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S*********L
发帖数: 5785 | 2 简明加尔文主义（一）神的主权
加尔文主义最彻底地明确了神的主权，这就是圣经教导的原则，神掌管一切。
神的主权是通过神的创造，保守，拯救，和惩罚等神的工作实现的；因此贯穿始终，无
所不包，无处不到。
神的主权决定了神的全在，全知，全能，保证了神的意旨畅通无阻，神的目的一定实现。
神的主权就是对自己的创造，保守，拯救的结果有绝对的拥有权和自由的处置权，从而
可以凭自己的标准和意愿对他们进行管理，督则，奖赏和惩罚。
神的主权在历史中是通过超越时间的预定展现出来的，因为神有绝对的主权，所以一切
历史事件都是按照神的旨意展开和完成的。这个超越时间对历史的掌控就是预定论的概
念和内容。
神的主权体现在创造中，就是神按照自己的旨意创造出各种被造，任何一个被造都是为
了神的独特的创造目的。只有符合神的创造目的的被造才被创造出来。反过来说，不符
合神的创造目的任何东西都不可能被创造出来，世间存在的任何被造没有一个是不符合
神的创造目的无用存在。
神的主权体现在神的保守中，就是神的任何保守都是神的创造旨意的延伸，都是为了继
续完成神的实现神的创造目的，只有仍然符合神的创造目的的才被保守下来。反过来说
，不 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 加尔文主义简述
加尔文主义是以神的主权为基础，神的荣耀为目标，神的旨意为动机，神的预定为保证
，整体前后呼应，各部分互相交织的符合圣经教导的神学系统，代表了迄今为止人对神
正确理解的最高程度，对人的属神生命实践有重要的指导意义。
只有这个系统，对人的得救信心是确定无疑的，同时又把得救全部归功于神的无偿恩典
，从而彻底消除了人们自傲的资本，建立了完全属神全心为神工作的基础。
只有这个系统，把世间所有一切，都纳入神的掌管之下，包括人的意志，罪恶，痛苦等
等令人迷惑的事情，都提供了清晰的答案，从而令属神的人理解自己得救的确证，令反
神的人毫无推诿的余地。
在这个系统框架之下，神的掌管无处不在，神的恩典无时或缺。神的掌管，无论是创造
，保守，还是救赎，都是通过神的预定，一切都在神的预定之中；神的恩典，体现在神
的创造，保守，和救赎行为上，缺乏神的恩典，任何被造根本没有存在的可能。 |
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a****q
发帖数: 100 | 4 巴克神学、加尔文神学、路德神学、奥古斯丁神学都是高举神主权的神学，无所谓以哪
个人的名字命名。有人还说这个神学的起源是保罗神学。
总之叫monergism比较好，高举五个唯独。注意绝对不是唯独加尔文、唯独唐崇荣、。
。。。。
而是唯独信心、唯独基督、唯独圣经、唯独恩典、唯独归荣耀于神。 |
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p***y
发帖数: 185 | 5
约翰·派博（John Piper），
英文原文：Ten Effects of Believing in the Five Points of Calvinism
这十点是我个人的见证，证明相信加尔文主义五要点的结果。我刚完成这个题目的
讲课，学员要
求我把这些看见刊登出来，让他们也可以分享。我很高兴这样做。这些当然和课程的内
容相一致的，
磁带可以从Desiring God Ministries买到，但我把它们登载在这里，让更多人可以使
用，希望
促进其他人可以像那些庇哩亚人一样作调查研究，看看圣经到底有没有教导我所称之为
“加尔文主
义”的教训。
1. 这些真理让我在神面前心生敬畏，带领我进入真正的，以神为中心的敬拜的深处。
我还记得七十年代，我还在Bethel 学院教授以弗所书的时候，我第一次看到对神
一切作为的目
的的三重宣告，就是，“使他荣耀的恩典得着称赞” (弗 1:6, 12, 14)。
这使我看到我们不能给神加添一点什么，所以他的荣耀闪耀得最光明，不是在我们
试图去满足他
的需要的时候，而是在我们以他为满足，以他为我们所做一切的核心的时候。 |
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R*****a
发帖数: 282 | 6 国人先了解孔子，这是文化传承，什么哑谜念，那是选修。对华人基督徒来说，如何对
待解经家神学家的神学套餐，是个问题。加尔文做出了贡献，他的思考很有价值，但不
能代替神，这样的废话我多说了，你也烦。
孔子说“性相近，习相远”，所以教化很重要，无论什么人都有机会学习提高，符合“
神爱世人”的道理。各国传统文化里，都有恶人作恶会有报应之说，这种说法是否属实
是一会事（传道书清楚的说了，这不是实情），这说法本身是为了造就人。
加尔文神学的很多东西，不能造就人，为了彰显“神的主权”，弄出一些人为的理论。
在罪兄提到圣经经文矛盾的问题，首先你要承认人对圣经的理解是有限的。用人有限的
思维去推导神的意图，是危险的。“有限救赎”可能是真的，但非经文明示的，是可以
讨论，但不可以作为教条论断人的。
上的异端
的问题开始浮现
天主教里我相信 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 7 加尔文提出的祷告四原则
祷告的第一原则就是我们的心意必须合乎与神交往的虔诚态度。下述两件事是很值得注
意的：
第一，要从事祷告，须全心全意，而不可为胡思妄想所分心；对崇敬上帝的事，没有比
举止轻浮更悖谬矛盾的了，这种轻浮行为，表示一种淫亵和毫无敬畏的心。
第二，我们所乞求的，不能出乎神所许可的之外。因为神虽然命令我们向他倾心祷告（参诗
：62：8），然而他并没有任从我们随便把邪恶与愚昧的情欲都排列出来。
祷告的第二原则是：当我们祈求的时候，须承认自己的贫乏，认真地思想我们一切所求
都是何等严重紧要，必须热烈诚恳地祈求。
祷告的第三原则是：凡来到上帝面前祈祷的，必须抛弃一切夸耀自己和自以为义的念头
；总之，不存依靠自己的心，只谦卑地把一切荣耀完全归给上帝；不然，即或在最小的
事上自夸，上帝必因他的虚妄的骄傲而向他掩面。
祷告的第四原则是：虽然我们是这样的卑微，然而我们在祷告时须确实相信要获得所祈
求的。
摘自加尔文《基督教要义》 |
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a*****i
发帖数: 1045 | 8 以前不知道什么叫加尔文主义和阿米念主义的时候，自己心理还是比较偏向阿米念的观
点的。。。
现在感觉还是还是加尔文得观点更接近真理点。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 9 既然兄弟也有意见，我就少发反加尔文的水贴好了。我们这些基与飞机在这里泡这么久
了，要相互帮助提高，没人真想要拜谁掰直吧？老七也明说是贴给新人来看的。
在这里的基督徒阵营里，明显有两派，号称很有学问，能啃干粮的学院派，其主体就是
加尔文派，个别如ironmud，myelsa，kid，Zeb这样的有学问的，非加尔文派，都不怎么
来，或者是受到了加尔文派的攻击压制。
还有一派基督徒是小小羊派，或者信教时间长但只吃灵奶的“平信徒”，白玫瑰，wint
er，还有那个总是很热的青花瓷等，他们在不断受到加尔文派的影响，也许有一天，这
些“平信徒”也会成为加尔文主义的信徒。比如delia，可能就是转变过来的。老谢在转
变中。
我想我们这些飞机，不只是来反基督教，我们也要帮助基督徒认识到基督教的问题，因
为我们已经彼此是朋友。看看最近qiaqiafeng的表演，难道要这些基督徒都最终变成qi
aqiafeng，你才满意吗？
解经问题，应当自己心里有个原则，不要跟着解经书走。比如四福音书里有很多耶稣亲
口说的话，旧约里有很多耶和华亲口说的话，而新约在四福音书之后的东西，全部是为
神做见证的，见证必有被见证 |
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s***u
发帖数: 1911 | 10 明白人还是很多的
现在需要基督徒们站出来，不要躲在加尔文基背后，被当作信仰人质
基督徒们，你们不属于加尔文邪教！ |
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s***u
发帖数: 1911 | 11 若说这里飞机是反基，那反的是加尔文基
飞机反的是邪教，不是正教 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 有位朋友贴了个科普资料，是关于妄想症的，想了想，我们这个版还真有两件比较典型
的症状，如题目所示。
宗教裁判所是中世纪政教合一的产物，主要就是把当时应该由政府做的事情放在教会做
了，其实谁做都是一样的结果。特征是用肉体刑罚消灭异端犯罪。这个当然是不对的，
所以也被淘汰了。
加尔文是改革家，起码对结束宗教裁判所有功。他被诟病的是当时的地方政府按法律处
死了一个异端，而加尔文的责任是当地的立法受他的改革思想影响，以及他没有干预地
方政府使他们终止对这个异端的处死。
是非我们就不说了，不是本帖的重点。我要说的是妄想症症状。
反基的朋友习惯于把宗教裁判所和日内瓦政府处死异端放在自己的头上，认为这是基督
教信仰给他们带来的威胁。当然这不是他们反基的唯一理由，只是理由之一或者是主要
理由之一。
具体技术分析我就不说了，只是你们自己想一想这个症状是否和妄想症中的被害型接近
，为了便于对照，我把定义抄在下面。
被害型(英文：Persecutory Type):患者妄想自己(或自己身边的人)被以某种方式恶意
伤害。
当然，从我们版上的现象来看，症状比一般要严重一些。表现在当事人不仅是妄想，而
且以妄想为... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 14 加尔文主义者杀人，这在后来流传到北美也发生过
而现在你不能杀人了，但杀人的本性还在，那就是对非加尔文主义的不容忍 |
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s***u
发帖数: 1911 | 15 我没有足够的时间，不能来仔细批评加尔文邪教
愿神怜悯我们，给我们力量，自觉自发的抵制加尔文主义 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 你的实质就是 X棍! 入党你是个党棍, 入教你是个神棍!
不从你的就是反对加尔文, 反加尔文的就是反圣经, 反圣经的就是反神, 反神就是反真
理.
这就是你的实质. |
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S*********o
发帖数: 1334 | 18 所有以圣经为本的教会都承认审判为基要信仰的一部分，你就不要试图拿加尔文主义的
牌子来试图离间基督徒了。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 19 你不信加尔文就好
加尔文主义宣扬上帝造人时就预定一批人下地狱，这是杀人的宗教信仰
不反对，就是对好人的残忍 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 20 一五五三年十月二十七日，米圭尔·塞维特斯被绑赴查佩尔广场，连同他的手稿和印就
的卷帙也一起烧掉。在行刑前，他匍匐膝行，恳请恩赐，先杀头，然后再用火烧掉身体
，“否则，那最大的痛苦会驱使我?弃我终身的信念”。就在这时，加尔文的鹰犬法里
尔上前劝说，“如果你放弃反对三位一体（“三位一体说”系：父、子、圣灵三个位格
一体的基督教教义）的教诲，承认加尔文的教义是惟一正确的，就可以保证给你一个较
宽大的处决方式”。然而他却轻蔑的拒绝了这一建议，昂首走向火刑柱。一位虔诚的基
督教徒就这样被活活烧死！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 21 不是正解，更不是加尔文主义的目的所在。加尔文主义的核心是认识神的主权，感谢神
的恩典。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 22 我的总结完完全全认识神的主权，这没问题。
至于“感谢神的恩典”，按照加尔文主义，这也是上帝预定好的。
还有哪不符合加尔文主义？ |
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D******r
发帖数: 637 | 23 加尔文主义害人，Mr. Huo就是一例，现在qiaqiafeng消失了，jym0237没脸来了，
seeketernal枯木难支，而这个原本看不惯加尔文主义的Mr. Huo却来举起邪教改革宗的
大旗 |
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R*o
发帖数: 3781 | 24 加尔文邪教分子经常会说，多特大会已经把阿民念主义定为异端了
听的我想吐
这个多特会议就是加尔文邪教分子的聚会，不让正派基督徒参加的
in
Prince
sympathe
after
Dordrec
.
the
t |
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D******r
发帖数: 637 | 25 使徒行傳 Acts 17:30
世人蒙昧無知的時候, 神並不監察, 如今卻吩咐各處的人都要悔改.
And the times of this ignorance God winked at; but now commandeth all men
every where to repent:
圣经这么清晰的说明了上帝要全体人类悔改，如果像加尔文主义宣传的那样，上帝预定
了大部分人类下地狱，那上帝为何又要求他们悔改了？显然加尔文主义不是基督教，是
邪教
on
1
gr
fail
and
psalmist
seek
,
thereby |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 二． 无条件的拣选
加尔文主义认为神预定他所拣选的子民得着救恩和永生，6 神的拣选不是基於预知
人的信心或悔改的行动，他在创世之前已拣选他的子民，7 他拣选某些人得着救恩，8
而他的拣选不是基於他预知人任何的行动或回应，9 信徒的好行为与信心不是神预定与
拣选的原因，乃是预定与拣选的结果，10 而信徒的信心与好行为是见证他的蒙召与拣选
，11 但是拣选不是等同救恩；拣选乃是将人带入救恩，人还需要经过圣灵的重生，及在
基督 藉信心称义，才可以得救。12 故此, 神的拣选完全是基於他的全权与怜悯，是神
的旨意，不是人的意思，去决定那一个罪人得救。13 而神的拣选可以是神的绝对主权之
其中一部份，14 是神将信心及悔改的心赐给他所拣选的人。而信心与悔改不是拣选的原
因，乃是拣选的结果。拣选不是基於人任何的好行为，或是神预见人的作为，乃是透过
圣灵的大能，神让蒙拣选的人有愿意接受基督的心。所以救恩的最终原因，是神选召罪
人，不是罪人选择基督。
亚米纽斯主义者认为罗马书八章廿九节题到"预知"（foreknew）是指着人蒙拣选的
条件，他们强调神预知那些罪人会悔改，所以预定他们会得救。然而，加尔文... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 叁． 特别的救赎
加尔文主义者认为基督的救赎工作，是要使蒙拣选的人得着救恩。救恩是使罪人与
神有正常的关系，并包括信与悔改的恩赐。基督的死是有足够的能力拯救每一个人，但
他来到世间是要特别拯救父所交给他的人。亚米纽斯主义者则认为基督的救赎工作是要
拯救每一个愿意相信的人。基督的死不是确保任何人必定得救。神乃是愿意所有人都得
救。15 因此，所有人都能够相信，并得着救恩。否则，救恩向所有人的呼吁，就变得没
有意义了。面对人的全然败坏，不能选择良善，亚米纽斯主义者，例如约翰卫斯理题出
"预期的恩典"（prevenient grace）的观念，即是神赐给所有人特别的恩典去抗拒罪的
影响，能够自由地选择接受救恩，以致神不用将得救的恩典赐给某一些蒙拣选的人。因
此，基督救赎的工作，不是局限於它的限度（extent）──救赎的目的为了要拯救蒙拣
选的人；就是局限於它的效用（effectiveness）──只可以拯救愿意相信的人。
但加尔文主义者指出基督的救赎工作，是使人得着全备的救恩，包括与神和好，被
神称义，得着成圣的生命。16 耶稣被父差派来到世间是要拯救父所交给他的人；17 耶
稣是好牧人，... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 28 真的"没有义人，连一个也没有"吗？
2009-09-22 01:04:20| 分类： 信心和行为|字号 订阅
诗14:3|3他们都偏离正路，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
诗53:3|3他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。
若光看这两节经文，好像是的，没有一个义人没有行善的。加尔文主义就是这样认为的
，根据这两节经文得出结论说人是全然败坏，只会作恶，没有行善的，没有寻求神的。
其实这完全是断章取义。以诗篇14篇为例，进行分析。
14:1 （大卫的诗、交与伶长。）愚顽人心里说、没有 神。他们都是邪恶、行了可憎恶
的事。没有一个人行善。
14:2 耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求 神的没有。
14:3 他们都偏离正路、一同变为污秽。并没有行善的、连一个也没有。
14:4 作孽的都没有知识么。他们吞吃我的百姓、如同吃饭一样、并不求告耶和华。
14:5 他们在那里大大的害怕、因为 神在义人的族类中。
14:6 你们叫困苦人的谋算、变为羞辱。然而耶和华是他的避难所。
14:7 但愿以色列的救恩从锡安而出。耶和华救回他被掳的子民、那时... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 29 您这个见解真是新鲜。还没听说过当时的日内瓦在和谁打仗呢，难道是和新教再洗礼派
的战争？还是和塞尔维特这个阶下囚的战争？
加尔文什么时候成了战争的“最高统帅”了？
为加尔文辩解的人多了，还没听说过“最高统帅决定使用极端手段”这个说法呢，好新
鲜啊。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 30 我只是说加尔文是个划时代的人物,了解西方历史的人都知道宗教改革是人类走出中世纪
走向近代,现代西方文明的一个契机,是这个意义上说的.
这个历史发展的方向也不是神的意志,那什么是神的意志呢?
这是我所能看到的事实.但是,不确定哪个神而已,(多神对我比较合理,一直不能接受一
神论.)
反正是对人类很在乎的神贝.
加尔文对新教的贡献是不争的事实,一个信仰登峰造极的某种表现而已. |
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s****1
发帖数: 301 | 31 否定普救，从而否定了神的恩典的无私，间接抑制了传道信心
一次得救永远得救，否定了努力和警醒祷告的作用，最终会导致很多信徒在无知中失去
救恩
坚持完全预定论，其实就是宿命论，效果与上同。
坚持人彻底堕落，使人失去自由意志，成为被他们左右的工具。扭曲了救恩的意义
以律法为本政教合一，加尔文派起初握有执法权，不止以律法为本，还杀害很多无辜的
人，甚至是其他派别的传教士
利用人的罪性里的无知创造很多神学，其实很多是诡辩学
极端加尔文主义是盲目反对天主教会迎合世俗的产物，为什么后来很多此教派教会都转
向，就是因为其学说的自相矛盾，但这种极端加尔文主义又在中国的盲信者那里找到了
土壤，令人担忧 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：认识上帝与认识我们自己
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 13:41:41 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/chapter1
基督教要义 加尔文
第一章 认识上帝与认识我们自己之间的关系
真实的智慧主要地是由两部分所组成，即对上帝的认识，与对我们自己的认识。不过因
为这两种认识相互的密切关系，所以二者孰先孰后，很难确定。第一因为，人一观察自
己，就必要立时思念上帝，就是人“生活动作”（徒17：28）在他里面的上帝；我们所
具有的才智绝非自己所本有的，甚至我们的存在也无非是单靠上帝。这些从天上一滴滴
不停地降与我们的恩赐，仿佛成了许多河流，引我们到水源去。第二、我们的贫乏更显
出上帝的无限丰富。尤其是我们因始祖背叛而陷入的可悲的败坏，使我们不得不仰视上
苍，不仅如饥馑之需要饮食，而且因恐惧而学习谦卑。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 34 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 看到snowboat在抱怨，我也想说两句
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 9 19:15:43 2013, 美东)
我认为加尔文在塞尔维特的事上没有污点，加尔文是负责任的领袖，塞尔维特是危害新
教改革的捣乱分子。
把snowboat的事和塞尔维特的事扯到一起是无稽之谈。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 35 真的没有一个基支持马大师的？
“我认为加尔文在塞尔维特的事上没有污点，加尔文是负责任的领袖，塞尔维特是危害新
教改革的捣乱分子。”
这么义正言辞的马大师为什么得不到你们主内肢体的支持呢？ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 36 真的没有一个基支持马大师的？
“我认为加尔文在塞尔维特的事上没有污点，加尔文是负责任的领袖，塞尔维特是危害新
教改革的捣乱分子。”
这么义正言辞的马大师为什么得不到你们主内肢体的支持呢？ |
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t*******r
发帖数: 2940 | 37 不是，对加尔文神学有很多不同意的地方。但加尔文毫无疑问是阿奎那之后最伟大的神
学家。《基督教要義》也毫无疑问是基督教神学世上最重要的著作之一。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 38 "...圣经所叫你那么受感动，那么刺透你的心，那么深印在你的思想中的这伟大感力，
和以上诸家的著作一比，那些修辞家和哲学家的优美，就差不多完全消逝了；"
没有这样的感受。
顺便提一下，复习加尔文《基督教要義》这一专题，我无意和大家系统学习加尔文神学
，只是复习这部杰作，提出我所看的的，与大家讨论。如果大家有兴趣，还是要自己读。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 5. 教父对意志和自由的不同观点
在the calling of the gentiles这著作中，列举了三种自由意志：第一是感官的；第
二是精神的；第三是属灵的。所有的人生来都拥有前两种，而第三中则是圣灵在人心里
的作用。神学上对自由的三种区分如下：第一是摆脱必然性的自由；第二是不犯罪恶的
自由；第三是脱离悲惨的自由。第一种自由是与生俱来也是不可能被夺去的。而后两种
自由在亚当犯罪后就已丧失了。我（加尔文）很赞成这种区分。
6. “圣灵独立运行”与“圣灵与人合作”的恩典
自由意志不足以使人在神特殊的恩典之外行善，除非它借助神的恩典，即神以重生赏赐
给他百姓的恩典。有人错误地说神将他的恩典平等且毫无分别地赐给所有人。伦巴都将
恩典分为“圣灵独立运行”与“圣灵与人合作”。伯尔纳虽然声称人立志行善是神的事
工，但却相信人自愿渴慕这种行善的意志。伯尔纳认为人有自由意志并不是说人在思想
和行为上都能选择善恶，而是说人不是被迫做任何事；即使我们是的邪恶作罪奴仆甚至
不能不犯罪，都不能表示我们没有自由意志。
7. 人不能不犯罪，虽不是被迫，却不能证明人有自由意志
他们说人有自由选择，并不是因为他能... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 加尔文是针对当时天主教中观察到的一些现象作出的回应。这种「潜在的信心」就是当
时天主教的发明。加尔文认为等级制度导致了一些对教会权柄、神职人员个人权威的信
奉。我想应该不是针对所有情况。教会的教导 vs 神的教导，话语权的问题。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 41 真感觉你们对基督教一点不了解，基督徒才不需要供路德，加尔文，之类的呢。只是他
们的神学思想是比较好的。他们人本身也是普通人，都会犯罪。一些基督徒会学习他们
的神学，至于他们做的其他事，就没必要学了吧。
基督徒崇拜的就是一个三位一体的神。基督徒要做的就是按耶稣上帝的教导：爱神，爱
人如己。
基督徒不崇拜路德加尔文。 |
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m******t
发帖数: 1171 | 42 有本书，《爱情要义》，一个妓院老鸨写的，写得不错。值得一读。
对于加尔文杀人独裁的事实，改革宗归正派总是千方百计地掩饰搪塞。
对于加尔文，就连基里的卫理派也很讨厌他。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 43 大家要注意鉴别，jym是基督教中的异端，人类宗教中最邪恶的加尔文派
jym的偶像是加尔文和唐崇荣
jym信的神，是个邪神，表现在预定一大部分人下地狱
比如这个版里，只要听过福音而没信的，全是被神预定下地狱的
而下地狱受苦，就是为了荣誉神
jym这样的加尔文教派，是不讲修行的，对他来说，信了就是被预定上天堂的
不信就是预定下地狱的，毫无悬念，毫无良知可言 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 加尔文五要点之二：无条件的拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 14:00:37 2011, 美东)
亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文：我绊倒人了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 2 12:21:08 2014, 美东)
我绊倒人了吗？
加尔文
“为非作歹的，被义人憎嫌；行事正直的，被恶人憎恶。”—箴廿九27
我现在要讨论可能绊倒人的行为——如何分辨会绊倒人的行为，哪些是该避免的
，哪些是属于基督徒的自由。我们这样思考之后，就能决定我们在人面前自由的范围如
何。
你若过于轻率、放荡，或不够照规矩做任何事，而因此绊倒愚昧和单纯的人，这
过犯要归在你身上，因这是由于你自己的错误而来。并且，一般来说，当人犯错而别人
因此被得罪时，这是得罪人。
但经常人说他被得罪，其实他人并没有恶意或不妥当的对待他，反而是因他心怀
苦毒将之扭曲成他人对他的得罪。在此，他人并不算「得罪」他，而是因他邪恶的心毫
无根据地视之为得罪。第一种过犯是绊倒软弱的人，第二种则是所谓得罪心怀苦毒和法
利赛人之骄傲的人。所以，我们将前... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 泰勒(Tylor Swift)自从爆出与“洛基”汤姆-希德勒斯顿(Tom Hiddleston)交往后，天天都有新鲜事，不仅小俩口爱得高调，时常刷新放闪新高度，连带两人的旧爱们都受到波及，尤其是跟泰勒丝分手不久的DJ前男友加尔文-哈里斯(Calvin Harris)，简直被逼到绝境，气到差点自毁爱车。
泰勒才跟洛基认爱没多久，日前趁着巡演到英国时，跟抖森妈妈搂肩亲昵散步，而抖森也见过女友的母亲，被赞是“满分女婿”，然这厢小俩口幸福满分，旧爱那边却万劫不复，据TMZ报导，由于泰勒光速移情别恋，让前男友哈里斯被认为“绿光罩顶”，因此成为八卦狗仔追问的对象。
日前已经取关泰勒、并放话希望前女友得到报应的他，昨天毫无意外又被狗仔堵到，哈里斯当时正要从比佛利山庄的健身房离开，没想到却被狗仔围住，不断追问他知不知道前女友的最新消息，哈里斯气到一坐上车就催油门后退，完全忘记自己后门还没关，只见亮丽的黑色Range Rover休旅车车门，如一只蝴蝶般昂扬着，直接撞上后面的墙壁，看得让人肉疼不已，事后他发推特证实当时很生气所以才失控，但表示，“虽然你们的确害我撞墙，但我也知道你们不过是在执行自己的工作，... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 47 发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 加尔文是如何被迫卷入改教运动的zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 01:39:53 2009, 美东)
那你就说说魏晋南北朝吧 |
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B********e
发帖数: 19317 | 48 发信人: jym2307 (罪魁), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 加尔文是如何被迫卷入改教运动的zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 01:48:48 2009, 美东)
1）是不是佛教兴盛期？
2）是不是战乱不断？ |
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R*****a
发帖数: 282 | 49 基督徒愿意相信地狱的永刑，是不是在入教后被洗脑所致，一个良善的人会“希望”有
这种永世的酷刑存在吗？怪不得jym一直要我彻底“放下自己”，这样就好被加尔文唐
崇荣洗脑了。
“（c）耶证神学的中心思想，就是没有地狱永刑。他们认为永刑观念与神的爱不相合
，可能因此，他们认为，人死后灵魂消灭，没有知觉，所以人不可能在死后受苦，如果
不得救的话，只有永远被消灭。但是耶稣曾详细描写地狱：「地狱里……火是不灭的」
（可九47-50），若非耶证故意曲解或译错，「地狱永刑」的观念是无法删除的。任何
人都不会喜欢「地狱永刑」，但光否认它，不是明智之事，我们应该依靠耶稣救恩才能
避免它。”
验证了我的这个帖子
"结论
耶证的神学是无需接受的，因为即使他们的教义是真理，只要你和我是相当正直的人，
就可以和其他耶和华见证人一样复活，在地球上再享受乐园。不相信的，或者行为不良
的，也不会「下地狱」，顶多是无知无觉地被消灭了。"
http://www.chinesechristiandiscernment.net/cults/S_JW.htm
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