c*********d
发帖数: 9770 | 1 http://ent.ifeng.com/a/20180722/43073263_0.shtml
吃不到秋刀鱼 日本主播分析原因：周杰伦害的！
2018年07月22日 18:05:50
来源： 东森新闻云
日本新闻节目
据台湾媒体报道，日本人最爱吃海鲜，有新闻节目探讨近年秋刀鱼捕获量减少，导致鱼
价飙涨，发现台湾和大陆的渔船在外海大量捕捞。主播更揭晓另一个重要原因，居然是
“周杰伦害的！”
据主播羽鸟慎一解释，周杰伦于2004年发表的歌曲《七里香》，其中一段歌词写道：“
秋刀鱼的滋味，猫跟你都想了解，初恋的香味，就这样被我们寻回……”由于是描述初
恋的歌，加上他在两岸的超高人气，甚至有歌迷因此第一次得知秋刀鱼的存在，大家听
完歌都跑去买鱼来吃，结果这几年秋刀鱼在大陆的渔获量就年年飙升了！
主播的说明让现场评论家惊呼不已，有人认为像香菜突然在日本流行一样，“对他们来
说不是以前常吃的，是新的美味”，还有人揣测“是不是欠一行想说怎么办好，这时候
跑出秋刀鱼来……”此外，该节目将周杰伦形容为“中国的福山雅治”，原因是“高人
气、又会创作的帅气歌手。” |
|
E*V
发帖数: 17544 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gzdx (关中大侠), 信区: Military
标 题: 《国防论》第二篇“最近世界之国防趋势”:第一章 世界军事之新趋势
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 13 11:56:55 2010, 美东)
第二篇“最近世界之国防趋势”
第一章 世界军事之新趋势
叙言
龚孟希兄因为我刚从欧洲道由美洲归来，军事杂志又适以此题征文，乃转征及于我，起
初很高兴，但执笔的时候，忽觉头痛，何以故？因为对着题目一想，就 有两种深刻惨
痛之思想隐现于脑际：（1）不错，我是刚从欧洲回来，可以晓得现在最近世界军事的
形势；但是我所见的事，所读的书，是一九三六年的，却都是一 九三五年活动的结果
；譬如我目前，所有最新的军事年报，题目是一九三五年的世界军备，而内容所说的，
却是一九三四年的实迹，在我为新，在彼为旧，拾人唾 余，以自欺欺人，良心上有点
过不去；（2）德国的游动要塞（就是国道）一动就是几万万马克；法国巴黎的工厂搬
家费（为防空故，）一动又是几万万佛郎；到最 近的英国白皮书，那一五万万磅的，
更可观了！军事之所谓新的就是建设 |
|
E*V
发帖数: 17544 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gzdx (关中大侠), 信区: Military
标 题: 蒋百里 《国防论》2
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 13 11:58:17 2010, 美东)
叙言
龚孟希兄因为我刚从欧洲道由美洲归来，军事杂志又适以此题征文，乃转征及于我，起
初很高兴，但执笔的时候，忽觉头痛，何以故？因为对着题目一想，就 有两种深刻惨
痛之思想隐现于脑际：（1）不错，我是刚从欧洲回来，可以晓得现在最近世界军事的
形势；但是我所见的事，所读的书，是一九三六年的，却都是一 九三五年活动的结果
；譬如我目前，所有最新的军事年报，题目是一九三五年的世界军备，而内容所说的，
却是一九三四年的实迹，在我为新，在彼为旧，拾人唾 余，以自欺欺人，良心上有点
过不去；（2）德国的游动要塞（就是国道）一动就是几万万马克；法国巴黎的工厂搬
家费（为防空故，）一动又是几万万佛郎；到最 近的英国白皮书，那一五万万磅的，
更可观了！军事之所谓新的就是建设，在今日中国，几乎没有一件，是固有经济力所担
任得起的；那么谈新趋势，岂不是等于 “数他人财宝”，说 |
|
s****Y
发帖数: 1004 | 4 分析部分。
在四月份之前，民主党establishment和希拉拉的策略和立场基本是一致的：压迫桑德
斯，迫使其退选，尽快加冕希拉拉。民主党establishment的目的很直接，提前锁定大
选，支票变现，金票大大的，享不尽的荣华富贵。一开始以为希拉拉的目的也不过如此
，哪想到这两天电邮门的调查突飞猛进，使得另一种解释更为合理。亦即，希拉拉的第
二重（真实）目的是在锁定大选提名之后，哪怕碰上了indictment，也可以解释硬凹成
共和党抹黑从而坚持参选。如果希拉拉当真拿下了大选提名，民主党面对这时的
indictment也别无他法，唯有动员资源使劲竞选。所以，只要尽早压迫桑德斯退选，希
拉拉就可以从容绑架民主党全党为其所用，从而在面对indictment时也可以厚脸皮参选
到底，“选上过关，选不上被关”。
然而近一个月来，随着电邮门调查的深入展开，民主党establishment的态度悄悄发生
了变化。对待桑德斯的报道上，民主党手下的main stream media偷偷分成了两派：一
派对桑德斯参选到底持乐观态度，并且居然破天荒的开始讨论起桑德斯拿下提名的情景
；一派（希拉拉死忠党... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 批驳买美国债上贡论：金钱买不到和平安全和尊严
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 26 00:17:30 2011, 美东)
一个国家的和平安全和尊严是靠斗争得来的， 而不是一万五千亿美金可以买得到的。
从中国历史来看， 每个苟活靠向强敌上贡的朝廷都死的很惨， 比喻北宋澶渊之盟（双
方于十二月初达成停战协议，宋廷方面由曹利用与萧太后谈判。主和的真宗于次年初与
辽订立和约，协定宋每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹，即“岁币”，辽圣宗称宋真
宗为兄，宋真宗称辽圣宗为弟，真宗称萧太后为叔母，互约为兄弟之国，“所有两朝城
池，并可依旧守存，淘濠完葺，一切如常，即不得创筑城隍开拔河道”，共同声明“质
于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷。有渝此盟，不克享国，昭昭天鉴，
当共殛之”），清朝的各项对各国的卖国条约达四十多个：
1. 中英 广州和约 余保纯 六百七十万两 27-5-1841；
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 26222 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 批驳买美国债上贡论：金钱买不到和平安全和尊严
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 26 00:17:30 2011, 美东)
一个国家的和平安全和尊严是靠斗争得来的， 而不是一万五千亿美金可以买得到的。
从中国历史来看， 每个苟活靠向强敌上贡的朝廷都死的很惨， 比喻北宋澶渊之盟（双
方于十二月初达成停战协议，宋廷方面由曹利用与萧太后谈判。主和的真宗于次年初与
辽订立和约，协定宋每年输辽岁币银十万两、绢二十万匹，即“岁币”，辽圣宗称宋真
宗为兄，宋真宗称辽圣宗为弟，真宗称萧太后为叔母，互约为兄弟之国，“所有两朝城
池，并可依旧守存，淘濠完葺，一切如常，即不得创筑城隍开拔河道”，共同声明“质
于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷。有渝此盟，不克享国，昭昭天鉴，
当共殛之”），清朝的各项对各国的卖国条约达四十多个：
1. 中英 广州和约 余保纯 六百七十万两 27-5-1841；
2. 中英 南京条约 耆英,伊布里 二千一百万两 29-8-... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 论外F 世纪之战
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 24 14:24:01 2013, 美东)
外F 的历史回顾
外F 在上个世纪３０，４０ 年代，在大上海曾盛行一时，那时你我还在空气里，只能
凭借老照片来猜测了，这之后就是长年征战，硝烟滚滚，看看你们奶奶爷爷的老照片就
知道了，能活下来的就不错了，外F 连个土壤都没有，这外F土壤的再一次形成，要归
功于邓大人的改革开放，上个世纪８０年代，９０年代之交，一些外国友人，所谓的英
语教师流窜到大陆，外F的土壤正式形成，当年的演义界象唯唯，还有什么我都忘记了
，都去异国婚了，邓文嫡也是那个时期的典型代表，在这之后的大概十年时间里，相对
整个中国，外F土壤规模还十分有限，基本局限在北京，上海等几座一线城市，因此外F
还在婴儿时期，称为异国恋情，那个时期异国婚姻还属于被全中国人景仰，羡慕的事物
，尽管很多人连听说的权利都被剥夺了，到了本世纪21世纪初，尤其是２００５年以后
这近十年间，随着中国高速公... 阅读全帖 |
|
g*******3
发帖数: 2520 | 8 出师表 ----- 申绿经验
臣枪[注1]言：绿卡诸人期盼，而宜早奔图；今善恶不分，神州舞弊，此诚申请绿卡之
秋也。然美狗之臣，不屑国內；“民主”斗士，忘身于外者：盖追六四之殊遇，欲报之
于美帝也。诚宜报效母亲，以光唐宋遗德，恢弘秦汉之气；不宜妄自叛国，骂娘忤逆，
以塞归根之路也。内州德州[注2]，俱为一体；PP[注3]与否，不宜异同：若有偏门冷科
，引用较少者，宜谈深资，论其功赏，以期IO[注4]白痴弱智；不查引私[注5]，是分神
言他也。会员、学生开会奖、简要、专利等，此皆玩石，多用则怂，是以少说简拔,以
绝后怕：愚以为引擎[注6]之事，别太计较，悉以搜之，谷歌也行，必得裨补缺漏，有
所广益。媒体受宠，慎行履冰，晓通于世，大名之于文字，IO称之曰“牛”，是以众议
媒体为凸[注7]：愚以为文章之事，分无大小，悉以用之，必能使行文和睦，优点得所
也。讲实据，避空谈，此批准所以认同也；讲空谈，避实据，此申请所以悲剧也。谈引
用時，若无大段文字，未尝不可谈分布于欧,亚也！夏花、茗茗、蜜蜂、福坑[注8]，此
悉本版死节之臣也，申请者亲之、信之，则自由之荣，可计日而待也。
臣本不羁[注9]，攻... 阅读全帖 |
|
g*******3
发帖数: 2520 | 9 出师表 ----- 申绿经验
臣枪[注1]言：绿卡诸人期盼，而宜早奔图；今善恶不分，神州舞弊，此诚申请绿卡之
秋也。然美狗之臣，不屑国內；“民主”斗士，忘身于外者：盖追六四之殊遇，欲报之
于美帝也。诚宜报效母亲，以光唐宋遗德，恢弘秦汉之气；不宜妄自叛国，骂娘忤逆，
以塞归根之路也。内州德州[注2]，俱为一体；PP[注3]与否，不宜异同：若有偏门冷科
，引用较少者，宜谈深资，论其功赏，以期IO[注4]白痴弱智；不查引私[注5]，是分神
言他也。会员、学生开会奖、简要、专利等，此皆玩石，多用则怂，是以少说简拔,以
绝后怕：愚以为引擎[注6]之事，别太计较，悉以搜之，谷歌也行，必得裨补缺漏，有
所广益。媒体受宠，慎行履冰，晓通于世，大名之于文字，IO称之曰“牛”，是以众议
媒体为凸[注7]：愚以为文章之事，分无大小，悉以用之，必能使行文和睦，优点得所
也。讲实据，避空谈，此批准所以认同也；讲空谈，避实据，此申请所以悲剧也。谈引
用時，若无大段文字，未尝不可谈分布于欧,亚也！夏花、茗茗、蜜蜂、福坑[注8]，此
悉本版死节之臣也，申请者亲之、信之，则自由之荣，可计日而待也。
臣本不羁[注9]，攻... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 10 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 论外F 世纪之战
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 24 14:24:01 2013, 美东)
外F 的历史回顾
外F 在上个世纪３０，４０ 年代，在大上海曾盛行一时，那时你我还在空气里，只能
凭借老照片来猜测了，这之后就是长年征战，硝烟滚滚，看看你们奶奶爷爷的老照片就
知道了，能活下来的就不错了，外F 连个土壤都没有，这外F土壤的再一次形成，要归
功于邓大人的改革开放，上个世纪８０年代，９０年代之交，一些外国友人，所谓的英
语教师流窜到大陆，外F的土壤正式形成，当年的演义界象唯唯，还有什么我都忘记了
，都去异国婚了，邓文嫡也是那个时期的典型代表，在这之后的大概十年时间里，相对
整个中国，外F土壤规模还十分有限，基本局限在北京，上海等几座一线城市，因此外F
还在婴儿时期，称为异国恋情，那个时期异国婚姻还属于被全中国人景仰，羡慕的事物
，尽管很多人连听说的权利都被剥夺了，到了本世纪21世纪初，尤其是２００５年以后
这近十年间，随着中国高速公... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 18251 | 11 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 论外F 世纪之战
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 24 14:24:01 2013, 美东)
外F 的历史回顾
外F 在上个世纪３０，４０ 年代，在大上海曾盛行一时，那时你我还在空气里，只能
凭借老照片来猜测了，这之后就是长年征战，硝烟滚滚，看看你们奶奶爷爷的老照片就
知道了，能活下来的就不错了，外F 连个土壤都没有，这外F土壤的再一次形成，要归
功于邓大人的改革开放，上个世纪８０年代，９０年代之交，一些外国友人，所谓的英
语教师流窜到大陆，外F的土壤正式形成，当年的演义界象唯唯，还有什么我都忘记了
，都去异国婚了，邓文嫡也是那个时期的典型代表，在这之后的大概十年时间里，相对
整个中国，外F土壤规模还十分有限，基本局限在北京，上海等几座一线城市，因此外F
还在婴儿时期，称为异国恋情，那个时期异国婚姻还属于被全中国人景仰，羡慕的事物
，尽管很多人连听说的权利都被剥夺了，到了本世纪21世纪初，尤其是２００５年以后
这近十年间，随着中国高速公... 阅读全帖 |
|
e*****r
发帖数: 3967 | 12 那是推论的人水平太低。我年年都用市场论预测冠军，基本百发百中，最近这些年唯一
失手的是04年。这个赛季初我就说
湖人冠军了，后来francexplosn用同样的方法又独立论证了一遍。 |
|
W*******s
发帖数: 18705 | 13 使用测试：
任何一枚饵都要下水测试，SB也不例外。要注意下水的时候，亮片是否转动自如，下沉
的多快。在什么最慢的速度下，亮片还能运转自如。在什么最快速度下，SB 还能保持
直线，不歪倒，不打出水面。要知道这枚饵的拉浮力，就是多快收线，饵能保持在同一
深度。看看裙子有没有蓬松的感觉。
实战应用：
1。天气：有小雨小风必用。大风必用。水面要有点波动。
2。水色：水越清，饵的颜色（裙子）透明度要高，亮片柳叶形要小。反之，黄汤泥水
要显眼颜色，亮片要单片水滴型。
3。亮片组合：这个无止境。把复杂的事情简单化，颜色就是金银组合吧。我要是只能
选一种，那就是前面银色水滴型，后面金色柳叶型。还有上色亮片，激光雷色亮片，都
有可用之处，When Condition Calls For It。这个问题太复杂，我个人还没有肯定用
特色亮片有什么具体效果。看看别人的说论就是这种上色涂彩亮片在小Pond，河里，混
水区域有效。这种Spinnerbait较小，通常1/8，3/16，1/4 盎司。要在深水Slow Roll
，亮片要小，要在水面急行，亮片也不能太大。夜钓肯定是深色裙子带大号的水滴型。
冷水要用震感... 阅读全帖 |
|
b********r
发帖数: 7725 | 14 啥？那两章极限初论和极限续论是最tmd恶心的！！！
更何况考试都是证明可积或者是可微
而不是给你道题肯定可以积分或者微分
这可不是看得出来的 |
|
l*****l
发帖数: 5909 | 15 1.王立平：驼铃、牧羊曲、少林少林、太阳岛上、浪花里飞出欢乐的歌、大海啊故乡、
说聊斋、电视剧红楼梦配乐
论质量论数量，王立平排名第一应该是毫无争议的。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 16 闲论中美教育的目的
刘以栋
教育的目的是一个高深的话题，但也不是只有教育家才可以讨论这个话题，因为我们时
刻都在引导自己孩子的成才。
我认为教育的根本，是教育孩子的辨别是非能力，知道什么是对，什么是错误。这在宗
教传统比较薄弱的中国尤其重要。无论是文盲还是博士，大家都要有一个正确的价值观
。没有读过一天书的农民，可能有准确的是非辨别能力，知道一件事是对还是错；而受
过高等教育的知识分子，却可能因为是非不明而走上犯罪道路。毛时代对中国文化的最
大破坏，就是颠倒了许多中国人的是非判断标准。毛自己就说，他是和尚打伞，无法无
天。中国现在普遍存在的腐败和造假行为，都是近代中国制度对中国传统文化是非标准
彻底破坏的自然结果。
我的孩子在美国上学，都有一段时间，学习辨别事实和观点（Facts Or Opinions）的
测试。他们会回家跟我讲，什么是事实，什么是观点。我有时对事情发表一些评论，他
们就会提醒我，这是你的观点，并不是事实。我认为这种教育非常重要。每个人长大了
，都必须尊重事实，但可以挑战任何观点。
明辨了是非以后，我们就要约束自己做正确的事。我刚出国时，跟其他中国留学生给本
科生监考... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 17 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【论影】给《魁拔》和中国动画片加个油
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 25 18:18:02 2015, 美东)
中国最近一二十年的动画片我看得很少。上次看《秦时明月》时一刻拍案惊奇，文案庄
谐并致，人物眼神酷毙，情节扣人心弦，总之眼前一亮。只是人物一举一动都像滑行滑
动，如电脑游戏般不真实。这算现代电脑动画的门派一种吗？上周末看《魁拔》，二刻
拍案惊奇，比《秦时明月》更精彩，主要是有高性能武器参战（其实是人体脉冲），各
种电光石火的爆炸轰鸣十分刺激。魁拔是一个每333年出现一次的气场超强、战斗力超
群的——超生物。从魁拔元年开始已历六代，几乎每一代都大闹天宫地界，逼得天地两
界一次次组织神圣联盟进行大围剿，真乃猛志固常在！每一代魁拔身边也会聚集各路桀
骜枭雄，忠肝义胆，视死如归，只为完成反抗天地的使命。历代魁拔的延续模式及电闪
雷鸣的战斗方式都让我想起星战，其规模之宏大、想象之瑰丽直如史诗；而魁拔超越简
单正邪之对立，就此而言更胜星战。魁拔及... 阅读全帖 |
|
b*******n
发帖数: 1267 | 18 论丰子凯的“一通百通”理论
[摘要]丰子恺的“一通百通”理论超越了作为一种美术教育的方式与方法，它可运用到
音乐、 舞蹈等其他艺术的教育之中。除此之外，“一通百通”理论还蕴含着艺术教育
的原理相通、艺术理论与艺术实践相通、艺术教育的目标相通等新的价值维度。
[关键词]丰子恺 一通百通 艺术教育
丰子恺(1898-1975)，著名的画家、文学家、艺术教育家，一生著译丰富。其艺术教育
理论与实践散见在日记、书信、散文里，并集中体现在他的美术著作和音乐著作中，如
《艺术教育 ABC》《构图法ABC》《艺术趣味》《艺术漫谈》《艺术修养基础》 《艺术
与人生》《艺术学习法 及其他》《图画常识》《音乐的常识》《音乐入门》《音乐初
步》《开明音乐讲义》《音乐十课》 《音乐知识十八讲》。丰子恺一边从事绘画创作
，尤其是漫画的创作，一边在中学、师范学校教授音乐与图画，他还翻译国外有关艺术
教育、艺术史的著作。丰子恺的艺术思想博大而开阔，本文主要探讨其“一通百通”理
论及其对当下艺术教育的启示。
一、艺术教育的方法相通
在艺术领域中，丰子恺区分了美术与艺术的概念。在中国文化传统中，美术概念的内涵
与外延很 |
|
m****y
发帖数: 3437 | 19 好好的一个感情故事，很美好的人生，让你们栽成段分析，浪费！
很多人的感情，就是初相遇时的一个“CLICK”。这正是爱情与人生的神秘和美丽所
在。如果你遇到一个人，心里马上开始打分，然后盘算你需要付出多少，能收获多
少，就已经注定了你们之间无缘。 |
|
f***m
发帖数: 6 | 20 何谓宅人
在网络时代，“宅不仅仅是一种文化符号”，而且也是指一类人和他们的生活方
式。这
些所谓的“宅人”，“早晨睡到自然醒，一整天或数天足不出户，上网订购一切，看Ｄ
ＶＤ电
影，上网，或者干脆面对电脑发呆，”只要提到“宅”，“浮现在人们心中的便是这样
的一种
图像”（《环球杂志》《21世纪初显示的七大症候》）。
我不知道其他海外民运人士的生活如何？就我个人的生活状况看，我也是一位地道
的“宅
人”，除了没有在网上购物外，我其余的时间大都在网上度过，因此，我设想如果没有
因特
网，我一天的生活到底怎样过？是很难说的。肯定地讲，我把自己定位为一位民运人士
时，我
所搞的民主，离不开网络。别人的情况如何？我不想猜测，仅就我个人情况而言，的确
如此。
我个人从1974年4月起，就秘密写作有关中国的书稿，到2002年我到韩国前，一共
写作了
约30 本，略计约800万字。可是因为众所周知的原因，我的书稿在中国一本也没有出版
或者发
表。自然，在之长达28年的时间里，我到底是一共什么样的人？很少有人知道，当然，
我对中
国民主和民主运动的研究肯定也不被外界知晓。可是呢？... 阅读全帖 |
|
s****w
发帖数: 5 | 21 何谓宅人
在网络时代，“宅不仅仅是一种文化符号”，而且也是指一类人和他们的生活方
式。这
些所谓的“宅人”，“早晨睡到自然醒，一整天或数天足不出户，上网订购一切，看Ｄ
ＶＤ电
影，上网，或者干脆面对电脑发呆，”只要提到“宅”，“浮现在人们心中的便是这样
的一种
图像”（《环球杂志》《21世纪初显示的七大症候》）。
我不知道其他海外民运人士的生活如何？就我个人的生活状况看，我也是一位地道
的“宅
人”，除了没有在网上购物外，我其余的时间大都在网上度过，因此，我设想如果没有
因特
网，我一天的生活到底怎样过？是很难说的。肯定地讲，我把自己定位为一位民运人士
时，我
所搞的民主，离不开网络。别人的情况如何？我不想猜测，仅就我个人情况而言，的确
如此。
我个人从1974年4月起，就秘密写作有关中国的书稿，到2002年我到韩国前，一共
写作了
约30 本，略计约800万字。可是因为众所周知的原因，我的书稿在中国一本也没有出版
或者发
表。自然，在之长达28年的时间里，我到底是一共什么样的人？很少有人知道，当然，
我对中
国民主和民主运动的研究肯定也不被外界知晓。可是呢？... 阅读全帖 |
|
m**c
发帖数: 7299 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 论外F 世纪之战
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 24 14:24:01 2013, 美东)
外F 的历史回顾
外F 在上个世纪３０，４０ 年代，在大上海曾盛行一时，那时你我还在空气里，只能
凭借老照片来猜测了，这之后就是长年征战，硝烟滚滚，看看你们奶奶爷爷的老照片就
知道了，能活下来的就不错了，外F 连个土壤都没有，这外F土壤的再一次形成，要归
功于邓大人的改革开放，上个世纪８０年代，９０年代之交，一些外国友人，所谓的英
语教师流窜到大陆，外F的土壤正式形成，当年的演义界象唯唯，还有什么我都忘记了
，都去异国婚了，邓文嫡也是那个时期的典型代表，在这之后的大概十年时间里，相对
整个中国，外F土壤规模还十分有限，基本局限在北京，上海等几座一线城市，因此外F
还在婴儿时期，称为异国恋情，那个时期异国婚姻还属于被全中国人景仰，羡慕的事物
，尽管很多人连听说的权利都被剥夺了，到了本世纪21世纪初，尤其是２００５年以后
这近十年间，随着中国高速公... 阅读全帖 |
|
z***g
发帖数: 17 | 23 从毛泽东杨家诚的三次婚姻论一夫一妻制
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万、陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
万庆良和陈弘平曾经都是响当当的大人物，俩人拥有的资源那么多，为什么要共用
一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了欲，伦理学家看到了淫，社会学家看
到了乱，经济学家看到了节约，政治学家看到了组织的爱，战友的情。
地球上男女比例大... 阅读全帖 |
|
b*******s
发帖数: 5216 | 24 “然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不
矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”
——《史记·游侠列传》
一
司马迁是个坦率得出奇而又真诚的人物，放在中国历史上绝大多数时代都会显得不合时
宜，在天下一统、皇权集中的西汉武帝之际，尤其显得突兀，或许只有退回到百家争鸣
的战国时代，他的桀骜不驯才能获得理解。
所以，就让我们以同样的坦率态度，再读一遍《游侠列传》吧。
对大多数人来说，“言必信、行必果、诺必诚”几乎就是侠的定义，但这并不是司马迁
对游侠的全部观点，他在后面还有一点重要的补充：窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义
存。
这句话出自《庄子》，文字稍有改动，可是两人对这句话的态度截然相反。
庄子也是个坦率的人，他的观点很简单：王侯以仁义御众，维持自己的统治，窃国者却
会连仁义一块夺走，用同样的手段保证自己的地位，比如田氏纂齐，不仅没有受到任何
惩罚，反而称王，成为战国七雄之一，所以必须舍弃仁义，令窃国者无可窃，天下才能
大治。
庄子之书天马行空，虚多实少，司马迁在这句引语之后加上了自己的态度，化虚为实
，令整句话的含义发生颠... 阅读全帖 |
|
h******r
发帖数: 148 | 25 I found this article is very useful to release fear from our daily activities.
论医学中的巫术(this is from xys dot org; translator unknown)
托马斯·刘易斯
医学一直承受着一种压力，要它对它所对付的疾病向大众提供解释。而炮制一
些无所不包的，统一的理论，乃是这个行当最古老，最心甘情愿的要紧事。最初，
需要祛除的害人精怪是主要的病根病源，而萨满教巫师的职责仅仅是发展和改良画
符念咒的技术。稍后，特别是在西方，一种新观念又风行一时。这种观念认为，体
液在各个器官中的分配决定着疾病的进程。于是，我们便无所遁逃，一连好几个世
纪用放血、拔罐、发汗和泻下等方法来尽力地干预。本世纪初，又生发出自体中毒
的理论，于是，大多数疗法就又指向了排空大肠，并让它保持虚冲。然后，病灶感
染的概念又风行全球，与之同来的还有假想中的微生物病原致敏的想法。那些年月，
天知道拔了多少颗牙，摘除了多少个扁桃体，胆囊和阑尾。结果，到20世纪30年代，
出现了身病心治的思想，于是，这想法似乎又 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 26 注：其中6789四问的回答。很多改革宗的人认为第一块石板4条诫命，第二块6条诫命。
我个人觉得这个只是个人的猜测没有圣经依据。
注2：这些资料都来自 《真道初阶》（圣言小学的开端），可以在 中国基督教书刊 网
站上看到。
论神的律法
问１：神给以色列人几种律法？
答：三种：（1）道德律；（2）民事律；（3）礼仪律。
问２：这三种律当中有哪一种现在仍然有效力？
答：道德律，就是永远的律。
问３：那几个律何时废除的？
答：当新时代开始时。
问４：道德律有几条诫命？
答：十条诫命。
问５：几块法版？
答：两块。
问６：头块法版所要求的是什么？
答：爱神超过一切。
问７：第二块法版要求什么？
答：爱邻舍如同自己。
问８：头块法版有几条诫命？
答：四条。
问９：第二块法版有几条诫命？
答：六条。
问 10：此律于何处颁布？
答：西乃山上。加四25：“这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山，与现在的耶路撒冷同类
，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。”
问 11：何时？
答：在以色列人出离埃及不久。
问 12：基督在新约时代没有增加此律吗？
答：没有，因此律已经完全，不需要再加什么。
问 13：我们能完全遵守... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 27 第八章 论中保基督
一．上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人
之间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22）、祭
司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万有的承受者
（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂作后裔（约
17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称义、成圣并
得荣（提前2:6；赛55：4-5；林前1:30）。
二．上帝的儿子，三一上帝的第二位格，既是真实和永恒的上帝，与父同质同等，当日
期满足的时候，就取了人性（约1:1，14；约壹5:20；腓2:6；加4:4）及其诸般基本的禀
赋和共有的软弱，只是没有罪（来2:14，16－17；4:15）；所以，祂因着圣灵的权能，
在童贞女马利亚腹中成孕，从她取了人性 （路1:27，31，35；加4:4）。因此，完整无
缺却又截然不同的神人二性，不可分离地联合在一个位格里面，不相转化，不相混合，
不相混乱（路1:35；西2:9；罗9:... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 28 第五课
５问：神是独一的吗？
答：神是独一无二，又真又活的。
６问：神有几个位格？
答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵；祂是三位一体的真神，本性相同，权能荣
耀相等。
①神只有一位，再没有别的神。（林前八４）
②所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。（太廿八１
９）
③愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。阿们。（林后十
三１４）
这两条要理问答把基督教最重要的教义摆在我们面前，这就是三位一体的教义。有
人曾说，“所有”错误都源于对神的不健全的看法。无论怎样，我们是不大能确知这个
重要的道理。
三位一体的教义可以用三句话表示：①只有一位神；②圣父是神，圣子是神，圣灵
也是神；③三个位格不相同。从这个教义的陈述中，我们可以观察到，两个似乎矛盾的
真理实际是互卫的。这两个真理是：神的合一性和多元性。前者认为神只有一位；后者
则认为神是有三位的。人们通常认为这是毫无意义的。象耶和华见证人这个旁门便藐视
三位一体的教义。他们说，相信这教义的人就是相信三位神。持这种说法的是“独神论
者”（Unitarians），而不是“三位一体... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 29 第四章 论神的预旨
问１：神的预旨与他自己有何区分？
答：没有；神的预旨就是发命令的神自己，所以在他以外所决定的事上 显明他的悟性与
旨意。
问２：神何时成就他的预旨？
答：从永远。徒十五18：“这话是从创世以来，显明这事的主说的。”
问３：这些神的预旨是不受拘束而成就的吗？
答：是的。太十一26：“父啊，是的，因为祢的美意本是如此。”
问４：这些是智慧的预旨吗？
答：是的。罗十一33：“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其 难测，他的踪迹
，何其难寻！”
问５：他的预旨能变吗？
答：不能，神的预旨是不变的。赛四十六10：“我的筹算必立定，凡我 所喜悦的，我必
成就。”
问６：神的预旨达于何处？
答：达于万事。弗一11：“这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意 所预定的。”
问７：这些也是有条件的预旨，是随着人的自由意志吗？
答：绝对不是的，神也只预定了一个条件，就是他毫无错谬所执行的。 就如神预定在相
信而悔改的条件下拯救彼得，但同时预定在他里面生发 信心与悔改的心，并且到了时候
实际地作出来。
论预定
问１：神也预定谁得救，谁不得救吗？
答：是的。
问２：怎么称呼这样的预旨呢？... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 30 第五课 教会的本质与使命
我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体；我们在基督里成为一体，都成为“基督身
体”里的一部分（林前十二12-13）。教会是基督的身体，我们都是其内的肢体。这是“
救恩的实施”的团体层面。一体、一灵、一指望、一主、一信、一洗、一神、一父，显
明我们在基督身体里的合一（弗四1-6）。
一、教会的本质
1. 教会的定义
“教会”此字在圣经中，是指“神呼召出来的会众，所组成的团体”。“教会”是
在主耶稣基督里而存在，也是藉着基督而存在，更是因为基督而存在。所以，教会是新
约中的实体；然而，教会也是真以色列民（罗二28-29；加六16），亚伯拉罕的后裔（罗
四11、17-18；来二16；加三7、29），承受圣约的应许。神在旧约向以色列家所立的“
新约”（耶卅一31-34），即以基督宝血所立的约，是应验实现在“教会”里（来八7-1
3；太廿六26-29；林前十五25）。所以，教会是“被拣选的族类、君尊的祭司、圣洁的
国度、属神的子民”（彼前二9），与旧约里真正属神的子民一脉相传，同为一体，同是
神家里的人，同为后嗣，蒙召得基业（弗一13-14，二15-20；林前十二12-13... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 31 那里都有经文的。
完了之后，我们再集中讨论三位一体和预定论。 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://cclw.net/book/fycj/
〖 （一）罪的定义 〗
1. 凡违背律法的就是罪(约壹三：4)
罪的基本定义，就是违背神的旨意。始祖因为违背神的旨意，便与神隔绝，人的灵
就死了。自此以后，神就为人定下了律法做标准。人若按着律法而行就可以存活，在神
面前得称为义。神的律法写在全本圣经里面，但在旧约的时候，神将祂的律法归纳在一
起，包括十条诫命，给人遵守。
出二十「第一诫：除真神以外，不可有别的神。第二诫：不可雕刻偶像跪拜。第三
诫：不可妄称耶和华的名。第四诫：当守安息日为圣日。第五诫：当孝敬父母。第六诫
：不可杀人。第七诫：不可奸淫。第八诫：不可偷盗。第九诫：不可作假见证。第十诫
：不可贪心。」
神虽然立了律法诫命叫人遵守，无奈人却不能守全律法。
2. 凡不义的事就都是罪(约壹五17)
不义是指一切不正当的行为，即使是律法管不到的事，但良心仍然管着。这个良心
，又称为是非之心；或以为是，或以为非，都为良心所判断。良心是个公证人，正如两
队球队赛球时，必须有一个球证一样。有时我们瞒着良心做事，或者违背良心做事，所
做的乃是不义的事。这时良心就会指责我们，使我们无所借口... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 33 有关撒但的教义
撒但的存在
证明撒但真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语
。无论是旧约或新约，都确定撒但的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒但；并且所
宣布的审判（创三15），也一定是指撒但而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前
控告约伯的是撒但。历代志上二十一章2节也提到，是撒但令大卫数点以色列人的。撒
迦利亚书三章1至2节又说，撒但在神面前控诉人。
虽然以赛亚书十四章12至17节，和以西结书二十八章11至19节，都没有明文提到是
指撒但而说，但我们有足够理由相信，这些经文是描述撒但原初的景况，和后来的堕落。
新约有不少经文都见证，撒但是真正存在的。每一位新约作者都提到撒但，有十九
卷新约书卷也提到撒但（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18
，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语，是撒但
存在的最有力证据。
撒但的名字，除了在未堕落前称为路西弗（Lucifer）或基路伯（cherub）外，新
约旧约都提到不少撒但的名字，这些都是撒但存在的证据，并可说明他的败... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 拿破仑(法兰西皇帝1769-1821)
法兰西皇帝拿破仑为旷世英雄，一七五九年，攻意破奥;继又侵埃，灭回教国。一
七九九年，归国组新政府，任首席执政，独揽大权，外则再破奥军;内则厉精图治，制
拿破仑法典。一八○二年，被选为终身执政;越两年，称帝，并兼意大利王;纵横欧陆，
无攻不克。一八一一年，攻俄不利，其势始衰。一八一四年，败于联军，被放逐于厄尔
巴岛(Elba)——旋又遁归。迨滑铁卢之役，一蹶不振，终身被囚于圣赫勒拿岛(
StHelena)。
拿破仑乃生在十八世纪，正在无神思想猖獗的时代，他一生只是充满了军事胜利和
政治独霸的野心，毫无虔诚的宗教信仰;只是和他的侄儿拿破仑第叁一样，迷信于命运
和星象之说。仅仅知道宗教乃是维系社会风气与秩序的要素，所以当他征埃之时，他曾
携带一本新约和可兰经，作为他一种政治上的借助。
但是，待他被囚于圣赫勒拿岛，惨败之余，开始感悟到世事之虚空，他便常常读经
，并和他随从人员谈论宗教问题。其中最重要的是和他的部下柏特郎将军(
GenralBertrand)论耶稣基督之神性，大致说：
“主耶稣基督不是一个‘凡人’，一般人拿祂比拟建立王朝的君王及创立宗教的教... 阅读全帖 |
|
g**r
发帖数: 425 | 35 大道论
上篇
大道者，统生天、生地、生人、生物而名
，含阴阳动静之机，具造化
玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无
名者，天地之始;太极为有
名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天
生、地生、人生、物生矣。
今专以人生言之。父母未生以前，一片太虚，
托诸于穆，此无极时也。无
极为阴静。阴静阳亦静也。父母施生之始，一
片灵气，投入胎中，此太极
时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。臼是而阴
阳相推，刚柔相摩，八卦相
荡，则乾道成男、坤道成女矣。故男女交媾之
初，男精女血，混成一物，
此即是人身之本也。嗣后而父精藏于肾，母血
藏于心，心肾脉连，随母呼
吸，十月形全，脱离母 |
|
|
l*****y
发帖数: 256 | 37 发信人: CSky (Burning Life), 信区: Wisdom
标 题: 元音老人论密宗九乘次第 及禅宗
发信站: BBS 水木清华站 (Sat Mar 1 17:36:01 2003), 转信
摘自元音老人《中有成就秘笈》
针对本密法，孙景风居士讲：“听闻的人，至少要明白‘九乘教义’，具有瑜伽初
步的智解，才能心印相合，融会贯通，事理无碍。”（见原文三十八页）这就要求听到
这个法的人要有相当的智慧才行（并不是阿猫阿狗都能听得懂）所以在这里我们先讲一
下密宗的“九乘教义”。“九乘”就是指外三乘，内三乘和密三乘（见下图）：
┌声闻乘
┌外三乘——│辟支佛乘
│ └菩萨乘
│
│ ┌事业部
九乘次第——│内三乘——│行持部
│ └瑜伽部
│
│ ┌玛哈约嘎（大瑜伽，即大相应）
└密三乘——│阿努约嘎（随瑜伽，即圆满相应）
└阿底约嘎（极瑜伽，即大圆满相应）
外三乘就是显教的声闻、辟支佛和菩萨。主要讲的是教理，让我们明白怎样才能修成罗
汉？怎样才能修成辟支佛？怎样才能修成菩萨？如何才能证成佛？先要知道这些教理，
然后才能精修密法。假如我们在修密法 |
|
h*******d
发帖数: 18 | 38 比较有中医的味道...
摄生消息论
元·邱处机手著
春季摄生消息
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以
使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养气之应，养生之道也。逆之则伤肝。肝
木味酸，木能胜土，土属脾主甘。当春之时，食味宜减酸益甘以养脾气，春阳初升，万
物发萌，正二月间，乍寒乍热。高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发
动。又兼冬时，拥炉熏衣，啗炙炊煿成积，至春发泄。体热头昏，壅隔疫嗽，四肢倦怠
，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，常当体候。若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，
别生余疾。惟用消风、和气、凉膈、化痰之剂，或选食治方中，性稍凉，利饮食，调停
以治，自然通畅。若无疾状，不必服药。春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞
怀，以畅生气。不可兀坐，以生抑郁。饭酒不可过多，米面团饼，不可多食，致伤脾胃
，难以消化。老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可
顿 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 39 郭 店 楚 简 与 战 国 早 期 儒学
近百余年来，每有考古新发现，总必然会引发出学术界突破性的进展，从而推进了
人们认识本国历史和本民族思想文化真象的进程。如果说19世纪末、20世纪初殷墟及甲
骨片的发现，曾激起几代学者考研中国古史的热情，以至于今则已取得了难以计数的成
果；那末，近年郭店楚墓战国竹简的公布，则引出海内外学术界“重写先秦思想史”的
呼声，数年间公开发表的研究成果亦已为不少。本文在前贤时修研究基础上，着重论析
郭店楚简与战国早期儒学的关系，管蠡之见，就教方家。
一、郭店楚简与早期儒学
顾炎武曾指出，周贞定王二年（公元前467年）至周显王三十五年（公元前334年），凡
一百三十三年间，“史文阙轶，考古者为之茫昧。”（1）为什么会出现这种“史文阙
轶”的情况？孟子曾说：“诸侯恶其害己也，而皆去其籍。”（2）就是说，一些对诸
侯不利的典籍被人为地、有意地毁掉了。这可能是历史上曾存过的真实情况，只要看看
后来秦廷的“焚书”就不难想见了。但除此之外，造成“史文阙秩”可能还有列的原因
。但无论如何，“史文阙轶”毕竟为治史者带来了重大问题。譬如，顾 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 40 这是虚伪的大乘在论小乘。
整篇文章，表面说小乘也很好，但实际却是对阿罗汉的贬斥，因为已经自认为大乘比小
乘好，比阿罗汉高，凌驾于声闻果位之上，只是拿声闻当基础，而且实际也根本不懂声
闻是什么。
如果要修小乘，必须以涅槃为取向，修证声闻果位，一旦证得任何一个声闻果位，轮回
必将被终止，初果最多七世就停止轮回
如此将不可能在有什么度众，已经不符合大乘的要求。也因为这个，大乘有宁肯死也不证
声闻果位的说法。
大乘人如果放不下大乘的那套思想，将不可能证悟任何果位，而如果不证果，又谈
何学小乘，何况抱着大乘邪见，将不可能有八正道，连四念住都不会懂是什么。
另外大乘经典当中把小乘斥之为焦芽败种，恶人，包括菩萨戒当中禁止阅读声闻小乘经
典，这些都是清清楚楚。 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 41 第四以正理证明六识外决定应有阿赖耶识
当我们只建立六识的时候，我们就会发现在六识上的有些问题是我们所无法解决的，在
此略举例说明。若要详细说明，在《摄大乘论》、《成唯识论》里面，对成立阿赖耶识
有详细的阐述。
1 由前六识不能受熏持种证明应有阿赖耶识
在《唯识三十颂》讲：“意识常现起，除生无想天，及无心二定，睡眠与闷绝。”此颂
说明在这五种情况下意识不生起，而在一般情况下意识都会恒常现起，如说早上一起来
意识就生起，对我们进行种种干扰。但是有五种情况意识不现起。1、无心的睡眠，梦
都不做这时意识不现起。2、无心的闷绝，这时候意识也不现起。3、4、入无心二定，
即入灭尽定和无想定的时候意识不现起。5、修无想定成就，生在无想天中，一期生中
意识都不生起。在这五种情况下意识都不存在？那么当意识不存在的时候，那这时的记
忆是如何保存的？为什么当意识重新生起的时候，我们还能记得住，还能承载以前的记
忆？那么这些记忆的种子到底保存在那里呢？这里就有一个困难，还有我们过去曾做了
种种染污，受到染污的熏习；或者我们做了种种善法，受到善法的熏习。而这些习气都
会在我们的身心中有具体的显现，这样的影响力如 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 42 初果身见不再生起，四果烦恼不再生起。
不二论这种解脱烦恼的方法，哪个不再生起？烦恼湮灭于空中，将来烦恼还生不生？ |
|
S**U
发帖数: 7025 | 43 大智度论卷第十二
问曰∶身有二种∶麤身及细身。麤身无常，细身是神，世世常去入五道中。
答曰∶此细身不可得。若有细身，应有处所可得，如五藏、四体一一处中求，皆不可得。
问曰∶此细身微细，初死时已去，若活时则不可得求，汝云何能见？又此细身，非
五情能见能知，唯有神通圣人，乃能得见。
答曰∶若尔者，与无无异。如人死时，舍此生阴，入中阴中。是时，今世身灭，受
中阴身，此无前后，灭时即生。譬如蜡印印泥，泥中受印，印即时坏，成坏一时，亦无
前后。是时，受中阴中有，舍此中阴，受生阴有。汝言细身，即此中阴，中阴身无出无
入。譬如然灯，生灭相续，不常不断。佛言∶一切色众，若过去、未来、现在，若内、
若外，若麤、若细，皆悉无常。汝神微细色者，亦应无常断灭。如是等种种因缘，可知
非色相。神非无色相，无色者，四众及无为。四众无常故，不自在故，属因缘故，不应
是神。三无为中，不计有神，无所受故。如是等种种因缘，知神非无色相。如是天地间
，若内若外，三世十方，求神不可得。但十二入和合生六识，三事和合名触，触生受、
想、思等心数法。是法中，无明力故身见生，身见生故谓有神。是身见，见苦谛，苦法
智及苦比智则断... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 44 结集的事，经律论中说的不少，彼此一致的部分应该是历史事实。我只举＜长阿含＞与＜增ㄧ阿含＞，还有很多其他文献支持。去翻印顺法师的书吧。
长阿含经里说的人寿越来越短, 是孤证，与众多经论所说的可信度当然不同。而且与佛法整体没有多大关系。南传的对应经，似乎也没有说人寿越来越短，待考。 |
|
r**m
发帖数: 1825 | 45 直接空随观有什么危险呢，其实在我这个层面也就是直观过无我的人觉知五蕴随观无我
可以说我在空随观，而一上来就空随观我会怀疑你有没有真的见过无我，一上来取了一
个假想的空来观
佛陀的空不是无五蕴的空，而是五蕴生灭不息但都不是我，无主宰的空，也就是无我。
这是很后期的范畴。也许对于当年瞬间初果的人来说可以直接取无我的空来随观。一上
来就空随观我怀疑基本都取了个假想的空，比如你说的剥离五蕴的空，这明显有问题。
可以再多看看经典找找空的定义。
我个人在生灭随观后期才差不多可以说自己在时刻随观无常，苦，无我。这个时候基本
上由于时刻直观这些性质，心由于厌离，中舍，抓现象的贪爱削弱的很厉害，延伸到随
观离贪，解脱的范畴。所以从你的描述我觉得还是和真的空随观差了很多，要老老实实
打好基础，戒定慧。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 46 外道有所谓的五现见涅槃，他一样是著相，着于人、我、众生、寿者相，这一些诸多生
灭相的凡夫一样，差别只在于外道以定为禅。外道所有的修行还是落实在这一个虚妄的
意识上。外道认为既然凡夫生死轮回，我的贪瞋痴，都是因为这个意识现前才存在，那
我要把这个意识，修成一个清净的心；我要把这一个意识心，修成一个不生不灭一直都
存在的心，那么我就解脱了，我就有所谓的证涅槃，我就是阿罗汉，我就是人天应供，
我就是佛了。这样子的以定为禅，当然是错误的方式。
因为他本质上，还是依于意识的存在，依意识的相应这些定境法尘，不管是相应于欲界
定，相应于初禅、二禅、三禅、四禅，乃至相应于四空定— —空无边、识无边、无所
有、非想非非想定。这样子一个以定为禅，都不是真实的解脱，而都是外道的邪见。这
样一个邪见会让这些外道，即使证得了这些四禅八定，在人身这一世的寿命结束之后，
往生到色界天或无色界天，去享受天福，终究天福报尽，还是要继续堕落到三恶道去轮
回。 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 47 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
|
s******y
发帖数: 2 | 48 季羡林论衣着款式
在衣着方面，我是著名的顽固保守派。我有几套——套数不详
——深蓝色卡其布的中山装。虽然衣龄长短不一，但是最年轻的也有
十年以上的历史了。虽然同为深蓝，但其间毕竟还有细微差别。可是
年深日久，又经过多次洗濯，其差别越来越难辨析。我顺手抓来，穿
在身上。明眼人一看，就能看出是张冠李戴，我则老眼昏花，不辨雌
雄，恬然自得。
对此我有自己的哲学基础：吃饭是为了自己，而穿衣则是为了别
人。道理自明，不用辩证。哪有一个人穿着华丽，珠光宝气，天天坐
在菱花镜前，顾影自怜？如果真正有的话，他或她距入疯人院的日期
也不会远了。
谈到衣着的款式，我有一个非常具体的经验。五十多年前，回国
初到上海，买了一件风雨衣，至今虽然袖子已经磨破，我仍然照穿不
误。不意内行人忽然对我说：这正是当今最流行的款式！乍听之下，
大吃一惊。继而思之，极有道理。要举例子，就在手边。若干年前曾
一度流行穿喇叭裤，一夜之间，仿佛有神力催动，满街盈巷，人山人
海中无不喇叭矣。然而“蟪蛄不知春秋”，又在一夜之间，又仿佛有
神风劲吹，喇叭一下子都销声匿迹了。我现在敢于预言：有朝一日，
说不定在哪一天，喇叭又会君临大地。 |
|
b****n
发帖数: 993 | 49 名为粗论，确实够糙。
IBM and ATT为何长盛不衰，原因多多，但作为一个企业，要在市场中历久而弥新，保
持活力，归根到底的原因就一个：领导者在抉择的时候做对的比做错的多。当然，这句
话也太粗，算是个套套逻辑，说了没说的那种。不过楼主所强调的所谓“研究性公司，
养了一大批学者”，可能更不靠谱。我不是搞IT的，所以不清楚这两家公司在IT领域的
研究对于他们的业绩究竟有何作用。我倒是知道一些搞物理和材料的从这两家出来的牛
人们。说句良心话，这些人对学术的贡献无与伦比，但是对IBM and ATT的贡献，除了
烧了海量的钱之外，的确没有别的了。九十年代初两家公司把包括诺贝尔奖得主的一大
堆研究者扫地出门，在我看来才是他们能够保持活力的重要原因之一。
另外一个很好的反例则是柯达，也有自己规模庞大的研究机构，也养了许多杰出的科学
家。柯达最先搞出了数字摄影技术，本可以借此机会引领潮流的，却因为决策层的短视
和保守而断送了这家百年老店，把机会拱手让与了佳能等日系企业。
器， |
|
