i****2
发帖数: 1520 | 1 内地高材生 为何现在不爱去香港了
宁可不读书也要参加各类奇异的社团活动，否则将被赶出宿舍；半夜三更开通宵楼
会，选择沉默也可能遭到炮轰；被设定为洗过脑的迷途羔羊，不同意“救世主”心态就
会被边缘化……如果这些你都不介意，或许可以考虑赴港读书。
曾几何时，赴港读书算得上高考后上上之选。西式的教育理念与管理模式，时尚的
都市和文化以及出手阔绰的奖学金，吸引着不少内地生的目光。所以，当辽宁省卫冕文
科状元刘丁宁放弃港大，选择复读考北大的新闻报道之后，引来一群大V炮轰倒也在意
料之中。毕竟，在非黑即白的简单逻辑下，放弃港大有着先天的不正确性。
可放弃香港大学的尖子生似乎不乏其人。据香港《大公报》19日报道，香港八大院
校内地录取工作陆续结束。与去年相比，录取内地生总数并无太大波动，但高考状元选
择来港升学人数减少，三甲亦不多见。其中，香港中文大学今年录取内地各省市三甲生
人数从去年的42人骤减为17人。
这样的选择错误吗？大V的规劝正确吗？子非鱼，焉知鱼之乐。不妨听听在香港就
读的内地生怎么说。
社团活动绝对比读书重要
“我觉得她比许多不喜欢香港的环境，却要逼自己凑合下去的内地同学要勇敢。回
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m****a
发帖数: 2216 | 2 http://www.godoor.net/text/history/zhjh15.htm
甘汝诚
基督教与中国犹太人的交往始自1625年，一名叫艾考廉（有人认为是艾田）的举人前
往北京拜会在明末来华传教的意大利籍耶稣会修士利玛窦。起初主客双方并不知道对方的
宗教背景，后来利氏才恍然大悟这位来自开封府自称代表那里「一赐乐业」（以色列的另
外音译）教的，竟是一位祖先自古迁居中国的犹太人。由于他们的宗教传统与国外的犹太
人大不相同，也有人认为他们不是犹太人而是「失散了的北部支派」。及后回访的教士，
对开封府的犹太社群作了详细的描述和报告。明末清初耶稣会宣教士对开封府犹太社群的
研究，后来在清末民初由新教的传教士继承了；其中最著名的有加拿大圣公会的怀理光主
教。彼此的交往，也由起初宗教上的关注慢慢地变成对犹太文物的兴趣。加上犹太人由于
缺乏了满喇（拉比）的教导，希伯来文因而失传，崇拜亦渐渐停止。社群缺乏了宗教上的
凝聚力而解体，本来兴旺的宗教社群因而变得凋零。会堂因著年久失修而倒塌，最后连会
址也被出卖了；会堂的文物，包括最重要的经卷，被闻风而来的西教士抢购一空。原先收
藏在经龛的十三卷《大 |
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m****a
发帖数: 2216 | 3 http://www.3miao.com/ces/article/dikaifengyoutai.htm
中国民族学学会
邸永君
当今时日，已很少有人知晓这样一个历史插曲，那就是在地处中原的河南开封，曾长期存
在着一个犹太移民聚落。他们世世代代传承着他们自己的“脱拉”（即《圣经·旧约》）
，将信仰牢牢根植于内心深处。但随着1905年开封犹太人最后一位“拉比”（即主教）的
辞世，这个孤悬于华夏的 “克希拉”（希伯来语之聚落、教派）最终淡出历史舞台。翌
年，开封犹太教堂之传世“脱拉”亦流散于世界各地。繁华事散，人去楼空。回首漫漫征
程，重温桩桩往事，足令人顿起“白云千载空悠悠”之惆怅。
明朝末年，天主教在华耶稣会传教士利玛窦惊奇地发现，竟有一个信仰上帝的群体早已先
于他而来到中国，并在开封定居多年。这就是被称为“蓝帽回回”的“一赐乐业”教的信
众聚落。他们不仅仅是头戴蓝帽，与信奉伊斯兰教的“白帽回回”有别；且以宰杀牛羊时
剔除脚筋而自称“挑筋教”（相传犹太人祖先雅各与人角力时大腿扭伤，故有此俗。）。
直至现代著名学者陈垣先生于1919年11月撰就《开封一赐乐业教考》，才开始引起学界对
开封 |
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c**i
发帖数: 6973 | 5 Thanks for the invitation. I am too poor, which is a pity, considering
Boston and DC are two ends of a corridor
with convenient transportation. |
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s*****r
发帖数: 790 | 6 ? even go with famous professor choi?
Bravo. |
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J*V
发帖数: 3150 | 9 http://www.infzm.com/content/94939
作者：贺卫方
2013-10-11 17:50:29 来源：南方周末
标签日本文化国家观察民族性
让人感受东京之大的，最富于冲击力的也许不是建筑，而是书店。神保町书店街一角。
（贺卫方 供图）
去年（2012）2月，承蒙日本国际交流基金的邀请，我有机会访问日本40天。主要接待
机构兼常住地是早稻田大学，另外也到访仙台的东北大学、京都的立命馆大学以及北海
道大学。东京这座城市我已经访问多次，但是每次都是匆匆过客，难以进行深入的考察
。这一次时间较长，积累的观感颇多，也有机会与更多人士交流。住地离神保町书店街
很近，多次逛书店。书店里看到不少关于这座城市的书籍，不过，语言障碍还是一个问
题。从前钱锺书先生到京都大学座谈，开头就夸奖日本汉学成就斐然，不过，他说：“
我是日语的文盲，面对着贵国‘汉学’或‘支那学’的丰富宝库，就像一个既不懂号码
锁，又没有开撬工具的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地发愣。”其实，跟其他语
言不同，日语里夹杂着很多汉字，中国人又不是完全不通；看书名，读书页，大致可以
知道一本书的主题，却又难以细... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 12 顶。
天平的例子：
http://zhidao.baidu.com/question/136900138.html
9月23日：韩寒 盖乌斯·屋大维 李荷娜 忽必烈 苏步青 罗密·施耐德 吴绮莉 李
茏怡 姚乐怡 Key( SHINee成员) Cascada 李思琳 吴彦喧
9月24日：曹禺 关之琳 沈依灵 汤显祖 Leah Dizon 赵一豪 苏永康 尹蓁晞 蔡莹
莹 金钟民 陈美琪
9月25日：鲁迅 玄彬 乾隆 沈星 麦克·道格拉斯 克里斯托夫·里夫 凯瑟琳·泽
塔琼斯 威尔·史密斯 斯科蒂·皮蓬 芭芭拉·沃特斯 廖俊杰 切原赤也 金正哲 南岩
赵又廷 李润美 郭柏鹭 陈嘉琦 李斯琪
9月26日：T-S-艾略特 吴宗宪 韩红 孙俪 港姐郭蔼明 迈克尔·巴拉克 夸雷斯马
亚姐吴迪雅 张根锡 曼莫汉·辛格 佐藤蓝子
9月27日：刘德华 李亚鹏 弗朗西斯科·托蒂 艾薇儿·拉维妮 许美静 王颂恩 裴
涩琪 李萌 全慧彬 傅彪 小野伸二
9月28日：孔子 希拉里·达芙 格温妮丝·帕特洛 Dita-Von-Teese 碧姬·芭铎 娜
奥米·沃茨 窦智孔 韩君婷 张曼伶 杰·克劳·范·达姆 心... 阅读全帖 |
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p**********n
发帖数: 1470 | 13 en, 等我读完那本从阿杰手里抢来的利玛窦一定写读后感~
了？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 14 飞机开始降落。我从窗口看见盐湖及沿岸切割成一块块不同颜色的土地。飞机的影
子在上面滑过，像对不准焦距。后舱有人合唱圣诗，而我和其余乘客各怀鬼胎，降落到
摩门教的圣地——盐湖城。
旅馆面山，窗外落满准备过冬的虫子。我找出英文讲稿，对着那些虫子练习朗读。
犹他大学举办一年一度的蓝纳(Lanner)讲座，本届主讲人是乔纳森·思班斯(Jonathan
Spence)。
我纯属陪绑，参加讨论。临走前才收到他的演讲稿，我匆匆写了篇回应，电传给朋
友，译成英文。剩下的，就是把它念利索。
乔纳森有个中文名字，叫史景迁。他是英国人，至今也不肯加入美国籍。按他的话
来说：“我为什么要背叛莎士比亚？”他在耶鲁教书，是十几本书的作者。这些关于中
国历史的书，几乎本本畅销，并被译成多种文字。说实话，我对历史学家心怀偏见。他
们多少有点儿像废车场的工人，把那些亡灵汽车的零件分类登记，坐等那些不甘寂寞但
又贪图便宜的司机。而乔纳森似乎不屑与他们为伍，他更关心历史中个人的命运，并对
他们寄予深切的同情。他写的大都是传记。如关于帝王心路历程的《康熙自剖》，传教
士的传奇故事《利玛窦的记忆迷宫》，一个普通的乡下妇女的不幸 |
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s**a
发帖数: 8648 | 15 他拿了那些index cards之后怎么用？感觉他除了王氏之死，写的书还是都围绕中心大
人物，比如洪秀全、利玛窦、康熙、张岱。这些搜集的common people daily life的材
料，都干嘛啦？没有写书，写文章啦？ |
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wh
发帖数: 141625 | 16 对她在历史系。她好像是史景迁的二任。北岛写史景迁的散文里提了一句婚变。
jsolomon转过这篇。你觉得写得如何，是否传真？
上帝的中国儿子——史景迁
作者：北岛
飞机开始降落。我从窗口看见盐湖及沿岸切割成一块块不同颜色的土地。飞机的影
子在上面滑过，像对不准焦距。后舱有人合唱圣诗，而我和其余乘客各怀鬼胎，降落到
摩门教的圣地——盐湖城。
旅馆面山，窗外落满准备过冬的虫子。我找出英文讲稿，对着那些虫子练习朗读。
犹他大学举办一年一度的蓝纳(Lanner)讲座，本届主讲人是乔纳森·思班斯(Jonathan
Spence)。
我纯属陪绑，参加讨论。临走前才收到他的演讲稿，我匆匆写了篇回应，电传给朋
友，译成英文。剩下的，就是把它念利索。
乔纳森有个中文名字，叫史景迁。他是英国人，至今也不肯加入美国籍。按他的话
来说：“我为什么要背叛莎士比亚？”他在耶鲁教书，是十几本书的作者。这些关于中
国历史的书，几乎本本畅销，并被译成多种文字。说实话，我对历史学家心怀偏见。他
们多少有点儿像废车场的工人，把那些亡灵汽车的零件分类登记，坐等那些不甘寂寞但
又贪图便宜的司机。... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 17 他拿了那些index cards之后怎么用？感觉他除了王氏之死，写的书还是都围绕中心大
人物，比如洪秀全、利玛窦、康熙、张岱。这些搜集的common people daily life的材
料，都干嘛啦？没有写书，写文章啦？ |
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wh
发帖数: 141625 | 18 对她在历史系。她好像是史景迁的二任。北岛写史景迁的散文里提了一句婚变。
jsolomon转过这篇。你觉得写得如何，是否传真？
上帝的中国儿子——史景迁
作者：北岛
飞机开始降落。我从窗口看见盐湖及沿岸切割成一块块不同颜色的土地。飞机的影
子在上面滑过，像对不准焦距。后舱有人合唱圣诗，而我和其余乘客各怀鬼胎，降落到
摩门教的圣地——盐湖城。
旅馆面山，窗外落满准备过冬的虫子。我找出英文讲稿，对着那些虫子练习朗读。
犹他大学举办一年一度的蓝纳(Lanner)讲座，本届主讲人是乔纳森·思班斯(Jonathan
Spence)。
我纯属陪绑，参加讨论。临走前才收到他的演讲稿，我匆匆写了篇回应，电传给朋
友，译成英文。剩下的，就是把它念利索。
乔纳森有个中文名字，叫史景迁。他是英国人，至今也不肯加入美国籍。按他的话
来说：“我为什么要背叛莎士比亚？”他在耶鲁教书，是十几本书的作者。这些关于中
国历史的书，几乎本本畅销，并被译成多种文字。说实话，我对历史学家心怀偏见。他
们多少有点儿像废车场的工人，把那些亡灵汽车的零件分类登记，坐等那些不甘寂寞但
又贪图便宜的司机。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 清末民初《圣经》的各类方言译本
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 22 14:36:47 2012, 美东)
目前耶稣教最通用的圣经汉语译本《合和版圣经》源自1890年西方传教士大会的联合圣
经翻译，1906年完成《新约》翻译，1919年完成《旧约》翻译。天主教通用的圣经汉语
译本《思高版圣经》翻译时间稍后，全书在1968年翻译完成。
其实，圣经的翻译工作早在唐朝就开始了。当时的基督教之一支景教来到大唐，并开始
陆续翻译圣经和基督教教义。明朝的耶稣会传教士自从利玛窦以来也陆续翻译了不少新
约的片段。大规模的圣经翻译是由19世纪的耶稣新教传教士马礼逊开始的。这里有一个
链接，大体上介绍了各类圣经汉译本：
http://book.douban.com/review/4598169/
今天我主要想介绍很有趣的一类圣经汉译版本，就是用各地方言翻译圣经。这在清末民
初和合本翻译之前，是非常流行的圣经翻译方式，而今天却往往会被人忽略。大家想... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 20 他写过通史吗？没太看过他的书，只知道很多是以一个人物做主题，比如张岱、利玛窦
、康熙等。 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 他写过通史吗？没太看过他的书，只知道很多是以一个人物做主题，比如张岱、利玛窦
、康熙等。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 22 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 23 契丹是中世纪欧洲国家对中国的称号，长期以来欧洲人对中国的认识，多为模糊之词，
称呼也不统一，在众多关于中国的叫法中，部分欧洲国家曾使用契丹。第一个称中国为
契丹的是马可波罗在《马可波罗游记》此书将元朝称契丹。但真正使欧洲人为中国给定
统一专名的是意大利传教士利玛窦，他在1605年寄给意大利的信函中断定中国就是马可
波罗的契丹。[1]
Китай从词源上讲来自蒙古语“乞塔”，原来专指中国北方的少数民族契丹，欧洲
人称中国。这一词义因13世纪蒙古的西征逐步扩大，而蒙古人称中国北方为契丹，通过
蒙古人转手给欧洲人，该词泛指中国。在蒙古人统治下的地区以及与这些国家和地区有
交往的国度，都已习惯用Kitai来称中国。公元1404年西班牙公使克拉维约赴撒马尔罕
觐见帖木儿汗在《克拉维约东使记》用契丹来称呼中国。大部分欧洲人从15世纪开始称
中国为契丹，这并非源自契丹强盛之故，俄罗斯从伊凡三世（1440年-1505年）开始学
习西方文化，俄罗斯按照当时欧洲部分国家的习惯称中国为契丹。在金帐汗国时期，很
多突厥语和蒙古语的词根和词汇进入了古罗斯的语言，蒙古人称中国北方为契丹，后该
词泛指中国，而俄罗斯... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 梁漱溟：中国人缺乏集团生活
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 18:54:49 2014, 美东)
第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 25 下室索南的爱好就是研究世界地图。。。
顺便一说，偶昨天晚上研究利玛窦的《坤舆万国全图》研究到凌晨三点半，哎，这图太
牛逼了，看得俺失眠了。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 26 属实。
利玛窦刚来中国，也说自己是西域天竺国人士或者西天竺国僧人。其实也对，那时候葡
萄牙已经在印度殖民了。真正的阿三，反而是信伊斯兰教和婆罗门教的，很少有什么胡
僧了。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 27 还在纠结儒是不是教的定义问题？这个我不感兴趣。
儒教显然是和天主教冲突的，徐光启那时候没显示出来，是因为利玛窦低调。之后祭孔
，祖先崇拜，用不用儒教经典中的天解释上帝，都成了大问题，最后矛盾不可协调。教
皇和康熙皇帝对骂，天主教被赶跑了，史称中国礼仪事件，就是儒教对战天主教的事件。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 28 有的，很早，比如南朝梁元帝萧绎的职贡图，唐代礼宾图 还有利玛窦肖像应该是明朝
画家作品 明朝后期还出现西洋画法影响的流派 |
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d******w
发帖数: 2213 | 29 利玛窦什么之类的像怎么流传下来的? 中国更远时候就有对胡人生活的绘画描述记载。
19世纪的时候，西方的基督教已经在中国广为流传了，在日本也是。日本消除基督徒的
做法是，把圣母像和耶稣像放在地上，让人们走过去，不愿意走过去的就是耶教徒，卡
擦了。就文化接受而言，中国比日本开放的多。日本人从来没有试图在精神文化层面去
接近西方，他们唯一的希望就是建立更西方人一样的制度，一样的科技。 |
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a***u
发帖数: 4334 | 30 嗯，组织让宝宝我不要轻易公开身份，打入邪恶的无神论分子内部，做艰苦卓绝的地下
工作。就像当年利玛窦一样。
哪像你，上来就是基督教加毛轮的，对无论是基督教还是猫论都起到了高级黑的作用。
你不会是无神论邓轮的卧底吧？ |
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h*l
发帖数: 226 | 31 赵薇与黄晓明在洛杉矶好莱坞中国大剧院门前按下手印和脚印，这事一出，孙海英就发微博说：“你们做这种秀太愚蠢！”。孙老爷子发飙了。
老孙为什么不高兴呢？因为老孙就是一个有性格的人，以自我为中心，其它狗屁都不是。
在好莱坞中国大剧院留手印不是什么大不了的事，和在好莱坞星光大道留手印不能同日而语，这也就是一次商业炒作罢了。但毕竟是留了，即使是炒作也得有一定资格不是？而且让不大懂的人以为是在星光大道留了印，也是件风光无限的事。
老孙的意思就是这样，你们这是在鱼目混珠，迷惑视听，抬高身价，我要揭露你们！“眼里没有观众不说，还把中国同行当傻瓜？……不要老开这种国际玩笑。”老孙心里酸酸的，俺老孙没留，你们凭啥留？
老孙，长江后浪推前浪，前浪排在沙滩上，你得把心态摆正了。自己过气了，就做个宽容长者吧。
老孙的疯是有名的，说中国阴历是外国人利玛窦三百年前制定的，唐朝昌盛是因为基督教传入中国……疯言疯语一箩筐，大家都不会认真，还当笑话看。
只是你这一叫，倒把个小事弄成大事了，岂不正为赵薇新片做了广告？商业炒作算是成功了。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Joke
标 题: 恶魔们为什么无所顾忌 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 23 00:02:48 2012, 美东)
发信人: coldwater288 (cold), 信区: ChinaNews
标 题: 恶魔们为什么无所顾忌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 09:21:34 2012, 美东)
鲁迅说：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德
’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写两个字是‘
吃人’!”对于中国历史，这样的文字绝非只是文学修辞。
诚然，灭绝人性的恶魔哪里都有，再文明的社会也无法杜绝校园杀童惨案。但中国
历史上的疯子和恶魔实在多的有点离谱，专制极权固然是仇恨的热土，但除了现实的政
治社会因素，中国传统哲学的一些基础设计，对于罪恶的制约力之苍白，我们也必须有
清醒的认识。
首先，中国文化缺乏一种绝对的正义观念，极容易陷入道德相对主义。
按照一种粗线条的宏观概括，中国... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 看了敦促投降书，想到一些不为人知的历史 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 4 12:12:31 2012, 美东)
发信人: mind (mind), 信区: Detective
标 题: 不为人知的历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 4 09:05:18 2012, 美东)
【琉球是怎么失去的】早在1943年，蒋公和英美两国就商定，日本战败后，我国将会收
回琉球。但是抗战结束之后，中供为了报答日寇在《八尺协定》中对中供的3亿金卢布
援助，于是在1953年2月29日。毛派遣任弼时，在日本邮轮“豆尼丸”号签署《豆倪丸
宣言》。宣布琉球为日本领土！华夏故土就这样被割让了！
1950年，毛主席与斯大林签订条约割让海参崴。蒋公听后大怒，随派汤尧林遵两将率3
万将士北伐，收复海参崴。6月31日国军在海参崴附近海域与敌激战，国军英勇善战，
击沉敌“达莎比”号战列舰一艘。顺利登陆。准备收复故土。谁知斯大林紧急调遣北韩
军队，从背后... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: coldwater288 (cold), 信区: ChinaNews
标 题: 恶魔们为什么无所顾忌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 22 09:21:34 2012, 美东)
鲁迅说：“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德
’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写两个字是‘
吃人’!”对于中国历史，这样的文字绝非只是文学修辞。
诚然，灭绝人性的恶魔哪里都有，再文明的社会也无法杜绝校园杀童惨案。但中国
历史上的疯子和恶魔实在多的有点离谱，专制极权固然是仇恨的热土，但除了现实的政
治社会因素，中国传统哲学的一些基础设计，对于罪恶的制约力之苍白，我们也必须有
清醒的认识。
首先，中国文化缺乏一种绝对的正义观念，极容易陷入道德相对主义。
按照一种粗线条的宏观概括，中国哲学讲天人合一，西方哲学讲天人相分。对于西
方人而言，除了现世的此岸世界，还有一个绝对高于此世的，与此世相分离的，超自然
、超历史的造物神上帝。这个代表真善美最终极原因的上帝永远在... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 36 武汉上空爆发过持续时间仅次于不列颠空战的武汉空战。那场空战中，国军空军击落日
军飞机 78架，炸沉日军舰艇23艘。那个时候，每当防空警报响起，很多武汉市民不是
钻进防空洞，而是爬上房顶，为的是能看到国军打飞机的场景。
1939 年，国军忠义军副总指挥何行健，率部50000人在大和城崎玉县和日军作战。当时
张行健准备从崎玉县发动快速冲击，并且一鼓作气打入省城。但是却因为混入军队的中
供特务倪贵田走漏了风声，最后导致50000英雄客死他乡。
1941年5月，国军第30师师长公秉藩，率该师及第3、第9、第17、第80、第93各军之一
部共22000人和红三方面军共同抗敌。红三军以装备落后为由，要求国军第30师打前阵
，自己在后面包抄。直到战争快要结束时，红三军才出现，此时的国军已经所剩无几。
公秉藩只能和部下甘霖梁仓皇而逃，胜利果实被红三军窃取。
1942 年4月，第39集团军副总司令孙良诚，在鲁西率69军、暂3旅、特务旅在川豺关伏
击日本三十八师第五纵队84300人。由于战争来得突然李昊村村民来不及撤离，此时孙
良诚毅然放弃伏击敌人的好时机掩护村民离开。最后由于贻误了战机，第39集团军损失... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 37 公元1600年
第 1 名 信区 :NewExpress 【Jan 30 19:35:01 】 295 人 张巨正
标题 : Core再不上朝让我来代好了 （敏感话题，已删）
第 2 名 信区 : EStar 【Jan 30 19:33:49 】 121 人 阳明传人
标题 : 大家说说柳如是肚子里那个是陈子龙还是钱谦益的
第 3 名 信区 : Beauty 【Jan 30 19:38:35 】 117 人 横波夫人
标题 : 教你呵护三寸金莲的秘诀
第 4 名 信区 : GaoKao 【Jan 30 19:39:43 】 109 人 范进
标题 : 请教“人而不仁如礼何”的破题和承题
第 5 名 信区 :Joke 【Jan 30 19:28:49 】 106 人 椰酥鸡肚
标题 : 利玛窦说大地是圆的，中国人在上面，西洋人在下面
第 6 名 信区 : Worklife 【Jan 30 19:39:28 ... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 几何、点、线、面、体这些数学概念，是徐光启跟利玛窦切磋之后决定的。
倒是物理、化学是日语。物理原来被翻译成“格致（格物致知）”，鲁迅开始上洋学堂
时还是那样。 |
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x****o
发帖数: 21566 | 39 昨晚看到一句很好的名言：我们无法拉伸生命的长度，但是我们可以拓展生命的宽度。
我觉得这句话太有道理了！意思就是：虽然我们无法再长高了，但是我们还可以继续长
胖。
友人的舅舅某次酒驾被警察逮到，警察要求他吹一下，舅舅茫然地站了一会儿，跟警察
说：「啊？你裤子咋不脱下来尼」
今天去主管办公室汇报工作,之前他杯子倒了,没完全擦干,靠着办公桌,水沾到了我腿上
。聊到一半,伸手去抽纸巾擦。主管问怎么了,我说“都是你,我光是靠靠你的桌子就湿
了”说完我们两个人都陷入了尴尬的沉默。
回家看到老婆正在喝农药，我赶紧夺下，果不其然，真的是最贵的那一瓶！
“几何”的原文是“geometria”，徐光启和利玛窦在翻译时，取“geo”的音为“几何
”（明朝音：gi-ho），而“几何”二字中文原意又有“衡量大小”的意思。用“几何
”译“geometria”，音义兼顾，确是神来之笔。
来到深圳，在腾讯工作的大学同学请我吃饭，聊起工作，他说：我们debug的时候经常
遇到多打一个v，因为没按住ctrl
你十分苦恼这东西买不买得起,其实就说明你买不起;你反复犹豫这衣服到底衬不衬你,
其实就说明这衣服你穿上丑哭了;你百... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 67 | 40 只能说你这是用心险恶的借着宗教外衣的挑起民族矛盾的帖子。
文中错误连连。谁说汉族朝代全以道教为国教？明朝利玛窦将天主教改头换面，向儒教
靠拢，取得一定成功。但是儒家和基督教的矛盾一直都很大。万历十四年，发生“南京
教案”后，万历皇帝颁布了禁教谕旨，给传教士定了"立教惑众，蓄谋叵测"的罪名，令
拘押广东，督使西归。于是驱逐教士，捣毁教堂，一时巍然成风。而“南京教案”前，
全国更是有几十起小一些的教案。而儒士们反基的理由就是“暗伤王化”，就是违反了
儒家的传统理念。还有当时的佛教也备受基督教攻击，教案发生后，佛教也是群起而攻
之。
有关康熙的说法就更是扯淡了。康熙曾经对基督教非常感兴趣，甚至写了一首律诗，表
示他对基督教的理解。这首诗还被某些基督徒拿来当作康熙又可能是基督徒的证据。而
且康熙时期基督教曾经在中国有很大发展。后来是因为众所周知的礼仪之争，康熙才下
令禁教，并成为清朝传统。所以很多后来的天主教对于由于方济各教会的教条导致康熙
没能成为东方的康斯坦丁还大为惋惜。众多学者都同意，礼仪之争后面的深层原因正是
因为儒家思想和基督教的矛盾。
劝你多读历史，不要到处煽风点火。
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a*******g
发帖数: 867 | 41 转贴一下，http://news.sina.com.cn/china/2000-09-29/131351.html
教徒非教徒都应该正视历史。
近代传教士与西方列强(之一)
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动，如使徒
时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨
洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本
主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，
同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向
北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主
义的扩张而开始的。近代以前的一些传教士如利玛窦(P.Matteo Ricci)、汤若望(John
Adam Schall von Bell)、南怀仁(Ferdinandus Verbiest)等在中西文化交流方面做出
了贡献。鸦片战争后，尽管外国传教士来中国的动机确有出于传教热忱，也有为中国人
民做了些好事的，但在西方列强侵略中国的大背景中，在其政治利益和经济 |
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R********n
发帖数: 657 | 42 注： （1）佛教的回应；（2）俗人的理解是：大家都是混口饭吃吗，你基督何必这么
绝要独食？
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对基督徒北神的回应
—— 我们都行在真理的路上
李奕霏
基督教与各种文化都进行抗争，基督教与儒教之争，不过是基督教“斗争学”的一个层
面。儒耶之争的根源是，两种不同的文化，儒教之东方文化和基督教之西方文化之间的
价值争端。近年来，由于多元文化的影响，很多人，不论是儒教，还是基督教，似乎都
在为双方寻找一条对话之道。这种对话之道并不是近年才出现，早在明朝时候利玛窦徐
光启等一批人，就曾尽力为儒教和基督教之对话开辟道路。当代的刘小枫博士，海外的
杜维明博士，也都努力将儒教和基督教整合为一儒家基督徒，或者基督教儒家①。网络
上之北神先生，从博客内容来看，似乎也秉承这一理想。然而北神先生与刘小枫博士，
甚至与徐光启先生，立场是截然不同的。刘博士徐先生等人，虽然 |
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a********g
发帖数: 283 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: adahuilang (啊大灰狼), 信区: ChinaNews
标 题: 大麻风、麻风病人和志愿者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 8 01:37:15 2009, 美东)
四川在线消息 上世纪60年代，我省有麻风村130多个，目前已下降至90来个。而凉山
州又是我省麻风病疫情较重地区，记者踏访的瓦基机麻风村是1968年建村的。近年来，
澳门利玛窦社会服务协会、国际扶轮社香港南区扶轮社、台湾中国麻风病服务协会共同
出资，修建了瓦基机村康复院，其中包括卫生院和学校，并配套了水电设施、电视和电
话等，村民们终于喝上了洁净的自来水，也能通过电视知晓天下事。
像这样的麻风村康复院在凉山州共有4个，投资均在100万元以上，全是由上述3家
机构共同出资援建的。
“现在还有麻风病人?”这是记者听到麻风村的第一反应。这个特殊弱势群体得
到国际慈善机构援助后，生存状态大大改善，引起了记者的关注。日前，记者走进大凉
山深处的麻风村康复院。
汽车在美姑县城47公里外的一座吊桥旁停下，凉山州友协会会长骆阿瑛说“到了”
。举目 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要
说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时
代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲
际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主
义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同
时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北
美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义
的扩张而开始的。近代以前的一些传教士如利玛窦（P.Matteo Ricci）、汤若望（John
Adam Schall von Bell）、南怀仁（Ferdinandus Verbiest）等在中西文化交流方面
做出了贡献。鸦片战争后 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义的扩张而开始的。近代以前的一些传教士如利玛窦（P.Matteo Ricci）、汤若望（John Adam Schall von Bell）、南怀仁（Ferdinandus Verbiest）等在中西文化交流方面做出了贡献。鸦片战争后，尽管外国 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 46 从基督教形成之初，就有传教士的活动，如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教
的发源地小亚
细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以
后，当时欧洲
处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到
了海外资源和
新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国
等，纷纷向北
美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义
的扩张而开始
的。近代以前的一些传教士如利玛窦（P．Matteo Ricci）、汤若望（John Adam
Schall von
Bell）、南怀仁（Ferdinandus Verbiest）等在中西文化交流方面做出了贡献。鸦片战
争后，
尽管外国传教士来中国的动机确有出于传教热忱，也有为中国人民做了些好事的，但在
西方列强侵略
中国的大背景中，在其政治利益和经济利益与中国人民发生冲突时，一些传教士自觉或
不自觉地站在
侵略者的立场上，为本国政府效力，客观上充当了西方列强侵略中国的先锋、后盾和军
师。尤为甚
者，一些传教士为殖民主义扩张效力，直 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动，如使徒时代
的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际
的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义
萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时
也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美
、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义的
扩张而开始的。近代以前的一些传教士如利玛窦（P.Matteo Ricci）、汤若望（John
Adam Schall von Bell）、南怀仁（Ferdinandus Verbiest）等在中西文化交流方面做
出了贡献。鸦片战争后，尽管外国传教士来中国的动机确有出于传教热忱，也有为中国
人民做了些好事的，但在西方列强侵略中国的大背景中，在其政治利益和经济利益与中
国人民发生冲突时，一些传教士自觉或不自觉地站在侵略者的立场上，为本国政府效力
，客观上充当了西方列强侵略中国的先锋、后盾和军师。尤为甚者，一些传教士为殖民
主义扩张 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 近代传教士与西方列强（之一）——参与贩卖鸦片
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动，如使徒时代
的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际
的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义
萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时
也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美
、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义的
扩张而开始的。近代以前的一些传教士如利玛窦（P.Matteo Ricci）、汤若望（John
Adam Schall von Bell）、南怀仁（Ferdinandus Verbiest）等在中西文化交流方面做
出了贡献。鸦片战争后，尽管外国传教士来中国的动机确有出于传教热忱，也有为中国
人民做了些好事的，但在西方列强侵略中国的大背景中，在其政治利益和经济利益与中
国人民发生冲突时，一些传教士自觉或不自觉地站在侵略者的立场上，为本国政府效力
，客观上充当了西方列强侵略中国的先锋、后 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 49 传教士中肯定有无私的好人, 比例多少就不敢说了,
教案的形成一方面是这个狭隘的教义,和中国人的观念冲突,
不过我觉得一多半原因还是这些传教士传教的态度和手段, 这方面还是明末的利玛窦那
批人做的高明
抄段老舍:
伊牧师是个在中国传过二十多年教的老教师。对于中国事儿，上自伏羲画卦，下至袁世
凯作皇上，（他最喜欢听的一件事）他全知道。除了中国话说不好，简直的他可以算一
本带
着腿的“中国百科全书”。他真爱中国人：半夜睡不着的时候，总是祷告上帝快快的叫
中国
变成英国的属国；他含着热泪告诉上帝：中国人要不叫英国人管起来，这群黄脸黑头发
的东
西，怎么也升不了天堂！ |
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s*******g
发帖数: 535 | 50 是从拉丁语发音翻译成官话发音，利玛窦那一代的天主教传教士的作品。
“耶稣”就是拉丁语的音译了，其中还玩了文字游戏，“稣”字意和复活相近，简化汉
字里
作“苏”，“基督”是拉丁文音译CHRISTOS“基利斯督”的简称，四个字毕竟难记。 |
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