明天又是“飞虎”空袭日本,
19... 阅读全帖
p***n
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30
HSK 事務所 寄的
漢語考試事務所
這漢語考試是北京大學舉辦的
從日本搜括了一些抗疫材料寄回去
既然是漢語考試事務所
會弄點漢語在上頭不希奇啊
日本汉语水平考试HSK事务局是中资机构吗?
我来答 分享 举报
6个回答#热议# 如何看待泰森千万美金为300斤女儿征婚?
孟夏の胡杨
2020-02-06
是中资机构,是隶属于国家汉办管理的教育机构,国家汉办管辖的是中国教育部直属事
业单位。
汉语水平考试(简称HSK)为测试母语非汉语者(包括外国人、华侨和中国少数民族考
生)的汉语水平而设立的一项国际汉语能力准化考试。 HSK由北京语言大学汉语水平考
试中心设计研制,包括基础汉语水平考试〔简写为HSK(基础)〕,初、中等汉语水平
考试〔简写为HSK(初、中等)和高等汉语水平考试〔简写为HSK(高等)〕。HSK每年
定期在中国国内和海外举办,凡考试成绩达到规定标准者,可获得相应等级的《汉语水
平证书》。中国教育部设立国家汉语水平考试委员会,该委员会全权领导汉语水平考试
,并颁发汉语水平证书。 截止2017年,全球共有汉语水平考试考点860个,其中海外考
点530个,分布于112个国家,中国国... 阅读全帖
S***p
发帖数: 19902
31
来自主题: LoveNLust版 - 契丹国志四-帝国初立
爱哈哈性廪异,思敏捷,善言辞,有强力。威而不厉,庄而不呆,宽而不懦,温而不佻
。少时能猎熊。为都扣部女儿所爱,欲亲哈哈。爱妹妹查之,以死相迫,遂罢。有男子
欲与爱妹妹合,妹妹回:汝能承匕首刺者三,则从。男子惧,遂逃。是年哈哈妻爱妹妹。
其时,契约部已有众十万。民以渔牧商耕为生。中原动荡,时有散兵游勇之劫掠。北方
室韦部亦起,常以马兵相迫。哈哈始造兵护民。遂立为汗。较之先汗,哈哈更专,盖其
有兵,能以力屈不服。
虽立,惟文情部贴服,余者七部均有长者不服。
爱妹妹言于哈哈:何不招其不服者,以利诱之,若从,则皆大欢喜,不从,则杀之。
哈哈曰:我先人火云邪神叶仙皆逍遥神哉,厌恶杀戮,恐其怒,不敢杀。
爱妹妹:许之盐铁美酒器物,定从。吾已遣使招之。
及各部长者至,爱妹妹言:吾兄继先汗余德,造兵护民,身先士足,屡涉险境,爱民之
心益章。惟吾兄可专事于草原,汝等柰何不服。
有塞伊长者道:太专,哈哈虽贤而博爱,不免为其亲谋私利。
余者皆附合,不从。
哈哈叹曰:吾为众也,不从则罢之。吾等亦应畅饮,无伤和睦。
众饮过度,皆醉。哈哈归而小憩,及醒,复出帐遇续饮,见各部长者之头颅置于案。哈
哈大惊,妹妹笑曰:... 阅读全帖
j*****7
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来自主题: TrustInJesus版 - 介绍几本解经学的书籍-初-中-高
陈终道-以经解经
例解5:从亚当看基督
创世记的第一个人物亚当--新约的第一卷教会书信罗马书提到他时说:"亚当乃是
那以后要来之人的豫象。"(罗五14)
(1)创一26--"神说,我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人,使他们管理海
里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。"(注意:本节是说
神把万物给始祖亚当管理,全未提及基督。)
新约希伯来书引用旧约诗篇第八篇4-6节的话时这样记载:"但有人在经上某处证明
说:'人算什么,你竟顾念他,世人算什么,你竟眷顾他。你叫他比天使微小一点,赐
他荣耀尊贵为冠冕,并将你手所造的都派他管理,叫万物都服在他的脚下。'既叫万物
都服他,就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。"(来二6-8)
留心读这段经文,可以看出那受灵感写新约的神仆,怎样把原本指亚当管理万物的
话直接套用在基督身上,变成万物要服在基督脚下(参拙作《新约书信读经讲义》第八
册《希伯来书讲义》第二章讲解)。
可见创世记选记神将万物交亚当管理之记载,主要目的是指向基督。如此按属灵的
意义套用,正是希伯来书可以用十三章的精简篇幅,解释了整个旧约律法精义... 阅读全帖
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呂秀蓮退出黨內初選 請辭中執委
* 2011-03-22
* 新聞速報
* 【中時電子報/綜合報導】
呂秀蓮今(22)日下午兩點15分召開記者會,宣布退出民進黨2012年總統大選初選,
但並未明確表明是要脫黨參選,還是將完全退出選舉,作為一推動女性主義的領航者,
她樂見看到更多年輕有為的女性為國服務,對於蘇貞昌宣布參選總統,呂秀蓮則是給予
誠心祝福。
呂秀蓮隨即發表四項聲明:
1.本人不參加民進黨2012黨內初選,祝福有志人士能夠如願。
2.本人即日起請辭中執委,願民進黨早日結束黨內紛爭,早日福國利民。
3.本人願意與各方專家推動保安及永續發展新思維的活動。她呼籲馬總統應將核一
、核二、核三廠除役,且說:「2012年前難免有天災」。
4.本人將持續關注中國未來的發展,新的兩岸關係是「敦親睦鄰」,她認為,ECFA
效應才剛開始。
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据大陆媒体日前报道,当年英勇抗日、“抗战不胜利不结婚”的中美混合联队飞行员张
义声,虽然并未参加后来围剿共军的内战,共产党也没有放过他和家人。1949年中共窃
国后,不允许他的孩子上学,因为恐惧共产党的“阶级斗争”和迫害,他烧毁了当年抗
战的照片和飞行服。
直到2005年,当广东《时代周报》记者在成都采访张义声“六十年前对日作战”那段历
史时,已经八旬的他依然惊恐地说:“使不得啊,使不得,该(阶)级斗争太厉害、该
(阶)级斗争太厉害……”
大陆媒体:真相,只能有一个
《时代周报》8月18日报道,到2010年,中美混合联队的抗日老兵吴其轺、彭嘉衡两位
老人离世,许多媒体依旧称他们为最后的“飞虎队”。 报道说,真相“最后”只会有
一个,不会有很多。再看媒体,今天是“飞虎”越驼峰,明天又是“飞虎”空袭日本,
1978年之前曾被我们斥为“流氓青红帮流氓头子陈纳德”如今又俨然成了百战百胜的孙
行者,拐了几道弯的历史让我们无从知道真相。
真相,只能有一个。
该报记者曾经对居住在成都的原中美混合联队一大队B—25飞行员张义声进行了一次深
入采访,听老人述说那段历史。
“使不得啊,阶级斗争太... 阅读全帖
a****e
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35
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: athome (习近干), 信区: Joke
标 题: Re: 沈阳一群汉服党身穿汉服,到北陵皇太极陵前祭拜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 12:12:08 2013, 美东)
嗯,说朝鲜有点牵强,下面我再给你列列明朝的都司吧。
明朝于永乐五年(1406年)在安南设置交趾布政使司,至宣德三年(1428年)撤销。明
朝在今缅甸、泰国和老挝境内设置的三个宣抚司和六个宣慰司(三宣六慰)。再说统辖
黑龙江、松花江流域和库页岛的奴儿干都司。永乐七年(公元1409年)设置奴尔干都司,
管辖300多个卫、所,宣德十年(公元1435)年,奴尔干都司撤销。奴尔干都司前后存在
25年。明初的北界曾在今内蒙古的西辽河、沙拉木伦河至阴山山脉、贺兰山一线,但宣
德以后逐渐退到了长城一线。西北一度拥有的元朝全部疆土,也陆续放弃,最终后撤至
甘肃的嘉峪关。
当时明朝在这些地区设置机构的主要功能是用金钱收买的方式,拉拢各土著部落,包括
满清,得到名义上的管辖权。而且由于气候恶劣,奴尔干都司也不是一个常驻机关,明
朝总共就没去过几次,从永宁寺... 阅读全帖
a**********u
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36
来自主题: LeisureTime版 - 青涩文学,最服余光中
「大陸是母親,台灣是妻子,香港是情人,歐洲是外遇。」我對朋友這麼說過。
大陸是母親,不用多說。燒我成灰,我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那 無
窮無盡的故國,四海漂泊的龍族叫她做大陸,壯士登高叫她做九州,英雄落難叫 她做
江湖。不但是那片后土,還有那上面正走著的、那下面早歇下的,所有龍族。 還有幾
千年下來還沒有演完的歷史,和用了幾千年似乎要不夠用了的文化。我離開 她時才二
十一歲呢,再還鄉時已六十四了:「掉頭一去是風吹黑髮/回首再來已雪 滿白頭。」
長江斷奶之痛,歷四十三年。洪水成災,卻沒有一滴濺到我唇上。這許 多年來,我所
以在詩中狂呼著、低囈著中國,無非是一念耿耿為自己喊魂。不然我 真會魂飛魄散,
被西潮淘空。
當你的女友已改名瑪麗,你怎能送她一首《菩薩蠻》?
鄉情落實於地理與人民,而瀰漫於歷史與文化,其中有實有虛,有形有神,必 須
兼容,才能立體。鄉情是先天的,自然而然,不像民族主義會起政治的作用。把 鄉情
等同於民族主義,更在地理、人民、歷史、文化之外加上了政府,是一種「四 捨五入
」的含混觀念。朝代來來去去,強加於人的政治不能持久。所以政治使人分 裂而文化
使人相親:我們... 阅读全帖

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黛玉初进贾府是红楼之中最吸引人注目的一篇,通过黛玉的视角,我们看到了贾府的豪
门气派,看到了不同人物的不同出场方式对于各自性格的映照,更看到了黛玉初进贾府
之时的小心翼翼,步步留心和时时在意,由此开始了她十多年寄人篱下的孤苦生活。
黛玉进贾府主要是因为其母贾敏去世,而其父林如海又忙于政务无暇顾及于她,外祖母
贾母念及小女无人依傍教育,就派人来接,想要留在自己身边抚养照顾。贾母虽然是好
心,但黛玉一生的悲剧命运却由此注定。
黛玉丧母时不过六岁左右,进贾府最多也就是七岁的样子,但林黛玉已经学会了适应,
学会了保护自己,不肯轻易多说一句话,多行一步路,生恐被人耻笑了他去。这些细腻
而敏感的心理描写不仅反映了黛玉自幼的聪慧和机敏,更看得出一个寄人篱下的小女孩
因自卑而产生的小心翼翼,她要保全的不仅是自己,还有其父亲在内的林家的声名。
虽然她不肯轻易多说一句话,但并不是不说话,实际上,黛玉一进贾府的第一句话就已
经注定了他一生的悲剧命运。那么黛玉的第一句话说了什么呢?
林黛玉认过外祖母并众人之后,众人见他身体怯弱不胜,知道他有不足之症,就问她“
常服何药,如何不急为治疗?”此时的黛玉,才第一次开... 阅读全帖

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黛玉初进贾府是红楼之中最吸引人注目的一篇,通过黛玉的视角,我们看到了贾府的豪
门气派,看到了不同人物的不同出场方式对于各自性格的映照,更看到了黛玉初进贾府
之时的小心翼翼,步步留心和时时在意,由此开始了她十多年寄人篱下的孤苦生活。
黛玉进贾府主要是因为其母贾敏去世,而其父林如海又忙于政务无暇顾及于她,外祖母
贾母念及小女无人依傍教育,就派人来接,想要留在自己身边抚养照顾。贾母虽然是好
心,但黛玉一生的悲剧命运却由此注定。
黛玉丧母时不过六岁左右,进贾府最多也就是七岁的样子,但林黛玉已经学会了适应,
学会了保护自己,不肯轻易多说一句话,多行一步路,生恐被人耻笑了他去。这些细腻
而敏感的心理描写不仅反映了黛玉自幼的聪慧和机敏,更看得出一个寄人篱下的小女孩
因自卑而产生的小心翼翼,她要保全的不仅是自己,还有其父亲在内的林家的声名。
虽然她不肯轻易多说一句话,但并不是不说话,实际上,黛玉一进贾府的第一句话就已
经注定了他一生的悲剧命运。那么黛玉的第一句话说了什么呢?
林黛玉认过外祖母并众人之后,众人见他身体怯弱不胜,知道他有不足之症,就问她“
常服何药,如何不急为治疗?”此时的黛玉,才第一次开... 阅读全帖
c*****g
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讓資金流出去,叫做淘空台灣
讓資金流進來,叫做買下台灣
讓人才走出去,叫做人才外流
讓人才走進來,叫做木馬屠城
人家賺你的錢,叫做欺人太甚
人家讓你賺錢,叫做收買人心
要便宜用電又不要核能
要地區發展又不要國光石化
要反壟斷又想壟斷媒體
要買得起房又不要都市更新
要經濟發展又不要服貿協議
要台獨建國又不要當兵
要欺負警察又叫警察保護
要司法公正又拜託法外開恩
台灣人很有趣!
不要工廠,卻要高薪,
不要核電,卻要用電
拒絕杜邦,杜邦去了山東,
投資250億。
拒絕拜耳,拜耳去了德州,
投資1260億。
拒絕迪士尼,迪士尼去了香港,
年營收1400億。
拒絕F1賽車場,F1去了新加坡,
月營收30億。
拒絕古根漢,古根漢去了西班牙,
年營收300億。
不要服貿,韓國要!
不要龍燈,中國要!
最好錢多事少離家近,
22K怪政府,
去了解一下當初拒絕這些的是哪些人?
你會發現這些反對團體都一樣,以前反對,現在也反對,
沒工作!
去找這些團體,去包圍這些反對的團體,政黨,學者!
叫他們給你一個公道。
那台灣人知道自已要啥... 阅读全帖

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中国国家主席习近平近期访问西班牙 ,他身着的“中式礼服”竟然成为亮点。中国历
史悠久,究竟哪朝哪代的哪款服装可为“国服”呢?习近平上任后,中式礼服似乎有了
定论。
习近平穿的这款中式服装,采用3个暗兜,上身只有左胸兜,无兜盖,佩饰帕巾,前襟
纽扣隐藏,侧边绣花。
此款外衣,并非习近平第一次在外事场合穿着。本次之所以如此引人关注,与陪同的中
国官员几乎清一色同款着装,参加西班牙国王费利佩六世举行的欢迎晚宴有很大关系。
有媒体甚至惊呼,他们穿的都是“毛泽东装”。
所谓“毛装”,就是中国人所称的“中山装”。顾名思义,中山装始自孙中山。孙中山
,在中国被誉为现代中国革命先驱,在台湾则被尊为“国父”。
这种外套领子为八字形翻领、前襟有单排五颗扣子和有袋盖的4个口袋,另外袖口还有3
颗纽扣。
有关中山装的起源,多年来有两种说法。其一说孙中山结合了日本学生装和军装的特点
,与裁缝共同设计并加以改造而成;另一说法称,中山装是一位越南华侨裁缝黄隆生帮
助孙中山设计的。
有近百年历史的中山装,在中国废除帝制、军阀混战和国共内战的近代历史中,被添加
了很多政治的含义:如4个口袋代表“国之四维”(即礼、义、廉... 阅读全帖
c*****g
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讓資金流出去,叫做淘空台灣
讓資金流進來,叫做買下台灣
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讓人才走進來,叫做木馬屠城
人家賺你的錢,叫做欺人太甚
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要地區發展又不要國光石化
要反壟斷又想壟斷媒體
要買得起房又不要都市更新
要經濟發展又不要服貿協議
要台獨建國又不要當兵
要欺負警察又叫警察保護
要司法公正又拜託法外開恩
台灣人很有趣!
不要工廠,卻要高薪,
不要核電,卻要用電
拒絕杜邦,杜邦去了山東,
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拒絕拜耳,拜耳去了德州,
投資1260億。
拒絕迪士尼,迪士尼去了香港,
年營收1400億。
拒絕F1賽車場,F1去了新加坡,
月營收30億。
拒絕古根漢,古根漢去了西班牙,
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最好錢多事少離家近,
22K怪政府,
去了解一下當初拒絕這些的是哪些人?
你會發現這些反對團體都一樣,以前反對,現在也反對,
沒工作!
去找這些團體,去包圍這些反對的團體,政黨,學者!
叫他們給你一個公道。
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来自主题: Mainland版 - 蒙 古 服 饰(ZZ)
http://www.northeast.cn/dbynews/dbygk/nmg/fs/INDEX.HTM
蒙古坎肩:蒙古民族服装的配套服饰之一。蒙古长袍的一种外套。蒙古妇女穿坎肩,一般
不扎腰带。坎肩无领无袖,前面无衽,后身较长,正胸横列两排钮扣或缀以带子,四周镶
边,对襟上绣着鲜艳花朵,并缀有五颜六色的电光片儿,光泽闪闪。蒙古坎肩始于元代。
《元史?后妃传》:“又制一衣,前有裳无衽,后长倍于前,亦无领袖,缀以两袢,名曰比
甲,以便弓马,时皆仿之。”这种坎肩,初为世祖皇帝所服,后流行于民间。到明、清两
代,逐渐成为普通蒙古妇女的一种服饰。
蒙古礼帽 :蒙古族男子首服之一。一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子。一般
用精致呢料制作,多为黑色、棕色或灰色。帽筒前高后低,帽顶中央稍凹陷,帽筒与帽檐
相接处,缀以花纹镶边。穿蒙古袍或西服,配戴礼帽,显得文雅美观。
蒙古袍: 蒙古族人民为适应牧业生产和自然环境而创制的一种古老传统服装。衣领
、衣襟、袖。口,皆有艳色的镶边。衣扣多用黑绦子绣制,或缀以特制的黄铜扣子。从右
方开襟,左方多不开叉。男式长袍一般用深蓝色、海蓝色或天蓝色的衣料制作;女式
r*x
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韩立疃孔微微一缩。
这两人显然不是一般炼体士,否则目光一扫之下,气势不会这般惊人。给他的感觉,似乎比那张奎还要厉害一些的样子。
“两位大哥,这位就是新加入本商号的韩兄弟,夫人不久前说过要见上一下的,还望通禀一而。”罗姓青年上前一拖拳,恭敬异常的说道。
“哦,将那金刚诀修炼到第三层的就是此人。看起来果然年轻,不过,不是服食过什么驻颜丹药吧。”一名身材稍矮大汉打量了韩立两眼,忽然这般说道。
话语内容显得颇为的不太客气!“两位觉得在下服食过,那就算服过吧。”韩立心中微跳一下,但面上却轻笑起来。
“哼,我有些不信你真将金刚决修炼到了第三层。在下试试,阁下不介意吧。”这名大汉显然刚才之言也是随口一说,但此刻目中寒光一闪,忽然一把抓住向韩立手腕,生硬的说道。
韩立只是眉梢一动,并未躲闪,竟任由对方抓住自己手腕。随即感到对方五指冰凉异常,蓦然爆发出一股巨力,开始收缩起来,丝毫不像血肉之躯。
韩立不怒反笑了起来,但目光却阴沉了下来。
在对方巨力之下,手腕白抓之处浮现出一层淡淡金色,但一闪的又消逝不见,随即就静静站在原地,任由对方所为了。
片刻后,这名大汉见自己已经施展出了七八分的力气,对方仍
a******m
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你没有服过灭尘丹,洗去下界的异界气息,三百年一次的小天劫就会是两色雷劫。就算你再神通惊人,也绝挨不过去的。这一次我们帮你打散了此天劫。散下一次的天劫也会因此得到提前,一百多年后。你的第二次小天劫就会马上降临身上。只有每年服下一粒灭尘丹,才可让你气息和我们灵界融为一体,两色雷劫才不会出现。在我们天渊城,每年都会给飞升修士发一粒灭尘丹的。下一次的两色雷劫比这次的还要厉害三分。年纪大些修士又说到。
“前辈话里的意思,在下要在这天渊城呆上一辈子了。”韩立目光闪动几下,问道。
“当然不是,那灭尘丹之要服够三百年,就可彻底洗去下界气息,就可自由离开天渊城了。”白面修士平静的说道。天渊城将我们飞升的修士聚集一起,不会白白给我们灭尘丹把,需要我们做什么。韩立不愿再兜圈子,问起最关键的问题。
“道友果然聪颖,那灭尘丹虽然之对你们飞升修有用,但设计所有的材料珍惜之极,不少必须要去蛮荒世界才能找到。要换取这些丹药自然需要一定代价了。不过,此事到了天渊城再给你详细解说,现在道友先上飞舟吧。当然拒绝的话,我二人也不会勉强的。但是后果如何,道友应该会跟清除吧。年纪大些的修士一摸自己
w*********n
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看你不就说错了么?
满清入关后为了让汉人顺服颁发了臭名昭著的剃发易服令,同时为了解放中国妇女,朝
廷律令禁止妇女缠足,我大汉民族精英为反对这两项律令进行了不屈不饶的斗争和反抗
,一些人献出了宝贵的生命,最后与清廷妥协,各退一步,男子剃发易服,女子继续缠
足。晚清以来中国还有类似的历史,义和团反对一切洋人带来的东西,后来又有人把某
些洋人鼓吹的后来被全世界洋人扔进垃圾筒的玩艺捡来当作神供奉。
c*********d
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来自主题: Military版 - 上世纪六十年代末七十年代初
http://www.aisixiang.com/data/23176.html
●王霄
上世纪六十年代末七十年代初,正是“文革”如火如荼的时候,在全社会极其单调
的阅读中,突然有一本“怪异”的书籍堂而皇之地串红于大陆,那就是由香港三联书店
出版、由四位日本留苏学生口述记录而成的《苏联是社会主义国家吗》。这本定价港币
二元的书在大陆的发行量我估计不下百万册,至今仍有人认为它“从赤贫中国大赚了一
把”(黎明先生语)。时过境迁,旧书再读,仍然给人万千感受。
当我把思绪拉回现实,环睹四周,我不禁问:中国是社会主义国家吗?

新中国建立后,按照毛泽东的说法,标志着新民主主义革命的结束,社会主义革命
的开始。紧接着,毛泽东甩开《共同纲领》对国家性质的规定(这个临时宪法的第一条
就明确规定:“中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家”),也不屑于当
时党内以刘少奇为代表的“巩固新民主主义秩序”的主张及党的用三个五年计划即十五
年的时间向社会主义过渡的总路线的要求,于1956年在城市开始了大规模的工商业社会
主义改造,并旋即在农村全面推行人民公社制度。经过这样的“革命”,中国跑步进入
了社会... 阅读全帖
q********u
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去年夏初,女儿吵着要去曲阜看孔子,哑巴吃黄连,有苦说不出,自己这个天天高呼孔
老二哈巴狗的,只能当孩子的龟孙子。
来到曲阜,人山人海,一队又一队,好不热闹,尤其是一群又一群身着汉服的朝圣年轻
人,光彩夺目,令人难忘的景象。
突然,面前来了一个赶马车的中年人,邀呼着,游三孔一口价,上车。
试图避开,没理睬,不出声,疾步走。
又迎头赶上,来曲阜不朝圣孔仙,怎么行,几乎命令着,上车!
急了,饥不择食,口出狂言,他妈的中国人二千多年都当奴才的罪魁祸首就是孔小二哈巴
狗。
扬长而去。
女儿小声埋怨,这是中国,而且是曲阜,安全第一。
嘟囔着,没敢回话。
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