a***s
发帖数: 5417 | 1 yes, even human life has a price.
血酬定律 是本很好的书。 |
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n***t
发帖数: 1 | 2 吴洪流在中国自称有几个亿的资产，http://v.youku.com/v_show/id_XMjgyOTg4MzMy.html?x 可是自己的儿子在加州读书，他妻子借钱给他付学费，小孩瞒着妈妈去当搬运工打工赚钱，后来被妈妈偶尔知道，很伤心，担心他伤了身体，竭力劝说他。原来家里给他买了一辆旧车，父亲一直占着没给他，只到他跑去中国，车子被拖车公司拖去，才通过律师要儿子把车拖去，儿子付了一千多，吴某却不还钱，车子的文件也不给儿子，只得到迫使儿子给他保管车子的好处。小孩从小自己考上Gated Program，善良正直，对如此父亲很失望，去年一度想自杀，读书也差点放弃了，觉得其父亲读那么多书却是这样的人，自杀的事又不愿告诉妈妈，后来寻找了学校支持帮助，还好目前没有造成无法弥补的后果。今年儿子毕业，父亲也没有去，还好亲友都给予支持。吴洪流在中国有那么多钱财，儿子的学费一分不付，之前妻子什么都不知道的时候，他也总是骗说话中国创业艰难需要钱，要妻子支援，从美国把钱拿去中国。他妻子在电脑公司工作，提供全家医疗保险，抚养儿子，并资助他中国的发展，这里的家却是一贫如洗。只到后来才得知原来吴洪流在国内有如此... 阅读全帖 |
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D*****3
发帖数: 259 | 3 犹太人才能叫successful。也没看他们有啥restrictions. 反观老中，LA的congress
woman Judy Chu 的外甥被逼的饮弹自尽。 Ms. Judy 去法庭旁听，结果还不是判对方
没事。事后，他们开记者会说不公平，有啥办法。 |
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p***e
发帖数: 1318 | 4 还是读点书好。要钱不要脸的人可怕。所以国人之间才会有这么多矛盾。 Taser一下也
好。 |
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b****r
发帖数: 17995 | 6 打后卫这样子的篮板也太惨了点。如果能抢断，应该硬朗程度和预判能力都很强啊 |
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e********3
发帖数: 18578 | 7 很简单，能够进入轮转场均20分钟以上就是合格的NBA后卫，教练比任何人更有资格判
断这个人是否是合格的NBA后卫。 |
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m********r
发帖数: 2895 | 8 minority的灰姑娘，哈佛的名校情结，谦虚谨慎的role model，在纽约这个大都会一夜
成名，斯特恩等了多少年的麦迪逊花园造星计划终于可以激活了。
可怜纽约多少年都只花钱买破烂啊，就这样还能维持联盟最赚钱的成绩，这一次造星成
功没准俱乐部价值就倍增了。斯特恩做梦都该笑醒了，估计已经打电话给所有解说加裁
判传递中央精神了。 |
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E*C
发帖数: 1629 | 9 3，beverley领军替补，但上来就磕磕绊绊，只好由德菲诺接棒，罗宾逊一开始进了2球
，把比分拉近，但对方替补延续主力的手感，再次拉开比分，之后就德菲诺勉强进了一
球，其他人物都打酱油了。。。。很快冰箱换上娘帅，之后又换上除小林以外的其他主
力。对方主力也回到赛场，火箭继续投不进，包括哈灯在内，连罚球都没有全中的。我
朋友笃定地说：“肯定这侧篮筐有问题”。
冰箱叫暂停了，小林穿着灰色长袖衫站在边上，我心里拔凉拔凉的。
4，再回到比赛，发现小林已经坐到赛场边，一副散漫的样子。上场之后，阿斯科在后
场开球，给林，林都没拍球，跟着球往前场都，等球都快挺了，才俯身拍了一下，这时
候罗表已经欺上来，小林抱球晃了一下，传给哈灯。
5，以上场景重复几次，我觉得我是冰箱都要BENCH他了。
6，比分还在被对方拉大，场上基本是小林传哈灯，哈灯传德菲诺，德菲诺射偏，或是
小林传娘帅，娘帅手气差的要命，空中接力跑偏，扣篮扣飞，阿斯科虽然能抢篮板，但
补栏居然又飞。中间小林三步上篮，被对方煽飞了。
7，裁判太无耻了，娘帅不但手气背，转眼还得了2次犯规。气得直在那嘟囔。
8上半场终场时，对方投篮，小林去搂腰，... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 10 我从没说过宗教促成科学。你这个不是判断，而是杜撰。
我说的，是近代科学文明自基督教地区起飞这个事实，不能支持基督教不容科学这个判
断。
近代科学文明自基督教地区起飞，可能有其他原因，未必是因为基督教。但是如果基督
教不容科学，科学
文明就不能只在基督教地区起飞，而非基督教地区反而落后。我说的话就是这个意思。
请尊重我说话的内涵。请不要妄自延伸别人话的外延。对我说的话，95%你都未能正确
理解。或者你根本没有严肃对待别人说话的习惯，或者你根本就是缺乏这方面的逻辑能
力。所以跟你说话太费劲。
我要说是白的，必被当成灰的来批评。
我不会再回你的贴。 |
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n******r
发帖数: 9146 | 11 应该还有一个: 当时应该是裁判在看谁把球碰出界的，似乎窝火的都在布置自己发前
场球的战术，后来判对方发球，小林手捧板子也愣了 |
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G*******s
发帖数: 10605 | 12 版主作为多年老球迷出来说一句，从理解球上完全同意Mav07, 那个球毫无疑问小林选
择了冒险的错误打法，这个时候就是护球叫暂停，关键篮板功劳大大的，下面怎么演绎
无关，而且这个球是本场火箭最明显最致命的错误选择，小林在在关键球处理和形势判
断上还要多多提高，照理说哈佛高材生这个应该是想当然的，但是错就是错就应该从哪
里跌倒从哪里爬起，不要谈论队友教练，把握自己的机会做到最好就行 |
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k******n
发帖数: 3154 | 14 那年赛季初国安的投入明显大过往年，从外援的质量和大幅上涨赢球奖金就看的出来
懂球的都看的出来国安想拼冠军
恰好猪骏前两年投入很大本想那年夺冠的，结果碰上金融危机要破产，所以就出来酸什
么国安内定
其他一些别有用心的球队也跟着符合，其中一个目的就是他们特别希望国安也有问题
这样绑定国安这么硬的后台自己也没事
还有你的逻辑真是奇怪，读过书的都知道，抓考试作弊必须抓现行，
江湖传闻和监考老师被抓你就能说年级第一作弊？ 还成了证据了。。。。
泼脏水的人真是逻辑强大啊 |
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s**l
发帖数: 11983 | 15 新华社辽宁铁岭12月20日体育专电 新闻分析：申花、鲁能、建业多队涉假 中超或
有多场“极刑”？
新华社记者李丽、范春生、于力
19日在辽宁铁岭拉开大幕的足球腐败案目前还在陆续庭审中，而从目前已经披露的
情况来看，包括山东鲁能和上海申花这样的冠军球队在内，至少已有5支中超球队涉假
，而鲁能和申花买的还是甲A或中超的冠军。
除了法院的审理和宣判，在足球纪律层面上，还存在如何对违纪球队进行处罚的问
题。这就无可避免地引发了疑问：包括申花、鲁能在内的多家涉黑球队会受到什么样的
纪律处罚？按照去年广州医药和成都谢菲联被降级的先例，中超会大面积出现“极刑”
吗？
涉黑：鲁能、申花疑买冠 建业等多支球队涉假
根据19日张建强案披露的情况，以及原国家体育总局足球运动管理中心主任谢亚龙
面对电视镜头的坦白，山东鲁能分别涉及在1999年和2006年两次买冠；上海申花也涉嫌
在2003年末代甲A联赛中买冠。
而20日开庭的黄俊杰案还牵扯出河南建业、长春亚泰和江苏舜天三支中超球队涉假
，另有其他多支球队。
公诉书列出张建强的犯罪事实包括：1999年12... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 6 | 16 呵呵 再试一帖
大海捞针
鹰王和老鬼庆的生死不明，但是至少自上个世纪八十年代中期以后，两人均在江湖中突
然消失，两个通天大盗的传奇嘎然而止，一定有某种特别原因。沈恕不肯放过这无边黑
暗中若有若无的一丝光亮，下令刑警们仍以刮胡刀为重要线索，在民间访查所有曾在刮
胡刀上练过功夫的人。
苦心人天不负，一个星期后，楚原市第四监狱的监狱长向刑警支队通报，一个绰号燕子
李三的在押犯人李德明愿意向政府举报老鬼庆的情况，以争取减刑。据狱方介绍，李德
明是一个独脚大盗，早年流窜于京津冀一带的列车上，盗窃巨额财物。一九九九年落网
，判有期徒刑二十年。
坐困愁城的沈恕获悉后，直觉地感到这是一条非常重要的线索，精神为之一震，就带上
马经略，径直赶到第四监狱，要求马上提审李德明。
李德明已经年近花甲，须发皆白，满脸愁苦，显然狱中的晚年生活无法安乐。李德明接
过沈恕递过来的烟，贪婪地深吸一口，明亮的火光燃去了半截烟，良久，他吐出残存的
丝丝烟雾，说：“沈支队，我在狱里也听过你的名字，近两年的重刑犯，有三分之一是
经你手送进来的，了不起啊。狱警们一向我打听老鬼庆和鹰王的名字，我就意识到外面
一定发生了大案子，鹰王这... 阅读全帖 |
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c**v
发帖数: 1936 | 17 《读通鉴论》， 这次回国带了一本回来，王夫之的确牛人啊，下面这段对赵广汉的评
判基本可以照搬到平西王身上：
流俗之毁誉，其可徇乎？赵广汉，虔矫刻覈之吏也，怀私怨以杀荣畜而动摇宰相，国有
此臣，以剥丧国脉而坏民风俗也，不可复救。乃下狱而吏民守阙号泣者数万人。流俗趋
小喜而昧大体，蜂涌相煽以群迷，诚乱世之风哉!
小民之无知也，贫疾富，弱疾彊，忌人之盈而乐其祸，古者谓之罢民。夫富且彊者
之不恤贫弱，而以气凌之，诚有罪矣。乃骄以横，求以忮，互相妨而相怨，其恶惟均。
循吏拊其弱而教其彊，勉贫者以自存，而富者之势自戢，岂无道哉？然治定俗移而民不
见德。酷吏起而乐持之以示威福，鸷击富彊，而贫弱不自力之罢民为之一快。广汉得是
术也。任无藉之少年，遇事蠭起，敢于杀戮，以取罢民之祝颂。于是而民且以贫弱为安
荣，而不知其幸灾乐祸，偷以即于疲慵，而不救其死亡。其黠者，抑习为阴憯，伺人之
过而龁齧之，相雠相杀，不至于大乱而不止。愚民何知焉，酷吏之饵，酷吏之阱也。而
鼓动竞起，若恃之以为父母。非父母也，是其嗾以噬人之猛犬而已矣。
宣帝以刻覈称，而首诛广汉刻覈之吏，论者犹或冤之。甚矣流俗之惑人，千年而未
已，亦至此... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 我起先也觉得是盖邮戳，但看那个邮局工作人员上身几乎不动，不像在盖。而且声音太
响，盖邮戳不需要那么大力吧？回头问问邮局的人……
电影里没有被逼的痕迹，我也觉得这个角色设计有问题。
在饭桌空位供一碗面条，这不算隐讳了吧。就是像他这样的自卫和过失杀人真会判死刑
吗？我怎么觉得不会。 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 都对！4是《笔中情》里演王羲之夫人的赵静。——刚刚查了查，不是王羲之，“影片
里的书法家赵旭之的名字分别取自赵孟睢⒄判瘛⑼豸酥薄Ｊ歉鰄ybrid，哈哈。演
hybrid的是西游记里的白龙马。以前在大众电影里看到过剧照，郎才女貌，曲水流觞，
很风雅。
赵静我最喜欢这张：
不知道是什么片子。以前以为是女篮五号，刚查了查，女篮五号不是赵静演的。
不大知道黎美娴演过什么，你来贴呀。 |
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o****o
发帖数: 423 | 22 这不是流言。详情请参考这个帖子：《白鹿原》的初版本與修訂本
http://book.douban.com/review/5584975/
被删改的一部分是因为大胆直接的情色叙述。另外一部分则涉及到了与中共宣传主流意
识大相径庭的革命观与历史观。其中，我认为比较关键的删减修改是：
1， 初版第251頁：
甭說把咱白鹿原真個弄成個烙人肉的鏊子！我佩服朱先生！
修訂本刪卻
2，初版第275頁：
“噢！這下是三家子爭著一個鏊子啦！”朱先生超然地說“原先兩家子爭一個鏊子
，已經煎得滿原都是人肉味兒；而今再添一家子來煎，這鏊子成了搶手貨忙不過來了。
”白嘉軒聽著姐夫的話,又想起朱先生說的“白鹿原這下變成鏊子啦”的話。那是在黑
娃的農協倒臺以後，田福賢回到原上開始報復行動不久，白嘉軒去看望姐夫企圖聽一聽
朱先生對鄉村局勢的判斷。朱先生在農協潮起和潮落的整個過程中保持緘默,在嶽維山
回滋水田福賢回白鹿原以後仍然保持不介入不評說的超然態度,在被妻弟追問再三的情
況下就撂出來那句“白鹿原這下成了鏊子啦”的話。白嘉軒後來對田福賢說這話時演繹
成“白鹿村的戲樓變成鏊子啦。”白嘉軒側身倚在被子上瞧著姐夫,琢磨著... 阅读全帖 |
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h*****u
发帖数: 2648 | 23 请问一个问题，打，打到什么时候什么程度？假如偷窃判刑2年，杀人判无期以上，她
这个量刑怎样，打到什么程度。大家都以你马首是瞻，你来给大家资格目标吧？
惩恶扬善，恶要惩要打，但是善是要扬的。光打是打不出良知的，打得过头甚至会波
及良知。打完之后是不是该想想怎么维护良知。 |
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p***d
发帖数: 1595 | 24 你可能没看到我的回复？ 我说了，给link我看。我不会象某些人那样没有事实就下判
断。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 25
基督教是个邪教。基督教扭曲人性。这可以用下面的问题测试出来：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
附两段相关经文：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daught... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 26
你理解错了。基督教是个邪教，这是可以严格论证的。这个例子实在严格论证的基础上
作为例证个出来的。
很简单的逻辑论证，请大家思考：
1）基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2）“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3）因此，基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4）但是，基督徒们不仅不谴责这样的暴行，反而是赞美！
因此，我们的结论是：基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性！
相关经文很多，仅举一例：
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 1212 | 27 你好，我见过的基督徒是好人，帮助过我，我很感激。我见过的牧师教人向善，令人尊
敬。我很感谢他们，铭记在心。
书怎么读，看自己怎么理解，可以选择好的部分读，也可以选择不那么好的相信，所谓
尽信书不如无书。求全责备有必要么？因为一点瑕疵就全盘否定理智么？玩弄逻辑有意
思么？我见过的基督徒们在现实生活中帮助他人，你又做了什么？
况且，轻易判断一个人，一个教如何，我觉得我没这个本事，我也不信你就有这个本事
，谁的视角没有局限性，谁敢保证他的话是100%正确的？你在做这种一竿子打翻一船人
的论断的时候，你有考虑过那些善良的基督徒的感受么？己所不欲，勿施于人。你真的
就是对的么？
我知道你在这里砸场子很久了，我不指望能说服你，如果能请你稍微思考一点我的话，
我就谢谢了。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 28 偶读了，然后再赞
而且支持夏安，
这态度，哼哼，高下立判 |
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e***t
发帖数: 14386 | 29 骂人？自找的。
发信人: aptget (apt), 信区: MusicPlayer
标 题: 千足蜈蚣又被咔嚓了，要不要落泪呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 29 20:42:36 2014, 美东)
作为爱惜动物的版猪，我的理想是能放生就放生。
可是有一条蜈蚣隔三差五的跑出来表演asperger's兼tourette's，不知道这是不是他比
较有想法的一部分。这是今年第四次该蜈蚣在本版违反版规被咔嚓，次数之多在乐手版
闻所未闻。
不说别的了，请各位认清事实，明判是非。想一想自己看到的是一条新的蛆蛆呢，还是
蜈蚣的另一条脚。在推荐新人和蛆蛆沟通电子乐之前尤其要想清楚。 |
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s********s
发帖数: 4011 | 31 没啥好争的，yy书嘛，你喜欢看就要尽量信它的逻辑，你要不信它的逻辑就别看了，以
免添堵 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 32 十月寒意渐起……”今日日头却是出奇的温暖，朝鲜庆熙宫花园石亭中，坐着衣衫
华丽的男男女女五六人，有大王大妃赵氏、王妃金氏，有领议政金炳冀、左议政赵秉夔
、五军营大将金炳国、议政龘府左赞成闳致禄。
毫无疑问，这几人便是现今左右朝鲜朝政之人，其中议政领金炳翼、五军营大将金
炳国皆为金妃族中兄长，加之担任户曹判书的金炳学，安东金氏正处于全威时期。
在中国御医作了切除肉瘤的手术之后，国主李昪虽然病体渐渐痊愈，但可能连续的
高烧烧坏了脑子，人变得疯疯癫癫，时而清醒时而糊涂。
眼见这般下去不是办法，五人现今便是商议储君人选，大王大妃看中了宗室兴宣君
嫡次子，金妃则坚持以领养的小院君继承大王之位。
大王大妃脸沉如水，话语激烈，句句都在教训金妃，金妃虽然不忿，但碍于大王大
妃“婆婆”的身份，却也不能严词反驳。
大王大妃说起小院君贪玩懦弱，非国主之才，句句都捅金妃痛处，金妃脸色颇不好
看。
大王大妃说的口干，端起茶杯品茶之际，五军营大将金炳国笑道：“小院君聪慧，
过目不忘，年纪还小，贪玩些在所难免，有大王大妃教导，定会脱胎换骨。”又对闵致
禄道：“听闻丞史大人有一女，年方十二便博览群书，可为小院君良伴，... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 33
谢谢你的提醒。 请继续读：
「淫婦經課」在聖經批判學的觀點下雖然存在著不少疑品，然而，它經過不斷的批判仍
被收錄在聖經裏，反映出它的確具有上帝神性的啟示。從內容來看，信仰要求我們存謙
卑的心與上帝同行，但我們卻與文士和法利賽人一樣，只看見弟兄眼中的刺，而看不見
自己眼中的樑木，因此，當弟兄姊妹犯錯時，我們便會不留情面地替上帝執行審判，以
致他們從此卻步於教會的門外。從主耶穌處理犯姦淫的婦人的個案，我們可以看見上帝
憐憫的愛，祂不但體恤我們的軟弱，赦免我們的罪過，還給我們新生的機會，叫我們能
夠成為祂的子民。
http://www.christianstudy.com/data/nt/john_c08_v1-11b.html |
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L******N
发帖数: 1858 | 34 1. “失迷真道”指的是谁，在什么事上失迷真道？
信徒，在真理上“迷路”，跟从了不正确的道理。
2. “救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪”指的是谁的灵魂，谁的罪？这节是什么意
思？
我曾经在信仰上迷惑过，而且非常动摇，甚至想要放弃。但是要知道，我是已经经历过
神的救恩的，在我的生命中，我曾经看见过神的作为，他安慰过我心里最脆弱的部分，
在极其困难的时候，说他“引领我走过死荫的幽谷”一点也不为过。
我们这样曾经亲眼见到神的作为的信徒，当偏离真道的时候，光景比不曾相信的人更加
可怜，说是灵魂“死”了，恰如其分。
但是通过这段圣经，可以看到，在每个信徒的周围，都有神的子民；神对他的子民的要
求，是要彼此扶持，让迷失真道的从迷路上转回；而这些迷失真道的，如同我一样，都
曾经尝过主恩的滋味，即使迷失也能听见自己的灵魂的呼求，要转回到真道上去。
因此我能够从迷路上回转，有了这样的经历以后我比以前更成熟更坚定。从迷路上回转
，认真悔改的人，他的罪就被遮盖了；只有硬着颈项不愿意回转的，他的过犯坚持到审
判的自己，就不能不被审判。 |
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o**1
发帖数: 6383 | 35 你好厉害，神还没来审判，你都先给判了。
你哪来的权柄？ |
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h**********e
发帖数: 44 | 36 所以你想说什么？
你是想说基督徒们不听教导么？
没有任何地方规定必须遵从了所有耶酥的教导才叫基督徒。基督徒也是罪人也有控制不
住自己的地方。
这么说，在一个时间点上，如果两个人干过完全相同的事情，一个人心里认罪了愿意悔
改，另一个人不愿意，前者获救后者获判。这就是基督教义，不要再拿你那套世俗的道
德观点往上套，基督徒在上帝面前是否虚伪不是你用世俗观点可以评判的了的 |
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m*********n
发帖数: 540 | 37 第5 章
以色列人选择跟从他们的领袖而泥足深陷；我看我今天所作的选择，是……
5：1－2 米斯巴和他泊是敬拜假神巴力的主要地点，领袖甚至教唆百姓在这些地方犯
罪。朝野腐败堕落令人失望，以色列的百姓可说是没甚么指望了。他们仰望领袖引导时
应有此发现。今日，我们常可选择自己的领导人，但仍须注意他们是在带领我们接近还
是远离神。神要求人为自己所做的事负责，同样，祂也要我们为自己的行为和抉择负责。
人会对罪感到麻木！？我……
5：4 持续不断地犯罪使人心变得刚硬、不易悔改。故意选择跟神对抗使人的良心麻木
，犯了一次罪，下次就更易再犯。要尽量远离罪恶的行为，避免让它在你里面留下轨迹。
吹号，带来的信息是……
5：8 基比亚和拉玛是离耶路撒冷不远的以色列的城。何西阿预言这两座城将要吹响审
判将至的警号。
犹大为何惹得神发怒？
5：10 移动地界是严重的罪行（参申27：17）。何西阿在这里指责犹大首领如同那些
移动界石来欺骗百姓的人（参申19：14）。
神的旨意，我能改变吗？我……
5：13 在米拿现和何细亚统治年间，以色列向亚述求助（参王下15：19－20；17：3－
4）。但即使是当时 |
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h**z
发帖数: 196 | 38 耶和華神向以以色列民爭辯，並叫山嶺起來聽他爭辯的話，因為這些山嶺曾見過耶和華
神在以色列百姓身上行的各樣奇事。
是耶和華神把他們從埃及贖出來，派先知帶領他們，使本要咒詛他們的巴蘭祝福他們。
耶和華神要以色列民做什麼呢？“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”這
些恰恰是以色列民沒有做的。
6:10-12是以色列人背叛神，脫離神的道的必然結果。如果沒有神，誰來定義對錯？各
人都可以有自己的標準。
6:13-16是神對以色列人的懲罰。神與以色列民立約，以色列民如果遵守神的律法，神
會祝福，如果背判，神就管教，這裡正是申命記28章記載的，神要做的。
7:1-5是離開神的可怕。一個要把神排除在外的社會，沒有了公共的道德基礎，只會越
來越敗壞。
7:7-9是先知自己的禱告。
**********************
現在壞消息實在太多了，戰爭、地震、水災、旱災、空難、殺小朋友...。我常常想神
要等到什麼時候才來結束這個拒絕耶穌救恩的世界。
如果這些都離自己很遠，那你受過別人的欺負嗎？被騙過嗎？不要想有神罩著這些事就
不會發生了。
更傷心的是，有時會被主內的弟兄姐妹誤會，被罵，受傷害。 |
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h**z
发帖数: 196 | 39 西番雅是約西亞為王時候的先知，是希西家的元孫，皇家血統。
約西亞是個好王，他把以色列民從瑪拿西時代的敗壞中挽回，（歷代志下34），儘管這
種復興只是留於表面－－以色列民仍戀慕世俗，仍按自己的主意行事，好像神在他們生
活中不存在一樣，但既然王說要敬拜神，敬拜神便成了當時的潮流。換句話說，大多數
人都三心二意地敬拜神，並沒有真正悔改。（耶利米7章描寫的就是當時的情景）。
西番雅不止一次地說到“耶和華的日子”(1:7,8,9,10,14,15,16,18;2:2,3;3:8)。
我常聽人們喜歡討論基督徒是什麼時候（災前、災後、災中）被提呀，天堂是什麼樣的
呀，將來榮耀的身體到底是什麼樣呀，等等輕鬆的話題。不過，聖經在這方面的啟示有
限，當人非要去猜想時，便形成一些神學的觀點。
但聖經裡講到的審判，比講將來的榮耀，要多得多，而且明確得多。所以大家好像沒什
麼可爭議的。
耶和華神在說要除去的是：
－ 巴力（偶像）， － 基瑪林（穿黑袍的外邦祭司），祭司（利未人）
－ 敬拜天上萬象的（就是時下依然流行的星座運勢）
－ 指著耶和華起誓，又指著瑪勒堪起誓的（就是現代稱自己為基督徒，但又好像神在
他生活 |
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h**z
发帖数: 196 | 40 第六個異像是飛行的書卷。
這個異像預示著有一天，神的詛咒要臨到每個偷竊的（人對人的罪）和每個起假誓的（
人對神的罪），把他們從全地徹底除去。
第七個異像是量器中的婦人
這個量器是交易中用來計算體積的最大的容器－－「以法」。其中的婦人代表罪惡。
表示商業化要遍及全地，越做越大，隨之而來的，是隱藏其中的罪惡－－貪心、拜金、
為了利益不擇手段，等等。
但神有一天要把這些罪惡帶回到它的發源地，並要在那裡消滅它。在啟示錄中有“商業
巴比倫”滅亡的記述。
第八個異像是四輛戰車。
銅在聖經裡代表審判。這四輛馬車要在全地擊敗與以色列為敵的國。
第九個異像是為約書亞加冕
這裡預言那位“大衛的苗裔”要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。而且，這位“大
衛的苗裔”要“掌王權”、“作祭司”，使兩職之前籌定和平。以色列的傳統：“掌王
權”的要從大衛支派出來，“作祭司”的要從利未支派出來。我們知道，世界上只有耶
穌基督符合這兩個條件：他是大衛的後裔，他是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。
約書亞的名字，在希臘文中就是“耶穌”
猶太人也認為這是一個關於彌賽亞的預言。現在如果問一些猶太人，如何知道誰是他們
的彌賽亞，一般他 |
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发帖数: 196 | 41 在被擄的七十年中，猶太人在四月、五月、七月、十月禁食，來紀念聖殿被毀。
在大利烏王第四年九月的時候，聖殿已經在建，還有兩年就會建成（大利烏王第六年，
亞達月初三日完工），於是有人問是否還要為聖殿禁食。
耶和華神借先知回答他們說：“你們這七十年，在五月、七月禁食悲哀，豈是絲毫向我
禁食麼？”
神指出以色列人為聖殿哭泣齋戒，都是為了自己。他們為失去家園，聖殿被毀悲傷，可
是從不思想，當初為什麼不聽先知的話，以至於被神懲罰。猶太人在為自己犯罪的後果
悲傷，而不是真的為了自己的罪。
神要猶太人做什麼呢？“各人與鄰舍說話誠實，在城門口按至理判斷，使人和睦。誰都
不可心裡謀害鄰舍，也不可喜愛起假誓，因為這些事都為我所恨惡。”
并且神的心意是要將“禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期”
我們常常以為老老實實地讀經、禱告，甚至禁食，神就應該答應我們的某種要求。把苦
待自己當成要挾神祝福的方式。越苦待自己，覺得好像神越應該祝福自己。
其實無論我們做什麼，都不能迫使神來賜福給我們。神賜福給我們，是因著他的慈愛和
恩典。如果我們需要做什麼去換，就算不上恩典了。而且神在基督的豐富裡，要我們享
受 |
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发帖数: 196 | 42 九到十一章是第一篇“神諭”(an oracle)或“負擔”(burden)
9:1-7描述神將要對迦南地附近，曾與以色列為敵的幾個國家，進行審判。
200年後(332BC)，亞歷山大進軍巴勒斯坦全地，按著順序，依次攻克1-7節中列舉的城
市。
亞歷山大對所有神明都寧可信其有，不可信其無。所以，正像第8節說的，亞歷山大連
耶路撒冷城都沒進。
9:9是彌賽亞的預言。
但以理曾預言彌賽亞會在重建耶路撒冷的旨意發出後173,880天出現。就在這天，耶穌
騎著驢駒進入耶路撒冷，百姓們歡呼：Hosanna，Hosanna，(Save now! Save now!)
耶穌進耶路撒冷，應驗了但以理9章、撒迦利亞9:9和詩篇118篇。這三個關於彌賽亞的
預言由不同的人，寫於不同的年代，卻在耶穌一人身上應驗。
我覺得聖經中的預言是神允許我們通過歷史來考察他話語的真實，來作為我們盼望的依
據。因為如果神說的話在過去應驗了，那我們可以確定，在將來也一定會應驗。
第10章說到猶大和以色列的復興
神首先斥責那些不稱職的牧人（以色列的官長）。他們引導民眾去拜假神，所以眾人如
羊流離。
然後神應許要興起彌賽亞來治理以 |
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发帖数: 196 | 43 撒迦利亞書的9,10,11章是對以色列鄰國的“負擔”(Burden)，12,13,14是對以色列國
的“負擔”。
自從以色列建國的第一天，就受到外敵攻擊，但是凡攻擊以色列的，最後都受了重傷。
這正應驗了神說的：“那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡
舉起的必受重傷。”
而耶路撒冷自從1967年歸猶太人後，國際社會一再施壓，抵抗組織一再挑釁，要把耶路
撒冷劃分，成為國際城市，但現在耶路撒冷仍在猶太人手中。因為神說“耶路撒冷人必
仍住本处，就是耶路撒冷。”
可見神的話可以被現在的時事驗證
目前聖殿山還有金頂回教寺，耶路撒冷城中還有許多外邦人的雕像。但將來這一切都要
過去，因為神說：“那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人紀念；也必使這地不再
有假先知與污穢的靈。”
13:7節是關於彌賽亞的。耶穌在最後晚餐時，引用了這節聖經：“耶稣对他们说：“你
们都要跌倒了，因为经上记着说：我要击打牧人，羊就分散了。”（馬可14:27)
13:8節－當神的審判來到的時候，全地有三分之二的人會死。經過大災難，剩下的人必
求告耶和華的名。
耶穌也說過：“看哪，你们的家成为荒场留给你们。 我 |
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发帖数: 3584 | 44 就彼得（抄来的）。但这也说明了为什么说教会是建在彼得之上的。
1.五旬節勇敢見證 - 聖靈於五旬節時降在門徒身上，吸引很多人圍觀，彼得就站起來
，高聲為主作
見證，引領很多人悔改信主（使徒行傳二章），從此以後，雖然遭遇逼迫，反對，他不
再退縮，反而
更加勇敢為主工作。
2.多行神蹟 – 彼得藉著神的同在，行了很多神蹟，來證明主的真理，如使瘸腿者行走
（徒3：1-
10）。
3.首次向外邦人傳道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的義大利人哥尼流（Cornelius）
家裡，向他們
講述主耶穌的救恩，因見聖靈降在他們身上，就為他們施洗，首開向外邦人傳道之例，
顯明主耶穌救
恩要普及萬人，使信主之人不再分種族，階級，共組神的家。
4.教會之治理
1.行審判：使徒時代教會成立之出，有許多人因愛主愛人，把自己的全部產業賣
了，並且全
部款項奉獻給教會（徒4：34），其中有位信徒名叫亞拿尼亞，夫妻二人也把田產賣了
，但信心不足
又好面子，把部分價銀私留下來，其餘的拿到使徒面前，而稱那是全部價銀，彼得被聖
靈感動，立即
指出他們的過錯，而這對夫婦也相繼死亡（徒5：1-11）。
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发帖数: 3584 | 45 就彼得（抄来的）。但这也说明了为什么说教会是建在彼得之上的。
1.五旬節勇敢見證 - 聖靈於五旬節時降在門徒身上，吸引很多人圍觀，彼得就站起來
，高聲為主作
見證，引領很多人悔改信主（使徒行傳二章），從此以後，雖然遭遇逼迫，反對，他不
再退縮，反而
更加勇敢為主工作。
2.多行神蹟 – 彼得藉著神的同在，行了很多神蹟，來證明主的真理，如使瘸腿者行走
（徒3：1-
10）。
3.首次向外邦人傳道 – 彼得在主的指示下，到敬虔的義大利人哥尼流（Cornelius）
家裡，向他們
講述主耶穌的救恩，因見聖靈降在他們身上，就為他們施洗，首開向外邦人傳道之例，
顯明主耶穌救
恩要普及萬人，使信主之人不再分種族，階級，共組神的家。
4.教會之治理
1.行審判：使徒時代教會成立之出，有許多人因愛主愛人，把自己的全部產業賣
了，並且全
部款項奉獻給教會（徒4：34），其中有位信徒名叫亞拿尼亞，夫妻二人也把田產賣了
，但信心不足
又好面子，把部分價銀私留下來，其餘的拿到使徒面前，而稱那是全部價銀，彼得被聖
靈感動，立即
指出他們的過錯，而這對夫婦也相繼死亡（徒5：1-11）。
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发帖数: 5754 | 46 excerpt from http://www.sekiong.net/BS/Co1/Co7.htm
Chap 7
二、解釋：
論婚姻
vv. 1-7 希臘的思想輕視肉體；因此任意處理身體，讓肉慾完全發洩。
v. 1 保羅雖然說一個男人能夠不結婚倒是好的（參創2：18），但是他並不禁慾（參西
2：20-23、提前4：1-5）。事實上，婚姻是上帝所設立的，絕對神聖，男女借著婚姻制
度而結合是上帝所喜悅的。哥林多信徒當中有人主張：一個完全的基督徒必須拋棄物質
拒絕嫁娶（初代教會有兩種思想是禁慾的，一為愛色尼派，另一派是諾斯底主義，而哥
林多教會有諾斯底主義之思想，見Conzelmann, p. 115引Schmithal, Gnoticism in
Corinth ）。保羅之所以主張獨身是因他相信主第二次再來迫在眉睫；不可讓地上的牽
制及物質形成阻礙。要把一切精力集中預備基督再來。
v.2 保羅要我們忠實的面對自己的需要，選擇最合乎自己的生活方式，而不是為了信仰
來勉強禁慾以致把自己置於試探中。
vv 3-7 夫妻之間要互相尊重，凡事替另一半著想，希望精神與肉體雙方都得到滿足。
除非是為了... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 12凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审
判，
13（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。
14没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的
律法。
15这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较
量，或以为是，或以为非。）
16就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。
17你称为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口。
18既从律法中受了教训，就晓得神的旨意，也能分别是非（或作也喜爱那美好的事）
19又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，
20是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。
21你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？
22你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？
23你指着律法夸口，自己倒犯律法，玷辱神吗？
24神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。
25你若是行律法的割礼固然于你有益。若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。
26所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 49 羅 馬 書 1 (和合版)
1 耶 稣 基 督 的 仆 人 保 罗 ， 奉 召 为 使 徒 ， 特 派 传 神 的 福 音 。
2 这 福 音 是 神 从 前 藉 众 先 知 在 圣 经 上 所 应 许 的 ，
3 论 到 他 儿 子 ─ 我 主 耶 稣 基 督 。 按 肉 体 说 ， 是 从 大 卫 後 裔 生
的 ；
4 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 。
5 我 们 从 他 受 了 恩 惠 并 使 徒 的 职 分 ， 在 万 国 之 中 叫 人 为 他 的
名 信 服 真 道 ；
6 其 中 也 有 你 们 这 蒙 召 属 耶 稣 基 督 的 人 。
7 我 写 信 给 你 们 在 罗 马 、 为 神 所 爱 、 奉 召 作 圣 徒 的 众 人 。 愿
恩 惠 、 平 安 从 我 们 的 父 神 并 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
8 第 一 ， 我 靠 着 耶 稣 基 督 ， 为 你 们 众 人 感 谢 我 的 神 ， 因 你 们
的 信 德 传 遍 了 天 下 。
9 我 在 他 儿 子 福 音 上 ， ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 50
判麽。
3. And thinkest thou this, O man, that judgest them which do such things,
and doest the same, that thou shalt escape the judgment of God?
"3. And thinkest thou, O man, etc. As rhetoricians teach us, that we ought
not to proceed to give strong reproof before the crime be proved, Paul may
seem to some to have acted unwisely here for having passed so severe a
censure, when he had not yet proved the accusation which he had brought
forward. But the fact is otherwise; for he adduced not his accus... 阅读全帖 |
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