m*****g
发帖数: 3029 | 1 村长因炒股发财，名声大噪。
一日，被买买提股版邀请做炒股讲座。
村长讲座中途突然拿出手机，打电话给秘书小丽：“小丽，把我的伪币博彩全部买明天
跌，
快，快，全部，underly。”
买买提众青蛙听闻，迅速跟进做空大盘。
村长又拿出IPAD,交易帐号资金全仓全马金买入大盘，次日，大盘huge gap up open
and go high.
众青蛙愤怒，围堵村长。
村长曰：“精分，唯为利。”
众青蛙围殴村长
“鸭买跌”。。鸭买跌。。鸭买跌。。鸭买跌。。“
村长卒。 |
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t*****r
发帖数: 39 | 3 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 4 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 5 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 8 《佛经》中对佛教教义的表述是:诸恶莫作,诸善奉行,自净其心,此乃佛教。大乘佛教所
追求的终极目标是自己和一切众生成佛。那么,什么是佛呢?“佛”是“佛陀”的简称。
“佛陀”是梵文Bhud dha一词的音译。其意为觉悟真理者。
弥勒菩萨在《般若现观庄严论》中称:佛具“三大”。即具大心、大破、大悟。大心指
平等热爱、同情一切众生的大慈大悲心,大破是破除覆盖心性的无明习染,大悟是彻悟人
生和宇宙万物的终极规律。这“三大”可以归纳为“二大”,即大悲心和大智慧。因为,
大破、大悟是智慧的作用。大慈大悲心和大智慧是构成大乘佛教教义的两大要素。以大
慈大悲心为中心构成了大乘佛教的价值和伦理道德体系,悟无我智慧为根本构成了佛教
的哲学体系。
佛教哲学认为人类社会以人为本,人以心为本。人间的悲喜苦乐和社会的治乱兴衰都是
由人类的思想行为造成的,故谓“种种世界由业生。”(此语出自《俱舍论》)。
“业”指人的人思想行为,活动业绩。
按此理分析,人类社会的一切矛盾和纠纷,一切犯罪行为,皆由贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒
、傲慢、邪知见等六类主烦恼(烦恼是使人们失去理智,引起过错和犯罪行为的负面心理
因素)和二十种随烦恼... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 9 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 11 达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第三天。极乐法会期间，我们所用的仪轨是列绕朗巴大师的《阿
弥陀佛修法极乐捷径》。这是莲花生大士的法，莲花生大士当时造这个仪轨的时候，只
传给了身边的几个人，并没有公开传，然后就伏藏起来了。后来由列绕朗巴大师取出了
此伏藏，把这个法传扬开。
喇荣开极乐法会的时候，主要用的是这个仪轨。列绕朗巴大师是上师如意宝的前世
，也是一位非常殊胜的伏藏大师，他的伏藏非常珍贵，所以上师当时用了这个仪轨。
修此法也要获得灌顶，上师如意宝每年开极乐法会的时候，也会给大家灌顶。在座
的很多人虽然没有得到《阿弥陀佛修法极乐捷径》的灌顶，但是得到过其他的灌顶，比
如说得到过《金刚萨垛修法仪轨》灌顶，这样也是一样的，也可以修持此法，也可以念
诵这个仪轨。
此法也要得到传承才可以修，因为这是密法，没有得到传承是不允许修持的。尽管
很多人都得到过这个传承，但也有新皈依的、新学佛的人没有得到过这个传承，今天我
可以给大家传承。
首先，我给大家简单地讲一下这个修法仪轨的内容。... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 12 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 你又跟我谈公义了, 在你确切知道什么是公义之前, 你会不会觉得自己问的问题很幼稚
? 百度百科” 公义Righteousness按照神的标准公平公正”。请注意,说的很明显是按
照神的标准公平公正,不是按照你老七的标准. 再接着看”神要求我们在人类关系上做
到公正公平(见诗篇15：2)。但是还有一个更高的要求，公正地对待神，不可非难神，
在心灵上做到正确。男人和女人在生活中必须学会理解什么是正确。这种知识只能来自
神。"耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”(诗篇19：9)。得
到神的高标准是天下男人和女人的职责："耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？......就是
行为正直、做事公义、心里说实话的人"(诗篇15：1-2)。亚伯罕信仰神，并相信神所做
的一切事情都是正确的。使徒保罗是这样描述亚伯拉罕的："......且满心相信神所应
许的必能做成。所以，这就算为他的义”(罗马书4：21-22)。” 维基百科里
Righteousness (also called rectitude) is an important theological concept in
Christi... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的俱生我执。只有见性了才有资格闭关。佛陀的教言已将菩提道分为几个层次——资粮
道、加行道、见道、修道、行道、果道。其中，见道则为明心见性。只有明心见性了，
才有般若正见的生起。由此菩提心才算... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sat Mar 31 12:48:36 2012, 美东) 提到:
古往今来很多学佛行人在学佛的过程中，对修行二
字或多或少，或轻或重产生过一些疑惑和误解。许多人把诵经、念佛、持咒、打坐以及
专门干这几种事的所谓闭关当做修行的正行，更有甚者将此执着为自己的修行。而将道
场的利众行为诸如出坡、打杂、做饭以及现代的办理网站、博客等事，视作利益别人。
殊不知才生此见，已落入人我执和法执。诵经、念佛、持咒、打坐、修法都是下手方便
。想得少分相应都需要于日常历练中破除我执。其实利他即是自利，自他不隔于毫端。
惟因我辈众生惯于自利，所以利他为对治。禅宗有语：“不破本参不入关，不到重关不
住山。”破本参就是明心见性。禅宗分三关：初关见性破本参，即破人我执和法执。重
关保任即破俱生我执。末后牢关破俱生法执。除在重关初期的保期需闭关，以保护你刚
刚才生起的的菩提心。重关中后期的任运更是在无我利他的菩萨行中破掉八识田中翻起
的... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 16 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 17 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 广东揭阳的一个宣传灯箱上赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，当地区委宣传部一工作人员表示此事还需了解后再做答复。网友对此褒贬不一，有人称世风日下，也有人认为，加大奖励也是纠正社会风气的一种有效措施。
“见义勇为”与“见利勇为”，一字之差但语义却完全变了味。近日，网上流传了一张广东揭阳的一个宣传灯箱上就赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，标语雷倒众网友。2月11日记者致电当地区委宣传部，工作人员表示此事还需了解后再做答复。
2月11日，有网友在微博中贴出一张照片，一根电线杆上一侧挂着红色的“中国结”灯管，另一侧则挂着一个圆形的广告灯箱，蓝天绿地的背景下“见利勇为 弘扬正气”八个红色大字格外引人注意，灯箱下方还署有“榕城区委宣传部”的字样。同时记者在揭阳当地的论坛中找到了原图，网名“揭阳小记者”的网友称此灯箱出现在了揭阳市榕城区的西凤桥旁。
宣传标语出现了“见利勇为”字样，引来众网友围观，有网友质疑照片的真实性 ，也有称“太雷人”。对于这个灯箱上的宣传标语，有网友认为应该让揭阳当地网友去实地查看一下是否属实。同时，不少网友认为标语太离谱，见利勇为不应该是宣传部门的宣传标语，“区委宣传部... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 21 各位同修、朋友们:
西藏更庆寺http://www.dymxs.com/index.asp 即将举行大型极乐法会(念诵心咒数量将以
百亿计),同时正在建设心想事成莲师坛城(凡结缘众生, 即使仅仅一念随喜者，全都能
获得
建设坛城的功德而往生净土)http://www.gqlstc.org/Delault ,大家可通过素食、共修、
布施、供养、祈福、超度等多种方便方式参与并共享殊胜功德。
下面和附件中有相关信息，有兴趣的同修可通过网站详细了解有关功德利益，若报名登记
有困难，本人可提供协助。阿弥陀佛！
仁真旺修（Scott Tan）
更庆寺2010年心想事成极乐法会资讯通知： http://www.dymxs.com/new_detail.asp?id=
530
一、法会缘起
在藏汉两地弟子的共同努力下，2009年更庆寺极乐法会取得了巨大的成功，法会期间共放
生10亿物命、念诵阿弥陀佛心咒165亿，以此利益了无量众生。为进一步推进弘法利生
的事
业，伴随着心想事成莲师坛城的建设，大恩上师甲色白玛旺嘉法王将于2010年11月14日带
领更庆寺四众弟子举行殊胜的心想事成极乐法会。
二、法会日... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 22 三年大饥荒中为苦难乡亲奋起组织暴动的北大人黄立众（图）
1. 安徽省无为县的“大跃进”运动及其后果
谢贵平
1971年8月，“一打三反”运动中，黄立众被判处死刑，立即执行。这是他被压上公审
大会后在家乡土桥被枪杀时的照片。
从1958年开始的“大跃进”和“人民公社化”运动给农村带来了严重的破坏和灾难。安
徽省是全国的“重灾区”，地处江淮之间的鱼米之乡无为县1]在全省率先创办了第一个
人民公社，当时全县“五风”（共产风、平调风、浮夸风、瞎指挥风、强迫命令风）盛
行，最后全县竟饿死20余万人，占“大跃进”发动时总人口的20％左右。笔者搜集了该
县的相关资料，辅之以对当地经历过“大跃进”的干部农民的访谈，试图将无为县“大
跃进”的始末和后果展现给读者，帮助不了解这段历史的人理解1950年代末期发生在中
国大地上的这场浩劫。
一、“人民公社”制度下无为县的“大跃进”真相
1958年9月，无为县贯彻执行中共中央“关于在农村建立人民公社问题的决议”，
将无城、虹桥、新民、观音、官镇、凤河等乡镇合并办起全省第一个人民公社──无为
县红旗人民公社，10月上旬将全县... 阅读全帖 |
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k********8
发帖数: 7948 | 23 道德修养是一个完整的话，要不修养什么？修养的就是道德，至于心态那是自然的
流露，很多**上的书或培训说什么让人如何怎么样的培养心态等，有点可笑，心态不是
独立的东西，它是一个人的性格，经历，世界观人生观和脾性如何的自然的情绪性的流
露，那装能装出来吗？不从根本上解决问题，单就心态谈培养，那是伪命题，谬论！
一个急功近利心怀贪婪，满仓重仓做短线的人，一个没有纪律观念对自己处处不
严格要求，放纵成性的人，你能指望他有好心态吗？ 那镇定坦然潇洒是能装不出来的
吗？
道德的简单定义：“道”是整个宇宙都遵循的本质规律，如阳光，空气和水所具
有的品性一样，“德”即：友善博爱（万物与众生），无私利人（利众，利天下）。对
“名利情”起的“贪嗔痴”心和对“七情六欲”起的“执著心”都是发自和出自“私心
”，所以讲修大德的人必须“无我”，“无我”就是“无私”。
当我们被欲望之箭击中的时候，一切常识、沉着和清明都不见踪影，而假尊严、
堕落和不道德就缓缓渗入。一个被贪爱击中的人，可能会认为失足女都性感。如同扑火
的飞蛾和上钩的鱼一般，世上无数的人都曾因贪恋食物、声名、赞誉、金钱、美貌和崇
敬，而堕入陷阱之中。
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 腓 利 門 書 1
1 为 基 督 耶 稣 被 囚 的 保 罗 ， 同 兄 弟 提 摩 太 写 信 给 我 们 所 亲
爱 的 同 工 腓 利 门 ，
2 和 妹 子 亚 腓 亚 并 与 我 们 同 当 兵 的 亚 基 布 ， 以 及 在 你 家 的
教 会 。
3 愿 恩 惠 、 平 安 从 神 我 们 的 父 和 主 耶 稣 基 督 归 与 你 们 ！
4 我 祷 告 的 时 候 提 到 你 ， 常 为 你 感 谢 我 的 神 ；
5 因 听 说 你 的 爱 心 并 你 向 主 耶 稣 和 众 圣 徒 的 信 心 （ 或 作 ：
因 听 说 你 向 主 耶 稣 和 众 圣 徒 有 爱 心 有 信 心 ） 。
6 愿 你 与 人 所 同 有 的 信 心 显 出 功 效 ， 使 人 知 道 你 们 各 样 善
事 都 是 为 基 督 做 的 。
7 兄 弟 阿 ， 我 为 你 的 爱 心 ， 大 有 快 乐 ， 大 得 安 慰 ， 因 众 圣
徒 的 心 从 你 得 了 畅 快 。
8 我 虽 然 靠 着 基 督 能 放 胆 吩 咐 你 合 宜 的 事 ；
9 然 而 像 我 这 有 ... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 25 《万花锦绣迎金虎》大型除夕倒数活动，加拿大中文电台与一众天庭仙家将与您送牛迎虎，贺新岁!由加拿大中文电台主办，新时代电视、城市电视协办，荣誉赞助道明加拿大信託、道明宏达理财，将于二月十叁日(农历年叁十晚星期六) 晚上十时叁十分假万锦广场隆重举行。
道明宏达理财优惠投资经纪亚洲业务总监钟颕辉表示：「农历新年是世界各地最多华人庆祝的节日，道明银行财务集团很高兴在新年期间支持及参与多项华人社区贺岁活动，包括电台节目及两个在华人商场内举行的贺年活动。」道明加拿大信託万锦区域副总裁孙金婷指出：「秉承农历新年的习俗，道明加拿大信託及道明宏达理财会于两个不同贺岁节目，合共送出总值超过1,000元的贺年利是及礼物给听众与现场观众，与华人社区共庆新春，迎接虎年。」
当晚崭新组合潘宗明、康翠莹及孙小珊将担任大会司仪，他们将联同一众节目主持送上无限惊喜，与观众们大玩游戏，赢取由道明加拿大信託及道明宏达理财送出合共超过500元的贺年利是及丰富奖品。精彩表演更是数之不尽，邓华咏春武术学院学员将率先为观众带来精湛武术表演、儿童才艺大赛2009全场总冠军伍念慈亦会演绎创意舞蹈。压轴更有万众期待的《封神榜》巡礼，众仙 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 王小利披露上兔年春晚的幕后故事：“兔年春晚，师父最初的作品《星球会议》，因为章子怡、姚晨、孙俪等没有档期都无法演嫦娥 ，师父才决定换另一个备选本子《同桌的你》。当时，排练时间很紧张，师父心理压力也非常大，一直就处于高烧状态。”
《华西都市报》报道，“王小利跟小沈阳，不是一个类型的。小沈阳属于一步登天，王小利是慢火型的。他的演技，迟早会被观众接受的！王小利迟早会大火的。” 赵本山去年，当赵本山携王小利、小沈阳出演虎年春晚小品《捐款》后，赵本山曾点评王小利：“王小利跟小沈阳，不是一个类型的。小沈阳属于一步登天，王小利是慢火型的。他的演技，迟早会被观众接受的！王小利迟早会大火的。”。一年过去了，当王小利和妻子李琳，跟着师父赵本山，表演了喜剧小品《同桌的你》，王小利的出色演技，再次获得了观众的认可。这正好应验了赵本山一年前的点评。昨日，王小利接受电话专访。
命运改变：将与宋丹丹拍电影
春晚结束几天来，大批观众和网友，对王小利的演技，纷纷给予好评，认为王小利两次上春晚，从表演艺术的角度上看，他完全可以接替“范伟”，与小沈阳成为赵本山新的“铁三角”。
王小利第二次成功上春晚，其人气一路飙升，演技也... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/19/32268180_0.
四月网分裂全过程：创立者公款买房表妹吃空饷
2013年12月19日11:06
来源：南方周末
作者：曾鸣
2012年7月30日，公司有一笔219.8万的账务支出，没有支出原因，但同一时间，饶谨在
北京买了一套房子……
原标题：四月的“叛徒”一家“正面民族主义网站”的成立与分裂
一家源于一场“爱国主义运动”的网站，一个因应时势走上前台的创始人，一群主张“
中国认同”与“挑战西方媒体霸权”的年轻人，试图在网络上完成一次由草根民族主义
者向爱国青年领袖与商业精英的转型。但他们寄予光明前景的网站以持续低迷和经济丑
闻收场，曾经惺惺相惜的同志，最终互相将对方驱逐出队伍，这仿佛《1984》中的结尾
：“在遮阴的栗树下，你出卖了我，我出卖了你。”
“舍我其谁”
唐杰第二次见到饶谨是在上海，这是两个“年少成名者”的会面。那是在2010年，与如
今对比，会面算是惺惺相惜——这完全不同于三年后的现在：唐杰一再向南方周末记者
表示，他不愿再“和饶谨个人扯上口水”；饶谨则在个人微博上... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 28 但是指责也好甚至谩骂也罢都无法真正损伤哥顿一根头发
也没有人做出特别过激的动作
哥顿的实力渐渐深不可测没有多少人知道他的战斗力究竟到了什么样的境界
可是在哥顿身后默然肃立的莫德雷德却有着魔王的称号威压日盛
砰砰砰混乱中一位红袍老人拿起法杖用力敲着会议桌桌面总算让大家稍稍地安静下
来他站起身来环顾一周郑重地说：“鉴于哥顿侯爵动用全族资源进行毫无意义的战争我
提议免去哥顿侯爵阿克蒙德族长的职位浮世德７－２号浮岛交由家族议会管理”
“我同意”
“我也同意”
红袍老法师的话音刚落会议室内附议声就此起彼伏至少有七八个人举手同意已经接
近了半数几个人犹豫了一下也跟着举起了手这样一来附议的人数就已过半按照这几年新
制定的家族议会议程决议已可通过并且有了效力
只不过附议的大都是些小领主许多阿克蒙德族内的实力派人物并未发言比如说索伦
侯爵的代表只是托着自己的下巴似乎正陷入沉思哥利亚伯爵则靠在椅背上闭目养神而艾
利婕伯爵则用一把接近神器级别的长剑在修着自己的指甲
哥顿终于有了些反应他张开双眼向红袍老法师看了一眼脸上露出讥讽的嘲笑呸的一
声一口浓痰吐在了地上
红袍老法师脸上阵青阵白哥顿这口痰毫无疑问等同于吐... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 29 第五篇 杰里迈亚的蒙召与任命
读经：
杰里迈亚书一章四至十九节。
在本篇信息中，我们要来看一章四至十九节。这段话首先告诉我们杰里迈亚如何蒙神呼
召，然后告诉我们，他如何为神所任命。
壹 杰里迈亚的蒙召
在五至八节我们看见杰里迈亚的蒙召。
一 为神指派作列国的申言者
在五节下半神对杰里迈亚说，『我已派你作列国的申言者。』这里的派字，原文直译为
『赐』。神赐给，指派杰里迈亚，不仅作以色列国的申言者，也作列国的申言者。
１ 未被神造作在母腹中，就已为神所认识
在五节上半神对杰里迈亚说，『我未将你造作在母腹中，我已认识你。』神领悟以色列
在与祂的关系上可怜的光景，所以甚至在祂特意将杰里迈亚造作在母腹中作申言者以前
，就已认识他。
２ 未出母胎，就已被神分别为圣
神也对杰里迈亚说，『你未出母胎，我已分别你为圣。』（5中。）杰里迈亚未出生，
就已经被分别为圣，这是何等美好！
二 以借口回应
六节告诉我们，杰里迈亚以借口响应神的呼召。
１ 说他不知怎样说
『我就说，哎，主耶和华阿，我不知怎样说。』（6上。）杰里迈亚似乎说，『主，我
怎能作申言者？我不知怎样说！』今天在主恢复里的许多圣徒，对他们不在召... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人总是执取有相，久久成为习惯
，于平等的真理，忘之久矣。独有觉悟的人，不受这个束缚，自己能别具见解，由理想
上推出这个真理来，觉知一切众生，性体与我不二，何以我一定是好是对，他人就一定
是坏... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 32 人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人总是执取有相，久久成为习惯
，于平等的真理，忘之久矣。独有觉悟的人，不受这个束缚，自己能别具见解，由理想
上推出这个真理来，觉知一切众生，性体与我不二，何以我一定是好是对，他人就一定
是坏... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 台湾变性名嘴利菁在今年1月1日紧急入院，从一开始对外宣称的流感，到后来被读者爆料是因抽脂导致急性肾衰竭、肺积水，日前甚至还传出乌龙死讯。有台湾八卦周刊接获爆料，指利菁除了抽脂不当外，还施打过量玻尿酸，白血球大幅降低引发败血症紧急送医，住院期间不只一次进出加护病房，爱美爱到不顾健康。
利菁传因抽脂搞到住院，对身边友人来说并不意外，因为利菁爱美是众所皆知，各种产品也都要亲身使用试验过才会愿意代言推荐。此外，从担任购物专家以来，有关她整形的传言就没停过，利菁虽然从来没有承认经常“进厂维修”，却总是觉得自己不够完美，更常在节目中鼓励女人要多爱自己，可以适度地“微调”来增加自信。
多次传出病危
原本工作满档的利菁，在去年12月30日出席代言的保养品记者会后，隔两天便紧急送医住院，手上的主持节目《麻辣天后宫》接着停棚三次、《钻石夜总会》停棚两次，过年前原本要赶录的进度也大乱。但她住院的真正原因却众说纷纭，经纪公司与医院又大搞神秘，让她原本就奇异的人生，又多添一笔“不能说的秘密”。
先前有媒体披露利菁之所以会严重到住进加护病房，还一度传出病危消息，并不是经纪公司对外宣称的“赴德国拍摄代言广告着凉，感... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在
二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀
之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即
是指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 第45届台湾电视金钟奖颁奖典礼于10月22日17时开始进行星光大道。俗话说红毯如战场，本届金钟奖入围的都是冷门节目，连带红毯星光寥寥，更是少了以往大牌礼服们聚集在一起硝烟弥漫的场景。
整场金钟奖变成了二三线明星穿着个人的定制服装浅浅过市的广场，倒是得宜让大家得到一个了解台湾本土定制服的窗口，纵观全场各种裸色充斥其中，倒是应了今年的流行色。但是cosplay、女仆装中常见的蓬蓬纱更是频繁出现却显得相当廉价。
尽管此次因为台北暴雨，主办方体贴的搭建了雨篷令明星得以逃离往年雨中漫步的狼狈，但是女星们的着装明显浪费了主办方的苦心。在一众廉价纱中，反而是往年的谐星阿雅以古典长裙出场，与艳星天心同场竞艳。
红榜 天心阿雅古典长裙领雄红毯
阿雅成功转型
阿雅"壁纸"长裙古典大气 成下一站超级美女
观赏指数：90
实话来说，这条裙子选择的很不错，古典而大气，只是外面那层莎并没有很贴裙身有点画蛇添足的感觉。再来说裙子花纹，既像是壁纸又像是花瓶，显然这些年做够了谐星的阿雅已经做好准备做超级大美女了，就算是花瓶她也很乐意。这样一条裙子，应该配上一句台词“我是花瓶，都来叫我花瓶”。
天心露出美胸
天心深V露美... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 36 旅美中国异议人士杨建利
12月8日，以德国之声中文部主任吴安莉为首的一个诺贝尔和平奖颁奖仪式报道组抵达
奥斯陆。在到达的当晚，报道小组成员便采访了旅居海外的中国异议人士杨建利。大约
50位流亡海外的中国异议人士将成为颁奖仪式的嘉宾。他们将和国际人权组织一起组织
各种活动，声援关押在监狱中的刘晓波。
德国之声中文部诺贝尔和平奖颁奖典礼报道小组于12月8日傍晚抵达挪威首都奥斯陆。
在颁奖典礼举行的前两天，奥斯陆已经云集众多外国记者。德国之声中文部报道小组抵
达奥斯陆机场后，便马不停蹄地的赶往市中心，与此次颁奖典礼的嘉宾之一，旅美中国
异议人士杨建利取得联系并进行了采访。杨建利也是支持刘晓波团队的组织者。据杨建
利说，支持刘晓波的团队有大约50人前来奥斯陆参加颁奖仪式。按照计划，他们将在周
四下午在中国驻挪威大使馆前举行抗议活动，要求中国政府释放关押在监狱中的刘晓波
以及恢复刘晓波的妻子刘霞的自由。
共同举办研讨会
周四晚上将举行一个招待会，招待刘晓波的支持者和出席颁奖仪式的嘉宾。周五，也就
是12月10日上午，大赦国际和出席颁奖仪式的嘉宾将共同举办一次研讨会。12月10日是
国际人权日。本... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 37 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
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g**r
发帖数: 425 | 38 时长老须菩提。问文殊师利菩萨言。大士。如来不得佛境界耶。文殊
师
利菩萨言。大德。汝为得声闻境界不。须菩提言。大士。圣心解脱无
有
境界。是故我今无境界可得。文殊师利菩萨言。大德。佛亦如是。其
心
解脱无有境界。云何而谓有所得乎。
须菩提言。大士。汝今说法。可不将护初学心耶。文殊师利菩萨言。
大
德。我今问汝。随汝意答。如有良医欲治人病。为将护病人心故。不
与
辛酸咸苦应病之药。能令其人病得除差至安乐不。答言不也。文殊师
利
菩萨言。大德。此亦如是。若说法师。为将护初学心故。隐甚深法而
不
为说。随其意欲演□浅义。能令学者出生死苦至涅盘乐。无有是处。
说是法时。众中有五百比丘僧。诸漏永尽心得解脱。八百诸天子。远
尘
离垢得法眼净。复有七百诸天子。闻其辩才深生信乐。皆发阿耨多罗
三
藐三菩提心。
尔时须菩提复白文殊师利菩萨言。大士。汝颇亦於声闻乘。而生信解
。
又以此乘法度众生不。文殊师利菩萨言。大德。我於一切乘皆生信解
。
大德。我信解声闻乘。亦信解辟支佛乘。亦信解三藐三佛陀乘。
须菩提言。大士。汝为是声闻。为是辟支佛。为是三藐三佛陀耶。文
殊
师利菩萨言。大德。我虽是声闻。然不从他闻 |
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l********u
发帖数: 823 | 39 翻出来很久以前在mitbbs用一个密码已经忘记的马甲发的文，供参考。只是后来实在没
有时间继续写了。
--------------------------------------
每逢压力大的时候，比如最近这阵子，就想乱扯些跟压力来源完全不搭的玩意儿，比如
今天，关于蒙特梭利。我自己跟自己扯清楚了，那么跟别人抬杠的时候，就多一分胜算。
今天说什么呢，说说这个maria montessori到底是谁，为什么，如何，搞了这么一套算
是有争议的东东出来。当然，她的东东，在我这儿，是再清楚不过的真理，甚至我因此
理解了为什么创世纪里头那个所谓“区别善恶树”的果子不能吃，为什么吃了它就是万
恶之开始。而montessori，在我看来，她是要把那吃下的果子给洗出来。但是，呵呵，
估计我家傻冒儿同学至此彻底晕。
蒙特梭利的时代，意大利的妇女很少有受教育的机会。但从小，蒙特梭利就显示出与众
不同的智力和感受性，因此，她赢得了机会，去一个全部都是男生的技术学校，她想做
一个工程师。但是，没人鼓励她走这条路，所以她自己发展出对生物的兴趣，又打算做
医生了。大学里，没人理这个唯一的女学生（天啊，她实在太有韧... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 40 文殊师利所说不思议佛境界经
唐天竺三藏菩提流志奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众一千人菩萨
十
千人俱。复有欲界诸天子色界诸天子及净居天子。并其眷属无量百千
周
匝围绕。供养恭敬听佛说法。尔时佛告文殊师利菩萨言。童子。汝有
辩
才善能开演。汝今应为菩萨大众宣扬妙法。时文殊师利菩萨白佛言。
世
尊。佛今令我说何等法。佛言童子。汝今应说诸佛境界。文殊师利菩
萨
言。世尊。佛境界者。非眼境界。非色境界。非耳境界。非声境界。
非
鼻境界。非香境界。非舌境界。非味境界。非身境界。非触境界。非
意
境界。非法境界。无如是等差别境界。是乃名为诸佛境界。世尊。善
男
子善女人。有欲入於佛境界者。以无所入而为方便乃能悟入。尔时文
殊
师利菩萨白佛言。世尊。如来於何等境界而得菩提。佛言童子。我於
空
境界得菩提。诸见平等故。无相境界得菩提。诸相平等故。无愿境界
得
菩提。三界平等故。无作境界得菩提。诸行平等故。童子。我於无生
无
起无为境界得菩提。一切有为平等故。时文殊师利菩萨复白佛言。世
尊。
无为者是何境界。佛言。童子。无为者非思量境界。文殊师利菩萨言
。
世尊。非思量境界者是 |
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U**D
发帖数: 102 | 41 太赤裸了
部一工作人员表示此事还需了解后再做答复。网友对此褒贬不一，有人称世风日下，也
有人认为，加大奖励也是纠正社会风气的一种有效措施。
张广东揭阳的一个宣传灯箱上就赫然写着“见利勇为，弘扬正气”八个字，标语雷倒众
网友。2月11日记者致电当地区委宣传部，工作人员表示此事还需了解后再做答复。
灯管，另一侧则挂着一个圆形的广告灯箱，蓝天绿地的背景下“见利勇为 弘扬正气”
八个红色大字格外引人注意，灯箱下方还署有“榕城区委宣传部”的字样。同时记者在
揭阳当地的论坛中找到了原图
也有称“太雷人”。对于这个灯箱上的宣传标语，有网友认为应该让揭阳当地网友去实
地查看一下是否属实。同时，不少网友认为标语太离谱，见利勇为不应该是宣传部门的
宣传标语，“区委宣传部
应该是“见义勇为”。同时网友们认为，如果标语没有错误，那就是“唯利是图的代表
口号”，同时有网友质疑“见利就能勇为？”有网友对此进行了调侃，“这标语实在，
空喊口号不如直白一些好，加大奖励也是纠正社会风气的
上了等号，用‘利’鼓励市民做好事的情况也不是没有过，深圳不是还对扶起老人的孩
子奖励了上万元吗？使用‘见利勇为’口号也没有什么错。... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 42 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 43 老七,建议你好好再通读一下耶利米书和耶利米哀歌,注意是通读而不是就读你那个老掉
牙的几句. 上帝的城耶路撒冷遭毁灭的悲剧，以及锡安山上圣殿荒废的景象,其中有你
著名的”复读机”似的人吃人的描述,其实不光你有疑问,连那里遭难的百姓对于这样深
重的灾难也感到难以接受的心情.
随着耶路撒冷的被毁，百姓们忍受可怕的苦难：多人的被杀和其余大多数人的被掳。这
刑罚岂不是残酷和过分么?（哀2:20-22 耶 和 华 啊 ， 求 你 观 看 ！ 见 你 向 谁
这 样 行 ？ 妇 人 岂 可 吃 自 己 所 生 育 手 里 所 摇 弄 的 婴 孩 吗 ？ 祭
司 和 先 知 岂 可 在 主 的 圣 所 中 被 杀 戮 吗 ?少 年 人 和 老 年 人 都 在
街 上 躺 卧 ； 我 的 处 女 和 壮 丁 都 倒 在 刀 下 ； 你 发 怒 的 日 子 杀
死 他 们 。 你 杀 了 ， 并 不 顾 惜 。 你 招 聚 四 围 惊 吓 我 的 ， 像 在
大 会 的 日 子 招 聚 人 一 样 。 耶 和 华 发 怒 的 日 子 ， 无 人 逃 脱 ，
无 人 存 留 。 我 所 摇 弄 所 养 育 ... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 1861 | 44 江南春：新浪网易分众赚的都是“无聊”的钱
作者:张炜利 严颜 来源: 钱江晚报 日期：2009.12.22 15:37
关于分众传媒CEO江南春的创业故事，很多人都耳熟能详了：从等电梯的无聊间隙
发现广告业的蓝海，开创了分众广告。但是，他是怎么找到蓝海的?现在，他又找到了
什么新的蓝海?上周五，浙江大学EMBA邀请了江南春，分享了他创业的经验。
我们是无聊产业
分众传媒实际上是什么产业?江南春说：“不要说是什么数字媒体业，或者服务业
，都不是，我们是无聊产业，我们是帮助别人打发无聊的产业。”江南春认为，中国在
纳斯达克上市的公司，主要是无聊的公司：“新浪首先是个比较无聊的公司，它让大家
很无聊的时候看新闻。网易丁磊也是很无聊的，他先组织网民发短信，同城交流都是他
兴出来的。还有一个浙江人陈天桥也很无聊，打游戏。然后江南春也很无聊，组织大家
在电梯口看广告。”
但是，当大家把无聊的眼球兑换成现金的时候，就成了一个产业，叫“无聊产业”
，江南春说，他赚的就是“无聊”的钱。
我怎么用《非诚勿扰》赚钱
《非诚勿扰》热播，很多人谈葛优、谈冯小刚，可能不太有人知道，江南春也是这
部电影的股东之 |
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w****g
发帖数: 570 | 45 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 46 2014年11月28日至29日，中央外事工作会议在北京举行。中共中央总书记、国家主席、
中央军委主席习近平在会上发表重要讲话。 新华社记者马占成摄
“中国必须有自己特色的大国外交。”4年前的11月28日至29日，习近平总书记在中央
外事工作会议上为中国外交作出顶层设计，明确指出要使我国对外工作有鲜明的中国特
色、中国风格、中国气派。
近年来，习近平主席在国际舞台上多次引经据典，阐明中国主张、提出中国方案、贡献
中国智慧，引领中国特色大国外交在理念和实践上不断创新，推动中国国际地位和影响
得到历史性提升，为解决许多全球性问题指明了方向。让我们一起重温习近平主席讲过
的话、用过的“典”，从习近平外交思想中体会中国行大道、利天下的外交特色。
【谈全球治理】
明镜所以照形，古事所以知今
“明镜所以照形，古事所以知今。”我们回顾历史，是要以史为鉴，不让历史悲剧重演。
——2018年11月17日，习近平在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲
2018年11月17日，国家主席习近平应邀出席在巴布亚新几内亚莫尔兹比港举行的亚太经
合组织工商领导人峰会并发表题为《同舟共济创造美好未来》的主旨演讲。 新... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 47 会议长桌的顶头坐着管家，在歌顿几个孩子都还没有完全成年的情况下，又握有歌顿离
开时候的授权，他就能够代表歌顿处置一切事务。可是在这个会议上，他虽然高居主位
，却感觉无比的孤立。因为会议桌边围坐着的都是贵族，哪怕是派来的代表也至少有个
爵士的身份，许多小分支家族干脆就是家主亲自到场。
会议的主题很不可思议，就是商议是否能够‘借’些祭品给族人们，以便让分支家
族也可以享受献祭的神恩，以便迅速成长。
“借”祭品很容易，但是还呢？老管家坐得笔直，目光一个个从在场的阿克蒙德们
脸上扫过。除了索伦，哥利亚，和艾莉婕，有哪个分支家族能够还得上哪怕是最低等级
献祭的祭品？
其实，若不是歌顿当初以绝对强势之姿进军浮世德，连带把阿克蒙德这个姓氏携带
进这座奇迹之城，在座绝大多数人连进入浮世德的资格都没有。就是索伦和哥利亚想要
献祭，也得通过浮岛豪门代为进行，而且要为此支付不菲的费用。
提出动议并强烈附和的都是旁支小族的人，而索伦、哥利亚和艾莉婕的代表虽然也
在会场，却都默不作声，即不赞同，也不反对。
那些旁支家族的人难得地精明了一次，没有任何人去询问三个最强大的阿克蒙德的
意见。在这个敏感时刻，弱小的阿克... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 48 耶利米书七章
五 以色列对耶和华的虚伪敬拜 七1～十25
7:1 从耶和华有话临到杰里迈亚，说，
7:2 你当站在耶和华殿的门口，在那里宣告这话，说，你们进这些门敬拜耶和华的
一切犹大人，当听耶和华的话。
7:3 万军之耶和华以色列的神如此说，你们当改正所行所为，我就使你们仍然安居
在这地方。
7:4 你们不要倚靠虚谎的话，说，这些建筑是1耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和
华的殿。
7:5 你们若实在改正所行所为，在人和邻舍中间诚然施行公理，
7:6 不1欺压寄居的和孤儿寡妇，在这地方不流无辜人的血，也不随从别神陷害自己；
7:7 我就使你们仍然安居在这地方，就是我从古时所赐给你们列祖的地，直到永远。
7:8 你们倚靠虚谎无益的话。
7:9 你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香、并随从素不认识的别神；
7:10 然后来到这称为我名下的殿，站在我面前说，我们得自由了；你们以为这样就
可以行那一切可憎的事么？
7:11 这称为我名下的殿，在你们眼中成了贼窝么？我都看见了；这是耶和华说的。
7:12 你们且往1... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 49 我们先来看看诗篇51: 5 “我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪”,这里
清楚地说到这世界上没有一个人是无辜的,从母腹里就带着罪孽,世上一个义人都没有,
所以对全世界来说我们知道:1. 没有无辜的人.2. 每一个都是罪人.3.罪人的结局就是
死. 如果你相信神是创造宇宙万物和生命的主宰,就知道他是一个满有主权的神,他可以
赐你生命也有权利收走.
孩子的命运总是和他们的父母不可分开的, 如果他们从小生活的环境都是在败坏奸淫起
假誓行诡诈醉心物欲的生活环境中长大,而且国与国之间彼此征战不休动荡不安,他们的
父母和整个的环境都离弃神不存敬畏神的心,他们在这种罪恶的环境中长大又怎么可能
会爱神会要向神悔改呢? 所以婴孩的最终结局也是显而易见的.
在利未记,申命记,列王记和耶利米书多次提到了神对罪人的警告,如果罪人愿意悔改听
从神的话,谨守遵行神的一切诫命,神必使他们蒙受一切的福分和产业,如果不听从背弃
神的话就会有一系列的咒诅,其中就包括陷入窘迫之中，因严重的饥荒，人为了活命，
甚至吃人肉。(申28:53 利26:29 耶19:9)尽管神反复一再地强调,可惜神的百姓还是妄
顾了遵守... 阅读全帖 |
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