G*******m
发帖数: 16326 | 1 且说那巡捕赶到签押房，跟班的说：“大人没有换衣服就往上房去了。”巡捕连连
跺脚道：“糟了！糟了！”立刻拿了片子又赶到上房。才走到廊下，只见打杂的正端了
饭菜上来。屋里正是文制台一迭连声骂人，问为什么不开饭。巡捕一听这个声口，只得
在廊檐底下站住。心上想回，因为文制台一到任，就有过吩咐的，凡是吃饭的时候，无
论什么客人来拜，或是下属禀见，统通不准巡捕上来回，总要等到吃过饭，擦过脸再说
：无奈这位客人既非过路官员，亦非本省属员，平时制台见了他还要让他三分，如今叫
他在外面老等起来，决计不是道理。但是违了制台的号令，倘若老头子一翻脸，又不是
玩的，因此拿了名帖，只在廊下盘旋，要进又不敢进，要退又不敢退。
正在为难的时候，文制台早已瞧见了，忙问一声：“什么事？”巡捕见问，立刻趋
前一步，说了声“回大帅的话，有客来拜。”话言未了，只见拍的一声响，那巡捕脸上
早被大帅打了一个耳刮子。接着听制台骂道：“混帐王八蛋！我当初怎么吩咐的！凡是
我吃着饭，无论什么客来，不准上来回。你没有耳朵，没有听见！”说着，举起腿来又
是一脚。
那巡捕挨了这顿打骂，索性泼出胆子来，说道：“因为这个客是要紧的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 中国制药业跟其他国家比有多落后？真相比电影还扎心
每一个家里有过病患的人，一定懂得“没钱就没命”的无助和刺痛。所以，《我不是药
神》才会这样大火。如果买得起“正品”，谁又会愿意买山寨呢。
药神没有告诉我们的是，偷偷摸摸买印度(专题)药，背后最扎心的真相是：中国制
药业大幅落后，仿制药质量长期面临着“安全、无效”的尴尬。这个差距，需要几代人
的追赶，才有可能弥补。
中国的制药业何时腾飞？中国的仿制药如何保证质量？药监局的监管大佬们何时才
能审批更快一点？这是事关每一个人生死的残酷之问。不要让答案在风中飘来飘去，永
远不落地。
1
全球50强制药企业，没有一家中国
我们看一个残酷的排行榜。今年6月12日，美国《医药经理人》杂志公布2018年全
球制药企业排名前50强。这个排名依据的是各制药公司在2016年的处方药全球销售额。
因为其权威性，所以每次发布，都会引起关注。
2018全球制药企业前10强
这50强企业，包揽了全世界几乎所有应用最广的药物：比如辉瑞的立普妥，是降胆
固醇最常见的药物，大名鼎鼎的伟哥也是由它出品。其生产的治疗肿瘤的药物就有开普
拓（大肠癌）、索坦（肾癌）、赛可瑞（肺癌... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 3 10
雪霁苑小区2栋3单元103，隋媛只来过这儿一次，还是在她已经准备好了出国的前几天
，钱伯伯和妈妈在这里热情的款待了她和鹿鸣。她还记得妈妈当时拉她到另一间屋给她
商量说要把Q城的房子卖了，以后就定居到这儿。
“你要卖就卖吧，反正现在什么事情都是你一个人作主。”她记得当时冷冷的说。
原来这儿离燕大这么近，怪不得以前妈妈去学校里给她送饭，饭菜还都是温得。隋媛
现在才有点理解了妈妈当初的一片苦心。她回忆起了刚刚考上大学，拿到通知书的那一
刻她想的就是从此可以逃离了这个伤心之地，暂时能离开这个和她拥有过这么多痛苦回
忆的人。因此整个大一的那些假期她都借口学习忙，几乎没怎么回家。
没想到大二那年，妈妈就从Q城追了过来。她当时就是以燕大为圆心，以五到十公里为
半径，在周遭的不同地方找她能胜任的各种包吃包住的工作。大概有饺子店的厨师、宾
馆里保洁阿姨等等，最后在熟人的介绍下，给已经患癌症晚期的钱阿姨当保姆。送走钱
阿姨后，据说阿姨临死前交代自己的儿子不争气，把老头子也托付给妈妈之类的。从此
妈妈就就在北京扎下了根。
有大半年多没见她了，啊，上次，隋媛想到这儿，突然觉得眼睛有点湿润，她抬了抬
头，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 15:22:03 2010, 北京) 提到:
为什么外道认为只有经过专注，只有修专注禅定，制心一处才能悟道呢？
这是因为他们认为存在一个固定的“观察者”，因为这个观察者乱动，乱转所以才导致
无法发现真相。要悟道必须先得让那个观察者停止乱动乱转，必须得专注于某个固定的
目标或者主题，制心一处。
印度教称这个观察者为梵，或者叫灵魂。道教认为这个观察者叫做“大道”，大乘伪佛
教认为这个观察者叫做阿赖耶，如来藏，本心，自性。密宗大圆满认为这个观察者是本
觉。
他们所谓的无我，并非佛法说的非主宰，非独立，非恒常，他们说的无我是所谓能所不
二，梵我不二，心相不二，万物一体，心相一元。几乎都是不二论。
这种东西非常迎合有贪心的人的需要，因为它看起来可以无所不能，极具诱惑力。那些
所谓悟道的人变成上帝，甚至可以造出世界和宇宙，或者遨游天地，长生不死。
追求这些目标的人，并非想什么度人，所谓的度人不过是自欺的幌子，更主要的想做无
所不能的上帝。想做主宰，美... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 5 10
雪霁苑小区2栋3单元103，隋媛只来过这儿一次，还是在她已经准备好了出国的前
几天，钱伯伯和妈妈在这里热情的款待了她和鹿鸣。她还记得妈妈当时拉她到另一间屋
给她商量说要把Q城的房子卖了，以后就定居到这儿。
“你要卖就卖吧，反正现在什么事情都是你一个人作主。”她记得当时冷冷的说。
原来这儿离燕大这么近，怪不得以前妈妈去学校里给她送饭，饭菜还都是温得。隋
媛现在才有点理解了妈妈当初的一片苦心。她回忆起了刚刚考上大学，拿到通知书的那
一刻她想的就是从此可以逃离了这个伤心之地，暂时能离开这个和她拥有过这么多痛苦
回忆的人。因此整个大一的那些假期她都借口学习忙，几乎没怎么回家。
没想到大二那年，妈妈就从Q城追了过来。她当时就是以燕大为圆心，以五到十公
里为半径，在周遭的不同地方找她能胜任的各种包吃包住的工作。大概有饺子店的厨师
、宾馆里保洁阿姨等等，最后在熟人的介绍下，给已经患癌症晚期的钱阿姨当保姆。送
走钱阿姨后，据说阿姨临死前交代自己的儿子不争气，把老头子也托付给妈妈之类的。
从此妈妈就就在北京扎下了根。
有大半年多没见她了，啊，... 阅读全帖 |
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y*****e
发帖数: 216 | 6 团年饭是家人过年团聚的重要饭局，“轮流坐庄”也成为中国人请吃年饭的传统方式。
昨天，李女士20多口大家族在餐馆吃完团年饭，被要求餐费AA制，包括其家庭中八十多
岁的老母亲也无可奈何的认出钱，每人从口袋里掏出100元支付各自的饭钱。结完账，
一家人心情郁闷地走出餐馆。（中国新闻网1月23日）
当今社会受西方文化的影响，所谓的AA制似乎至少在年轻人当中显得相当的时尚，
凡付费皆可AA制，好象这样大家都没有负担，都不会吃亏、也都别想占别人便宜，某种
意义上契合了公平原则；应该承认这种交际方式在一般社会关系中、甚至包括同学同事
关系中都有其合理性或者先进性，大家共同承担、相互认同，互不亏欠。但与此同时也
应该看到，这种在财务关系上过清晰的交往方式，与过去传统上过于讲究人情和面子的
人际关系，显然至少在形式上让很多人感觉不自在，尤其在涉及亲情关系和生意应酬上
，所谓的AA制就显得不合时宜。
毕竟中国社会的人文风气与传统文化有其一脉相承的历史渊源，基于西方文化的AA
制移植于东方社会，必然会产生诸多矛盾，尤其是冲撞了传统意识的情感认同。就比如
在春节团年饭这个传统上... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 http://dailynews.sina.com/bg/news/int/phoenixtv/20170806/17197989911.html
“兩周清場说”令印度緊張 學者：印執政黨心裏很虛
http://news.sina.com 2017年08月06日 17:19 鳳凰網
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原標題：兩周清場说”令印度緊張學者：印執政黨現在心裏很虛
【環球網綜合報導】“中國可能會在兩周內清場”，上海社科院國際問題研究所研
究員胡志勇上周末針對中印邊界對峙事件對《環球時報》英文版所做的分析6日令印度
媒體頗為緊張。印度主流媒體紛紛在網站和報紙的顯著位置報導稱，“中國正在考慮對
印展開小規模軍事行動”，同時還附上印度官方希望對話解決問題的表態。在剛剛過去
的周末，印度總理莫迪在緬甸表示，“希望通過對話找到解決問題的辦法”。盡管他未
點明所指何事，但許多印媒視其為莫迪首次就印中洞朗地區對峙釋放信號。為何印度對
一名中國學者提出的“清場说”如此關注？胡志勇6日接受《環球時報》採訪時表示，
中印邊界對峙已一個多月，中國官方近期密集表態，印方可能已在猜疑中國將採取行動
。中國一直保持剋制，但... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 8 （一）李某草等四人计划采取AA制相约进城逛街玩耍，当晚先后去了三个酒吧、点了36
瓶啤酒
初步调查显示，李某草等四人计划采取AA制相约进城逛街，三人吃过火锅后，先后
进入三个酒吧，警方提取的酒水单显示累计点了36瓶啤酒及一支42度调制白酒，在前两
个酒吧四人均为AA制付款，并非相约自杀；去事发地酒吧时已是当晚的第三场酒。
警方调取的电子数据显示，9月7日，罗某乾联系任某燊逛街玩耍，双方相约9月8日
（周日）一同到城区逛街，任某燊邀约了李某草等4名同校同学一同逛街。9月8日，除
李某草外其他3名同学因故未参加，当天下午13时许，任某燊和李某草从呈贡乘地铁到
盘龙区恒隆广场与罗某乾、李某某昊见面；4人于17时许在正义坊一火锅店就餐后，19
时40分到789青年会酒吧饮酒，期间喝了12瓶啤酒；21时许步行到魔幻季节酒吧，期间
又喝了12瓶啤酒，22时38分离开；22时42分许步行至地铁站准备回呈贡学校，因地铁停
运四人决定再找酒吧饮酒。警方提取的电子数据显示，李某草曾给同学发微信，表示次
日直接到教室，让同学帮她带书籍到教室。
视频监控显示，四人于23时4分进入盘龙江边的热度酒吧。记者全面查... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 9 台农三号熬制 这凤梨酥 抢手
杨国忠（右）、妻子吴彩云（左）及女儿杨淳惠一家人，开创杨妈妈果子工坊。（记者
邵心杰摄）
〔记者邵心杰／新营报导〕说到凤梨酥，「杨妈妈果子工坊」所烘焙凤梨酥，酸甜幸福
的滋味，经行家口耳相传，甚至被日本人指定来台湾考察后的伴手礼；尤其它迄今还没
有店面，却已成了老饕争相走告的糕饼店。
经营农机行的杨国忠：「年轻人要下乡服务」，一声令下，杨淳惠、杨慧君两姊妹学成
返乡，有如鲑鱼返乡，在杨妈妈─吴彩云的引领下，开始了糕饼烘焙的家族事业。
只身赴日留学，自东京制果学校毕业的杨淳惠，经历白木屋蛋糕研发及85度C蛋糕装饰
部门，计约三年时间，返回后壁老家帮忙；高雄餐旅学院的妹妹杨慧君，甫于十月间又
收拾行囊前往法国，即将投考法国蓝带餐饮管理学院深造。
提及自家糕饼知名度大开，杨淳惠谦虚地说，原本只是做来自己吃，未料，亲朋好友吃
过的人都觉得好吃，口耳相传才有自己开店的打算。
吴彩云强调，他们制作的凤梨酥均是真材实料，没有防腐剂等添加物；从一开台就挑选
关庙台农三号菠萝，经人工细心削皮去心切碎后，以纯麦芽熬煮数小时，一百公斤的菠
萝果肉只能制出八公斤富含纤维及果香的内 |
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h*****w
发帖数: 8561 | 10 Link：http://bbs.jibi.net/dispbbs.asp?boardid=70&Id=227178
含英咀华，魅力难挡——普制熊猫金币收藏投资篇
29年前，熊猫金币出世，全世界为之惊艳。刚出世的熊猫金币尚不成熟，规格只有
1oz至1/10oz共4款，且币面上并未标出面值，令多年以后该币设计者陈坚先生和始作俑
者朱纯德先生均要在不同场合反复向有疑惑的人们解释这的确是币，而不是章。
到了83年，熊猫币让人眼睛为之一亮。该年的熊猫金币比82年作了改进，首次标上
了面值，并且规格增加了1/20oz一项，从此中国的投资金币就固定为从1oz至1/20oz的5
种规格。该年的1oz熊猫金币，由陈坚先生和已移居意大利的孙奇龄先生（设计雕刻经
典的历年正面天坛图案）联袂奉上，以在单一金色表面上用“喷砂+镜面折光法”表现
出熊猫的黑白二色及毛绒绒的质感而获得当年的克劳斯世界硬币大赛之“最佳金币”大
奖。无独有偶，由余敏先生和孙奇龄先生设计雕刻的熊猫银币也获得本年度世界硬币大
赛之“最佳银币”大奖。
此后，普制熊猫金币家族便好事不断——先是86年熊猫金套币在国内工艺品和艺术品... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第一百零四篇
一八三四年四月二十三日，給予先知約瑟 · 斯密有關合一體制，或教會為了窮人利益
的體制之啟示〔教會史，2:54–60〕。時值總會會長團與其他大祭司舉行議會會議，商
討人民迫切的俗世需要。嘉德蘭的合一體制要暫時解散和重組，各管家職務的財產要分
配給體制內的成員。
1–10，違背合一體制的聖徒將受咒詛；11–16，主用祂自己的方式供應祂的聖徒；17
–18，福音律法管理照顧窮人的事；19–46，指派各弟兄的管家職務和祝福；47–53，
嘉德蘭的合一體制和錫安的體制要分開運作；54–66，主的神聖金庫是為了印刷經文而
設立的；67–77，合一體制的總金庫要基於一致同意來運作；78–86，合一體制內的人
要還清所有的債務，主會救他們脫離財務束縛。
1 我的朋友們，我實在告訴你們，我給你們有關屬於體制一切財產的勸告和誡命，為
了我的教會的利益，也為了世人的救恩，我命令要將該體制組織和建立起來，成為合一
體制，和永久體制，直到我來臨──
2 附有無法改也無法變的應許，如果我命令的那些人忠信，他們將蒙得多重的祝福；
3 但是如果他們不忠信，他們就近於咒詛。
4 所以，因 |
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d******y
发帖数: 3668 | 12 我的体会——还是要先制心，如果分分钟都是散乱或者被牵被转，那观屁啊，只有定力
达到一定的程度，这种“失控”减少到可以被观察的情况下，才有劲嘛，否则观什么？
观偶尔的“制心”？
但是制心不能上瘾变成禅定功夫忘了观，这个应该就是waichi提醒我的重点，我被另外
那位师父也提醒这个，他说我要干什么是我自己的事，这个和waichi口气也差不多，呵
呵，我觉得这法师不错，考虑皈依中。。。
不到
次第
证量
也许
＂情
状态 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 13
据说他不是制心1，而是制心于0，但据说好了，不知如何。
这是反了。至少不清晰。
正确的是，因为不能制心于1，所以杂念纷飞。
等价于
因为没有自由来坚持做1，导致成为奴隶做2做3
或者说
因为“做惯”奴隶做2做3， 导致无法启动做1的自由。
注意 上句的重点是做惯，而不是做2做2（杂念）。
自由来自对 做惯的 厌烦，和对点滴自由的喜欢。 |
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发帖数: 1 | 14 「香港回歸祖國二十周年─同心創前路 掌握新機遇」成就展昨日在北京國家博物館隆
重開幕，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平以及李克強、張德江、俞正
聲、劉雲山、王岐山、張高麗參觀了展覽，他們對展覽內容很感興趣，不時停下步來仔
細觀看、聽取講解並提出問題，顯示對「一國兩制」在港的實踐以及香港回歸二十年來
各方面的發展都予以充分肯定和高度評價。
展覽由香港特區政府舉辦，以「同心創前路 掌握新機遇」為主題，共分「一國兩
制」、「香港近況一覽」、「一起緊握機遇」、「一起拓展商貿」、「一起推陳出新」
、「一起攜手經歷」、「一起緊扣相連」、「一起凝聚力量」、「一起保育傳承」以及
「結語」等十個展區，通過大量圖表、模型以及多媒體互動內容，全面展現香港回歸祖
國二十年特別是近五年來各項事業取得的巨大成就。香港政權交接儀式上五星紅旗迎風
高展，東亞邉訒憬褐鲌鰥Z冠，四川震後香港援建項目傳遞同胞手足深情，建設
中的港珠澳大橋勾畫大灣區發展廣闊前景，「滬港通」、「深港通」豐富香港國際金融
中心內涵，「一帶一路」建設激發香港國際化城市新的潛能……大量珍貴歷史鏡頭及今
日最新圖片、資料均出現在展板上。
... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 15 禁毒常務委員會「驗毒助康復計劃」現正諮詢，爭議者眾，日前數十名社工就聯合反對
，批評建議難以有效幫助吸毒者。計劃擬授權警方強制市民驗毒，是否違反人權？又能
否如願達到抗毒的目的？
石丹理：警權有制約 人權有保障
「驗毒助康復計劃」的公眾諮詢已經開展近兩個月。關於計劃是否違反人權，我們要思
考以下議題。
毒品測試是否全新概念？《道路交通條例》的修訂條文於2012年3月制定，賦權警務人
員可要求涉嫌吸毒的駕駛者接受藥物測試。「驗毒助康復計劃」正是建基於類似框架。
計劃是否等於要市民證明自己無罪？本港有終審法院案例引述歐洲人權法院的案例，指
出免使自己入罪的特權（the privilege against self-incrimination），並不適用以
強制方式獲取的呼氣、血液、尿液等樣本，因這些樣本的獲取與個人意志無關。而現行
的交通法例已經容許警察有合理懷疑下向駕駛者進行藥物測試。
多項限制 釋公眾疑慮
計劃如何保障個人權利？為釋除公眾的憂慮，我們建議以下保障個人權利的措施：1.只
有受過訓練並獲授權的執法人員，方可行使計劃下的權力，進行測試；2.計劃只有在符
合兩項條件下才適用：（... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 16 原来AA制还有这么深奥的道理
朋友从美国回来，于是找饭店为他接风，相谈甚洽，宾主尽兴。到了结账的时候，他非
要AA制，我当然不能接受，但一向随和的他却执意要如此。
回宾馆的路上，他问我："是不是觉得我AA制，是没有给你面子？"因为关系实在太好，
没什么可以隐瞒的，我点了点头。他说，我讲个故事给你听。
在威斯康星一所中学里。有两个孩子出去爬山，一个中国孩子，一个美国孩子。
他们选择的山比较危险，因为风化，时常有岩石坍塌。很不幸，这两个孩子在要下山的
时候遇到了坍塌。结果，两个孩子分别被困在了巨大的岩石与碎石的两边，那个美国孩
子被碎石砸伤了腿，一动就疼彻心肺，他判断，自己是骨折了。
天气很快就要黑了下来，黑暗像个巨兽一样要吞噬掉整个世界。若是到了夜里，寒冷和
饥饿，也许会让他们眩晕，甚至夺去他们的生命。于是，那个美国孩子开始尝试着，用
手支撑着自己的身体，慢慢的向岩石堆上爬去，他受伤的腿上的血迹染红了整个岩石。
快要爬上最大的那块岩石的时候，他的伤腿踫到了岩石的棱角，剧痛让他无法双手继续
用力抓住岩石，他重新掉落下来，在岩石上滚来滚去，像个皮球一样。伤上加伤的美国
孩子几乎绝望了，躺在岩... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 17 李小璐（左）与马苏。
从左至右：任重、李小璐、马苏、曹炳坤。李学仕/摄
演员合影。李学仕/摄
马苏、曹炳坤。李学仕/摄
“我支持夫妻AA制。”李小璐下午在电视剧《AA制生活》的发布会上，畅谈爱情与金钱的敏感话题，但说到自己与男友贾乃亮时，李小璐仍难掩甜蜜，娇羞笑言：“他说有能力养活我。”
由赵晨阳导演，李小璐、任重、曹炳坤等联手拍摄的电视剧《AA制生活》，还未播出就引起了多方关注。故事围绕两对年轻夫妻从恋爱到结婚以及为生活打拼的生活全历程，其中包括对待金钱的态度，双方家长之间的分歧等。展现了80后男女“一起奋斗、买房”的新现代婚姻生活。
李小璐力挺夫妻AA制：但男友说养我
在我国传统观念中，男方往往负担家庭主要开销，女方则操持家务，夫妻AA制会被认为婚姻遇到危机，对此，美女导演赵晨阳解释：“AA制能舒缓生活压力，但确实动摇了中国人的爱情观。但我们要客观对待、平静接受，最重要的还是珍惜亲情、友情和爱情。”
从小在美国长大的李小璐对AA制表示非常支持，更希望能与另一半共同创造家庭。她说：“在国外AA制很正常，谁也不依赖谁，有能力就自己去争取。”而问到与男友贾乃亮是否也“明算账”时，李小璐不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 18 第 5 章：第一次感触党内、军内惊心动魄的高层斗争
5.1 关于“高、饶反党集团”案
毛主席的治国思想里有一条是很坚定的，那就是中央集权制。他赞成秦始皇的郡县制，
不赞成分封制。新中国中央政府已经建立了，如果再长期在各地有中央的代表机构，那
就等于是有一个大中央，几个小中央了。1951 年毛主席顺应农民搞合作化的要求，提
倡农村合作化，有的中央分局就公开发文件反对合作化。这样的文件不需要中央批准，
只要向中央备案就行了。这些文件在下面看来，就等于是中央文件，都要执行的。这一
情形，我知道主席是很反感的。另据我观察，毛主席对当时中央政府的一些领导，包括
刘少奇和周恩来的一些做法，都不很满意。当时的中央人民政府主要是以 1948 年在石
家庄建立的华北人民政府为班底组成的。建国初搞计划，没有经验，计划不周，问题出
得不少,经常闹出矛盾来。在这样一个多重复杂情形交织在一起的大背景下，毛主席采
取了一个新的战略步骤，就是在 1952 年把东北局的高岗、华东局的饶漱石、中南局的
邓子恢、西南局的邓小平和西北局的习仲勋这五个中央分局的书记调来北京，调整和增
设中央和国家机关部分机构，加强中央统一领... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 19 宋選總統 衝著金馬體制來
2011-09-26
中國時報
【楊毅／台北報導】
親民黨主席宋楚瑜昨天接受電視專訪，重炮抨擊馬英九總統與馬辦執行長金溥聰
。宋楚瑜特意以「金馬體制」形容兩人關係，抨擊國民黨當前重大決策僅掌握在少數人
手中，導致政府與人民距離愈來愈遠，才讓他決定出來參選。對於國親合作議題，宋楚
瑜重申，他在明年一月十四日大選前，絕對不會與馬英九或國民黨人士見面，以化解外
界「交換條件說」的疑慮。
獲知宋楚瑜又在媒體上重炮抨擊馬英九與金溥聰的關係，馬英九競選連任辦公室
則表示，馬辦不會再評論宋楚瑜的任何發言。
宋楚瑜角逐二○一二總統大選，試圖突破泛藍框架，搶攻綠營中間選民支持，先
後接受自由時報、民視和三立等泛綠媒體的專訪。他昨晚在三立新聞台的專訪中表示，
現在執政的國民黨讓人不滿意、在野的民進黨則讓人不放心，台灣應該有第三種選擇。
宋楚瑜坦承，自己和部分親民黨人士確實有「戀國民黨情結」，對國民黨仍有感
情和期待。他這次出來參選總統，不是為批評國民黨，而是針對以金溥聰為核心的「金
馬體制」。他抨擊國民黨重大決策權僅... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 20 蔡英文首部隊視察背後 開放美軍駐佳山基地牽制大陸
http://static.ettoday.net/images/1814/d1814805.jpg
▲蔡英文首次部隊視察。（圖／總統府提供）
記者陶本和／台北-花蓮報導
總統蔡英文上任首次軍事基地視察，選擇花蓮401聯隊與佳山基地，其背後用意成
為討論
。就戰略角度，該區屬台灣空軍重要戰力保存，甚至外傳有意開放美軍借用，這對
中國大
陸可能帶來不小的牽制力；再者，現任國防部長馮世寬乃空軍背景，過去也擔任過
401聯
隊上校政戰主任，在其專業上較熟悉，故從此出發；另也有一說，是蔡有意穩定軍
心，鞏
固女性三軍統帥權。
首先，就戰略角度來說，蔡英文首次部隊視察選擇花蓮佳山基地。據了解，這乃是
我國空
軍重要基地第三線佈署，第一線以馬公基地為主的澎湖列島；第二線以桃園、新竹
、清泉
崗等機場為主，屬台灣西部區域。
第三線就是蔡英文今天所視察的花蓮、佳山基地。在她精神講話時僅稍稍帶過，指
出此基
地是重要戰力保存基地。意指在兩岸情勢緊張、眼看戰火一觸即發時，第一線、第
二線戰
機能先行飛往東區基地，透過其依拖中央山脈開建的屏障，作為防護。據了... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 21 第 5 章：第一次感触党内、军内惊心动魄的高层斗争
5.1 关于“高、饶反党集团”案
毛主席的治国思想里有一条是很坚定的，那就是中央集权制。他赞成秦始皇的郡县制，
不赞成分封制。新中国中央政府已经建立了，如果再长期在各地有中央的代表机构，那
就等于是有一个大中央，几个小中央了。1951 年毛主席顺应农民搞合作化的要求，提
倡农村合作化，有的中央分局就公开发文件反对合作化。这样的文件不需要中央批准，
只要向中央备案就行了。这些文件在下面看来，就等于是中央文件，都要执行的。这一
情形，我知道主席是很反感的。另据我观察，毛主席对当时中央政府的一些领导，包括
刘少奇和周恩来的一些做法，都不很满意。当时的中央人民政府主要是以 1948 年在石
家庄建立的华北人民政府为班底组成的。建国初搞计划，没有经验，计划不周，问题出
得不少,经常闹出矛盾来。在这样一个多重复杂情形交织在一起的大背景下，毛主席采
取了一个新的战略步骤，就是在 1952 年把东北局的高岗、华东局的饶漱石、中南局的
邓子恢、西南局的邓小平和西北局的习仲勋这五个中央分局的书记调来北京，调整和增
设中央和国家机关部分机构，加强中央统一领... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 仲維光：共產黨專制究竟毀滅了我們什麼？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 11:43:57 2015, 美东)
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收到你發來的讚揚張火丁的文字。關於張火丁，我想說的是：我對當代中國大陸京劇的
否定性的看法，最直接的起因就是對張火丁，後來才深入到對張學津等。當然我對當代
共產黨社會的「京劇」的看法首先是從對樣板戲開始的，但是對樣板戲的看法，單只從
政治和社會層面人們就能看到它們的荒謬性和毀滅性，而真正對京劇的毀滅其實是從四
九年，乃至可以說五四後，左派導入的馬克思的唯物主義、現實主義就開始了。這種毀
滅是根本性的，齊如山先生早就感到，並且有所論述。這種毀滅到了徹底意識形態化的
四九年後，尤其是到了文革不過是到達登峰造極，非常赤裸裸而已。
我在再次有機會系統地欣賞京劇後，從對樣板戲的看法很快感到了的這些根本的變質。
而這個感覺最早恰恰是由對張火丁的看法開始的。從她的傳統京劇唱法到程派革命京劇
《江姐》，再返回來傳統戲，我一直無... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 为什么外道认为只有经过专注，只有修专注禅定，制心一处才能悟道呢？
这是因为他们认为存在一个固定的“观察者”，因为这个观察者乱动，乱转所以才导致
无法发现真相。要悟道必须先得让那个观察者停止乱动乱转，必须得专注于某个固定的
目标或者主题，制心一处。
印度教称这个观察者为梵，或者叫灵魂。道教认为这个观察者叫做“大道”，大乘伪佛
教认为这个观察者叫做阿赖耶，如来藏，本心，自性。密宗大圆满认为这个观察者是本
觉。
他们所谓的无我，并非佛法说的非主宰，非独立，非恒常，他们说的无我是所谓能所不
二，梵我不二，心相不二，万物一体，心相一元。几乎都是不二论。
这种东西非常迎合有贪心的人的需要，因为它看起来可以无所不能，极具诱惑力。那些
所谓悟道的人变成上帝，甚至可以造出世界和宇宙，或者遨游天地，长生不死。
追求这些目标的人，并非想什么度人，所谓的度人不过是自欺的幌子，更主要的想做无
所不能的上帝。想做主宰，美其名曰：追求自由。
有贪心，魔就会趁虚而入，就会蒙蔽自心，幻觉就会产生。。。
抱持这种深刻我见的人，毫无任何可能理解佛陀所说的禅那。无法明白四念处的要义，
哪怕再强大的专注禅定都没有意义，甚至只有 |
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f*********n
发帖数: 11154 | 24 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: friediceman (Bing), 信区: GunsAndGears
标 题: [合集] 兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 17:55:37 2012, 美东)
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kelvinchufei (Kelvin) 于 (Sun Oct 16 11:15:17 2011, 美东) 提到:
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 18:10:07 2011, 美东)
兵器知识专访中国传统弓箭工场“聚元号”制弓者杨福喜
作者: slashsolo 发布日期: 2011-10-10 查看数: 1721 出自: http://www.fyjs.cn [复制链接] 转播到腾讯微博
我是转帖，本人喜欢玩弓箭，也希望大家能了解... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 25 原載於HKUDB 哲學及心理學專區
前言
在心理學的心理分析學派中，對於人面對困難挫折時，不知不覺地以消極方法去躲避
問題，稱為「心理防衛機制」（Defense Mechanism）。這類機制的好處是可以避免個
人情緒太大的困擾和穩定心境。可是，假如習慣性地不去面對困難挫折，濫用機制而逃
避人生，與現實脫節，可以嚴重到發展成為精神病的。這類機制，與基督教一些思想竟
然不謀而合：
1. 否定（denial）：把不愉快事件當作沒有發生，以獲取心理上暫時的安慰。
例：親人去世，否定是永別，而認為他上了天堂，只是暫別而已，將來定會在天堂上
重逢。
2. 解脫（undoing）：以象徵式的事情和行動，嘗試抵消已經發生的不愉快事件，以補
救因自己犯錯而引致心理上的不舒服。
例：天主教和基督教中向神承認自己所犯的罪，罪就得赦免。
3. 認同（identification）：在某些事情上經歷挫折，會選擇性地模仿某些人或某些
東西。
例：身為基督徒就是要行基督之路，模仿耶穌為義受逼迫。
4. 補償作用（compensation）：利用種種方法，以求彌補因經歷不如意後所產生的生
理上或心理上的缺憾。
例：... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 26 近日，迎来了湖南卫视明星女神生活体验秀《我们来了》的首期开播，与上季不同的是在这一季中谢娜并未与自己的荧幕搭档何炅同框，而独立加盟第二季。
节目一开场，“两季元老”谢娜便用魔性大笑的独特方式登场，让大家再一次感受到久违的“娜式欢笑”。在拳王争霸、高空计时赛、东南亚最高观光塔蹦极的恐怖惩罚等一系列的“玩命”之旅中，谢娜的表现不禁让人眼前一亮，独特的“娜式幽默”制造着欢乐氛围，而作为元老的她，更是“胆大心细”的照顾其他女神，快速架起女神间的友谊桥梁。
“维密之战”幽默开打 谢娜变身女版“拳皇”
节目首站就踏上了拳击世界的热血征程，谢娜在热身赛中幽默放话“灭了奚梦瑶，我就是维密女王”，更与维密天使私定超模之约。擂台之上她先是以“歌”对阵施展妙计，后是以“力”制敌巧夺胜利，面对重重挑战的谢娜变身女版“拳皇”，迎难而上毫不退缩！
在针锋相对的拳击赛场上，谢娜独创“娜式拳法”熊抱江一燕，看似无厘头的招式却连连KO对手赢得胜利，摘得象征荣誉的金腰带，更是频频获得“世界冠军”邹市明的肯定并夸赞智勇双全，可谓是“要招式有招式，要谋略有谋略”，招招制敌尽展女侠风范。
谢娜命悬一线勇救对手 暖心行动获过命之... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 27 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: ios001 (ios001), 信区: Headline
标 题: 李心草最后3小时监控细节曝光！哭喊乱语 多次冲出酒吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 22:58:09 2019, 美东)
云南昆明理工大学大二女生李心草酒后殒命盘龙江36天后，昆明市公安局10月14日晚通报称，对盘龙公安分局办理的李心草死亡事件，提级成立由昆明市公安局分管副局长任组长的专案组，对李心草的死亡立案侦查。
9月9日凌晨，李心草的母亲陈美莲接到昆明市公安局盘龙分局鼓楼派出所的电话称，她19岁的女儿在盘龙江跳江溺亡。
数小时后，李心草生前最后在一起喝酒的室友任某燊（女）、任某燊朋友罗某乾（男）和李某某昊（男），与李心草家属在派出所当面对话。家属将双方谈话内容进行了录音。
澎湃新闻（www.thepaper.cn）从李心草家属处获得该录音。根据录音，前述两男子向家属称，李当晚一共喝了五六瓶啤酒，并称，喝最后一场酒时，“当时听着感觉就是李心草出现了幻觉”，但他们强调从没碰过违禁品。
9月15日，无法接受李心草死亡这一事实的家属调... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 发布时间：2013-04-18原作者：Silencsrv
原创不易认可价值转载请务必注明作者以及来自空军之翼
引子
提到S-75“德维纳”防空导弹系统，大家或许感到陌生，但提到鼎鼎大名的SA-2（
北约代号“导线”）防空导弹系统，那绝对是家喻户晓。S-75防空导弹是苏联于上世纪
50年代研制的一套著名的防空导弹系统。S-75最初的设计目标是为了防范携带核弹的美
英战略轰炸机对苏联主要城市实施核打击。但自从问世起，它对抗的第一个目标却是在
50年代末60年代初频繁穿越苏联、中国和古巴领空的美制U-2高空侦察机。进入60年代
，随着美苏核力量主力由轰炸机转为战略核导弹，S-75的目标定位再次发生改变：从一
种纯粹国土防空武器转变为以国土防空为主，兼顾野战防空；以打击中高空目标为主，
兼顾低空目标的通用型防空导弹，并在后来的越南战争和中东战争中大显神威。S-75的
出现深刻的影响了现代空战的发展轨迹：对苏联而言，S-75不但带动苏联防空导弹系统
的大发展，还促成了其独特的“以地制空”理论的全面形成；对美国而言，S-75防空导
弹的出现不仅是一场灾难，更是一场挑战。在与S-75对抗的过程中电子... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 30 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 31 这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的最佳良方，修习之不仅是吾人处世之妙
方，也可成办吾人出世之事业，对吾人修行正法乃至究竟解脱皆具
有重大意义。
关键词：嗔心功德菩萨戒我执
作者简介：释圣醒，闽南佛学院2007届本科毕业生。
佛法是... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Nov 3 20:00:40 2011, 美东) 提到:
这个还是要慎之又慎啊。
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嗔心浅探
释圣醒
内容提要：本文主要是对嗔心之名义、种类及其行相乃至过患、
对治方法等作一肤浅的探讨。首先简单地探讨嗔心之名义、种类及
其行相，即对嗔心的大体形象、特征作一简单的介绍；其次探讨嗔
心的过患及其苦报，以揭示嗔心对吾人生活乃至修行所带来的困扰
与重大危害。说明嗔心生起时，不仅会令吾人自损损他，并且也会
摧毁吾人之一切善法功德，吾人之所以失戒坏德、破坏名闻等亦无
不由此而致。其不仅会给吾人的现生之修行带来极大的违缘，更障
碍吾人之究竟解脱，果报更是令人毛骨悚然。所以本文接着探讨对
治嗔心之方法，揭示我执乃是吾人嗔病生起之根源，以示吾人欲拔
除嗔病之根，必须先要修无我观以淡化私我之执，令嗔心不生。又
说明修学慈忍是对治嗔心的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 21 11:09:40 2012, 美东) 提到:
在版面向各位通告一下我的意向，愿意申请担任Wisdom的版主。
愿“自净其意”学习和服务于版面大众。
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luoting (萝汀) 于 (Wed Mar 21 11:26:40 2012, 美东) 提到:
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leonana (Nana) 于 (Wed Mar 21 11:29:54 2012, 美东) 提到:
明年再说吧，
你们今年拼着命要宣扬的太空船，挖地洞， 世界末日要吃素什么的还是适合你们观音
法门的同学们自己下去研究
☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Mar 21 11:41:43 2012, 美东) 提到:
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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p******1
发帖数: 177 | 35 利他主义与菩提心
日期：2012-04-12
丹增活佛 讲述
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这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大
家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行
乃为修自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对
于真正想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只做形象上的修行，必须修持自
心。若想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果
菩提心的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一
个也没有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种
显密佛法，无... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 23 23:57:45 2014, 美东)
原文地址：心如狂象当调服:九住心（驯象）图解作者：德格宁玛嘉绒寺
[转载]心如狂象当调服:九住心（驯象）图解
从前，我的心四处攀缘，但现在我已经调御内心，如同驯象师制服狂象。飘浮的人，无
法证得究竟法喜。佛教中经常用驯象来喻示调心。在寺院的墙壁壁画上有幅《修定图》
描述修行者净化心灵成长之图。图用象来比喻学习佛法的几个阶段，意思是说人刚学佛
时就像那不羁不驯的黑象一样，思想不开悟，障碍重重，必须加以强制。猴子和火焰是
象征佛教哲理中所说的“心”。当M障和心灵得到了净化，由强制达到了自觉自愿，就
和那象的颜色由黑逐渐变白、脾气由暴躁变驯服一样，彻底开悟了。再看看那背景，山
脚下水浪翻滚，沿途风光枯燥；而山顶上却是花红柳绿、白云缭绕，星辰日月争辉。--
--主题推荐
出家人表用功... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 由于应成派中观自月称以来之传承者，皆把识蕴中生灭性之意识心当作是不生不
灭之中道心，因此于穿凿附会大乘般若无分别智时，仅能以不离意识心分位差别之分别
相貌，而高谈引发无分别智或者悟入无分别。声称莲花戒于八世纪时，在西藏与中国禅
宗住持和尚对于所悟之空性兴起争辩，以藏传佛教应成派中观之意识心为宗旨的无分别
、蕴处界空相法，摧破中国禅宗和尚所主张禅宗所悟菩提心如来藏之无分别。今姑且不
论当时事件发生之确切性，纯粹就法义上是否符合世尊之圣教为准则，来检验莲花戒是
否真的摧破了中国禅宗所悟之无分别心如来藏阿赖耶识（异熟识）？兹举示记载于《顿
悟大乘正理决》中双方之若干往来问答，作为解析判别之根据：
问曰：今看心。除习气，出何经文？
谨答：准《佛顶经》云：“一根既反源，六根成解脱”。据《金刚经》及诸大乘经
皆云
，离一切妄想习气则名诸佛。所以，令“看心”，除一切心想、妄想、习气。
《顿悟大乘正理决》是巴黎国立图书馆第4646号伯希和敦煌汉文写本（注3），其所记
载者，乃是八世纪时中国僧人释摩诃衍与印度僧人莲花戒，双方在西藏拉萨对于禅观之
来往问答质难；由法国戴密微先生加以注解，取名为《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 39 埃及的金字塔，被称为世界七大奇迹之首，金字塔中的石块蕴藏着一套相互有内在
联系的数字、尺寸、重量、角度、温度、方位、几何题，与地球上的子午线、地球与月
亮及太阳的距离有着神奇的吻合，更多的神奇的东西，人还不能领悟宇宙信息的密码。
有一个国家按照金字塔的大小、高低，用玻璃做了一个相似的金字塔模型。一段时
间以后，在金字塔的周围形成一种似云如雾的东西。让人感到神奇，但又不得其解。
加利福尼亚有一个商人按照金字塔的形状，按照比例做了许多小的金字塔。在他的
金字塔模型里，牧草幼苗长得快，病人疼痛感减轻，伤口愈合迅速，放的刀具会变的锋
利，食品会保鲜，鲜花会开的持久。
罗马尼亚利用金字塔形状的装置为水杀菌。在金字塔形状的建筑中，爱哭闹的儿童
会很快平静下来，病人睡眠安稳，妇女经期出血减少，人会头脑清醒，性功能会得到改
善。
这是人知道的，人不知道的有待将来去了解；不理解的有待将来去研究和证实。其
实个别神奇的金字塔本来就是上几次文明高度发达时留下来的建筑。是天人合一的建筑
体现和功效表现。
人体打坐的神奇
从外看金字塔是神奇的，向内找，人的... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 为什么外道认为必须专注才能解脱呢？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 15:22:03 2010, 北京)
为什么外道认为只有经过专注，只有修专注禅定，制心一处才能悟道呢？
这是因为他们认为存在一个固定的“观察者”，因为这个观察者乱动，乱转所以才导致
无法发现真相。要悟道必须先得让那个观察者停止乱动乱转，必须得专注于某个固定的
目标或者主题，制心一处。
印度教称这个观察者为梵，或者叫灵魂。道教认为这个观察者叫做“大道”，大乘伪佛
教认为这个观察者叫做阿赖耶，如来藏，本心，自性。密宗大圆满认为这个观察者是本
觉。
他们所谓的无我，并非佛法说的非主宰，非独立，非恒常，他们说的无我是所谓能所不
二，梵我不二，心相不二，万物一体，心相一元。几乎都是不二论。
这种东西非常迎合有贪心的人的需要，因为它看起来可以无所不能，极具诱惑力。那些
所谓悟道的人变成上帝，甚至可以造出世界和宇宙，或者遨游天地，长生不死。
追求这些目标的人，并非想什么度人，所谓的度人不过 |
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n***e
发帖数: 146 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: WaiChi 12/20
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 26 16:00:30 2008)
四禅八定总括是说, 修者如何或依何, 才可心不乱的情况. 而四禅八
定中之制心一处, 是指还需要一个 "进行" 之行动, 才能使心安定下
来.
他所说的观禅, 本身就包含四禅八定, 如不观禅, 心就不能安定下来,
需要 "进行" 观禅此行动, 才能使心安定下来, 这就是制心一处.
而专注禅, 本身亦非指他如此浅薄的所谓专注, 专注禅, 是指行者以
心安定下来, 为修行之目标, 误以为心能安定下来之时, 就自然会成
道或解脱.
修行解脱, 就好比上学与医学毕业, 禅定, 就好比专心上课之能力,
本就天天头脑混乱, 没能力专心上课, 当然不能毕业, 也当然并非
是有专心上课的能力就能毕业, 而是有专心上课的能力, 也需要
用在功\课之中, 才能毕业的.
而那runsun, 是在自欺之下, 说成上课不需要头脑不混乱, 而在其心
怀不轨之下, 将他 |
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发帖数: 1 | 42 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 45 利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行乃为修
自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行，必须修持自心。若
想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一个也没
有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法，无论属于闻思修何种阶段，从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心，其原因就
在这里。
所谓菩提心，是来自于理性的观察，并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方，有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西：“请问什么是菩提心？”波
多瓦格西回答说：“所谓菩提心，是救度轮回中一切苦难众生，并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说：“啊扎吗（表示惊叹的意思）！那可需要多大的胆量啊！”波多
瓦格... 阅读全帖 |
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t***g
发帖数: 557 | 46 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 禅、定、观、日常、行尽 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 12:25:03 2011, 美东)
这是从我的历史记录中找出来的一篇，经常看的。
其中谈到定-观-全观的关系。不过waichi估计是经常故意把词混淆着用，
免得人背书背的太熟，反而不知道自己到底懂不懂了。全观和修全观大概也不一样。
我从这后面所得的是：你必须在所有不同情况下，都清醒，才算是真清醒。
只能做自己喜欢的、习惯的，还算是执着、attachment.
再一个就是要有次第，和一门深入，
一开始不能四处出击，不断变换。
但到一定时候，就必须变换才能知道自己是否执着。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 全部实话
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 22:19:26 2008)
笑翻.
你个真正的 “心"一定是如如不动的, 没什么狂乱, 你个真正
的 “心" 也一定是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 要与大家一起讨论的议题是：禅宗就是禅定吗？
其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很多人却是误会了，以
为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗实证的内容也不是禅
定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而是透过参禅的方法，
最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的实
证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于世
间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅宗
所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的内
容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来藏
，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识、
真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它所
实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及诸
大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 精神分析與佛教其實在更早的年代就已曾交會過。1957年8月，在墨西哥Cuernavaca
曾舉辦了一場為期一週的座談會，有來自墨西哥及美國約五十名精神科醫師與精神分析
師參加這一場「禪與精神分析」的研討會。事後，還將研討會的數篇論文集結發表出版
了《Zen Buddhism and Psychoanalysis》這一本書（中譯：《禪宗與精神分析》）。
這一場研討會之後，精神分析學界對於佛教與禪的興趣，雖然並沒有造成天雷勾動地火
般的熱潮，但對兩者之間的關係有濃厚興趣的治療師，以及企圖從佛教與禪中找到對精
神分析或心理治療滋養之養分者，也不乏其人。在墨西哥的這一場研討會中，西方的治
療師所接觸到的禪的觀念，是來自日本的禪學研究者鈴木大拙。鈴木大拙其人不但在西
方世界相當有名，在臺灣也曾造成一股禪學的風潮，甚至有數本書籍在臺灣出版發行7
。鈴木大拙所介紹到西方的禪學思想是什麼呢？我們可或許可以從其著作來一窺大概。
在他所寫的《禪學隨筆》中提及禪的修行時說道：
……禪宗認為學禪的人為達到精神開悟最有效的方法，就是禪那的實行——禪那意謂沉
思或靜觀。
而在同一書中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 禅宗就是禅定吗？其实禅宗不是禅定，禅宗与禅定两者差异是非常的大；但是很
多人却是误会了，以为禅宗就是禅定。如果以为禅宗就是禅定，那误会就非常大，禅宗
实证的内容也不是禅定所证的内容，并且禅宗的悟入也不是透过禅定的方法而悟入，而
是透过参禅的方法，最后一念相应而悟入。
我们先从实证的内容来说：禅宗所实证的内涵不是禅定的内容。因为一般禅定的
实证内容是属于三界境界，例如四禅八定的世间有为的境界，这样的境界内容只是通于
世间法而已；因为禅定的实证内涵乃是意识境界，是与世间共，也与外道共。但是，禅
宗所证悟的标的却不是这些三界境界，禅宗所证悟的内容也不是意识境界，禅宗证悟的
内容是与禅定所证的内涵大大不同；禅宗所证悟的标的乃是亲证法界实相心第八识如来
藏，也就是生命的本源、因果的所依。这个法界实相心第八识，又名阿赖耶识、异熟识
、真如，乃至有的经典直接叫作识、如、心；这个心的实证内涵不是第六识的境界，它
所实证的部分，禅宗所实证的内容乃是实证第八识真心，而不是七转识的妄心。佛陀及
诸大菩萨，常常会依于不同的根器众生，或依于不同层面，来用种种不同的名称，来称
述这个第八识真心阿赖耶识，... 阅读全帖 |
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