c****t
发帖数: 19049 | 1 第一一四章 心情（上）
凌晨，丑时过后，苏檀儿醒了过来。
睁开眼睛的时候，光芒微黄，窗外仍是寂静的夜，然而感受不到安宁。脑海、身上
，各种难受、躁动、不安，但一时间却把握不住那难受的方向。为什么要难受呢？许多
破碎的画面经过脑海，前无去路后有追兵，有些东西在崩塌……这样混乱的感觉中，传
来了家人的声音。
“小姐醒来了呢。”
这是小婵的声音，无需思考与辨认也能第一时间反应过来，她闭上眼睛艰难地回忆
一阵，用力地想要起来时，被小婵拉着被子将她按下去了。小丫鬟没用多少力气，主要
是她没有了多少的力量，目光之中，看见的眼眶红红的。
“什么时候了？”她开口问道，声音有些嘶哑，听起来简直不像是她的。
“丑时快过了。”
“小姐别起来……”，
“我妻热药……”
响起在耳边的声音，有婵儿的、娟儿的、杏儿的，说出时间的却是立恒，他也留在
了这里，脑中还是难受，可心底有些温暖，她回忆着之前的事情：“廖掌柜他们……”，
“小姐你别想这些事了好不好啊……”，床边的娟儿哽咽出来了。苏檀儿抱歉地摇
了摇头，虚弱地开口：“不行啊……”
“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 第一一四章 心情（上）
凌晨，丑时过后，苏檀儿醒了过来。
睁开眼睛的时候，光芒微黄，窗外仍是寂静的夜，然而感受不到安宁。脑海、身上
，各种难受、躁动、不安，但一时间却把握不住那难受的方向。为什么要难受呢？许多
破碎的画面经过脑海，前无去路后有追兵，有些东西在崩塌……这样混乱的感觉中，传
来了家人的声音。
“小姐醒来了呢。”
这是小婵的声音，无需思考与辨认也能第一时间反应过来，她闭上眼睛艰难地回忆
一阵，用力地想要起来时，被小婵拉着被子将她按下去了。小丫鬟没用多少力气，主要
是她没有了多少的力量，目光之中，看见的眼眶红红的。
“什么时候了？”她开口问道，声音有些嘶哑，听起来简直不像是她的。
“丑时快过了。”
“小姐别起来……”，
“我妻热药……”
响起在耳边的声音，有婵儿的、娟儿的、杏儿的，说出时间的却是立恒，他也留在
了这里，脑中还是难受，可心底有些温暖，她回忆着之前的事情：“廖掌柜他们……”，
“小姐你别想这些事了好不好啊……”，床边的娟儿哽咽出来了。苏檀儿抱歉地摇
了摇头，虚弱地开口：“不行啊……”
“... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第四卷 第四章观念
花城公署花厅，叶昭摆弄着手里的珐琅彩山石花卉纹茶盅，淡雅清丽的小茶盅，实在
令人爱不释手。
这是花城知县郭敬之家里的珍藏，雍正朝时景德镇出品，而在乾隆年间景德镇厂署
御窑塌毁，接下来数十年来均用民窑搭烧，加之发匪起事后名匠流亡，造作法度诸多失
传，使得景德镇瓷器技艺渐渐没落。
下首马大勇恭恭敬敬站着，一脸虔诚的回报“镇江营”的筹备情况，要说同英法作
战，兵源补充容易乃是一大优势，就好比现在，各步枪营减员极为严重，振武、右江二
营不得不撤到佛冈休整，但不出月余，定然能将兵额补足，而现在更用缴获的武器从辽
勇、潮勇中挑选精干士卒加编一营步枪兵，是以虽各步枪营、各路兵勇损失了不下五七
千人，但反而有一种越战越强的苗头。
护旗亲卫马大勇擢升镇江营管带，这个叶昭一手带出来的子弟兵骁勇无比，战阵之
上，所向披靡，真有昔日锦衣马超的风采。
同英法这种世界级第一等强国进行近代化兵团作战，实在没有先例可循，唯一可参
考的大概就是朝鲜战争，叶昭自信自己还干得不错，至于什么《地雷战》《地道战》等
杜撰出来以少胜多夸张无比的故事，一来本就是虚幻，二来实在难登... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第四卷 第四章观念
花城公署花厅，叶昭摆弄着手里的珐琅彩山石花卉纹茶盅，淡雅清丽的小茶盅，实在
令人爱不释手。
这是花城知县郭敬之家里的珍藏，雍正朝时景德镇出品，而在乾隆年间景德镇厂署
御窑塌毁，接下来数十年来均用民窑搭烧，加之发匪起事后名匠流亡，造作法度诸多失
传，使得景德镇瓷器技艺渐渐没落。
下首马大勇恭恭敬敬站着，一脸虔诚的回报“镇江营”的筹备情况，要说同英法作
战，兵源补充容易乃是一大优势，就好比现在，各步枪营减员极为严重，振武、右江二
营不得不撤到佛冈休整，但不出月余，定然能将兵额补足，而现在更用缴获的武器从辽
勇、潮勇中挑选精干士卒加编一营步枪兵，是以虽各步枪营、各路兵勇损失了不下五七
千人，但反而有一种越战越强的苗头。
护旗亲卫马大勇擢升镇江营管带，这个叶昭一手带出来的子弟兵骁勇无比，战阵之
上，所向披靡，真有昔日锦衣马超的风采。
同英法这种世界级第一等强国进行近代化兵团作战，实在没有先例可循，唯一可参
考的大概就是朝鲜战争，叶昭自信自己还干得不错，至于什么《地雷战》《地道战》等
杜撰出来以少胜多夸张无比的故事，一来本就是虚幻，二来实在难登... 阅读全帖 |
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m******y
发帖数: 392 | 5 璎珞与流火才到达修罗火山，就被修罗族人团团围住。
似乎是上一次经过璎珞一闹，修罗火山的守卫要比以前森严得多了。
璎珞连忙施了一礼道：“上一次是我冒昧，擅闯修罗禁地，这一次前来，是特地来
陪罪的。”
为首的红衣少年，便是看守火中红莲之人，他伸手道：“红莲在哪里？”
璎珞将红莲交到少年手中，“冒犯神使，还请恕罪。”
那少年道：“你即是那迦族圣女，应知圣物对于修罗族的意义，你这样取走，分明
是讥我修罗族无人。”
璎珞道：“我愿意亲自向尊主请罪，请代为引见。”
少年道：“你已经是我修罗族的敌人，不仅少主不会见你，今天你们也休想离开这
里。”
流火皱眉道：“璎珞这样做，全是因为我的原因，若是你们的尊主要怪罪，就怪罪
我好了，与璎珞无关。”
那少年道：“好大胆的妖怪，居然敢闯到修罗圣地来，看来真是欺我族中无人。”
流火双眉微轩：“我虽然是妖怪，但此次前来，只是为了将火中红莲送回。阿修罗
族虽然是战神一族，我也未必就怕了你们。只望你们不要牵怒于那迦族，我知道璎珞不
想看见那迦与阿修罗族交恶。”
少年冷笑道：“是那... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 6 第209章 手段
走进书房，俞阁老的脸就沉了下来。
他低声训斥儿子：“什么事？竟然七情上面沉都沉不住了？”
俞敬修不以为然，冲着父亲一笑，表情中浮现些许的神秘：“爹，你知道了也
一准高兴……”
俞阁老挑了挑眉。
俞敬修道：“西平侯那边递信过来了，说那个赵凌，从前贩过私盐……”话没
有说话，已是眉飞色舞。
“哦！”俞阁老也不由地神色一振。
贩私盐本就是重罪，何况是守边的武官贩私盐……
“你仔细说说，到底是怎么一回事？”
“西平侯不是世镇凉州吗？”俞敬修笑道，“和大食做生意的商队都要从那里
经过，有些亡命之陡看着有利可图，拉杆子立山头时常打劫那些商队，西平侯就在自己
的卫所里抽了些武艺高强的人组成马队，平时负责保护过往商队的安全，偶尔也会遇到
出得起价格的主，帮着做做保镖。一年下来，也是笔不小的收入。”
“何福到张掖后，看着就眼红起来。把所在经过嘉峪关的商队召集在一起，定了
个二十抽一的规矩，由总兵府出兵保护这些商队的安全。那何福毕竟是主官，又占了大
义的名分。这样一来，西平侯的马队就无利可图了。正好有个姓冯的家伙，祖上就是贩
私盐的，不过这些年做得风声水起，到了他这一代，就渐渐漂白了。因... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 7 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 第六章
在此稍早之前。
借助一阵被绝壁阻挡转而向上的风，疾展开双翅向上飞去，须臾便越过了蜀山最高的
山峰，茗和依来的身影被树木遮挡，再也看不分明了。
它继续上升。天空晴朗，大地在身子下面倾斜。当它的阴影掠过大地时，所有的牲畜
鸟禽都躲在阴暗处瑟瑟发抖。疾感到了这份恐惧，更加恣意地独霸天际。它心中涌动这
一种奇妙的感觉。
鹫是蜀山境内最大的灵兽，感日月光华而生，吸天地精华而长，通晓人语。虽然独自
一个也逍遥快活，因为除了吃饱了没事干的蜀王隔个几年要来折腾一次外，再无天敌。
不过……每每月圆之际，看着水中孤独的倒影，总不是滋味。
所以当茗将她的血抹到自己额头上时，先是被炙热的血烫得一跳，随即立即感到前所
未有的心安喜乐。好罢，虽然这个女人也很讨厌，不过……血盟就是血盟，又有什么法
子呢？
五千年前，黄帝与泰山之林翎互以鲜血誓盟，从此开创了灵兽与人血盟的先河。签下
血盟，人固然拥有了随时召唤灵兽的权利，灵兽却也由人的鲜血获得前所未有的力量。
是以越强的灵兽，便越是渴望能与天生投契的人血盟。何况哪怕以鹫的眼光来看，茗也
是如此美丽……
它忽地觉得身体一沉，那股上升气流消失了。疾扇了两下翅膀，向... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 5337 | 10 对事不对人，但的确反感这种自以为是的论调。而且这种论调现在很多。
Christ是一个，但对他的理解不同，所以导致了派别，这和神的同一性不矛盾。
基督徒的确不该分派，但没人认为自己是分裂者，都认为自己是正统，所以派别客观存
在。给不同派别起个名字是便于reference，不一定有褒贬的意义。
如果你不喜欢‘派别’这个词，你可以叫它'对基督教义理解不同的人群’，实际指的
还是一个现象，什么都没改变。
你可以尽管发挥自己的理想，但当别人对现实描述时，请允许这种描述和你的理想不一
致，因为如果不是这样，这种描述就只能和现实不一致。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 11 哥林多前书1:12 我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属
矶法的。我是属基督的。1:13 基督是分开的麽。保罗为你们钉了十字架麽。你们是奉
保罗的名受了洗麽。
对事不对人，但的确反感这种自以为是的论调。而且这种论调现在很多。
Christ是一个，但对他的理解不同，所以导致了派别，这和神的同一性不矛盾。
基督徒的确不该分派，但没人认为自己是分裂者，都认为自己是正统，所以派别客观存
在。给不同派别起个名字是便于reference，不一定有褒贬的意义。
如果你不喜欢‘派别’这个词，你可以叫它'对基督教义理解不同的人群’，实际指的
还是一个现象，什么都没改变。
你可以尽管发挥自己的理想，但当别人对现实描述时，请允许这种描述和你的理想不一
致，因为如果不是这样，这种描述就只能和现实不一致。 |
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P******a
发帖数: 478 | 12 WaiChi骂我们,并不是从门派之别起.他是说修行者应该留意自己是否对
别人的高低有认定,这种心态对自己的道业有障碍. 我虽然不会带头这样做,
但你们这样做了,我没有注意,居然附和,这说明我心里还是有这个东东的,
没有机会发作而已.
其实这个因果从道理上也好了解,你妄认别人的高低,一定是觉得自己很
高了, 你拒绝别人看低别人的后果是什么? 就是将来遇不到善知识.
如果网上有别人因为我们也染上这样的习气,就害死人了. |
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r*****e
发帖数: 1196 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
chme1 (Think) 于 (Sun Dec 30 11:34:30 2007) 提到:
对于初学佛者提出的各种问题，应该从正面回答，使他们了解更多的佛法。不要采用质
问、批评、甚至嘲笑的态度，这样做会把他们推向别教。
本人接触过许多基督教徒，他们的爱心、热情确实令人赞叹，身处其中感到温暖。反观
我们有些学佛者，这点做得很不够。能回答初学者的问题则答，回答不了就别起反作用
。
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Sun Dec 30 11:50:09 2007) 提到:
Support this only.
简言之是chme1别有用心的而提倡向基督教学习拉客. :)
☆─────────────────────────────────────☆
chme1 (Think) 于 (Sun Dec 30 12:19:55 2007) 提到:
真是非，有些基督教徒的人品需要你好好学习。
☆──── |
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J******s
发帖数: 7538 | 14 姚南强
神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就
其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理
背景的陈那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣
上的区别。
一、 体系上重逻辑、知识论
汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论
辩为内容的，知识论内容在其中只是论辩立破能否成立的一个条件而已。陈那《理门论
》将其称之为“立具”，现量与以量是构成能立的资具，这是指逻辑推理和论辩立破中
，作为前提、根据的命题有一个是否可靠的论识论前提。因此，八门中尽管真现量、真
比量、似现量、似比量占其一半，但从结构上却是为前四门真似立破服务的。在篇幅上
也体现了这样的定位，如天主《入论》二千一百多字中只有不到二百字是讲现、比量的
。窥基的《大疏》的八卷本，量论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄
今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论
》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内明
，把因明定... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15
话负
起码给你伪币就兑现过。
正是，我不仅已经可以坐中观苦谛，而且连日常生活当中也可以。
未必不会。
学佛的人，各种各样。连解脱的阿罗汉，都脾气各异，比如阿难很随和，迦叶尊者古板
，不近人情，厌恶女人。甚至没有“慈悲心”，连佛陀让出来为大众讲法，他都拒绝。
至于贪嗔相对很重的初果，就更不用说了。镜中还记载一个二果在家中性事活跃，而另
外一个却实行梵行，可佛陀却赞叹那个在家人。
如果你是一个还没有解脱的人，你显然还有太多不了解，判断初果，当根据经典为依据。
另外，我也提醒你，你万不可对我起恶意，骂没事，但完全别起恶意，否则一旦我是初
果，你造的业力将会非常重。
其实哪怕对一个普通人，都不可起恶意。
还请指出矛盾，谢谢 |
|
w********r
发帖数: 8704 | 16 事情往往并不像表面看到的那样简单，里面的是非曲直不好说，单从表面看，你也认为
做的太过了不是吗。修行路万千，正邪很难辨么？呵呵，为啥要修，修来做啥，佛法不
是讲立志发愿吗，道家儒家也讲的，借用好莱坞一句被说烂了的俗语，和儒家也搭得上
边，能力越大，责任越大。偶只会口头禅，你千万别起鸡皮疙瘩，run~~~ |
|
e**y
发帖数: 2 | 17 o(∩_∩)o...哈哈!
那就别起来了。 一直躺到老婆给你送吃的 |
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A****A
发帖数: 270 | 18 各位校友：
身为复旦人，我们既有审时度势的清醒理智，又有敢为天下先的行动力。欢迎大家一起
加入我们的队伍，勇敢表达我们的诉求，作为这历史时刻的一份子，让我们的孩子在未
来为我们骄傲！所有参加本周六抗议行动的校友都将获得复旦校名纪念品，请在集会现
场向会长高璐领取。金灿灿的校徽别起来，自信的脸庞扬起来！我们周六见！
上周抗议活动的相关报道参见：
http://bostonese.com/?p=10762
http://video.sinovision.net/?id=15201
*******************
大波士顿地区复旦校友会
Great Boston Fudan Alumni Association
website: www.gbfaa.net
时间：11月９日，星期六，中午11：00到13：00
地点：Sidewalks near Boston Common (Park Street) Boston, MA 地铁红线和绿线(
Park Street)
Note: We will ONLY hold a peaceful protest on the sidewalks ... 阅读全帖 |
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M*********2
发帖数: 549 | 19 或者那个盖盖是遭个别别别起的，别开来就可以了。反正就是把盖盖先取开就对了。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 20 隐形孩孩，甘肃有龙聊该；无洗呀氢气，无锡青菜；
乌兰恭候，一定乌兰工白；那蛮凶鸭嘴，难心窝卡组在；
贵干两家不够怕，杨粗不够（毒啊）；香菜粗了不加，羊膜秀拍夸；
塞掉互掐gia（拼音）烂桃，袜粗拍pia（拼音）扫；
假嘎雄厚，gia（拼音） sei（拼音）牙膏，see（单词）魔碟蓝走；
隐形得得，后轻轻别起头；无锡丫鬟no（单词），无锡king（皆可）口；
焖我倒豆，把奶武侠画报；依稀不尅包，花hi（拼音）（葛优）好。
============================================
括号里只有 葛优 和 毒啊 均为连读，其他括号里写单词标注的字为单词读法，
写拼音标注的字，为拼音读法，写皆可的两种方法都可以；
第二遍重来一遍，第三遍从贵干到最后。 |
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p*****m
发帖数: 7030 | 23 有种那些公司别起一些lphone之类的假名字啊 要说他们不是山寨 你问问他们老总敢不
敢认 |
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l**n
发帖数: 7272 | 24 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: llin (一路陌生人), 信区: WashingtonDC
标 题: 中华人民共和国外国人入境出境管理条例（征求意见稿)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 05:21:51 2013, 美东)
国务院法制办公室关于《中华人民共和国外国人入境出境管理条例（征求意见稿）》公
开征求意见的通知
为了规范普通签证的签发管理和外国人在中国境内的停留居留管理，外交部、公安部分
别起草了《中华人民共和国普通签证签发管理条例（送审稿》、《中华人民共和国外国
人停留居留管理条例（送审稿）》报送国务院审查。在充分听取有关部门、地方人民政
府意见的基础上，国务院法制办会同外交部、公安部经进一步研究论证，形成了《中华
人民共和国外国人入境出境管理条例（征求意见稿）》（以下简称征求意见稿）。征求
意见稿的主要内容如下：对普通签证的类别和签发手续作了规定；规定了普通签证的签
发、延期、换发、补发的条件和程序；规定了外国人居留证件的签发、延期、换发、补
发的条件和程序；对外国人停留居留管理作了规定；规定了违法行为的法律责任。... 阅读全帖 |
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h*****6
发帖数: 866 | 25 三年 PL SQL developer 经验， 有个CS PHD，想做DBA，自学了小布老师的DBA培训课
程，还需
要考个 OCP 吗？ 有个DBA manager 说考个OCP，只能给面试者你是个新手的印象，所
以不需要考，
关键在面试准备，怎样说以前做过的项目（或编造的项目），显示自己是有经验的。
到底考个OCP 有没有用？ 别起负面作用了。 |
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t*****n
发帖数: 606 | 26 如约而至的，又到了我的一年一记时间。似乎就是昨天刚写的2011年度总结，2012这一
年已经匆匆忙忙的渡过了。早已经不是那个翘首期待新年的少年了，每一年都觉得自己
沉淀很多，性格上，感情上，不可避免的成熟起来。这样的年度总结写写挺好的，平时
也不会这么细细的数落。
来美国整整五个年头了，其实回过头来看看，每个脚步都有一个奋斗的故事。当然这些
年里我埋怨过，哭诉过，也后悔过自己的选择，butI am old enough to know that
nothing is perfect in this world. It’s all aboutthe perspectives, how you
see things decides how you live your life（不好意思，实在不知道怎么用中文说
好这句话）. 就 好像经常对他抱怨你以前怎么怎么对我好，现在怎么这样，什么都让
我自己去处理。其实换个角度看，我拥有过甜蜜的被照顾的感情也有相对独立自由的关
系。这样 的人生才完整，正是后来的独立才锻炼了我的能力，就说开车认路吧，想想
从来美第一次在ｌｏｃａｌ心惊胆战的无照驾驶，从路... 阅读全帖 |
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h********9
发帖数: 44 | 27 非常明白楼主的心情.只能说,起了这个心,就不能回头,要么2年前就别起这个心.家庭很
重要,楼主也是有责任心的人.希望你自己能做出适合自己的决定,别的话都是参考,自己
处境只有自己最清楚.
好运 |
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s********o
发帖数: 3319 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
seeker9 (seeking for dream) 于 (Mon Dec 5 12:34:24 2011, 美东) 提到:
班上很多大牛，不敢班门弄斧。
我讲一讲我的面试经验，适合于和我一样有那么几个面试但又为数不多，然后时间又很紧张的同学（我六月下旬生宝宝，
推荐信8月才去弄，8月31号晚上通宵改PS）。希望对大家能有所帮助。
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目录：
F1: 目录，interview数量分析
F2：match早期准备工作/约面试/行程安排的体会
F3:面经1
F4:女生面试仪表着装行李的体会
F5:面经2
F6:面经3
F40：QA （F1放不下了， QA挪到40楼去了。）
-----------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 12425 | 29 也别起忒晚，否者就赶不上介波奖金了～
李冰，说你呢说你呢，赶紧的，上两篇，质量高低其次，重在掺合。吼吼～ |
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T******s
发帖数: 45 | 30 晚上早睡，早上别起太早，我们都是踩着点去学校。睡眠好了，推啥都行，呵呵。 |
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y***i
发帖数: 11639 | 31 From 百度
【第七识】
末那，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种，末
那识即为八识中之第七识。
【末那识】
为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识（梵mano -vijn~a^na ，意之识
，乃依末那之识）区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢
、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿赖耶识之见分为‘我、我所’而执着，故其特质为恒
审思量。又此识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟
人法二空之真理，故称染净识，又称思量识、思量能变识。且其自无始以来，微细相续
，不用外力，自然而起，故其性质为‘有覆无记’；乃不引生异熟果，却能覆圣道、蔽
心性。 法相宗依修行阶段之浅深，而在末那识中立三位，称为末那三位，即：(一)补
特伽罗（梵pudgala ，即人）我见相应位，为末那识缘第八阿赖耶识而起人我见之位。
如凡夫、二乘之有学、七地以前之菩萨等有漏心位。(二)法我见相应位，为末那识缘第
八异熟识起法我见之位。此乃指凡夫、二乘及未得法空智果之菩萨位而言。(三)平等性
智相应位，乃起无漏平等性智之位，即菩萨以法... 阅读全帖 |
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s*********n
发帖数: 450 | 32 第一场和gobigred对wing mm和lubber，整体感觉是被打得落花流水。第一个发球，我
发的高球，出界，开始有点慌。平时打球时也发过高球，感觉还好，看来比赛和练习时
感觉大相径庭呀。然后接发球多是挑后场，但球起得不够深也不够远，被杀回来，使得
pd很被动。我偶尔试图放一下网，但质量差，被wing mm果断扑死，我们几乎没有什么
喘息的机会。
Pd浴血奋战，打断了弦。Kupo在我喝水的时候对我说，如果挑球要往对方反手后场挑，
让他跑起来。回到场地中，接发的时候我试图往反手挑，不够深，但对方杀得不如刚才
凌厉了。再挑，出界。
对方领先换场地，队长来给我们面授机宜，让我们别起球，放网前。我开始放网前，
wing mm回网前，我再回，或下网或被扑。如此反复几次，我开始梦游，意志开始涣散
，不知道该怎么打了。最后大比分输了我的第一场混双，下场时倍儿沮丧，闷头往场外
走，mapcar大喊：回来，你还没和人家握手呢！ |
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|
a*******i
发帖数: 11664 | 34 来自主题: _FantaSoccer版 - 才发现
ok
yes。
别起太bt的名字，把选手都吓跑了。 |
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p*****n
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我觉得大乘是被的教主应是个叫 龙树 的
他加了很多印度奥义的哲学 好像脱离原始佛教满远的
有次看过阿含经 虽然也没看完没看得太懂
可觉得小乘佛教很朴实 我想原始佛教应该更朴实才对
不像大乘那么花俏 好像一大堆人想些新鲜的东西 拼命往里加 搞得头晕眼花
原始佛教就我想来很简单(只是我的想法而已) 重点不是"空" 而是"断欲"
我的区分是这样 强调"空"是what 强调"断欲"是how
强调what 已经是起念头 起欲望了 我觉得方向就错了 应该是偏离原来的佛法了
原来的佛法是强调别起念头 只要做
我印象中的佛法 归纳一下 我觉得满简单的
1.为什么要断欲 2.如何断欲
3.其他只是说明为何要有这样的因缘法 取信于人一下
4.其馀的都不重要
1.为什么要断欲---人生无常 无常是苦
先确定 人生是苦 苦的来源是欲望的涌出 于是你灭了欲望就可悟道
2.如何断欲
断的方法是"因缘法"--无明．行．识．名色．六入处．触．受．爱．取．有．
生．老．病．死．忧．悲．恼苦
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