p***n
发帖数: 17190 | 1 四個意識各自獨立思考判斷能力不如統一思考判斷能力
所以
一個大紅星可以把四個低端紅星
逐出京城 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 不給港府阻止選舉的藉口！ 王丹「這樣」建議示威者
中國民呷耸客醯ぴu析，由於香港區議會選舉中建制派勢必大敗，因此北京當局與港府
並不願意讓選舉順利進行，必然會藉口押後選舉，甚至安排狀況、「自導自演」。因此
，王丹呼籲示威者在選舉日當天停止一切抗爭活動。圖為慶祝柏林圍牆倒塌30週年活動
上，香港民眾拍攝政治諷刺漫畫。（法新社）
中國民呷耸客醯ぴu析，由於香港區議會選舉中建制派勢必大敗，因此北京當局與港府
並不願意讓選舉順利進行，必然會藉口押後選舉，甚至安排狀況、「自導自演」。因此
，王丹呼籲示威者在選舉日當天停止一切抗爭活動。圖為慶祝柏林圍牆倒塌30週年活動
上，香港民眾拍攝政治諷刺漫畫。（法新社）
2019-11-17 23:51:02
〔即時新聞／綜合報導〕香港區議會選舉將於下週日（24日）舉行，然而北京當局與港
府並不樂見選舉順利進行，勢必會藉口、甚至「自導自演」以押後選舉。對此，中國民
呷耸客醯ず艋n示威者在選舉日當天停止一切抗爭活動，全力投入選舉。王丹評析，而
在如此前提之下，選舉日當天若還出現「狀況」，就可以直接判定是當局在自導自演。
根據本報稍早報導，香港政務司司長張... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 這點老外早就研究過了
特別是
如果邏輯還學的是那套把相關性當因果性玩的推論法
連因果都判斷不出來啊
要知道是非對錯
得
明心見性
直指其心
性
還是很重要的 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 4 何頻 @nyhopin 4h4 hours ago
當年賴昌星先生也是一位被媒體妖魔化的人物，但看到賴在受訪中提及到某些人物時，
我立即判斷賴與中共頂層的關係相當部分是可信的。賴無疑是位天才與仗義之士，他的
悲劇在於他只是中國那塊土地上的梟雄，白白浪費了海外自由的天空。郭文貴先生的真
正出乎預料之外，恰恰在於，國際舞台可能更合適。
郭的回复里这句话值得注意：项俊波是最高端的政治经济较量斗争的核心人物。此人仅
官居中央委员，保险也不是显赫部门，为何说是最高端较量、核心人物呢。
，那边把肖建华抓了，也把周小川、肖钢抓了，所以这边就把项俊波抓了。卡位战需要
对手的把柄，哪方捞钱都离不开金融，因此十九大之前的金融热身战就成了双方抓人抓
把柄的最好突破口，暴风雨即将来临，这是十九大这台大戏的前戏！
股市就是🈹️小股民韭菜的地方，人家美國股市十年從八千點漲到兩萬
點，是價值投資；中國大陸股市十年從三千點波浪起伏又回到三千點，一千多隻股票擴
容到三千隻，現在實行不是註冊制的註冊制了，拼命發新股融資圈錢，賀氏鍧莻
#128176;多快啊，比印鈔還快吶。
贺家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 美國傳教士：判斷邪教的三個標準
核心提示：據美國基督教媒體《基督郵報》網2016年8月10日報導，美國當代著名的基
督教福音佈道家葛培理（Billy Graham）稱看一個基督教會是不是邪教，注意觀察三個
問題：第一個問題是他們是如何信奉《聖經》的；第二問題是他們是如何信奉耶穌的；
第三個問題是他們如何對待其他基督教的。若他們聲稱其教會信奉的經文是不同於其他
教會的的，是唯一正確的，或說耶穌不是唯一幫助我們贖罪的人，或說只有他們教會擁
有真理，那你可要注意了，這個教會就是邪教。
葛培理2007年5月31日在葛培理佈道協會上
葛培理說，看一個教會是不是邪教，有三個重要的問題要考慮。
最近有人向著名的福音傳教士葛培理諮詢，想要瞭解他對於被朋友邀請去參加的教
堂會不會實際上是邪教的可能性的觀點。這個人問：“我的鄰居非得邀請我參加她的教
會（雖然他們並不這麼稱呼），但是有人告訴我，那是個邪教。我怎麼才能知道哪些教
會是邪教。”
葛培理回答說，遇到這種情況時，要考慮三個問題，一個是“他們對《聖經》有什
麼信仰？是不是認為《聖經》是上帝之道的唯一出處（基督教徒都信奉《聖經》）-或
是否添加了其它經... 阅读全帖 |
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G*D
发帖数: 2887 | 7 很多laptop都是用集成顯卡，如何判斷是用Intel HD3000？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 8 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信給你們說、不可與淫亂的人相交．
此話不是指這世上一概行淫亂的、或貪婪的、勒索的、或拜偶像的、若是這樣、你們除
非離開世界方可．
但如今我寫信給你們說、若有稱為弟兄、是行淫亂的、或貪婪的、或拜 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Tue Sep 15 02:17:18 2009, 美东) 提到:
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 8:21-9:15; 哥林多前書 5:1-13; 詩篇 31:1-8;箴言 21:1
-2
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 5:1-13
風聞在你們中間有淫亂的事．這樣的淫亂、連外邦人中也沒有、就是有人收了他的繼母
。你們還是自高自大、並不哀痛、把行這事的人從你們中間趕出去。
我身子雖不在你們那裡、心卻在你們那裡、好像我親自與你們同在、已經判斷了行這事
的人、就是你們聚會的時候、我的心也同在、奉我們主耶穌的名、並用我們主耶穌的權
能、要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。
你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督
、已經被殺獻祭了。
所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無
酵餅。
我先前寫信 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 我問這個是因為永生所長老是說不信的不會懂， 所以判斷一下
對方是不是真信很重要。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 臺灣臺北地方法院 裁判書 -- 刑事類
【裁判字號】 101,自更(一),1
【裁判日期】 1010827
【裁判案由】 加重誹謗
【裁判全文】
臺灣臺北地方法院刑事判決 101年度自更(一)字第1號
自 訴 人 財團法人達賴喇嘛西藏宗教基金會
兼 代表人 達瓦才仁48歲（民國52年9月23日生）
共 同
自訴代理人 顏文正律師
程昱菁律師
被 告 蕭絜仁
選任辯護人 陳鎮宏律師
張泰昌律師
上列被告因加重誹謗案件，經自訴人提起自訴，本院於民國100
年12月23日以100年度自字第28號判決自訴不受理，自訴人提起
上訴，經臺灣高等法院於101年2月9日以101年度上易字第285號
撤銷原判決，發回本院更審，判決如下：
主 文
蕭絜仁犯散布文字誹謗罪，處拘役伍拾伍日，如易科罰金，以新
臺幣壹仟元折算壹日。
事 實
一、蕭絜仁係財團法人正覺教育基金會（下稱正覺基金會）之代
表人，明知達賴喇嘛於民國98年8月30日至同年9月4日，因
受雲林縣、嘉義縣、臺南縣市（現已改制為臺南市）、高雄
縣市（現已改制為高雄市）、屏東縣等7縣市首長... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 13 每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 7:1-8:20; 哥林多前書 4:1-21; 詩篇 30:1-12; 箴言 20:
28-30
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 4:1-21
人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。 所求於管家的、是要他有忠心
。
我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事．連我自己也不論斷自己。我雖
不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。
所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意
念。那時各人要從神那裡得著稱讚。
【今日信息】時候未到，都不要論斷 By Rev. Andrew Tsai
當人吃了善惡樹的果子之後，第一個影響我們的，就是喜歡凡事都論個是非，凡事都
作個論斷。
＂論斷＂和＂判斷＂是不同的。
神告訴我們要作明智的判斷。但是不要論斷。
亞 8:16 你們所當行的是這樣‧各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、
使人和睦‧
太 7:1 你們不要論斷人、免得你們被論斷。
當然中文聖經裡，常有將論斷翻譯成判斷的字眼，因此我們會有混淆。
但是在這裡我要強調的是，論斷是 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80392/post/201807130015/%
E4%B8%89%E5%B9%B4%E7%89%A2%E7%8D%84%E4%B9%8B%E7%81%BD%20%20%E5%8F%8B%E9%81%
94%E5%8F%8D%E5%A3%9F%E6%96%B7%E6%A1%88%E8%AE%93%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%AD%B8%
E5%88%B0%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%95%99%E8%A8%93%EF%BC%9F
三年牢獄之災 友達反壟斷案讓台灣學到什麼教訓？
林宏文
2018-07-13
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友達前副董事長及執行長陳炫彬日前舉行新書發表會，回顧友達面對2010年面板反壟斷
（又稱反托拉斯）案件，在美國滯留和服刑前後六年半的心路歷程。友達是唯一堅持不
認罪協商並與美國政府打官司的企業，如今事過境遷，陳炫彬選擇公開這段歷史，也做
為台灣企業面... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 15 http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=2459
動全美殺女兒案為何判無罪——凱西案分析
曹長青
佛羅里達州25歲單親母親凱西.安東尼（Casey Anthony）涉嫌在2008年殺死兩歲女兒科
麗案，是繼球星辛普森涉嫌殺妻案之後，最吸引全美、乃至國際媒體關注的大案（中國
媒體也有很多報導）。此案自三年前就被媒體一路追蹤報導，最近在連續30天開庭審理
、91個證人出場後，絕大多數媒體評論員、司法專家、普通民眾都認為是凱西殺害了自
己的女兒。判決前一天的各種網路民調顯示，認為凱西“有罪”的在77％到87％之間，
可謂輿論一面倒。
簡單概括來說，一級殺人罪是事先蓄謀的故意殺人；二級殺人罪是故意殺人，但沒有事
先計劃；三級殺人罪是意外殺人。凱西案被控一級謀殺罪，在佛州可被判死刑。
但5日下午12名陪審員作出裁決：凱西被控的殺人罪全部都不成立！一級、二級、三級
殺人罪全部“無罪”。只是被控的其他四項“對警方撒謊”被判有罪。對謀殺案的“有
罪”或“無罪”的判決，必須是12個陪審員一致通過，任何一個陪審員不同意，裁決都
不成立。
這個判決... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 16 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 10:1-44; 哥林多前書 6:1-20; 詩篇 31:9-18;箴言 21:3
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 6:1-20
你們中間有彼此相爭的事、怎敢在不義的人面前求審、不在聖徒面前求審呢。
豈不知聖徒要審判世界麼．若世界為你們所審、難道你們不配審判這最小的事麼。豈不
知我們要審判天使麼、何況今生的事呢。
既是這樣、你們若有今生的事當審判、是派教會所輕看的人審判麼。
我說這話、是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人、能審斷弟兄的事麼。你們
竟是弟兄與弟兄告狀、而且告在不信主的人面前。
你們彼此告狀、這已經是你們的大錯了．為甚麼不情願受欺呢．為其麼不情願喫虧呢。
你們倒是欺壓人、虧負人、況且所欺壓所虧負的就是弟兄。
【今日信息】 誰可以審判呢？ By Rev. Andrew Tsai
前天我們談到，凡事都不要論斷，因為時候還沒有到。
昨天我們談到，當事情出來的時候，我們要有能力做判斷，要分別為聖，不要與罪有份
。今天我們要來看，誰有審判權？當信徒間有紛爭時，應該怎樣來作判斷呢？
豈不知聖徒要審判世界麼．若世界為你們所審 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
LADYQIAN (钱夫人) 于 (Mon Sep 14 00:29:26 2009, 美东) 提到:
每日靈修〕
【全年讀經進度】以斯拉記 7:1-8:20; 哥林多前書 4:1-21; 詩篇 30:1-12; 箴言 20:
28-30
【今日默想禱讀經文】哥林多前書 4:1-21
人應當以我們為基督的執事、為神奧秘事的管家。 所求於管家的、是要他有忠心
。
我被你們論斷、或被別人論斷、我都以為極小的事．連我自己也不論斷自己。我雖
不覺得自己有錯、卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。
所以時候未到、甚麼都不要論斷、只等主來、他要照出暗中的隱情、顯明人心的意
念。那時各人要從神那裡得著稱讚。
【今日信息】時候未到，都不要論斷 By Rev. Andrew Tsai
當人吃了善惡樹的果子之後，第一個影響我們的，就是喜歡凡事都論個是非，凡事都
作個論斷。
＂論斷＂和＂判斷＂是不同的。
神告訴我們要作明智的判斷。但是不要論斷。
亞 8:16 你們所當行的是這樣‧各人與鄰舍說 |
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r********1
发帖数: 7345 | 18 前月子中心代理律師梁志毅案8日開庭宣判刑期，他被判刑21個月牢刑、1000元罰金，
並暫時吊銷律師執照。梁志毅當庭對法官表示，對自己的犯行感到抱歉，他服刑結束後
，不會再從事律師行業，計畫做房產經紀的秘書工作，把重心放在家庭上。
法官Andrew Gilford先前判定梁志毅「試圖干擾證人」、「共址恋K司法」、「妨礙提
供給法庭及聯邦探員證據」三項罪名全部成立。因宣判前梁志毅就已經被收押入獄，所
以入獄到宣判當天這段時間的服刑時間會抵減，預計總共剩下的服刑期不超過14個月。
梁志毅因教唆、幫助月子中心涉案孕婦證人返回中國，被聯邦檢察官起訴。檢方表示，
梁志毅的共址恋K司法行為證據確鑿，包括在電話中、微信上向證人透露，可逃出美國
的計畫和可能，介紹證人與可協助出逃的William Mei見面，以及收費細節等。而梁志
毅「妨礙提供給法庭及聯邦探員證據」罪名，體現在其要求證人使用預付電話(Pre-pay
phone)，而且都使用微信及面談方式，同時也要求證人刪除信息或緘口不言，讓聯邦
探員難以追蹤取證。
負責起訴本案的華裔檢察官楊振威（Jerry Yang）8日表示，最初他向法官提出的刑期
... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 19 蔡英文：中國不要誤判 以為台灣人會對壓力屈服
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2016-10-05 09:01 聯合報 記者管婺媛╱即時報導
蔡英文總統。 聯合報系資料照片
蔡英文總統。 聯合報系資料照片
台灣近來參與國際組織受中國大陸打壓，蔡英文總統接受美國《華爾街日報》專訪時表
示，她的520演講內容，是在做了很好的分析判斷後，以台灣最大共識為主，所做出的
最大善意、最有彈性的立場表達，「我們曾經承諾維持現狀，承諾不變，善意也不變。」
蔡說，不論哪一任政府，都不可能做出違反台灣民意的事，她向中國大陸喊話，判中國
大陸不要誤解、誤判整個情勢，以為用壓力可以讓台灣人民屈服。她也希望，雙方能盡
快坐下來談，排除不必要的誤解，找出解決問題的辦法。
在談及南海仲裁案時，蔡英文重申三項立場，並表示這三項立場是基於台灣利益所獨立
做出的決定，第一，台灣未受邀參與整個程序，第二，仲裁判斷書稱台灣是中國的台灣
當局，無法接受，第三，我方實際佔領的太平島是島非礁。
蔡英文說，在國際參與上，台灣會持續強化與其他國家的關係，並盡己所能貢獻國際社
會；畢竟台灣經濟地位是不可忽視的，台灣會盡力去做，讓國際社會看到... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 專訪辛子陵:習近平六中全會斷然出手處理江曾北戴河達共識
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 17:51:52 2016, 美东)
【摘要】傳聞中的中共高層今年在北戴河舉行的會議已結束，但會議的具體內容、議程
外界很難有渠道得悉。退休前曾任職中共軍隊正師級大校軍銜的辛子陵向希望之聲爆料
，北戴河會議上高層一直達成共識將處理中共前軍委主席江澤民及前政治局常委曾慶紅
，並可能在10月份的六中全會予以落實。
退休前曾任職中共軍隊正師級大校軍銜的辛子陵（網路圖片）
傳聞中的中共高層今年在北戴河舉行的會議已結束，但會議的具體內容、議程外界很難
有渠道得悉。退休前曾任職中共軍隊正師級大校軍銜的辛子陵向希望之聲爆料，北戴河
會議上高層一直達成共識將處理中共前軍委主席江澤民及前政治局常委曾慶紅，並可能
在10月份的六中全會予以落實。
根據中共官媒最近報道，久未露面的國家主席習近平和國務院總理李克強均已返回北京
正常工作，意味著北戴河會議已結束。有... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】最後的審判
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 25 10:36:44 2010, 美东)
神的審判
我們常常在經文中得知，我們站在神的面前接受審判的日子將會來臨。所以我們需要了
解審判會如何發生，好使自己能為這件事作更妥善的準備。
經文教導所有的人都依照他們的行為受審判（見啟示錄20：12；教約76：111；尼腓一
書15：32；亞伯拉罕書3：25-28）。
「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了。並且另有一卷展開，就
是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20：
12）
在這節經文中，啟示者約翰所談的正是「最後的審判。」那是一連串審判中的最後一次
審判。在前生，所有被判定配稱的人才能得到身體，到世上來。在世上，我們時常受審
判是否配稱得到進入神國的機會。受洗時，我們是被判斷配稱接受這項教儀的。在被召
喚擔任教會事工，為聖職晉升，或接受聖殿推薦書而接受面談時，我們都在接受審判。... 阅读全帖 |
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b*********r
发帖数: 2532 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bmwlover (bmwlover), 信区: Military
标 题: 港媒：胡錦濤指示 谷開來判死緩 zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 18:05:43 2012, 美东)
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 港媒：胡錦濤指示 谷開來判死緩 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 17:31:03 2012, 美东)
http://www.worldjournal.com/view/full_news/19756032/article-%E6
一位與中共高層關係密切的人士9日透露，中共中央總書記兼國家主席胡錦濤曾批示判
處薄熙來妻子谷開來死刑緩期執行(即「死緩」)。
香港「明鏡網」引述這位消息人士表示，如何處理谷開來，是影響中共18大的一個非常
重要的問題。相關專案組不僅多次直接將偵查情況呈報胡錦濤，更提出多種處理方案供
他參考。
報導說，胡錦濤曾多次直接下達指示，要求「對谷開來的審判一定要嚴密」，「不能出
問題」，「既要注意... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 1619 | 23 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 港媒：胡錦濤指示 谷開來判死緩 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 17:31:03 2012, 美东)
http://www.worldjournal.com/view/full_news/19756032/article-%E6
一位與中共高層關係密切的人士9日透露，中共中央總書記兼國家主席胡錦濤曾批示判
處薄熙來妻子谷開來死刑緩期執行(即「死緩」)。
香港「明鏡網」引述這位消息人士表示，如何處理谷開來，是影響中共18大的一個非常
重要的問題。相關專案組不僅多次直接將偵查情況呈報胡錦濤，更提出多種處理方案供
他參考。
報導說，胡錦濤曾多次直接下達指示，要求「對谷開來的審判一定要嚴密」，「不能出
問題」，「既要注意國內的影響，也要注意國際影響，絕對不能讓敵對勢力利用」。最
近胡錦濤又親自批示，對薄熙來的妻子谷開來「判處死刑，緩期執行」，並再次強調「
務必嚴密」，「百分之百地確保不出任何問題」。
這位消息人士還說，相關專案組為落實胡錦濤的批示，... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 24 http://www.worldjournal.com/view/full_news/19756032/article-%E6
一位與中共高層關係密切的人士9日透露，中共中央總書記兼國家主席胡錦濤曾批示判
處薄熙來妻子谷開來死刑緩期執行(即「死緩」)。
香港「明鏡網」引述這位消息人士表示，如何處理谷開來，是影響中共18大的一個非常
重要的問題。相關專案組不僅多次直接將偵查情況呈報胡錦濤，更提出多種處理方案供
他參考。
報導說，胡錦濤曾多次直接下達指示，要求「對谷開來的審判一定要嚴密」，「不能出
問題」，「既要注意國內的影響，也要注意國際影響，絕對不能讓敵對勢力利用」。最
近胡錦濤又親自批示，對薄熙來的妻子谷開來「判處死刑，緩期執行」，並再次強調「
務必嚴密」，「百分之百地確保不出任何問題」。
這位消息人士還說，相關專案組為落實胡錦濤的批示，決定要谷開來本人在法庭上承認
指使張曉軍殺了英商海伍德，因為如果谷開來堅決不承認，判處她死刑、緩期執行是難
以成立的；而只要谷開來主動認罪，那麼落實胡錦濤的指示，「判她死刑，緩期執行」
也就於法有據。
報導指，消息人士表示，為了讓谷開來在法庭上「主動... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 神的審判
我們常常在經文中得知，我們站在神的面前接受審判的日子將會來臨。所以我們需要了
解審判會如何發生，好使自己能為這件事作更妥善的準備。
經文教導所有的人都依照他們的行為受審判（見啟示錄20：12；教約76：111；尼腓一
書15：32；亞伯拉罕書3：25-28）。
「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了。並且另有一卷展開，就
是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（啟示錄20：
12）
在這節經文中，啟示者約翰所談的正是「最後的審判。」那是一連串審判中的最後一次
審判。在前生，所有被判定配稱的人才能得到身體，到世上來。在世上，我們時常受審
判是否配稱得到進入神國的機會。受洗時，我們是被判斷配稱接受這項教儀的。在被召
喚擔任教會事工，為聖職晉升，或接受聖殿推薦書而接受面談時，我們都在接受審判。
阿爾瑪教導說，所有人的靈在死時就會被派往快樂或悲慘的境地（見阿爾瑪書40：11-
15）。這也正是一次局部的審判。
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• 舉出我們所受的幾種審判。
我們的言詞，行為，和思想都被用來審判我們
先知阿爾瑪作證：「我們的話 |
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发帖数: 1 | 26 玉簫聲斷人何處 ?
-- 談林徽因的《藤花前》與徐志摩的《偶然》二詩
廖鍾慶
一、
我對詩人林徽因的詩歌產生興趣起始於2000年年末。當時電視廣播劇《人間四月天 -
徐志摩的愛情故事》播出，裏面引入了她的幾首好詩。林徽因會成為一位詩人，劇中有
詳細的描述，那是1930年底徐志摩從酷寒的東北把患了肺結核病的林徽因接回北平醫治
和療養（據我的瞭解應該是1930年秋季），由於徐志摩的積極遊說，林徽因才開始由她
的建築專業跨向文學創作的領域。當然，演員周迅用她那甜美的嗓音朗誦那幾首詩（可
能是配音！），無疑地平添了幾許浪漫的情懷，這可能也是讓我特別注意到她的詩作的
一個重要的原因。那幾首詩都是她在1930年年底到1931年間初試啼聲的早期作品，帶點
文人雅士淡淡的輕愁，但作品的寫作技巧卻異常成熟，根本讓人看不出是一位初出道的
詩人所寫的，而字裏行間總散發出詩人的慧質蘭心與不沾凡塵的飄逸靈氣，這是我對她
的詩作的初步印象。
當時我手頭上並沒有她的《詩文集》，只能從網路上下載她的詩並列印出來閱讀。帶著
一些好奇和對劇情的真實性有一些疑惑，我也從網路上翻查林徽因以及徐志摩的資料，
意外地讀到林徽因與... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 27 賴昌星的遣返前風險評估被拒聆訊昨日進入第二天，就賴昌星的律師馬塔斯表示中國的
外交照會有破綻問題，移民部代表律師雷斯尼克(Esta Resnick)作出反擊，表示中國所
有的死刑在最終執行之前，都必須得到最高人民法院的核准，因此外交照會中涵蓋最高
法院，已經足夠作出免死保證，況且中國也會考慮國際面子問題，遵守外交照會的承諾
(見另稿)。
雙方律師經過兩天在聯邦法院長達12小時的唇槍舌劍後，各自堅持己見，互不相讓。在
聆訊過程中，不只一次對雙方陳述表達困惑的聯邦法院法官Yves de Montigny說，需時
間消化所有內容，容後再作出判決。至於判決時間，法官未能進一步說明。賴昌星及曾
明娜部分的聆訊昨日結束，雙方今日將辯論賴昌星子女的遣返前風險評估被拒問題。
昨日聆訊一開始，移民部代表律師雷斯尼克繼續前一天未完成、有關外交照會保證賴昌
星免死，是否包括有條件死刑的部分。他指出在中國司法制度中，所有的死刑、不管是
一開始即判死刑、或是死刑有條件在兩年後執行的死緩，最終要執行前，都必須得到最
高人民法院的批准。她並且引用在2001年移民部傳召中國及國際間對中國司法有研究的
專家證人供詞來佐 |
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c********g
发帖数: 18 | 28 專訪：維族NGO工作者、前新疆法制報總編室主任海萊特
他在七五事件前就預警 ．李永峰
新疆維族知識分子海萊特在七五事件前一天就向新疆領導部門提出預警，但未被採納。
他目擊現場，認為組織者是南疆非法宗教組織「伊扎布特」。事件誘因是推行雙語教育
和政府組織維人外出務工。
新疆烏魯木齊，七月五日，一群有組織的維族暴徒針對漢族人的襲擊，造成了巨大傷亡
；七月七日，憤怒的漢族人大反攻，也給維族居民帶來巨大恐慌。這兩個日子後，新疆
的民族裂痕，已經無法迴避。
海萊特·尼亞孜和伊力哈木，因為他們堅持在互聯網上用漢語撰寫文章，這幾年已經成
為眾多網民關注的維族知識分子。他們的文章成為新疆之外的中國人，了解新疆的重要
窗口。海萊特在網易和鳳凰網有兩個博客；伊力哈木創辦的維吾爾在線，則是當前最大
的以維吾爾為主題的中文論壇。
海萊特生於新疆長於新疆，對新疆問題既有切身感受，也有系統研究。廣東韶關事件發
生後，他關注網上維族人的反應，判斷出七月五日要出大事，於七月四日下午八點，向
有關部門提出預警；並於七月五日上午十點，面見新疆自治區政府主要領導，當面提出
三條建議，可惜未獲得採納。七月五日下午，他根據現場 |
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Q***y
发帖数: 583 | 29 東涌居民入稟，挑戰環保署長通過的港珠澳大橋環境影響評估報告的案件，高院裁定居
民勝訴，環評報告無效。
高院法官裁決時指出，有關環評報告只提出興建兩段道路後，對空氣造成的影響，沒有
提出數據，如不興建兩段路時的空氣情況，所以缺乏基礎作出判斷。法官裁定居民勝訴
，暫未知政府會否重做環評報告，還是提出上訴，但預計會拖延工程的進度。
東涌富東66歲婆婆朱綺華去年入稟高院申請司法覆核，挑戰環保署長通過的港珠澳大
橋環境影響評估報告，要求推翻批出環境許可證的決定。
案件開審時，申請人一方指出，即使在空氣質素指標中沒有提及的污染物，若會影響健
康，根據條例要求，也應一同作評估。
原定去年初動工的港珠澳大橋香港段至今仍未能動工。環保署長09年10月通過港珠澳大
橋香港口岸段及香港接線段的兩份環評報告。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则
有很多弟兄姊妹会问到各式各样的实际生活问题，
或是工作上与上司间的问题、或是这可不可做那可不可吃、
或是教会里对谁的做法有意见、或是家人间彼此相处的问题，
好多好多这类实际生活会遇到的问题，基督徒该如何处置？
有没有什么样比较简单易懂的原则可以让我们遵循？
这篇文章，不是要详细讲述遇到什么事就该怎么做，
而是简单讲述一些重要原则，使我们比较能大致上走在正确的路上，在面对各种实际
生活问题时，能依圣经来处事为人。
其实，很多实际生活上的问题，都可以分成这几个重点来进行考虑：
1.圣经怎么说？
事实上，这是所有基督徒都必须养成的好习惯。
2.『绝对真理』和『相对领域』
这是『绝对真理』，还是『相对领域』的范围？
3.『自己』和『别人』
这是『针对自己行为』，还是『针对别人的行为』的判断与检讨？
4.『有罪』和『无罪』
这样的行为，是有罪还是无罪？
5.『权柄』
我的『权柄』（权限、权利、权力、、、）到什么程度？事实上，这也是一种分寸的
问题。
其实，当我们厘清这些部分，很多问题都会迎刃而解。
事实上，这是很重要的处理实际... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则
有很多弟兄姊妹会问到各式各样的实际生活问题，
或是工作上与上司间的问题、或是这可不可做那可不可吃、
或是教会里对谁的做法有意见、或是家人间彼此相处的问题，
好多好多这类实际生活会遇到的问题，基督徒该如何处置？
有没有什么样比较简单易懂的原则可以让我们遵循？
这篇文章，不是要详细讲述遇到什么事就该怎么做，
而是简单讲述一些重要原则，使我们比较能大致上走在正确的路上，在面对各种实际
生活问题时，能依圣经来处事为人。
其实，很多实际生活上的问题，都可以分成这几个重点来进行考虑：
1.圣经怎么说？
事实上，这是所有基督徒都必须养成的好习惯。
2.『绝对真理』和『相对领域』
这是『绝对真理』，还是『相对领域』的范围？
3.『自己』和『别人』
这是『针对自己行为』，还是『针对别人的行为』的判断与检讨？
4.『有罪』和『无罪』
这样的行为，是有罪还是无罪？
5.『权柄』
我的『权柄』（权限、权利、权力、、、）到什么程度？事实上，这也是一种分寸的
问题。
其实，当我们厘清这些部分，很多问题都会迎刃而解。
事实上，这是很重要的处理实际... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 壹、內容綱要
【蒙恩者彼此之間該有的光景】
一、不可彼此論斷：
1.關於食物(1~4節)
2.關於守日(5節)
3.各人向主負責(6~12節)
二、不可彼此絆倒：
1.所行雖合真理，絆倒弟兄是罪(13~21節)
2.各人力求不自責(22~23節)
貳、逐節詳解
羅十四1】「信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。」
〔文意註解〕「信心軟弱的，」根據下文，他們只吃蔬菜(2節)，故可能是指那些固
守律法規條的猶太人基督徒，他們也堅持守日(6節)，看這日比那日強(5節)。
「你們要接納，」『接納』就是毫無間隔地在主裏彼此相交。
「但不要辯論所疑惑的事，」『所疑惑的事』指當時使徒們的教訓(參徒二42)尚
未涉及，或尚未得出一致結論的事項(參徒十五28~29)。換用今日的話說，就是聖經沒
有明文教導的事項。
〔話中之光〕(一)基督徒彼此相交的根基乃是耶穌基督的救贖(弗二14~15)和生命之
道(約壹一1~3)，並不是對所有的真理都有一致的看法；若果如此，則從來沒有兩個基
督徒的看法是完全一致的，也就是說，誰都不能接納另一個基督徒而彼此相交了。
(二)若... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 34 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 36 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 37 綜觀理性主義與經驗主義的問題，從康德(Immanuel Kant, 1724-1804)的理論來看
，要完成建構完整的知識體系的關鍵點在於「先驗綜合判斷」。康德除了將信念區分成
先驗(a priori)與後驗(a posteriori)之外，還區分成分析的(analytic)與綜合的(
synthetic)，而兩者取其一可以組合成先驗綜合的(a priori synthetic)信念。先驗的
優點在於不會錯，而綜合的優點在於可以支持其他信念，因此這類信念就正好足以擔當
基礎論結構中的基礎知識了。
「先驗知識」與「後驗知識」的主要區分在於「是否需要依賴某些特定感官經驗才
能判斷其為真」。例如，「松柏的葉子是綠色的。」這個信念是後驗的，因為這個信念
必須依賴對松柏葉子的感官知覺才能判斷其為真或假。反之，像是「三角形有三個角」
、「紅花是花」、「1+1=2」等等，都不需要任何特定的感官經驗就能夠知道其為真，
這些信念就被歸類為先驗的知識。先驗與後驗區別的重要性在於，先驗的判斷是不需依
賴任何特定經驗的，但是後驗的判斷由於必須仰賴特定經驗，而感官經驗是比較可能會
錯的，所以後驗... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 38 綜觀理性主義與經驗主義的問題，從康德(Immanuel Kant, 1724-1804)的理論來看
，要完成建構完整的知識體系的關鍵點在於「先驗綜合判斷」。康德除了將信念區分成
先驗(a priori)與後驗(a posteriori)之外，還區分成分析的(analytic)與綜合的(
synthetic)，而兩者取其一可以組合成先驗綜合的(a priori synthetic)信念。先驗的
優點在於不會錯，而綜合的優點在於可以支持其他信念，因此這類信念就正好足以擔當
基礎論結構中的基礎知識了。
「先驗知識」與「後驗知識」的主要區分在於「是否需要依賴某些特定感官經驗才
能判斷其為真」。例如，「松柏的葉子是綠色的。」這個信念是後驗的，因為這個信念
必須依賴對松柏葉子的感官知覺才能判斷其為真或假。反之，像是「三角形有三個角」
、「紅花是花」、「1+1=2」等等，都不需要任何特定的感官經驗就能夠知道其為真，
這些信念就被歸類為先驗的知識。先驗與後驗區別的重要性在於，先驗的判斷是不需依
賴任何特定經驗的，但是後驗的判斷由於必須仰賴特定經驗，而感官經驗是比較可能會
錯的，所以後驗... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 39 一分鐘語言與邏輯系列 (一) 否定
很多宗教信仰都是源自一些語言和邏輯的錯誤, 我關注這方面很久， 決定開始寫些小
文章講講怎樣避免這些錯誤， 以我現在設想的對象而言， 很多人會覺得這些簡直太粗
淺了， 這還請包涵。
另外的想法是每篇必須能在一分鐘內讀完， 所以我就不寫太多枝節。
先講什麼叫做“否定”。 這個在最初版裡用的詞是“相反”，感謝許多網友指出“相
反”已經是習慣用詞，容易讓人想到“相反方向”或“反義詞”等， 所以這版修改成
“否定”。
"否定" 的意義用集合論來理解最準確。 首先先把討論的範圍定出來， 這就是我們的"
宇集合" (universe)， 比方說我們討論顏色， 那麼這個宇集合就是所有顏色的集合。
任何一個在這討論範圍內的概念都指涉這宇集合的一個子集， 比方說"白色" 就是指
這裡面所有我們可以稱為白色的顏色集合， 如果要很精確的話， 白色只有一種 (RGB
255,255,255)， 也可能是包含乳白，銀白之類的，這不是重點， 只要說和聽的人都同
意就好。
"否定"其實就是補集的意思， 比方說白色的否定， 就是所有"非白色"的東西所組成的
集合， 這裡必然包含了黑... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 40 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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r******m
发帖数: 10 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 摩門經.摩羅乃書（7-8).有了贖罪，小孩才因基督得生命
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 21 09:52:15 2010, 美东)
第七章
邀請世人進入主的安息──祈禱要真誠──基督的靈使世人能分辨善惡──撒但誘拐世人否認基督並作惡── 眾先知顯明基督的來臨──憑著信心，才有奇蹟和天使施助──世人應希望得到永生，滿懷仁愛。約主後四○一年至四二一年。
1 我，摩羅乃，現在要寫我父親摩爾門所講關於信心、希望、仁愛的一些話；他在人民所建作為崇拜之所的會堂中，教導人民時這樣說：
2 我心愛的弟兄們，我，摩爾門，現在要對你們說；我靠父神和我們主耶穌基督的恩典，及祂神聖的旨意，並由於祂給我的召喚的恩賜，獲准在這時刻對你們說話。
3 因此，我要對你們這些屬於教會、從今以後直到與主一同在天上安息為止，作基督和平的信徒，並獲得充分希望，可以進入主的安息的人說。
4 弟兄們，我這樣評斷你們，是由於你們對人類兒女行事和睦。
5 因為我記得神的話... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 43 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 44 参考答案:
1.
(一)神賜人判斷的能力，原意是要我們用來審判自己，規正自己，而不是要我們用來審
判別人。
(二)人的天性是喜歡論斷別人的，因為在論斷人時，就能定罪別人的錯而顯明自己的對
。但這件事是神所最恨惡的，並要遭到神真理的審判。
(三)我們今天對別人的審判，會在將來成為對自己的定罪。如果我們怕遭到神的審判，
就要禁止自己審判(論斷)別人。
神给我们的启示:
(一)一個人真實的情形如何，並不在於他所『說』(論斷)的是甚麼，乃在於他所『行』
的是甚麼。
(二)能說不能行，不只世人犯此毛病，宗教徒亦復如此(太廿三3)。特別是教會的領袖
人物，最喜歡批評論斷別人，自己所行的卻和別人一樣。但他們能逃脫人的審判，卻不
能逃脫神的審判，因為神是照真理審判人。
(三)人的論斷常是根據片面、不確或間接的證據，但神的審判乃是根據整體的真理；所
以我們在沒有掌握一切事實以前，要何等小心不去妄下判斷。
(四)我們在教會中若要判斷一個人或一件事情的是非對錯時，應當好好禱告求神光照啟
示(林前四4~5)。
(五)人對自己所能瞭解的真理必須負責，不能瞭解的則不必負責。我們學習認識真理的
目的，不要為著增加知... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 45 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 46 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 47 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 48 娛樂和媒體
「任何有品德、美好、受好評或值得讚揚的事萻我們皆追求之」--信條第13條。
你所讀到、聽到或看到的事物都會對你產生影響，因此只選擇那些能提升你的娛樂和媒
體。好的娛樂有助於你思想高尚，做正義的選擇，讓你享受歡樂的時光而不會失去主的
靈。
好的娛樂非常多，但有些娛樂卻會引你遠離正義的生活。网站、演唱會、電影、音樂、
錄影帶、DVD、書籍、雜誌、圖片及其他媒體常會出現不當的資料，撒但會利用這類娛
樂來欺騙你，他會顛倒是非，使邪惡的事看起來很平常、很刺激。讓你誤以為每個人都
在做不對的事。
不要出席、觀看或參與任何低俗、不道德、暴力或色情的娛樂。有些娛樂顯示出不道德
或暴力行為是可接受的，請不要參與任何這樣娛樂。
各種形式的色情資料都很危險且容易令人沉迷。剛開始是因好奇心的驅使，到後來可能
就變成無法自拔的惡習，進而導致犯下性罪，甚至觸犯法令。色情就像毒藥，會削弱你
的自制力、改變你對人的看法，讓你喪失聖靈的指引，甚至導致你無法和未來的配偶有
正常的關係。如果遇到任何形式的色情，要鑲刻遠離。
媒體所出現的暴力畫面，常將這類惡行渲染得很誘人，這些畫面觸犯聖靈、讓你無法敏
銳、細心地... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 49 黃花崗雜誌第三十三期
（ 之二 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （上）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
點評﹕
這是中共著名權威學者第一個“被邀請”到美國閱讀蔣介石日記期間，第一次接受親共
報紙採訪時，所披露的第一個重大閱讀成果。這一首創的閱讀成果，如前評所述，曾在
海外引起讀者嘩然，更引起大陸中共報刊的“熱烈響應”。于是，在美的國民黨學者連
忙接受同一家報紙採訪，是為婉曲地以正視聽；于是，“學者”一回國，就立即接受了
國內眾多黨媒的採訪，南方人物週刊只是其中一家。該專訪發表後，在國內影響之大，
流傳之廣，只需略在網站搜尋，便能夠一目了然﹕它也是“第一”。
中共的第一個目的即企圖“公正地丑化蔣介石”的目的，似乎達到了。
採訪錄；
從中學校園到中國社科院近代史研究所，×××用了18 年；由人民教師變成歷史學家
，×××差不多用了30年。如今，擁有中國社科院學術諮詢委員會委員、近代史研究所
研究員、中央文史研究館館員等諸多身份的 ×××，因為長期研究蔣介石而廣為人知
。作為一名... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 50 2012年7月20日 作者: 培興
看畢週日的城市論壇，想寫些感想。我覺得當中某些思路，都很值得認真思索一下，因
為當中某些「轉移視線」的技巧、「太極推手」的招式，都是現今高官常用。因此我都
認真思考並疏理後寫下，希望各位多多指教。大概當天有看城市論壇的朋友，大都最少
都希望能通過這次討論，得知以下幾點：
1.現時將在中小學推行的國民教育科，是什麼的一回事？（希望了解它的教學目標、課
程內容、教學指引、課程教材、評估準則……等等。）
2.明白了是什麼一回事後。就可以判斷：應不應該推行國民教育科？（指現時推出這個）
3.如果應該推行，要怎樣推行？
從觀察當天的群眾來看，我認為大部分人都大概明白現時正討論得如火如茶的國民教育
科，到底是一回什麼事。而一直被受爭論的地方，幾乎涵蓋第[1. ]點所有問題。然後
我們可以很明顯看到：當學生們和大部分的現場觀眾，正在探討國民教育科什麼的一回
事，或反對推行國民教育。
奇怪的是，台上兩位老師（余綺華老師和
袁國明老師），一直側重於怎樣推行國民教育，即是第3點：怎樣推行？
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但問題是... 阅读全帖 |
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