j*******7
发帖数: 6300 | 1 圣经无误（巴刻）
Infallibility and Inerrancy of the Bible
圣经无误是福音派人士用来表达圣经权威的用语，表示圣经的写作没有错误，亦不
会误导人，因此是完全可靠的引导。韦斯敏斯德信条（1647）说圣经是“无误真理”；
比利时信条（1561）称它为“无误”的准则〔rule；参信条（Confessions of Faith）
〕；而威克里夫（Wyclif, 1380）则称之为“无误的真理准则”。到了十九世纪，西方
教会多了一个词语来称圣经的无误，是为inerrancy，意思亦是无误；这概念其实早于
第一世纪便出现。罗马主教革利免（Clement of Rome, 90～100）强调，“圣经是藉圣
灵赐下……所写的是全无玷污或虚假”；奥古斯丁（Augustine）更宣称∶“我绝对相
信这些（正典）作者写作时完全没有错误。”基督徒相信圣经的权柄是无可置疑的，因
为它是神藉人写下的正确教导。
启蒙时代的怀疑主义挑战圣经历史及神学的可信性，故此新的释经程序就把神的权
柄与人的传统分别开来，后者被认为是不平均的，甚至是不可靠的。今天只有复原教（
Protesta... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：基督徒的喜乐
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 18 19:07:23 2012, 美东)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3259&cid=15
“弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。”——腓3:1
我们所谈的都是一般性的喜乐。我一直是概括地论及喜乐，种种形式、不分圣俗的
喜乐。但保罗在腓立比书中特指的是基督徒的喜乐。
在主里的喜乐，这种喜乐源自与耶稣基督的关系。从现在起，我们就用这个作为专
题。没有接受复活的基督为救主、尊祂为主的人，不会领略以下所要说的。因为我们现
在就要透过上述四点喜乐来源，看看相信基督、蒙拯救的人，如何因看与基督的关系，
得尝无穷喜乐﹔这个中道理，惟有基督徒才明白。「靠主喜乐」的意思就是：因为认识
到自己已属基督所有，有基督的父为自己的父，并借着基督作中保，得与父神和好，成
为父神荣耀的后嗣，拥有救恩和基督所赐的永生，从而得着喜乐。我们要让喜乐从这个
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j*******7
发帖数: 6300 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 何谓认识罪（巴刻）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:22:31 2015, 美东)
世人之间一个最深刻的分野，可以这样界定：有些人认识罪，有些人则不认识。这
种分野不但把教会和世界分开，它也存在于教会当中。所谓认识罪，我不是指带着自义
的忿怒，分辨出别人的各种罪恶。所有人都会有这种忿怒，正如主所说的一个故事：有
一个法利赛人感谢神说，他不像别人，不像那个与他同在那里的税吏（路一八11）。但
我所说的认识罪，是指醒觉到自己的罪咎、悖谬、不洁、缺乏道德和属灵的力量，正如
神看我们一样。我们是否具备这种认识，并不在乎我们是否按着一般道德标准去生活，
也不在乎我们所选择的生活方式，是有规律和有节制的，还是放荡不羁的。关于生活方
式，我们只能够说：你若不像许多人那样，为要得到别人欣赏，硬要追随一种普遍受人
尊敬的生活模式，那么你或许会更认识自己，更能看见圣经对罪的剖析是对你说的。在
耶稣的时代，那些税吏和其他声... 阅读全帖 |
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t******e
发帖数: 2504 | 4 嗯，就是那篇发在自然上的文章，很有意思的结论，和国内主流观点大不相同。
主流观点原来认为汉藏在5000年前就分离了，即仰韶和西部仰韶（马家窑）的分离，至
于后来“夏商周”（如果有夏的话）是华夏体系内部的替换，夏先不考虑，商周可以用
甲骨文的文字延续性来作为支持。
现在这篇文章估算的汉藏分离时间要短得多，才2750年前，即周初才完全分离，周替换
了商，就多了一种可能：商原来就不是汉藏系的， 而有可能汉族的汉藏语系属性是由
周人奠定的。
商是从东方来的，原来我猜想商可能是华夏在东方的殖民地，类似普鲁士和德国之间的
关系，普鲁士是德意志在东方的殖民地， 虽然人种混合，但文化是德意志的，这个殖
民地反过来统一了德意志。
现在有可能商原来不是华夏系的， 那么商说的是什么语言？是阿尔泰还是南岛？ 至
于商周文字系统的延续性，那也不一定是同类语言，正如古朝鲜的文字系统是汉字，但
朝鲜语和汉语是2种不同的语系。 |
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发帖数: 37 | 9 Cambridge / Somerville 單房招租，近哈佛，附傢俱有網路，拎包即住
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发帖数: 6300 | 14 http://crca.com.cn/show.aspx?id=283&cid=15
失聪的人
原罪绝非戏言。以下一个突兀的故事或许可以说明我们受影响之深，精神科医
生面对着自以为已死的病人。费了许多小时的唇舌，医生想出一个必然奏效、万无一失
的方法。他叫病人看医书，特别叫他看死人不流血一段。病人照办。过了几天，两人再
见面。
『你看了我借给你的书，学到什么？』医生问。『我完全相信，』病人说：『
死人不流血，这是再清楚不过的事。』
医生听了，马上拿针扎了病人一下，他目瞪口呆地看着血流出来。『天哪!』
病人大喊：『原来死人真的会流血!』
今日的人有点像那病人，只是倒过来而已，我们与他一样陷在否认事实的状态
里。我们以为自己是活的，其实在灵性上是死的。但我们断然拒绝接受相反的见证，有
几个原因：第一，我们没有自知之明。基督降生之前，希腊人早巳抓住了『识己』作为
知识之钥。可是识己大计累倒了希腊人，今日也照样累了我们。尽管现代小说家和心理
治疗师拼命削刮我们的心灵，事实上，我们对自己的认识依然少得可怜。我们知道也会
解释我们的目... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 16 杨采钰，1992年9月28日出生，2011年考入北京电影学院表演系，中国内地女演员、歌手、主持人 。2003年杨采钰演唱动画《哪吒传奇》片尾曲《少年英雄小哪吒》被人熟知，之后去美国读书 。
杨采钰是冯小刚钦点的《芳华》女神林丁丁，她总是让人惊喜。看似娇弱的外表下，却有颗果敢的心，对于这个90后女孩来说，流言蜚语“我看见了，但是我不在意。”她目光透彻而坚定，听从心的声音，掌舵自己的人生。
杨采钰说：“冯导助理在我的毕业照上发现了我，我去试戏之前也不知道什么戏，也不知道是什么角色，准备了两天就去了。见面时一屋子都是人，导演就和我聊了聊，让我表演才艺。然后导演就突然沉默一下，说：‘让她演林丁丁’。
当时现场很多人愣了，杨采钰说：“后来我才知道之前已经定了一个演员。”如今电影上映了，杨采钰坦言：“其实还有一点点紧张，终于……饰演的角色要被大家所来评判好还是坏。”
在首届塞班电影节上，杨采钰凭借《芳华》林丁丁一角，获得最佳女配角奖，这算是一个不错的肯定。
杨采钰笑得有些害羞，但眉眼间仍是自信的。她讲话总是不疾不徐，其实她的人生步调，也和她的气质一样从容。杨采钰在妈妈的精心培养下，从小就能歌善舞，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 光绪三十四年十月二十二日未刻，即1908年11月15日下午，统治中国长达半个世纪的慈禧太后病死，终年74岁。以当时的医疗水平来说，以这样的高龄死去也没有什么，生老病死是自然规律。然而，在这之前发生的一件事，直到一百年后人们才真正认识到慈禧太后的歹毒。
这件事就是光绪皇帝在慈禧太后去世的前一天突然暴毙，两人死亡时间相距不到一天时间，光绪皇帝死亡的时间太蹊跷了。光绪皇帝死亡时，年仅38岁，关于他死亡原因，一直有着许多不同的说法。
最常见的说法是这样的，慈禧太后知道自己即将病死，她不愿意自己死后光绪皇帝重新掌权，于是派人暗地里毒死了光绪皇帝。持这种说法的人，其主要依据主要来到当时给光绪治病的西医屈桂庭发表的《诊治光绪皇帝秘记》一文，在这篇文章中屈桂庭口述了他当年为光绪治病的全过程，他这样说道：
“光绪在临死前三天，在床上不停地翻滚，并且不停地大叫，‘肚子疼得不得了。’脸色发暗，舌头又黄又黑，明显是中毒症状。”众所周知，“戊戌变法”失败后，光绪皇帝就被慈禧太后囚禁在中南海瀛台，这个地方四面环水，一般人是进不来的，而光绪又被严密的监督，因此慈禧太后是最有可能下毒之人。
除了慈禧太后毒死一说，还有... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 18 按照李济的文章(网上有他的六卷本pdf，本人做考古还有颅相人类学研究，本人不完全
懂，大家可以自己去看)，似乎是这样：华夏一族起源于乌拉尔山一带，约在公元前三
千年左右从南迁至中国，考古说这个时期的中国村镇开始普遍有比较强的防卫设施(墙
之类)。
商文化和东夷有根本上的不同，甚至带有很多小亚细亚的文化。还有坟墓的结构也是如
此。尤其是跪坐，几乎是独一无二的(东夷都是箕踞或者蹲踞)，因为跪坐这个有点违反
人的生理习惯。另外，商的时候仍有有很多土著文化，商文化并不占决定优势。
跪坐像比较常见于埃及早期的石刻和壁画。侯家庄出土的跪坐石像，就他代表的文化背
景看，应属于远在埃及的一个系统之内(李济)。
解释：商人虽非夷，然曾抚有夷方之人，并用其文化，凭此人民伐夏而灭之。即统治阶
级非夷，而基本干部为夷人(李济)
人类学研究，从种族上看，周人和商人没有大的不同(都属蒙古人种)。而商人和华北土
著并非确属同一来源(李济)。
李济的主要观点大约就是，早期的中华文明，外来的影响很大。
我个人理解是，夏商和周都来自西方(这样也和史记的观点一致)，可能是同一人种。 |
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g***t
发帖数: 7544 | 19 历史上一直是午时三刻，即下午十二点半。
新中国以前要开公判大会，一般开到中午。会后直接押赴刑场，执行枪决。 |
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发帖数: 1 | 20 155榴彈砲部署太平島，將是太平島防務有史以來，進駐口徑最大的管式火砲。（記者
洪哲政／攝影）
為落實蔡英文總統「讓太平島變成人道救援、科學研究的基地」主張，據指出，海岸巡
防署現正研議南沙太平島碼頭第二期工程與擴建南沙醫院，強化碼頭泊靠靜穩度與醫療
設施；海巡署也計畫在明年編列預算，為太平島換裝紅隼反裝甲火箭、無人機系統，同
時藉由國防部移撥155榴砲，更新南沙軍備。
美國參議院軍事委員會近期通過讓美國軍艦泊靠台灣任一港口議案，太平島碼頭計畫擴
建，是否是為美艦泊靠條件作準備？引發關注。但官員澄清，研議擴建太平島碼頭純粹
是要解決碼頭靜穩度不足的問題，「這也是去年撤回100噸艇的主因」；對於美方的議
案，國安單位相關主管沒有評論。
據指出，近期國安單位密集研商，針對強化太平島人道救援機制建設的選項，歸納出進
行太平島碼頭第二期擴建、強化南沙醫院醫療設施等兩大方向。其中碼頭擴建包括延長
碼頭、港區浚深與強化防波堤等選項，端視行政院能提供多少預算而定；而南沙醫院醫
療設施強化，則檢視海巡署與國軍軍醫院合作計畫，同時針對南沙指揮部官兵與登島求
援漁民的醫療需求，進行研議。
官員表示，蔡政府... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 美軍參质组L聯席會議主席鄧福德（中）16日造訪瀋陽解放軍北部戰區司令部。（美聯
社）
朝鮮半島局勢未明之際，美軍參质组L聯席會議主席鄧福德（Joseph Dunford）到訪中
國牽動各方神經，其16日展開此行另一大重頭戲，造訪位於瀋陽、負責監控中朝邊境的
解放軍北部戰區司令部，並會見北部戰區司令員宋普選。分析認為，訪問瀋陽應為美方
提出，加上鄧福德前後訪南韓、日本「等於圍著北韓（朝鮮）南北走一圈」，顯示美方
關注朝核問題。
參考消息網報導，鄧福德15日開始對中國為期三天的訪問。美國國防部在新聞稿中稱，
這是鄧福德首次以參聯會主席的身分訪問中國。
在外界看來，值得關注的不只是鄧福德的美軍將領身分，還有他此行的時機和在中國的
「特殊」行程。報導指出，在國際觀察人士看來，鄧福德訪華有兩大看點，其一便是15
日進行的中美兩國高級軍事將領簽署的加強兩軍通訊交流的協議。
另一大重頭戲則是16日的造訪瀋陽解放軍北部戰區司令部，觀摩軍事訓練和戰鬥能力演
示。
中新社報導，北部戰區司令員宋普選16日上午在北部戰區陸軍某合成旅會見鄧福德。宋
普選強調，朝鮮半島核問題要堅持對話談判，和平解決。鄧福德表示，... 阅读全帖 |
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b*******u
发帖数: 47 | 23 怎样养护机械手表？
1.每天最好在固定时间上条，一次上足。上发条转动表把快慢要适当。（自动机械
表一般按顺时针方向转20-40下即为
饱和状态）。
2.手表最忌讳猛烈震动，剧烈运动时建议取下手表避免撞击。
3.不要随意打开底盖，更不可随意拨针，不正当的使用使手表底盖防水圈变形，造
成不防水；如有问题及时送专业
维修点。
4.避免佩戴手表进出桑拿房，在冷热交替环境的长时间作用下易造成防水圈变形。
● 怎样给手表消磁？
防磁手表虽然具有一定的防磁作用，然而在佩戴时如接触有高磁场的环境，或不慎
将手表放在附近时，手表就会被磁场磁化。手表被磁化后，不但走时不准确，有的甚至
停摆。那么，怎样给手表消磁呢？建议送专业维修点，因为那里有消磁的专业设备。如
果离维修点较远的话，可以一块中间呈圆圈形、没有受磁的铁块，竖在桌子上，将手表
从铁块圆圈中慢慢地穿来穿去，手表上的磁就会被铁块吸收；也可以把手表放在一块干
净的没有受磁的铁板上，这样两天以后手表的磁性也会逐渐消磁。
● 手表有脏污时，怎么办？
如果是不防水链表脏了，可以用软毛牙刷轻刷污渍即可；而防水链表则可以使用中
性清洁剂掺水刷洗，再用软绒布擦拭... 阅读全帖 |
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m***s
发帖数: 24 | 24 以下是老爸写的签经，原文发表，可能比较长，大家耐心看，希望有帮助！
按照预约的时间，老爸老妈提前一刻钟经过层层验明正身，来到签证大厅，此时正直午后
，大厅已是一片人声鼎沸。待熟悉环境后，始知情况不妙。大厅中七、八十人，已签过的
只有区区八、九人。好不让人倍感凄凉。签证窗口仅开三个五六七，官员却是二男一女，
正合现时流行语：男女搭配，干活不累。待老爸上前递交申请，偏遇一挑剔之中女，口出
怨言，百般无礼。老爸无奈，即曰，在下准备不周，给您添麻烦了。此女却也知趣，焉然
一笑了之。此时大厅已经一百五十人左右。等待中，细观察，心情愈加沉重，签证窗口前
，一个个走过的，尽是嘴唇上噘之人。本来还算平静的老爸，也只好以上洗手间为由，再
作思忖。恰一保安尿急，老爸急问曰，现在每天申请签证人有几何，保安曰，五六百人；
再问签过者几何，答曰，一般；再问一般何意，答曰正常而已。此时大厅已经二百余人，
音箱中不断传来保持安静的告诫之声。老爸耳语老妈曰，听天由命吧。再看签证窗口，签
证官之二男一女正精神焕发，嘴中喋喋，手上敲敲，头摇多点少，脸笑意难找，其面前之
老少男女，欢颜者廖廖。细看之下，六号之女签证官，虽然 |
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j****z
发帖数: 1402 | 25 12月13日晚温度是10度，感觉只有1度，停车的自动付费机器冻坏了，把钱放进去后
receipt出不来，receipt是要放在车里的，也没辙了。iphone也冻僵，充足了的电池起
不来了。手指冻僵不听使换，就在这样的冰天雪地里拍了约一个小时，后来脚趾也冻麻
了，这一个小时的视频剪辑成了3分钟，多么不容易和珍贵的记忆。十一月的超月亮还
有几十个人来拍，可见几个专业大炮，这十二月就我一个人在黑暗里顽强地听着风听着
浪，我是用脚架拍的，你还能看到有抖动，那是风吹的，我保留了风浪声，真是风浪与
超月亮共舞，这么美的景色再冷我也坚持拍到月亮变白。
现在自己看也感到很自豪，想想当时出门时的犹豫，这么冷算了吧，但这样的超月亮下
一次就是2034年，平时的满月，月亮没这麽大。就是2034年还能看见，天气也不一定帮
忙。咬咬牙全副武装出去了。
我拍的2016 December supermoon，请点击看Youtube！让你身临其境看超月亮升起！
十一月的超级大月亮是超超级的，是自1948年以来最大的，这样档次的超超级要到2034
年了。
我拍的2016 November supermoon，请点击看！... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 26 how tall is he?
一踏进国家体育总局的排球馆，高个林立的中国男排队员们中，一个身型矮小得多的身
影特别引人注目。腾挪闪动、鱼跃救球，额头上的汗水随着他迅捷的动作不断滴落在地
板上。也许，在赛场上动作潇洒、一气呵成的精彩扣杀最能吸引人的目光，但是在他专
注的眼神中，扣过来的球被他举重若轻救起的那刻，更加让人激动，他，就是今年二度
入选国家队的男排自由人——任琦。
“我感觉很幸运”
训练场外的任琦与场上判若两人，没有了激情四射的锋芒，有的只是含蓄和谦虚。
他说：“当我知道自己再次入选国家队时，第一感觉便是很幸运，感谢周指导对我的信
任。”
任琦说，在去年的步步高全国男排联赛中，他的身份还是上海东方的替补自由人。
之后的大奖赛、锦标赛他才开始首发。第一次入选国家队时他感觉非常意外，心里总觉
得没有底。主教练周建安和男排队委会主任张容芳特别找了他谈话，叮嘱他放下包袱，
调整心态，保持最佳的竞技状态。经过那两次谈话，任琦一下子轻松很多，他想通了一
件事：反正自己是块“白板”，不需要给自己太多压力，努力训练，提高水平，抓住机
遇，能为中国男排贡献一份力量，就是最大心愿。
让任琦更意外 |
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s****t
发帖数: 17096 | 27 心情很複雜
偶超過10年的星際生涯到此也將劃上真正的句號，回想起吧里，學校機房里，表哥縣城
的遊戲房里，多少蹂躪別人和被高
手蹂躪的歲月和經典時刻，歷歷在目。飛龍甩小兵，聖堂閃水蛇，潛伏者插爆盟友隨行
mm。
伴隨者SC2的發出，還會有很多新人繼續湧往炙前，前僕後繼，還會有很多菜鳥搖身一
變成為電技大亨。祝他們成功！
曾說SC2發出的日子就是告別星際的日子。我還將繼續追尋我的性福。
附：看標題以為是長文的上當了 |
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j****z
发帖数: 1402 | 28 2016年我干过最值得骄傲的事就是冰天雪地里冻了一个小时拍的下面超月升起的那一刻
。和读书版大家分享。
12月13日晚温度是10度，感觉只有1度，停车的自动付费机器冻坏了，把钱放进去后
receipt出不来，receipt是要放在车里的，也没辙了。本还要用iphone拍，结果iphone
也冻僵，充足了的电池起不来了。手指冻僵连对焦都不听使换，就在这样的冰天雪地里
拍了约一个小时，后来脚趾也冻麻了，这一个小时的视频剪辑成了3分钟，多么不容易
和珍贵的记忆。十一月的超月亮还有几十个人来拍，可见几个大炮，这十二月就我一个
人在黑暗里顽强地听着风听着浪，但这悄悄地升起来的月亮美得让我坚持拍到月亮变白。
我拍的2016 December supermoon，请点击看Youtube！让你身临其境看超月亮升起！
十一月的超级大月亮是超超级的，是自1948年以来最大的，这样档次的超超级要到2034
年了。
我拍的2016 November supermoon，请点击看！
总听说超月亮会引起自然灾害，古狗指出超月亮並不会引发海洋、地壳和潮汐的巨大变
化，例如地震火山的爆发。太阳和月球对地球海洋的联合效... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 29 2016-06-25👉富兰克林读书俱乐部
作者：倾玫，来源：HerRivendell（ID：herrivendell），经授权发布
01
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
02
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺
寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
03
方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
04
自小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
05
名有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽，木石，罔不因
势象形，各具情态。常贻余核舟一，
余不收。
《核舟记》完
06
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
07
十年春，齐师伐我，公将战，草刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
08
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 38 | 30 这两名青年男女正是P.E和他师妹aaway, 原来他们数月前随师傅casperr到得洛阳投奔他
师叔家，
这几个月来到也颇为平静，并无江湖人物再来生事。客居他处，师傅也不便多多催逼他们
练剑，
P.E生性好读些诗文，这一来更和了心意，几个月里看的四书五经却比练的剑法多的多了
。
这一日上听得开封庙会花会甚是热闹，他到也罢了，师妹aaway却是定要来看个热闹，他
对这师妹百依百顺，
当即两人就偷偷溜得出来，来到开封。他们刚看完个牡丹花会，想到酒楼上吃饭，歇息片
刻即回洛阳，
却不料遇上了刚刚受辱的aabb三人。
那高个秃头眼见剑尖在自己眼前不住晃动，嘿嘿笑得两声，叫道：妙极妙极，正好杀了这
小乌龟，
免得碍手碍脚。他手掌本自伸出了欲对那少女非礼。此时突然回手在剑背上一拍，P.E把
握不稳，长剑荡了开去，
他乘势纵身往后一跃，回到aabb他们桌前前。这两下突如其来，身形快竭，P.E长剑在手
，一时却来不及反应。
却看那秃头探手入怀，摸出了件兵刃来，却见这兵刃上圆下尖，象把扇子，圆圈边缘甚是
锋利，此时阳光一照，
冷冷泛着白光。边上那中年胖子喜道：多日不见，不想赵兄练得了这么件兵器。定是威力 |
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发帖数: 1 | 31 现在的武侠小说，人物设置跟金庸那个时代完全不一样了，基本上没有什么绝对的正派
和反派，也没有绝对的好人和坏人，全凭着自己喜欢谁，萝卜青菜各有所爱。
金庸那个时代的小说，好人和坏人非常的分明，那简直就是刻在灵魂里的，好人的原则
性特别强，不骗人，讲义气，不害人，以德报怨，救人一命搭上自己的命等等，简直太
伟大了，这也可能是跟时代有关系，当年就讲究这些。
再看看现在的呢，看似是坏人也有好的一面，而好人也有坏的叫人想骂街的一面，就说
《花千骨》这部仙侠小说吧，白子画这个人设，我一点也不喜欢，甚至是极为讨厌的，
很多人也不喜欢他，虽然他看似是这部小说里的正面人物。
而杀阡陌是魔界的大boss，看似是反面人物，但是却有很多人喜欢杀阡陌，不光是因为
他长得帅，按说小说里面白子画长得也不丑啊，可是人们就是喜欢杀阡陌的很多，觉得
他的感情更加直接，不像是白子画那么假正经，不敢表露自己的心思，明明喜欢花千骨
，却要因为各种教条主义，害的花千骨受到那么多的折磨。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 来自主题: TrustInJesus版 - 巴刻：新生 http://www.cclw.net/book/hzslz/index.html
对于基督徒生命开始时的重大转变，即耶稣所喻说的「新生」或「重生」(约三3-8；另
参彼前一23；雅一18)，一种惯常又真实的说法，是「从灵生的」(6节)。我前面已经暗
示过，在我看来，第五节提及的「水」并非指任何可以补足圣灵内在工作的外在东西。
他不是指约翰的施洗或基督徒的洗礼，或如一些人所假定的自然生产时的羊水，而是指
到内在更新的洁净，正如以西结书三十六章二十五至二十七节的意象一样。(所以在第
六节没有提及水并不产生问题，因为水只不过说明圣灵更新工作的其中一方面而已。)
在类似的基础下，保罗称这个过程为「重生」(regeneration)(多三5)和「新造」(new
creation)(林后五17；加六17)，并把他解释为与基督同死同复活的生命改变(罗六3-11
；西二12一15)。保罗像耶稣一样，确定基督徒藉着信心能逐渐达致完全。信心的意思
是仰望基督，信靠他所流的宝血并宝血所印证赦罪的应许(参罗四16-25，一○8一13；
西二12；约三15-21，五24，六47、53-58)。同时，保罗也告诉... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3259&cid=15
“弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。”——腓3:1
我们所谈的都是一般性的喜乐。我一直是概括地论及喜乐，种种形式、不分圣俗的
喜乐。但保罗在腓立比书中特指的是基督徒的喜乐。
在主里的喜乐，这种喜乐源自与耶稣基督的关系。从现在起，我们就用这个作为专
题。没有接受复活的基督为救主、尊祂为主的人，不会领略以下所要说的。因为我们现
在就要透过上述四点喜乐来源，看看相信基督、蒙拯救的人，如何因看与基督的关系，
得尝无穷喜乐﹔这个中道理，惟有基督徒才明白。「靠主喜乐」的意思就是：因为认识
到自己已属基督所有，有基督的父为自己的父，并借着基督作中保，得与父神和好，成
为父神荣耀的后嗣，拥有救恩和基督所赐的永生，从而得着喜乐。我们要让喜乐从这个
源头涌流出来。如何实践呢﹖是依据上述引出的四点喜乐来源公式。
第一，自知被爱，就有喜乐。除基督徒以外，再没有人能更深切体会那种被爱的感
受﹔因为基督徒知道，父神深爱他们，甚至将独生子赐给他们，叫祂死在十字架上，饱
受羞辱与痛苦，好让相信的人能得永生。「惟有基督在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 世人之间一个最深刻的分野，可以这样界定：有些人认识罪，有些人则不认识。这
种分野不但把教会和世界分开，它也存在于教会当中。所谓认识罪，我不是指带着自义
的忿怒，分辨出别人的各种罪恶。所有人都会有这种忿怒，正如主所说的一个故事：有
一个法利赛人感谢神说，他不像别人，不像那个与他同在那里的税吏（路一八11）。但
我所说的认识罪，是指醒觉到自己的罪咎、悖谬、不洁、缺乏道德和属灵的力量，正如
神看我们一样。我们是否具备这种认识，并不在乎我们是否按着一般道德标准去生活，
也不在乎我们所选择的生活方式，是有规律和有节制的，还是放荡不羁的。关于生活方
式，我们只能够说：你若不像许多人那样，为要得到别人欣赏，硬要追随一种普遍受人
尊敬的生活模式，那么你或许会更认识自己，更能看见圣经对罪的剖析是对你说的。在
耶稣的时代，那些税吏和其他声名狼藉的人（“罪人”），与法利赛人形成了鲜明的对
比，这种情况经常重复出现。曾在银幕上扮演各式各样人物的已故“千面笑匠”、著名
谐星彼得·斯拉（Peter Sellers）曾经坦白说：除了那些他所扮演的角色之外，他从
来不知道自己是谁。作家们曾以“面具后的面具”来描写他。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 如果你对死亡不能明其所以然，你对人生也同样不能明其所以然。任何哲学，如果
不能够教导我们如何驾驭死亡，对我们就毫无价值。在这一点上，哲学家们皆败下阵来
——福音遂可异军突起。因为从某个角度来看，统驭死亡是福音的中心主题——欧文（
John Owen）把这个主题用一句话概括起来：死亡在基督之死中死去（the death of
death in the death of Christ）。
因为基督的复活，不只是暂时的复苏，像拉撒路、睚鲁的女儿和拿因城寡妇的儿子
复活那样。“因为知道基督从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了……他活是向
神活着。”（罗六9等节）“我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡
和阴间的钥匙。”（启一18）他的复活，为他的子民宣告并确保了现有的赦罪和称义（
罗四25；林前十五17），并他们现在与他一同复活，进入属灵生命的新境界之中（罗六
4-11；弗二l－10：西二12等节，三11）。这种属灵的一同复活，会在将来得到配合，
就是在基督再临之时，他会使我们活着的人身体改变（腓三21），如果我们已死去，他
就会重新给我们披上荣衣（参林后五4等节；林前十五50... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 让我们思想神所赐的平安（译注：英文圣经一般译作“Peace”，中译可作“平安
”、“和好”、“和睦”、“和平”等）。
神的福音把什么赐给我们？我们若说是“神的平安”，相信没有人会反对——但人
人都明白吗？词语用得正确，却不保证衍生的观念也正确！许多时候，神的平安仿佛被
理解为一种内心平和、愉快及释然的感觉，是源于对神的认识，并可护卫我们克服人生
最大的打击。这种想法是错误的，因为一方面，神并非如此娇纵他的儿女，任何人持这
种想法将会大感震惊，而另一方面，神的平安真正的基本要点，根本不会涉及这概念。
这种把神的平安解释为感觉（如先前所言，乃是误解）所衍生的真理，是神的平安
带给我们能力，让我们得以面对及容忍本身的顽劣和失败；同时，亦要在“祸福难料”
的境况中懂得知足（基督徒常说神总有最好的安排）。这解释所衍生的真理忽略了得着
神的平安需具备的首要条件，没有它便不可能有其他好处，它就是：得蒙赦免和被接纳
进入约中，也即是被收纳进入神的家。我们若还没有提出人与神的关系要作出改变（为
敌变成朋友，忿怒变成爱，定罪变成称义），和平的福音尚未真正传开。
神的平安最首要是“与神和好”，这是由神与我们... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 37 基本上量子力学说的一份一份的和以前结绳记数的时候说啥都是一个一个的没大区别，
你非要套到佛陀身上其实是对佛陀的贬低。佛陀就是佛陀，没必要象上帝一样万知万
能。一切有为法，包括量子，也是梦幻泡影。
其实关于运动等哲学考虑在佛陀那个时期是比较流行的，佛陀无非是是说世间万象并不
常住，而是时刻运动流逝的，刹那估计是佛陀能想到的最短时间单位了，并不是非要量
子，就如我说时刻运动流逝，并不是说一个时辰或者一个刻（十五分钟）流逝一下。你
可以参考一下古希腊哲学，典型的关于运动连续性的比如芝诺悖论。而关于宇宙静止的
比如柏拉图等的说法，都应该是相通的。多少年没读过哲学了，凭记忆说上一点，供你
参考，建议你从哲学角度而不是单纯的佛学角度了解一下佛陀时代的历史、社会背景，
说不定就能发现佛陀真正所指。 |
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a******g
发帖数: 80 | 38 vista或以上的都可以用usb存储装。。。
不要需要镜像。
抄一个：
‘1.在XP下将一个空间足够的移动硬盘分区激活(在计算机管理的"磁盘管理"中，右键
单击需要的分区，选择"将磁盘分区标为活动的");
2.用DaemonToolsT将光盘中所有文件复制到移动硬盘;
3.在XP的命令提示符状态下运行 X:\boot\bootsect /nt60 x: (X即移动硬盘分区盘符)
这一步是让移动硬盘成为可引导分区
4.重启电脑,在CMOS设置里将第一引导设置为USB引导;
’ |
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x***u
发帖数: 6421 | 39 其实关于运动等哲学考虑在佛陀那个时期是比较流行的，佛陀无非是是说世间万象并不
常住，而是时刻运动流逝的，刹那估计是佛陀能想到的最短时间单位了，并不是非要量
子，就如我说时刻运动流逝，并不是说一个时辰或者一个刻（十五分钟）流逝一下。你
可以参考一下古希腊哲学，典型的关于运动连续性的比如芝诺悖论。而关于宇宙静止的
比如柏拉图等的说法，都应该是相通的。多少年没读过哲学了，凭记忆说上一点，供你
参考，建议你从哲学角度而不是单纯的佛学角度了解一下佛陀时代的历史、社会背景，
说不定就能发现佛陀真正所指。 |
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k****s
发帖数: 1209 | 40 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 41 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 43 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 44 《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來，我的人生出現一些變化，造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實，所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題，小說賣得好，我當然很高興，然而小說
之所以大受歡迎，其實都多虧了學校老師的大力幫忙，因為不管我寫什麼題材，學校老
師都會說：“拜託不要再看九把刀的小說了，沒營養，看了國文會變爛！會！變！爛！”
學生就是這樣，在我還是中二生的時候，老師常常對我們咆哮：“不要再看金庸小
說了！看再多——考試！也不會！考！”的時候，我就自動在腦內翻譯成：“考試都考
無聊的東西，所以不會變成考題的書一定都很好看耶！”所以我就給他狂看金庸小說，
果然非常好看，然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果，好像我的書特別好看一樣，學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去，書被沒收了就再買一本，導致書的銷量莫名其妙地居高不下
，這都是老師的功勞。（希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀，否則學生一定會覺得... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 14458 | 46 最早纪录星象的是《夏小正》罢？不过那时候还没有象后来那样龟腚出那么多的星座。
网上搜到一篇文章，研究夏小正星象年代从而推断它编纂年代的：
夏小正星象年代研究
胡铁珠
(中国科学院自然科学史研究所,北京,100010)
一 文献与研究回顾
《夏小正》的经文存在于西汉戴德所编《大戴礼记》的《夏小正传》中，共有四
百余字。它按12个月记载了每月的天象、物候、民事等等，可以说是中国现存最早的
一部完整的星象物候历。对这部历法，《礼记·礼运》中记有：“孔子曰‘我欲观夏
道，是故之杞而不足征也，吾得夏时也’”。郑玄注云：“得夏四时之书也，其书存
者有小正”。 《史记·夏本记》亦有：“孔子正夏时，学者多传夏小正云”。后人
多据此认为《夏小正》是夏代的历法，也有人认为它成书于战国时代。这篇文章的目
的就是通过对《夏小正》星象的计算确定该历可能的使用年代。关于《夏小正》的版
本源流等等，因台湾庄雅洲先生已有详尽的研究，本文将不再涉及[1][2]。
《夏小正》经文中给出的星象共有17个：
正月：鞠则见。初昏参中,斗柄悬在下。
三月：参则伏。
四月：昴则... 阅读全帖 |
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