B*********e
发帖数: 680 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: milkswan (好花堪折直须折), 信区: History
标 题: 11岁的邓小平如何解释“黑布伞”的怪问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 15:20:30 2010, 美东)
进入广安县立高等小学堂读书的那年，邓小平11岁，那时，他的名字还叫邓希贤。
当时学堂里开设的课程有国文、算术、理科、历史、地理、体育和修身等。学堂大
礼堂两边的圆柱上，常年贴着一副楹联，上联是：毋自画，毋自欺，循序致精，学古有
获；下联为：不苟取，不苟就，翘节达志，作圣之基。邓希贤很喜欢这副楹联，不仅欣
赏和钦羡那功底深厚的书法，更是把楹联里劝学、励志的含义牢记在心里，作为自己求
学的座右铭。
邓希贤很快就因为学习刻苦、爱动脑筋和成绩优良，在同学中有了威信，也赢得了
各科老师的喜欢和厚爱。尤其是在理科方面，邓希贤表现出了更浓厚的兴趣。
教理科的老师曾树森，是一位进过洋学堂的新式教师，但那时候人们对科学知识的
认识和理解还普遍处在朦朦胧胧、似是而非的阶段，曾老师教给学生们的理化和自然知
识，也不过是根据一本从国外翻译过来的、 |
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p****t
发帖数: 4256 | 3 Feynman有一堆轶事
1、他有个最大的毛病，就是喜欢装牛B，明明自己也是费尽九牛二虎之力才作出来
的。非得装着一晚上想出来的，用来打击别人。不过他也碰上过对手，有次碰上个速算
更快的人，从此他知道在某些人面前不能吹牛的。
关于费曼的速算，他在自传里有说明，好象是，别人可以一分钟内描述的题目，他
就可以在几分钟内给出一个尽可能精确的答案，其实他就是边说边想，一次次逼近结果
。但是让他郁闷的那个人并不是什么速算高人，而是出题目的高人而已，出了个让他没
法下手的题目
2、他有次跟个朋友参加聚会，他路上抱怨说自己为盛名所累，讨厌人围着，他朋
友安慰他说今天没有物理圈的，我不说，没人知道你得过Nobel，于是他朋友很老实的
。遵守诺言，可是宴会开到一半，几乎所有的人都知道Feynman是Nobel了。他朋友很郁
闷，找了个人一问，原来是Feynman自己到处说的。
3、关键是Feymann虽然的确不错，但是他自己吹再加上别人帮着吹，吹着吹着就让
人受不了了。比如那个所谓的拒领Nobel奖，而且这个家伙明显的大嘴巴，作演讲不管
对的错的一块儿来。
4、f... 阅读全帖 |
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n*****b
发帖数: 2235 | 4 http://edu.people.com.cn/n/2013/0619/c1053-21888007-2.html
“前天晚上，北京大学生命科学学院发生火情，养在学院斑马鱼房内的不少实验用斑马
鱼死亡。有学生称，鱼死了，课题受阻，博士毕业或受影响。”
本报讯（见习记者 刘珜）6月17日23时50分左右，北大生命科学学院一层发现大量浓烟
，消防部门证实并没有人员伤亡。但不幸的是，发生火情的是斑马鱼房，不少斑马鱼死
亡。由于这些都是实验室科研用的鱼，校园里学生议论可能会有不少博士因为此事延期
毕业，但此消息并没有得到北大官方证实。
昨日下午记者来到北大生命科学学院，楼内一层大厅摆满鱼缸，二十几名学生在导师的
指导下对斑马鱼进行施救，有学生甚至戴着防毒口罩。现场学生正在紧张有序地安置剩
下的斑马鱼，面色都比较凝重。有的学生在和老师商量处理办法，有的学生在给斑马鱼
换水。一名学生正在焦急地找自己科研的三条鱼，由于这三条鱼和别的鱼混在了一起，
很难找到，科研会受到影响，老师只好劝学生按照标签慢慢寻找。这位不愿透露姓名的
老师说，这次损失现在很难估计，也没有时间去统计，但确实死了不少鱼。重要的不... 阅读全帖 |
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z***i
发帖数: 8285 | 5 貌似买卖提满站都是劝学编程的
希望是明年吧，不知道下学期要不要继续修统计，要是在这里公开问估计九分之八的人
就劝退了 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 鸿忠马匹拍得好：为全民读书月荐《习近平用典》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 19:13:57 2015, 美东)
楚天金报讯 金报讯(记者杨扬 通讯员常志杰)23日是世界读书日，昨日，2015年湖北省
全民读书月启动仪式在襄阳举行，省委书记李鸿忠为活动推荐4本书，分别是《习近平
用典》《中国超越：一个“文明型国家”的光荣与梦想》《互联网时代》《“四个全面
”：新布局 新境界》。
省委常委、襄阳市委书记王君正出席启动仪式。现场还发布了2014年我省全民阅读
指数：去年，我省居民阅读指数为65.05点，较2013年上涨2.33点；个人阅读指数为70.
08点，与去年基本持平；公共阅读服务指数为60.40点，较2013年55.52点的指数有较大
增长。17个地市州中，阅读指数排行前五名的分别是武汉、宜昌、黄冈、襄阳、鄂州。
近年来，我省全民阅读活动不断深入开展，“书香荆楚，文化湖北”已成为全国知
名的全民阅读品牌。3月1日，《湖北省全... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 7 2016-06-25👉富兰克林读书俱乐部
作者：倾玫，来源：HerRivendell（ID：herrivendell），经授权发布
01
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，
辄返。
《桃花源记》完
02
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺
寻张怀民，
张怀民：“不去。”
《记承天寺夜游》完
03
方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之，
父不给。
《伤仲永》完
04
自小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，心乐之，伐竹取道，
未果，归。
《小石潭记》完
05
名有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽，木石，罔不因
势象形，各具情态。常贻余核舟一，
余不收。
《核舟记》完
06
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。
孙权：“好吧。”
《孙权劝学》完
07
十年春，齐师伐我，公将战，草刿请见，其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”
刿曰：“那就不去了。”
《曹刿论战》完
08
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
妻曰：“君不若徐公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 中国涨工资有屁用 照样被房子扒的正好剩下吃饱的钱 不管多高工资 房价会涨的刚刚
好
体制给予你多少，就会拿走你多少。
湖畔大学同学“力挺”柳青!再次说明在很多人心里，没有对错、没有是非，只有立场
、只有只有圈层!
百度发表声明称，李彦宏有小三和私生子纯属谣言，百度已经向警方报案。据悉，百度
找的是百度搜索上排名第一的警局，现在已经进行到给王警官汇钱的阶段
【张捷：从网约车谈田氏代齐式的和平演变】西方的慈善，是把本来该交给政府提供公
共服务的纳税，变成了他们来提供服务，行善的是资本干，打压限制让人不舒服的事情
归政府干，这背后就是资本幕后统治世界的规则。中国不是资本统治的社会，当然不能
让渡给资本。
我们现在很多政府提供公共服务的权利，结果就是在网络上大幅度的让给了资本！我们
可以用网约车为例，号称是打破利益集团，背后就是打破政府权力！以前的出租车管理
，是一项政府权力，但现在这个权力政府没有了，变成了网络资本的了！合法化的背后
，就是政府的交权。以后大家出行的市场，就是网约车的经营者进行管理了，我们的出
租车管理局要被架空，背后就是政府的这个... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 9 俗话说：三百六十行，行行出状元！
可俗话又说：万般皆下品，唯有读书高！ (北宋.汪洙《神童诗》)
俗话说：书到用时方恨少！ (陆游)
可俗话又说：百无一用是书生！ (清.黄景仁《杂感》)
俗话说：金钱不是万能的！
可俗话又说：有钱能使鬼推磨！ (晋.鲁褒《钱神论》)
俗话说：天无绝人之路！ (元.无名氏《货郎担》第四折)
可俗话又说：天网恢恢，疏而不漏！ 《老子》
俗话说：出淤泥而不染！ (宋.周敦颐《爱莲说》)
可俗话又说：近朱者赤，近墨者黑！ (晋.傅玄《太子少傅箴》)
俗话说：捉贼捉赃，捉奸捉双！ (宋.胡太初《昼帘绪论.治狱》)
可俗话又说：欲加之罪，何患无辞！ 《左传.僖公十年》
俗话说：贫贱不能移！ 《孟子.滕文公下》
可俗话又说：人贫志短，马瘦毛长！ (惟白《建中靖国续灯录》)
俗话说：知无不言、言无不尽！ (宋.苏洵《衡论.远虑》)
可俗话又说：沉默是金、祸从口出！ (唐.韩愈《杂说》)
俗话说：青取之于蓝而胜于蓝！ 《荀子.劝学》
可俗话又说：姜还是老的辣！
俗话说：后生可畏！ (孔子《论语.子罕》)
可俗话又说：嘴上无毛、办事不牢！ (清.李宝嘉《官场现形记》第15... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 10 学医挺好，没听说有几家管学医的费用的。
计算机从来没喜欢过，年轻的时候喜欢的是数学和物理，被老妈劝学计算机，一不小心
就写了几十年半吊子程序，所以对小孩彻底放手，随他们怎么搞，30岁前能敲定方向就
行。 |
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发帖数: 1 | 11 有时候难免一个人。此时，觉得孤独？还是好好享受难得的片刻清閒？啜饮一杯咖啡看
着窗外蓝天白云；让整个大脑放空，静静聆听轻柔乐音。不妨此时恣意翻开一本书，让
书本帮助你忘却焦虑，暂时抛开工作、学业一切纷纷扰扰，一个人阅读也能自得其乐。
在我们幼龄牙牙学语时，长辈们就迫不及待教导说话识字，父母愿意投资鼓励孩子们多
多念书，读书确实有许多好处。宋朝《劝学诗》提到：〝书中自有黄金屋，书中自有颜
如玉，书中车马多如簇。〞意思是只要努力读书，就有更多机会达成自己梦想。
心情不好时，阅读可以平稳情绪；遇到难题时，阅读可以帮助找到答案；感觉孤单时，
阅读可以丰富心灵感受。阅读的好处可多着呢！
更多请看：
http://t.cn/EZInu1p |
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c**e
发帖数: 2558 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
WINGS09 (WINGS) 于 (Sun Sep 14 14:26:58 2008) 提到:
★性别: 女
★年龄: 41岁
★所在地(起码给出state): 世贸中心附近，住NJ
★职业情况(学生还是工作): 财经
★简单的物理参数(身高cm/体重kg): 158CM/110磅
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 曾婚/无孩
★联系方式(email/IM/站内): 站内信
★血型、星座（optional）：巨蟹
我要回国工作了，临走前，为我的学姐做点事。两三年前，我们就劝学姐来这里试试运
气找男生，可是学姐一直认为自己年龄太大，已经没指望再找到合适的人来结婚，所以
一直不肯来。也许女人上了30岁真的很难再找到爱情，40岁更加难上加难。但是，希望
渺小不等于没希望，作为朋友，我们都真心希望心地善良的学姐能找到幸福。
闲话少说。简单介绍一下学姐情况：2003年6月F1独自赴美，念金融硕士（国内学历为
文学/经济双学位）。一年后毕业，在一美国金融公司财务部工作。来美国五年，曾经
认识过一位 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代的颜色、染色及植物染料
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 20:00:59 2014, 美东)
要对照前面那个贴一起看
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjIzNjY1Mg==&mid=200546910&
中国的历史悠久，影响深远，虽然几经挫折磨难，很多书籍工艺等因为历史原因没有流
传下来，但活在我们生活之中的文化依然有很多，我们在使用汉字、汉语，还有我们的
民族服饰—汉服等，而中国的丝绸、陶瓷、茶等对世界的影响也是很大的，所以中国有
“丝国”、“瓷国”等称呼。中国人很早就使用丝绸制作衣裳了，而汉服的制作也与很
多工艺、审美有关，汉服上的图案、色彩、印染、织绣等在诗词文献中都有记载。由于
历史的原因，汉服的消失，使得今天人们读到汉服相关的诗词文献时，犹如“盲人摸象
”出现了很多错误，也不利于我们的理解，如今我们重新穿上了汉服，但为了能够更好
地了解与汉服有关的诗词文献，就简单介绍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 750年之后的今天，在一个有着同似名字、也同样十分袖珍的岛屿上，中国人脊梁
的硬度再度面临挑战。
迷蒙的雨雾当中，嘉陵江、涪江和渠江都只剩了影影绰绰的一个影子。山风浩荡，
在穿过树梢时仿佛还带着哨音。
2010年10月24日，北方来的寒潮侵袭重庆，重庆北部合川(古称合州)城畔的钓鱼山
被笼罩在浓重的乌云之中。尽管是周日，游人依然很少。一块写着擅入工地罚款50元的
告示牌，立在已经被彻底拆除、且无丝毫防护措施的护国寺工地上。“被拆迁”的浪潮
也没能放过那些石雕的菩萨们，这些来自仙界的“动迁户”被凌乱地搁置在废墟中，苦
候着新居的建成。只有古老的城墙垛口上，大条石满是苔藓，记录着岁月的峥嵘。
一切都十分的静谧，丝毫看不出750年前的烽火狼烟。在那同样阴冷的冬日里，4万
蒙古铁骑在“上帝之鞭”蒙哥大汗的亲自率领下，攻入四川，势如破竹，却在这小小的
钓鱼城遭遇惨重失败，乃至身死异域。这场改写了世界历史的钓鱼城之战，为大宋王朝
延续了20年的寿命，在醉人的暖风中，“西湖日夜尚歌舞，只待 山航海行”(明代杨慎
凭吊钓鱼城诗句)。
钓鱼城之战(又称合州保卫战)，成为那个柔媚政权的最后雄起。
“独钓中... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 17 原文
夫明《六经》之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉风俗，犹为一艺，得以自
资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：“积
财千万，不如薄伎在身。”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人
之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。
——〔北齐〕颜之推《颜氏家训·勉学》
译文
明晓六经的要旨，广泛涉猎百家著作，即使不能提高自己的道德品行，整饬社会风
俗，也能学到一技之长，得以自立。父母兄弟不可长久地依靠，家国也不能永远作为保
障。一旦流离失所，无人可以庇护，就当求助于自身了。有谚语说：“家财万贯，不如
有一技之长。”各种技艺之中最容易学又最值得崇尚的莫过于读书。世上的人不管是愚
钝还是聪慧，都想认识很多的人，见识很多事，但是如果不肯读书学习的话，就如同想
吃饱却懒得去做饭，想穿得暖和些却懒得去做衣服。
玉不琢不成器 人不学不知理
原文
玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，
而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
——〔宋〕欧阳修《诲学说》
译文
如果玉不雕... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 1、朕就是这样汉子
雍正皇帝有一次在奏折上批道：“朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝
！尔等大臣若不负朕，朕也不负尔等。”
2、赶上英国只需要十五年
1958年郭沫若在《迎春序曲》中写的一句话。
3、可怜天下父母心
慈禧太后的母亲七十大寿的时候，慈禧亲笔写了一幅书法送给她母亲。这幅书法是
一首诗：世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。殚竭心力终为子，可怜天下父母心！
4、引刀成一快，不负少年头。
汪精卫当年刺杀摄政王载沣失败后被捕，他在狱中写的诗。那时的汪精卫确实铁骨
铮铮，不知道后来为什么堕落成了汉奸。
5、吃着碗里的，看着锅里的。
《金瓶梅》第七十二回中西门庆与潘金莲调情时，潘金莲说的话。西门庆道：怪油
嘴，这一家虽是有他们，谁不知我在你身上偏多。”妇人（指潘金莲）道：“罢么，你
还哄我哩！你那吃着碗里看着锅里的心儿，你说我不知道？想着你和来旺儿媳妇子蜜调
油也似的，把我来就不理了。”
6、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
宋真宗赵恒好文学，善书法，他写的《劝学诗》也是千古名篇了“富家不用买良田
，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 19 宋黄坚选编《古文真宝》收柳永《劝学文》一篇：
“父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，
是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严；严则必勤
，勤则必成。学，则庶人之子为公卿；不学，则公卿之子为庶人。” |
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f********n
发帖数: 5866 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 21 文情影色别史卷三 · 神仙列传四 · 崞庐公清漩上师
崞庐公清漩上师者，纳喇氏，讳苏克哈，满洲正白旗人，世居山顶洞，前朝
康熙帝驾前辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨哈之后。小字阿妮儿，
号静水清漩、天山明月，又号隐湖居士、明湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客，
江湖别号懵它那厮丐。初，其母鲁国公福晋夜梦金瓶入怀而生上师，乡人咸
以为上界宝瓶星君托生，待之甚恭，虔敬有加。
上师自幼熟读经史子集，尤精星相之学，尝为九州六十四郡星坛总坛主，万
方来朝，门生无算。庚寅间徙文情，初为东海兵马节度，闻武功冠绝一时，
有内力冰封、抚琴制敌诸般绝技，而韬略不让诸葛武侯。然其武功仅见诸文
字，以四境安平故，终未一逞疆场。久之，授大浒右巴图鲁。辛卯间，入为
京官，累迁至体仁阁大学士、都察院左都御史，封崞庐公。秋十月，擢为辅
政王大臣，加太子太保、军机处行走。辅政盈月，屡赈天下，政声鹊起。
上师虽起身帷幄，然文采绝伦，诗文俱佳，有《崞庐公手册》传世。其文多
质厚天成，发乎于心，大气浩然，读之莫不动容。而为故太尉窦寇及赖惹台
故太保、星坛继坛主无香所撰传奇，奇幻精巧，文辞华美，异乎寻常，一时
传抄海内，洛阳纸贵... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 22 文情影色别史卷三 · 神仙列传四 · 崞庐公清漩上师
崞庐公清漩上师者，纳喇氏，讳苏克哈，满洲正白旗人，世居山顶洞，前朝
康熙帝驾前辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨哈之后。小字阿妮儿，
号静水清漩、天山明月，又号隐湖居士、明湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客，
江湖别号懵它那厮丐。初，其母鲁国公福晋夜梦金瓶入怀而生上师，乡人咸
以为上界宝瓶星君托生，待之甚恭，虔敬有加。
上师自幼熟读经史子集，尤精星相之学，尝为九州六十四郡星坛总坛主，万
方来朝，门生无算。庚寅间徙文情，初为东海兵马节度，闻武功冠绝一时，
有内力冰封、抚琴制敌诸般绝技，而韬略不让诸葛武侯。然其武功仅见诸文
字，以四境安平故，终未一逞疆场。久之，授大浒右巴图鲁。辛卯间，入为
京官，累迁至体仁阁大学士、都察院左都御史，封崞庐公。秋十月，擢为辅
政王大臣，加太子太保、军机处行走。辅政盈月，屡赈天下，政声鹊起。
上师虽起身帷幄，然文采绝伦，诗文俱佳，有《崞庐公手册》传世。其文多
质厚天成，发乎于心，大气浩然，读之莫不动容。而为故太尉窦寇及赖惹台
故太保、星坛继坛主无香所撰传奇，奇幻精巧，文辞华美，异乎寻常，一时
传抄海内，洛阳纸贵... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 23 崞庐公清漩上师，姓纳喇氏，名叫苏克哈，满洲正白旗人，祖祖辈辈住在
山顶洞，是前朝康熙皇帝时的辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨
哈的后裔。小名叫阿妮儿，别号静水清漩、天山明月，又叫隐湖居士、明
湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客，在江湖上还有个绰号叫懵它那厮丐。她老
妈是鲁国公的福晋，有天半夜梦见金瓶掉到怀里，然后就生下了她。乡里
人都认定清漩上师是天上的宝瓶星君托生下凡，对她十分恭敬。
清漩上师从小熟读经史子集，尤其精通星相学，曾经做过九州六十四郡星
坛总坛主，万方来朝，门生无数。庚寅年来到文情，起初担任东海兵马节
度，据说武艺举世无双，有内力冰封、弹琴制敌等等各种绝活，而且韬略
不逊于当年诸葛孔明。不过她的武艺只在文章里见过，因为一直天下太平，
始终没在战场上露过身手。传闻听得多了，皇上就给她个大浒右巴图鲁的
称号。辛卯年间，清漩上师调到京城做官，屡次升迁，一直做到体仁阁大
学士、都察院左都御史，并且被封为崞（音“郭”）庐公。那年十月，又被
提升为辅政王大臣，附加太子太保、军机处行走的头衔。辅政一个月，多
次开仓放粮，赈济天下，名望顿时看涨。
清漩上师虽然是军旅出身，但文采绝伦，写诗做... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 24 崞庐公清漩上师，姓纳喇氏，名叫苏克哈，满洲正白旗人，祖祖辈辈住在
山顶洞，是前朝康熙皇帝时的辅政大臣、巴牙喇纛章京、太子太保苏克萨
哈的后裔。小名叫阿妮儿，别号静水清漩、天山明月，又叫隐湖居士、明
湖剑客、虚竹道长、泼矮踢客，在江湖上还有个绰号叫懵它那厮丐。她老
妈是鲁国公的福晋，有天半夜梦见金瓶掉到怀里，然后就生下了她。乡里
人都认定清漩上师是天上的宝瓶星君托生下凡，对她十分恭敬。
清漩上师从小熟读经史子集，尤其精通星相学，曾经做过九州六十四郡星
坛总坛主，万方来朝，门生无数。庚寅年来到文情，起初担任东海兵马节
度，据说武艺举世无双，有内力冰封、弹琴制敌等等各种绝活，而且韬略
不逊于当年诸葛孔明。不过她的武艺只在文章里见过，因为一直天下太平，
始终没在战场上露过身手。传闻听得多了，皇上就给她个大浒右巴图鲁的
称号。辛卯年间，清漩上师调到京城做官，屡次升迁，一直做到体仁阁大
学士、都察院左都御史，并且被封为崞（音“郭”）庐公。那年十月，又被
提升为辅政王大臣，附加太子太保、军机处行走的头衔。辅政一个月，多
次开仓放粮，赈济天下，名望顿时看涨。
清漩上师虽然是军旅出身，但文采绝伦，写诗做... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 25 富家不用买良田，书中自有千锺粟；
安居不用架高堂，书中自有黄金屋；
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；
男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。
这首诗的名字叫劝学，是一首广告诗。之所以这样说，是因为其作者名唤赵恒，职
业是一位皇帝。这位皇帝通过描绘出鱼跃龙门一夜暴富、光棍娶妻等**裸的诱惑，大肆
宣传他们家的科举。为的就是让天下人为他们家的科举而疯狂。
但广告毕竟是告，光夸大疗效，却不说这一条多么漫长而痛苦的路。事实上，科举
考试是地地道道的万中选一，且不说中进士，单说要成为算是初步成功的举人，需要经
过三级童生试，录取率是三千分之一，再经乡试及其预备科试，录取率是二百五十分之
一。当然因为可以重复考试，实际淘汰率要降低许多，但‘十万中选一’的录取率还是
有的。
有道是‘一将功成万骨枯’，场搏杀何尝不是如此呢？
就算那些杀围的幸运儿，哪个不是付出了及其沉重的代价呢？他们从一个小小蒙童
，寒窗苦读后，参加层层淘汰率惊人的考试，想要最终考中进士，平均需要三十年时间。
三十年啊，足以让一个奶声奶气~子，变成胡子拉碴的猥琐大叔，人生中最美 |
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w**w
发帖数: 5391 | 26 纷纷扬扬的大雪终于停了，许都内外触目皆白，有若举城缟素。这应该是开春前的最后
一场雪，附近的农人都说今年只要不闹兵灾，说不定会有个好收成。
这一日气候晴好，一串长长的队伍从许都的正北厚德门徐徐开出，朝着城北的和梁
而去。队伍中有当今天子与皇后、尚书令荀彧、司徒赵温以及朝廷百官，就连曹公的大
儿子也来了。队伍的仪仗十分简陋，仅仅只有皇帝与皇后的座驾是一辆翠羽黄里的双辕
马车，卤簿只有十余名打着冠盖的黄门。其他皆为轻车，许多人甚至不得不在雪泞的土
路上步行。
翊扈左右的原本该是羽林、期门二军，由于众所周知的原因，他们被别的卫队替换。这
些卫队分成了步、骑两部：步兵皆着黑甲，乃是曹仁营中的精锐；骑兵则是张绣的西凉
精骑，马头上还蒙着褪毛的深褐兽皮。
这些倒霉的文武百官之所以要艰苦跋涉，全因为孔融在数天前上的一道书。
孔融上书的内容很简单：“农者国事，天子当亲耕籍田，劝民始耕如仪。”
正月亲耕，本为汉帝每年必行之礼。只是前些年汉室颠沛流离，别说田了，连立锥之地
都没有，这些仪礼自然无人提及。到了许都之后，诸事都出于司空府，朝廷更不需要操
这份心思。孔融忽然提起来这么一出，荀彧居然不好拒... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 27 谢宴设在东市边的一家不起眼酒肆里。
这地方商成来过一回。去年一一现在应该说是前年了；前年冬初进京时，他就是在
这附近与一本晋代大书法家卫夫人的真迹失之交臂。记得当时他也是在这里与田岫邂逅
，她还想邀约他以表谢意。可惜他那时不知道她就是田青山，随口便拒绝了；不然的话
，也不至于今天还得巴巴地从西城跑到东城来吃喝这一顿。
田岫早就到了。她在酒肆里要了个雅阁，又点了酒菜，只等着今晚这顿酒席的主宾
商成。
商成一进雅阁，她就向商成施大礼称谢，然后拿出一本书赠与商成。这书当然就是
她所撰著的《青山稿》。她听陈璞说过，商成很喜欢这本书，早两三年也曾在燕州买到
一本，可不慎蟊贼窃走，至今想起来还恨意犹存；后来之所以到处打听“青山先生”，
起因还是在这本书上面。因此，她便特地从陈璞那里要了这本书过来作为谢仪。
商成神情尴尬地也说了两句抱歉的话。这事他不好多作解释，说得越多田岫就会越
难堪。嗨，他要是早知道田青山就是田岫，又怎么可能去到处打听她的下落？所以他三
言两语道过歉，就顺着李穆的拉扯坐到上座。
他翻开手里的《青山稿》。书的扉页上写着两列字：
“恭致... 阅读全帖 |
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B*********n
发帖数: 9 | 28 奉天城内，巡防营马队驻地的前哨，在夜色中一丝不苟地绕营巡视。营中偶尔传来马嘶
，盖过了哨兵的脚步，也打断了营房深处一位教书先生的讲课声。那先生一袭灰衫，站
在屋内手捧一卷书正摇头晃脑诵读着。屋外的嘶鸣声传进来，他稍一停顿，就听到在自
己对面炕上，一个半躺着的精悍男子半命令道：“你继续。刚才说的黄獐谷大战，真**
热闹！以后我儿子大了，你也得跟他讲讲！快说啊后来怎么样！武则天十万大兵，契丹
人也不是好惹的种啊。”那教书先生略一定神：“东家，武则天大军天威难敌，契丹兵
也是控弦十万 – 就如东家所想一样，这胜负难料啊。但容老夫这里卖个关子，这黄獐
谷大战一场，大赢家不是武周帝，可也不是契丹族人。”说倒这里，那汉子居然一跃而
起，把教书先生吓了一大跳：“你有点意思，不罔曾大人把你推荐过来。曾大人让我多
读读书，你他妈别说这书里还真有点法门。你瞧这两雄相争，杀的尸横遍野，精疲力尽
，但都是帮别人加做嫁衣裳了。嘿嘿！”教书先生一听那汉子还愿意读书，不禁拈须而
笑，刚要卖弄文采，再做劝学。精悍汉子又突然坐下炕上，笑道：“你等等，本帮带听
你说了多时，其实已经弄出点门道来了。大赢家不是武周帝，可也不... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 29 岂敢岂敢，折杀我也。倘若灵感到位，不如请横木兄赋一首助学、
劝学题材的，最好相对短小精练，可以提请OCEF有关方面纳入
平日宣传材料，善莫大焉。如能成功，这一万伪币可是赚大发了，
呵呵。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 30 岂敢岂敢，折杀我也。倘若灵感到位，不如请横木兄赋一首助学、
劝学题材的，最好相对短小精练，可以提请OCEF有关方面纳入
平日宣传材料，善莫大焉。如能成功，这一万伪币可是赚大发了，
呵呵。 |
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h****n
发帖数: 679 | 31 ……
亲爱的小静，请不要怪我不给你写信，这一段时间实在是太忙太忙了，每天晚上都干到
半夜二三点，没有周末，没有节假日，实在太痛苦，人都快被逼疯了。这里读书，可真
是写不完的作业，做不完的项目，没完没了的考试，学习量大到无法形容。刘娟说她估
计是国内的三倍，我感觉超国内十倍都不止。你是见过我们考托考寄的，现在比那时候
还苦一些，又一次惨绝人寰呀！
当然也有好消息，不然我早就坚持不下去了。一个是自我感觉前进速度飞快，飕飕地往
前穿，每天都能学到很多新东西。第二个就是成绩还不错，项目、作业基本都能达到九
十分以上，考试也都达到八十分。我发现真学起来，美国的这一套并不算很难，就是要
求你必须坚持不懈地努力。考试也没有那么可怕，基本上是以概念题为主，怪题、偏题
、难题不多，你只要足够刻苦，基本分是肯定能拿到的。而且这种考核方式正好合我的
路数，抓总体不抠细节，所以我的成绩还可以。本来害怕第一学期就搞几个C，现在看
来不会，至少是B吧，有没有A不好说。
跟老张说起来，他也说美国的教育制度不要求学生钻牛角尖，要求的是学生必须掌握最
根本的知识，有能力有兴趣的人，再去钻那些很怪很偏的问题。他还说整体而... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 32 最爱偷得浮生半日闲，来读一本好书，那种沁人心脾，唇齿留香的感觉，最是这人间绝美的滋味。从年初到现在，先后阅读了《张居正》四部曲（熊召政著）、《张居正传》（朱东润著）、《明朝那些事儿》（1-7）、《崇祯王朝》（上下）、《大秦帝国》前4卷（孙皓辉著）、《人生》（路遥著）、《荀子》，并听了《明朝出了个张居正》（75集），等等，期间也颇有一些感悟。
一是关于读大部头。短篇文章虽然读起来很快，但往往对大脑的冲击力不够，即使很精彩，也很难留下太深刻的印象，往往过了一段时间便会抛之脑后，而大部头则不然，都有一套完整的体系，之间相互关联，更容易留下深刻印象，真正学有所得。而在读大部头时，对于小说类书籍，贵在一气呵成，然而不能读完了事，束之高阁，有效的办法是要以此为索引，再求诸同类书籍，譬如读熊召政先生所著的《张居正》，读的过程实际上是在不断地接受作者思想的过程，这个时候是很容易偏信一方，如果想得出更客观、全面的印象，还必须参照其他的书籍，对比来读，一方面，不同的见解，可以丰富自身的认识，让思考更周全，不致因接受一方意见而偏颇，另一方面通过对照、回味，可以对书中的内容印象更深刻。总之，这类书要读出效果，... 阅读全帖 |
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H****h
发帖数: 1037 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 fisherdad 所发表 】
兴盛与危机
第六章：历史的奇观：超稳定系统
世界怕时间，时间只怕金字塔
——埃及谚语
6．l从一个寓言谈起
现在我们来回答本书的中心问题：中国封建社会长期迟滞的原因。
《荀子·劝学》中讲到，南方有种名为蒙鸠的鸟，用羽毛做窠，又用发丝精细地编
织起来。但鸟巢却托在芦苇穗上。大风一吹，苇折窠坠，鸟蛋打破，幼鸟跌死。如果用
这个寓言来说明宗法一体化结构造成中国封建社会停滞机制，是再恰当不过的了。
中国封建社会长期迟滞，并不是因为它内部没有资本主义因素。令史学研究者吃惊
的是，几乎在每个盛大王朝中，都有各种各样的新因素在成长，如商业市镇港口、国内
外经济贸易、手工作坊等等。但是，在某些封建王朝后期（如明朝），成百年中精心编
织出来的资本主义因素之窠，却是托在芦苇之上的。随着王朝崩溃，它将被打得粉碎。
为了剖析中国封建社会内部特有的遏制资本主义结构产生的机制，我们先分析一下西欧
封建主义向资本主义演化所经历的几个阶 |
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r****y
发帖数: 26819 | 34 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀病树前头万木春), 信区: Joke
标 题: 11岁的邓小平如何解释“黑布伞”的怪问题 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 15:34:04 2010, 美东)
发信人: milkswan (好花堪折直须折), 信区: History
标 题: 11岁的邓小平如何解释“黑布伞”的怪问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 30 15:20:30 2010, 美东)
进入广安县立高等小学堂读书的那年，邓小平11岁，那时，他的名字还叫邓希贤。
当时学堂里开设的课程有国文、算术、理科、历史、地理、体育和修身等。学堂大
礼堂两边的圆柱上，常年贴着一副楹联，上联是：毋自画，毋自欺，循序致精，学古有
获；下联为：不苟取，不苟就，翘节达志，作圣之基。邓希贤很喜欢这副楹联，不仅欣
赏和钦羡那功底深厚的书法，更是把楹联里劝学、励志的含义牢记在心里，作为自己求
学的座右铭。
邓希贤很快就因为学习刻苦、爱动脑筋和成绩优良，在同学中有了威信，也赢得了
各科老师的喜欢和厚爱。尤其是在 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 大罪
鲁益师（C.S.Lewis ）
现在我要讲一讲基督教的道德观与一切其他道德观最大的不同的地方。世界上有一
种恶无人能免，这恶在他人身上出现时，人人都会憎厌，而且几乎没有人(除了基督徒)
想到自己会犯此恶。我听到有人承认自己脾气坏，或者承认难抗拒酒色的引诱，有的甚
至承认性格懦弱。但除了基督徒，我没有听过有谁承认自己犯过此恶，也没有遇见过一
位非基督徒，对犯此恶的人不深恶痛绝。世上没有比这恶更不受欢迎，也没有什么恶我
们犯了会比这恶更不自觉。而且我们犯的越多，便越不喜欢他人有此恶。
我说的此恶就是骄傲或者自大，与此相对的德，在基督教的德行里，叫做谦卑。你
也许还记得，我讲到性的道德时，曾提醒过你，基督教的道德中心并不在那上面。我们
现在才讲到基督教道德的核心。根据基督信仰的导师的教训，骄傲为最大之恶，不贞、
怒气、贪婪、醉酒等等和骄傲相比，根本算不得什么。魔鬼是因为骄傲才变成魔鬼：骄
傲带来诸般的恶，骄傲是人心对上帝的澈底背叛。
你觉得我说得过份了点吗？你再仔细想一想，我刚刚指出过，一个人越骄傲便越不
愿见到别人骄傲。事实上，你要知道自己骄傲到什么地步，最便当的方法是问自己："别
... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 36 怪不得你是职业反基,24/7的在基督版长足, 你没成家没孩子不需要照顾其他人吗,如果
有的话建议你多陪陪你太太,孩子和家人比在网上斗嘴批判有益的多.
好,你既然要跟我死磕”道德”二字,我们就来看看”道德”到底是何意, 以下来源于维
基百科. 道德，指衡量行为正当与否的观念标准。不同的对错标准来自于特定生产能力
、生产关系和生活形态下自然形成的。请问这里有说到每个人的道德观是一样的吗? 对
错标准是一样的吗?道德一词，在汉语中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一
书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊
，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”
是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意实为遵循道的规律来自身发展变化的事物
。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：
“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)
一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。可见，“道”是人关于世界的看法
，应属于世界观的范畴。而且每个人对世界观的看法和... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 37 8. 大罪
现在我要讲一讲基督教的道德观与一切其他道德观最大的不同的地方。世界上有一种恶
无人能免，这恶在他人身上出现时，人人都会憎厌，而且几乎没有人(除了基督徒)想到
自己会犯此恶。我听到有人承认自己脾气坏，或者承认难抗拒酒色的引诱，有的甚至承
认性格懦弱。但除了基督徒，我没有听过有谁承认自己犯过此恶，也没有遇见过一位非
基督徒，对犯此恶的人不深恶痛绝。世上没有比这恶更不受欢迎，也没有什么恶我们犯
了会比这恶更不自觉。而且我们犯的越多，便越不喜欢他人有此恶。
我说的此恶就是骄傲或者自大，与此相对的德，在基督教的德行里，叫做谦卑。你
也许还记得，我讲到性的道德时，曾提醒过你，基督教的道德中心并不在那上面。我们
现在才讲到基督教道德的核心。根据基督信仰的导师的教训，骄傲为最大之恶，不贞、
怒气、贪婪、醉酒等等和骄傲相比，根本算不得什么。魔鬼是因为骄傲才变成魔鬼：骄
傲带来诸般的恶，骄傲是人心对上帝的澈底背叛。
你觉得我说得过份了点吗？你再仔细想一想，我刚刚指出过，一个人越骄傲便越不
愿见到别人骄傲。事实上，你要知道自己骄傲到什么地步，最便当的方法是问自己："
别人瞧我不起的时候，别人不睬... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 26 | 38 这片是自勉, 也希望与诸位同修一起进步!
学佛, 一般而言(并非绝对地), 多是从闻思修
开始. 首先, 是广学博闻, 然后再决定行门.
没有多学博闻, 就不能辨别, 就难选择正确
的道路.
这几天, 看了一点天台的东西, 天台有四门判教:
藏通别圆, 其中, 藏通教的佛, 还是凡夫位,
别教的佛, 只是圆教的二行位菩萨. 而我们
平时说的佛, 多是圆教. 然而, 教理上, 这些
法相都有严格细致的分别. 想起前一段世间,
我们在这里讨论上帝和佛的干系, 我个人
在这里无知妄说了许多, 现在, 在这里一并
忏悔.
判定佛, 在教理中, 有严格明确的理论. 我们
必须依据教理判别. 否则, 因果难以思议.
我至今想起, 仍然后怕.
趁着年轻, 多学一些教理, 一定可以为日后的
休学打下良好的基础. 这里, 长风兄, 的确
让我佩服, 羡慕.
好在我们的福报还是很大的. 宗喀巴大师的
广论, 在网上有书和录音. 学习是很方便的. |
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d**********l
发帖数: 647 | 39 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木 直中绳
，揉以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，〔车柔〕使之然也。故木受 绳则直，
金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也；不闻先王之遗 言，不
知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰： “嗟尔君
子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于 化道，福莫
长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝〔足支〕而望矣，不如登高之博见 也。登
高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非
利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折， 卵破子
死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生 于高山之
上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。 〖白沙在涅
，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之□（异体“修”加三点水）， 君子不近，庶... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 金刚经是大般若经的节译，只是其中一品而已。
从一部大经的一品，硬要去找个具体的修行次第，
大概有点强人所难。
真要找菩萨修行次第，大般若经里倒是很多，
初分的学观品，教诫教授品，劝学品，般若行相品等等，
以及其他分的三摩地品，念住等品，无住品等等。 |
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