S****a
发帖数: 209 | 1 夏季各传闻换教练的球队利益最大化应该如此分布：鸟留任皇马，
大车请克洛普，曼城请安猪，对三位教练和三队都是最合适的选择。
首先回头草没人能吃好，鸟回大车必然双双悲剧；而皇马好不容易
摆脱了梦八气质，除了阿隆索需要替代者、右后卫需要替补之外
年龄和阵容都没太大短板，换个教练就把这些人都折腾完了。
现在已不是博斯克政委型教练能两夺欧冠的年代，他那时候正是赶上了
西班牙球员上升期兼手持法国巴西俩巅峰球队的核心，英法意整体
实力都不成器西甲四强里另外仨都不多不少差一小块。这种机遇
可遇不可求，现在皇马那些大爷做派不重视细节的劣习非强势教练
整治不足以成事。
大车那边一堆年轻球员，正需要克洛普给他们提高一下跑位习惯和
信心。这么强的talent pool配上一个思路清楚的教练，重新崛起
就是水到渠成的事。鸟这样回头草的场外baggage太多，跟阿布感情
有裂痕，稍有不顺就容易耽误到年轻队员发展。克洛普找个肯掏钱的
老板，也不用留在德甲继续受窝囊气感慨不能身高降低15厘米了。
曼城那边安猪是不二选择。他们需要走的是世纪初大车的路线，先进
欧冠四强，不要想着天上掉馅饼一步登天。最重要的是趁着斧头最后... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 2 猪老您那是哲学家究其本源的劣习。
泰老是工程师思维，对一切事物都有一个简单的量化的数学模型。不管是否精确，先拿
一个答案出来。
而跳老明显更有诗人的气质哈。 |
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L***6
发帖数: 8307 | 3 老中信洋教，也不好好信，把中国人的思维劣习和这个已经逐步被美国人疏远的东西结
合在一起，形成很一副很搞笑的画面。就像一个老中，个子不高，腿很短，喜欢弄条70
年代的喇叭裤穿着，而且裤子还特别长，本来身材就不好，穿着也不像，还穿人家淘汰
的东西，就是这种感觉吧。 |
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g***c
发帖数: 11523 | 4 我于2010年夏被一病态老板辞掉后，找不到正常工作（非奴隶工作），就在家教
养孩子，这样她至少不需要每天发几十块钱请别人看孩子了。她在一直声称在长期拯救
我、供养我的时候，给我的是每周一百美元的买菜钱，后来几年，她在挣钱更糟时，降
到每周仅给五十美元。这操它娘的“自由世界”“资本市场”哪来这么便宜的孩子看护
人和家庭教师？她就这点钱在供养我？2013年底附近的半年里，我在外做了半年奴工（
每天12小时，一周六满天，一天才$70工资（现金），无其他福利），“老婆”在家休
息了这整个半年，不但不能教育孩子，还让孩子的很多劣习重泛，比如，连个基本的饮
食，她都不能教育孩子有好习性。
继续做千老，至少还有口饭吃，为啥不干了？ |
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H********g
发帖数: 43926 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: delta2013 (人们说：4条腿的都是驴子), 信区: Military
标 题: Re: 宁财神也被抓起来了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 26 07:18:07 2014, 美东)
京华时报独家获悉，继导演张元戒毒复吸被抓后，宁财神也在6月24日因吸毒被警方控
制，此事与张元有关。宁财神本名陈万宁，编剧、作家，代表作品包括《武林外传》《
大笑江湖》《龙门镖局》等。目前，他是热播节目《非诚勿扰》的嘉宾主持。京华时报
记者袁国礼 周鑫
“张元告诉我们吸毒的并不一定都暴瘦；满文军告诉我们吸毒的也可以看上去老实
巴交；胡瓜与酒井法子告诉我们吸毒不分男女老少；谢东与含笑告诉我们过气明星也有
钱吸毒。”这几天，在孙兴和莫少聪涉毒被抓、扫毒风席卷娱乐圈之时，网络上的这个
段子被疯狂转载。
近年来，明星吸毒已不是什么新鲜事，总是一抓就能带出一串。就在孙兴和莫少聪
吸毒事发之前，深陷吸毒丑闻的日本明星酒井法子刚刚以禁毒宣传大使的身份来中国转
了一圈。涉毒事件仿佛多米诺骨牌一般无法停止。明星为啥非好这一口？果真是不“品... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 6 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gsbac (paulson & co), 信区: WaterWorld
标 题: 这个王利民为啥这么惨？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 22 08:30:11 2014, 美东)
我于2010年夏被一病态老板辞掉后，找不到正常工作（非奴隶工作），就在家教
养孩子，这样她至少不需要每天发几十块钱请别人看孩子了。她在一直声称在长期拯救
我、供养我的时候，给我的是每周一百美元的买菜钱，后来几年，她在挣钱更糟时，降
到每周仅给五十美元。这操它娘的“自由世界”“资本市场”哪来这么便宜的孩子看护
人和家庭教师？她就这点钱在供养我？2013年底附近的半年里，我在外做了半年奴工（
每天12小时，一周六满天，一天才$70工资（现金），无其他福利），“老婆”在家休
息了这整个半年，不但不能教育孩子，还让孩子的很多劣习重泛，比如，连个基本的饮
食，她都不能教育孩子有好习性。
继续做千老，至少还有口饭吃，为啥不干了？ |
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i***l
发帖数: 9994 | 7 中国从来不缺此等屁精。秘书上位，劣币驱逐良币，都是一脉相承。 |
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m******1
发帖数: 19713 | 8 你不认识人家，你不知道人家人品如何，就可以随便用唾沫淹死人家？如果是你自己的
家人呢？你也这么不关痛痒吗？
要判断一件事发生在别人身上可不可以，就要先设想一下假如发生在自己身上呢？己所
不欲勿施于人，别不动大脑就跟着围观起哄吐唾沫，都是受过教育的人，也都在国外呆
了这么多年了，还带着国内的劣习，是不是太土了点儿？ |
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m******g
发帖数: 19 | 9 和男朋友从认识到现在快3年了。
上一次闹分手，是因为他和ex藕断丝连。
最近分手了，因为他在和别的女人（们）发生关系，然后死活不承认。
每次我都是无意中发现他的电邮是打开的，然后他刚好还没有到家， 我就看了。我承
认我不应该看别人的东西，但是两个人在一起，不是应该互相坦诚地么。
可气的事，如果说，他真得找了一个比我好的，或者旗鼓相当的，我也就认了。偏偏找
的都是一般的女子，然后他的ex和他分手，据说是因为他ex出墙。我现在严重怀疑是他
ex发现他劈腿。
男人真的就是改不了偷腥的劣习阿。
不知道怎么面对他了，虽然觉得还是爱着他的。
我真是作践自己啊。。。姐妹们拍醒我吧。 |
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w***w
发帖数: 362 | 10 上次给了四个男人的选项，基本上大家选谁的都有，如果大家真的好奇的话，我可以公
布答案，最后闺蜜选了D，就是那个帅哥医生，最近好像要准备结婚了，而且居然发了
张三个人的照片给我（三个人？没错，还有那个男人的小孩，他们偶尔会带他出来玩玩
）。
说实话很赞成闺蜜的选择。婚姻一方面为了自己的生活更加充实，包括高兴时有人分享
，难过时有人安慰，困难时有人支持，另一方面也为了共同孕育抚养一个或者几个优质
的下一代，所以相貌身高智商情商还是要考虑的（甚至要首先考虑）。至于男方是否离
异或者有小孩，这就要看女生的内心的强大程度了。佛曰放下即是得道。如果用平静而
美好的心态看待周围的人和事，你就会被正能量包围，人生也必将好运连连。
实在接受不了，也不必勉强。但是有几点不得不提醒广大姐妹们：
1.年龄大真的是个大大的失分点。而这点是很难用学历，能力，长相（或许能够？）和
性格去弥补的，所以找对象要趁早，不是危言耸听。
2.说要“趁早”还有一个原因：男人越成熟越挑剔，就越不容易上钩。年轻的男人因为
自己没有多少资本，对女人认识没有那么深刻，相反欲望却很强烈，所以就没那么挑剔
。上年纪的男人因为领教过了女人的... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 53 | 11 少林寺方丈释永信最近由于弟子的反目举报而再次陷入社会舆论风口浪尖，目前已经掌
握的情形包括被举报玩弄女人、包养情妇、与人通奸，以及侵占少林寺财产和玷污少林
寺名誉、拥有多重户籍等等，加之过去多年来公众对释永信热衷于将少林寺商业化运作
的强烈质疑，越来越多的证据让人相信，这回释大方丈恐怕在劫难逃。尽管释永信一直
声称希望以法律途径还以清白，并以“不辩解脱”来回应质疑，但显然目前的情形看，
大师是凶多吉少了。
有意思的是释永信这些涉及淫僧劣习的丑闻曝光后，整个中国佛教界似乎都不遗余
力的第一时间站出来为释永信辩解，包括中国佛教协会，也包括少林寺以及相关的佛寺
住持人物，都在为释永信站台，甚至人们看到，不但少林寺方面强硬回应社会关注，郑
州某寺庙住持还对网友口出狂言，以污言秽语的方式回击质疑；也有在《少林寺传奇3
》中饰演大师兄的少林寺武僧释延君煞有介事的声称，对少林寺方丈释永信的攻击是有
组织、有预谋、有计划的活动。他还在微博中呼吁，希望中央有关部门、中国佛教协会
尽快出面干预此事。和尚们也祭出了文革的作风，耐人寻味，本来也就是公众希望目前
陷入物欲浮躁的佛教寺庙以及僧侣... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 12 【 以下文字转载自 PopMusic 讨论区 】
【 原文由 brfish 所发表 】
论摇滚乐在中国的可能性
颜 峻
这无疑是一个太大的话题，但它还没有大到毫无现实性的地
步。相反地，摇滚乐是不是空中楼阁这个问题不仅关系到我国相
当数量的从业人员的声誉，也更是一个古老民族在空前开放的大
杂烩语境中文化建设的一个折射。每个人都知道，在我们的祖
国，以各少数民族传统文化为代表的遭受忽略和猎奇的边缘文
化、以汉民族为代表的日益与传统艺术文化相隔离的群众生活，
或者以符号化数字化为特征的城市化进程，或者被城市生活、政
策、科技和传媒驱赶着的农业文明——统统都遭遇了这个无比混
... 阅读全帖 |
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l*****9
发帖数: 9501 | 13 刘破军之后，莫怀文走到前台，对陈新等人行礼后开始宣读民政的人事任命。
民事部由刘民有统管，直辖的有参随室、督察局和保卫室，下辖工商司、屯务司、教育
司、人事司、财政司、建设司。
莫怀文清清嗓子大声道：“屯务司，负责屯堡建设和屯户户籍管理。下辖户籍处、粮税
处、水利处、渔业处、农业研究所。主官莫怀文，兼任民事部副部长，临时特设权力，
可调动一千人以下屯堡民兵。”
他说完就对着全场躬身，民政那边闹哄哄的，特别有些原来文登的老屯长，他们还以为
会是徐元华继续管着屯堡。屯务司是民政最强力的部门，登州镇人口最多的就是屯户，
显然徐元华丢掉了民政第二领导的地位。有些人偷偷打量徐元华的反应，却见徐元华正
在满脸微笑的鼓掌祝贺。
这个任命宣布后，民政大部分人都松了口气。机构调整的风声放出已经一月，民政这边
最不确定的就是屯务司，在座有不少民政的人事先也曾拜访徐元华或莫怀文，提前投靠
以争取获得晋身的台阶，要争取最大利益，站队是必不可少的，大部分人看好的是莫怀
文。
那些选择了莫怀文一方的人，此时都喜形于色，站到徐元华一边的人则暗叫倒霉。莫怀
文平静的继续宣读，后面的任命便没有多少意外。
财政司主官是王... 阅读全帖 |
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D***a
发帖数: 939 | 14 聆雪静若离开去准备交易的地点，必须布置得完美无缺才行。如果今天的计划成功
了，后面就可以组织其它的事情，这样领头人就会成为自己那伙人。
唯一可惜的地方，就是这权力不是自己个人的，还得和别人一起分享。不过等拿到
这个BUG，级别就不再是问题，只要药品根得上，刷怪都不用停顿了。
为了这阳光幸福的生活，他赶快回去布置了。在这个大家同为了一个目标，团结在
一起的时刻，必须好好的利用。让众人对他的领导能力认同，这样才能在以后下意识听
他的意见。
光选择哪个方案，就让聆雪静若很是头痛了，有些人不想和别人分享，同样是觉得
知道的人太多了，BUG肯定会有传出去的一天。很多人并不把这当回事，只要朋友之类
的来问，一定会讲出去。
知道的人太多，传NCR公司的耳中，有这么多人都利用了BUG，百分百会说已经有巨
大损失，直接把数据清理掉就倒霉了。
但更有很多人，只想着让别人交出血泪石，然后白分享BUＧ的秘密。所以投票的结
果就会选第一种方案，那些想交出血泪石的人都是选择了第二个方案。
这样就出现了个麻烦事，愿意交出血泪石的人，不想要第个一方案。而选择第一个... 阅读全帖 |
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D*****e
发帖数: 342 | 15 再说这个时候的费迪南，丝毫没有在意凯瑟琳信中的冷淡。他大喜过望，立刻下令
筹备款项，把拖欠多年的巨额嫁妆送往英格兰，作为对新国王新王后的贺礼。这时候，
他与伊莎贝尔的子女大都已经死去，除了疯掉的胡安娜，就只有凯瑟琳了。在自己
最后的日子里，年迈的费迪南尝尽了高处不胜寒的寂寞滋味。而凯瑟琳无疑成了他
晚年的骄傲。可惜他找不到一个同样能令他骄傲的儿子，来继承他的王位。
再说费迪南当初把胡安娜关起来，还有一个原因就是想废弃伊莎贝尔的遗嘱。因为里面
说，只要查理年满20，他就可以回来继承卡斯特尔王位。一想到这个在低地地区长大
的外孙子要来抢西班牙王权，费迪南就恨得牙根痒痒的。因为在他脑海里，这个孩子
一定继承了他爸爸的那些劣习，调锒铛儿的纨绔子弟，除了会沾花惹草之外狗屁不通，
连西班牙语都不会说，却要来糟蹋他的国家。所以他极度渴望能有一个自己的儿子，
继承西班牙王位。虽然老牛吃嫩草娶了个正值生育年龄的小王后，他们却一直也生不
出孩子。费迪南其实有一个私生子，他晚年也把很多阿拉贡的国内事务交给他处理。
可是私生子无论怎么说，都上不了台面，无法继承王位。退而求其次，他转而希望
把王位传给胡安娜的二... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 要讲的子题是“作人为何要学佛？”
对于许多人来说，他并不是很了解学佛的目的，即使你跟他说“学佛将来可以成佛
”，他对于这个，还是茫然而毫无所悉。对于说有一个第一义谛，或是说如来藏真心可
以追寻，那就是本来真正的自己，他听了更是无法理解。
然而在这世间上，作人还是免不了有很多的生死的痛苦；这些痛苦会造成许许多多
的忧愁烦恼，甚至很多人都因此走上了不归路。我们在看待生死的烦恼的同时，你想，
学佛是不是可以利益这些在生死忧患中的人呢？如果可以，我们为什么不来学佛呢？学
佛的话，就象是你在大海中有一个罗盘，象是航海家，即使他那么知识渊博，如果没有
罗盘可以指引他方向，他必定会丧命在这大海之中。同样地，生死中一切都是渺渺茫茫
，你不知道前一辈子在哪里，不知道下一辈子又要往何处去；哪一辈子的眷属，他们现
在流离在哪一个地方，目前你都没办法知道。所以对于自己，还有你所亲爱的眷属来说
，你是无能为力的。
如果说学佛可以对这事情有究竟利益的帮助，让大家都能够知道彼此的讯息，都能
够象现在网络、电话、手机这么方便，你都可以知道彼此安好，这样学佛不是可以让大
家可以身心得到快乐，身心得到自在吗？平常... 阅读全帖 |
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w***i
发帖数: 287 | 18 郑州今年出行更方便了。高铁通了郑州的出行多了一个选择。我11月出差去深圳就体验
了一把高铁。郑深飞机要3个小时，高铁要7个小时。但是高铁舒服多了。我坐的一等座
，一千一百元，椅子宽大；当然还有更贵的叫商务舱，是头等舱的可以放平睡觉的椅子
。在高铁上可以随便活动，不用绑者，有电源插头。到了深圳北站有地铁直通市区，我
去会展中心非常方便。在郑州上车还出了一个小插曲：我们想当然地跑到了郑州东站，
结果郑州到深圳的高铁是要在郑州火车站上车的，我们又急忙跑到老火车站，差一点就
误了。我回美后12月底去北京的也通车了。
郑州今年下了两场雪了，很有点冬天的意思。但除雪的方法基本就是用手，环卫的铲子
人工，效率很低，雪停了了几天了，有的路段还很滑。其实北京也一样，下一点雪就交
通瘫痪。不过下雪后空气好了许多，也平添了些许节日的气氛。说到节日，现在国内洋
节土节都过。丹尼斯和大商门前都有很大的装饰如欧美的圣诞树，商场里面也一幅圣诞
节的景象，看了让人马上想起在这边的情景。
河南台有个舌尖上的河南节目，每天寻访郑州的小吃，看着很诱人。有一天我跑到花园
商厦后面上过节目的一家四川凉面和一家炒凉粉的大快朵颐了... 阅读全帖 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 19 又仔细看了下，不确定楼主父亲有没有留校。我爸爸当年和很多同学都留校了，这群人
的孩子一起上幼儿园，小学，像个大家庭一样，我们小学门口的大道上有两排参天的杨
树，是我同学妈妈进航校那年亲手种的。
我爷爷的家族，是200多年前从山东登州府闯到东北的，先去的吉林，留下了一支，我
爷爷祖先这支来到了辽宁扎根。据说我的老祖先当年是用一个扁担把全部家当挑到东北
的，现在繁衍了一个村子的人，不过我们没有祠堂没有家谱，就是东北的普通农民，每
个辈分有一个同样的字放在名字中间。
我姥爷家就是山东人，但是我姥爷的经历比较特殊，他十几岁时为了抗日救国，离开山
东老家去投奔东北军（还是什么军的，我历史好差。。）后来辗转各地，解放后又被分
配到东北工作过好些年，也算是跟东北很有缘分的山东人了。
读研时离开东北，才被别人当东北人看待，才开始审视自己的东北人身份，面于网络传
说的东北人的种种劣习，经常战战兢兢反省自己，尽力做到言出必行，勤劳务实，不给
东北人抹黑。 |
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D**********R
发帖数: 25234 | 20 又仔细看了下，不确定楼主父亲有没有留校。我爸爸当年和很多同学都留校了，这群人
的孩子一起上幼儿园，小学，像个大家庭一样，我们小学门口的大道上有两排参天的杨
树，是我同学妈妈进航校那年亲手种的。
我爷爷的家族，是200多年前从山东登州府闯到东北的，先去的吉林，留下了一支，我
爷爷祖先这支来到了辽宁扎根。据说我的老祖先当年是用一个扁担把全部家当挑到东北
的，现在繁衍了一个村子的人，不过我们没有祠堂没有家谱，就是东北的普通农民，每
个辈分有一个同样的字放在名字中间。
我姥爷家就是山东人，但是我姥爷的经历比较特殊，他十几岁时为了抗日救国，离开山
东老家去投奔东北军（还是什么军的，我历史好差。。）后来辗转各地，解放后又被分
配到东北工作过好些年，也算是跟东北很有缘分的山东人了。
读研时离开东北，才被别人当东北人看待，才开始审视自己的东北人身份，面于网络传
说的东北人的种种劣习，经常战战兢兢反省自己，尽力做到言出必行，勤劳务实，不给
东北人抹黑。 |
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s*****l
发帖数: 19 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: seabull (sea), 信区: ChinaNews
标 题: 青岛能否成为中国第四经济增长中心
发信站: The unknown SPACE (Wed Jan 22 12:27:37 2003) WWW-POST
青岛能否成为中国第四经济增长中心
一篇网上的文章在青岛当地掀起了轩然大波。
青岛市委党校的教师程国有在网上发表了一篇名为《提升青岛人的观念意识》的文章。文
章中以犀利的笔调猛烈抨击了青岛人身上的各种劣习，认为青岛虽然身处沿海开放地区，
但思想一点都不领先开放，而是保守、排外、盲目自大；青岛总是习惯于和一些落后地区
相比，因此养成了一种井底之蛙的作风。程国有认为，青岛不应总局限于和落后地区相比
，和同类城市相比，而应当学会和上海北京深圳这些先进城市相比，“下棋找高手”，如
此才能实现新世纪青岛经济真正的腾飞。
这已经不是第一次舆论针对青岛市民的保守意识开火了，只不过这一次的要求更高，诉求
也更为直接，揭示出随着在城市发展方面所取得的一连串巨大成功，青岛已经不再满足于
目前小有 |
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p****n
发帖数: 9263 | 22 这真是西方妇女的一个劣习
这帮傻×经常搞不清楚自己在各个地方登记的名字，尤其离婚频繁的 |
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j****e
发帖数: 84 | 23 1.法治先行之必要
“卖出的企业为何又要收回”，说明了先(!)建立法治
习惯的重要性，但或许在国企改革的过程中顺便推行法治，
恰如《卖出的企业为何又要收回》一文中最后所指出的那样，
“靠法律为改制护航”，“对于各级经济职能部门、企业和
职工个人来说，运用法律这种武器，也许是我们目前还不熟
悉的，但将是我们所必须熟悉的。 ”
2.提出问题：如何对付虚假的统计
“统计统计，三分统计，七分估计”，如果在战场上收
集的情报有七分是一相情愿的“估计”，那不全军覆没才怪。
我们国家偏偏就有“村哄乡，乡哄县，一直哄到国务院”。
其实，搞哄骗的也不是我等小民，搞哄骗的是那些有望通过
哄骗而升官的官僚，我等小民们对假大空深恶痛绝，原因也
很简单：羊毛出在羊身上；欺瞒的恶果回头不还是我等小民
承担。
我不相信，没有充分的、受法律保护和规范的、直接来
自于最基层的信息反馈，和对管理的监督，这种极其顽固并
符合官僚利益的欺上瞒下的劣习，会得到有效纠正。
3.企业没搞好，企业领导怎么办？
或者说，怎么“办”不称职的企业领导。
天津实行了“厂务公开，民主管理”的制度。少数——
或者说极少数，按原报道，仅千分之四— |
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U******u
发帖数: 5829 | 24 估计到MATCH时，更有那要人家谦虚，自己偷着乐的--你卖到名校好专业了，来SHOW
OFF还让我等咋过？
不知感恩和不会Aappreciate别人的帮助，是很多老中德根深蒂固的劣习和通病。
难怪中国人散沙一盘不成气候啊。 |
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发帖数: 1 | 25 1 我警告板上的烂逼五毛别惹我，我真敢杀人 Military Apr 05
2 老将们，你们对五一全民共振有什么看法？ Military Apr 05
3 反华，反中国人是我的人生信仰！ Military Apr 05
4 我这种正直且有血性的人，在中国社会生存不下去 Military Apr 05
5 我真想好好找个白牛女朋友，远离军版 Military Apr 05
6 刚才社交软件，有个白妞点了喜欢我 Military Apr 05
7 中国男人不抹香水，是个严重劣习 Military Apr 05
8 郭文贵的爆料似乎说明一个方向：犹太人转移宿主了 Military Apr 05
9 菌斑可能根本没有老将小将，都是老邢的机器人 Military Apr 05
10 小飞象，有种咱俩在天津公开决斗 Military Apr 05
版主还不杀档处理？ |
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C**o
发帖数: 10373 | 26 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: Shasta (Mt. Shasta), 信区: Soccer
标 题: 球队教练六赢攻略
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 2 00:20:15 2013, 美东)
夏季各传闻换教练的球队利益最大化应该如此分布：鸟留任皇马，
大车请克洛普，曼城请安猪，对三位教练和三队都是最合适的选择。
首先回头草没人能吃好，鸟回大车必然双双悲剧；而皇马好不容易
摆脱了梦八气质，除了阿隆索需要替代者、右后卫需要替补之外
年龄和阵容都没太大短板，换个教练就把这些人都折腾完了。
现在已不是博斯克政委型教练能两夺欧冠的年代，他那时候正是赶上了
西班牙球员上升期兼手持法国巴西俩巅峰球队的核心，英法意整体
实力都不成器西甲四强里另外仨都不多不少差一小块。这种机遇
可遇不可求，现在皇马那些大爷做派不重视细节的劣习非强势教练
整治不足以成事。
大车那边一堆年轻球员，正需要克洛普给他们提高一下跑位习惯和
信心。这么强的talent pool配上一个思路清楚的教练，重新崛起
就是水到渠成的事。鸟这样回头草的场外baggage太多，跟阿布感情
有裂... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 27 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 29 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/08_amtjls.htm
阿弥陀佛本尊咒
即大往生咒，三咒应连持，年老人单持第三咒十字亦可。
一、嗡，卑马，达拉，塞，沙哈。
二、大也他，嗡，阿米迭阿米迭，乌巴委，阿弥达省巴哇，阿弥达，比真迭，阿弥
达。嗄米尼，冈冈拉，格衣帝嘎里，萨哇，格削，牵洋嘎利，沙哈。
三、嗡，阿弥达，札卑，阿弥达，哞。
此咒应面授方可持诵。
经义略说
佛说法四十九年，种种方便，无非使众生摄心归一，做到一不可得，方是度尽苦厄
。随机应化，非有定法，念佛法门，亦是方便法门之一种，不可专执持名为念佛，凡内
观自性，外参经论，念念不离觉性，皆念佛也。千百年来，念佛者多，成就者少，其原
因为：一贪得便宜，不耐吃苦；二不明心要，力量不足；三分宗立派，秽净之见横生；
四不得持名法门之诀窍。今先要明白此念佛之物，究为何物？终日受苦颠倒流浪生死之
物，又为何物？然后再去念佛，心地明白，方可我不离佛，佛不离我，佛我同光，体用
如如，在在净土，处处西方，行者须明生死事大，加意痛切，努力精进，则生西并非难
事，阿鞞跋致，此生定可证到也。
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i****n
发帖数: 5 | 30 凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不 自知，设
有人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始
信入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多 疑之劣性不除，
转因指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多，辗转自误，更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财 子禄，终究
不实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一
切不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪 著，佛又不许。因此
世间愉乐，纵使十分满足，亦... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 31 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候，是最痛苦的时候，一切疑怖恐慌，随之而起。忽有人指示
究竟，使勿入险道，则其人之感激诚不可名状。然又有人焉，已入险道而不自知，设有
人指示究竟，彼终不信。必亲到遇险时，无处问津，发生恐怖时，方为之指示，彼始信
入。然又有人焉，虽入险道，急求指示。虽有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，转因
指示太易而生疑虑，常恐受欺，转而不信，指示亦终无益。此三等人，比比皆是，甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多，转辗自误，更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤？
佛说法四十九年，种种法门，一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始，或勉强而行之，佛则度人于合机之时，不必徒劳白费，亦无丝毫得失成败之见，
随缘启之而已。
学佛伊始，人不独应求善知识为之决定，亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛？曰为求究竟。问云何谓究竟？则曰世间一切一切，如苦乐事，如妻财子禄，终究不
实，过眼成空，昙花一现，终归生灭，痛苦竟无了期。如此有也苦，无也苦。若云一切
不要，又是落于断灭，佛所不许。若云一切都要，又是落于贪著，佛又不许。因此世间
愉乐，纵使十分满足，亦只暂时的空喜，不是究... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 32 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 33 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=36346
清流浦
习近平班子上任已有半年多，各方面对他的政治走向却还猜测不断，官员、老百姓和中
外媒体也猜测纷纷。因为，来自权力最高层的动作和信息混杂不清，习近平本人的“真
实态度”也不明朗。由于习李掌握着中国最大的政治资源，各派政治势力自然就对习李
新班子的动作特别重视。中国在近三五年，或在十年内究竟会如何？中国的民主制到底
是一个长期过程，还是会在短期内发生？笔者也来“算一卦”，探讨一下习李执政未来
走势。
习李很尴尬
中国的政治未来必然会实现民主宪政，现在的共产党一党专制不可能持续几十年，这一
点可以说已经得到所有中国政治文化精英的认同，也被中国共产党内的开明政治精英所
承认。在大陆内外的网络信息中这个事实反映的更明确。尽管中共政治局和宣传部极力
地封锁和掩盖局势，但可以看到的是，网络体现的民间舆论发展趋势对共产党实行一党
制越来越不利。几乎所有的信息都充满了民权意识，宪政法制意识和现代人性价值观。
与无孔不入，无所不在的网络信息渗透相比，中宣部组织的几篇文章... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【内幕】2016年北戴河激战（完整版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 20:38:58 2016, 美东)
北戴河会议还未召开，各方势力的角逐已风生水起。政治局常委是否会被取消？江泽民
是否被拿到案板上？均已成为国际关注焦点。（网络图片）
中共在每年7、8月举行北戴河会议。在此之前的6月29日到6月30日，中共官场迎来了一
轮大规模省部级官员人事变动潮。
一、北戴河会议前 习当局换掉王儒林有原因
这轮人事变动中，最大的看点之一是王儒林不再担任山西省委书记职务。7月2日，王儒
林被调任人大，担任农业与农村委员会副主任委员一职。有评论认为，在中国经济持续
下行的状况下，这是习当局在对即将到来的北戴河会议做出警告，以此推动关键经济政
策——供给侧改革。
北戴河重点议题之一：经济
习近平自2012年底掌权开始，大幅清理江派，并调整官场人事格局。今年秋季，当局将
召开六中全会，明年又计划开“十九大”，所以今年的北戴河会议对当局来说就... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 37 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 42 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 44 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 45 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 46
决心、愿力非常重要，这个不是一个人两个人的说法，
禅宗里的狮子儿比喻，以及宗喀巴都强调这个决心的重要。
如果缘起论把决心、愿力等等都消除了，那就错了吧。
==========
宗喀巴，广论中的说法就是，我要胜一切，而不是被三界所胜。这种
貌似我慢是必须的。
========================
【广论- 发坚固力
坚固力者，谓于何事发起精进，即于彼事究竟不退。此初不应率尔而
行，当善观察，见其能办次乃进趣，若不能者则莫趣入，与其既行中
间废舍，莫若最初不趣为胜。其因相者，以于中间弃舍誓愿，若成串
习，由此等流，则余生中亦弃所受学处等故。于现法中增长众恶，于
余生中增长苦果。又因先思作此事故，未修余善，退舍先作，其果下
劣，即此一事亦未究竟，故其所作终无圆满。
总之誓作何事，其事未成亦障余事。由其等流，令其誓愿所受律仪，
亦不坚固。如云：“先应观加行，应作不应作，未作为第一，作后不
应退。余生亦成习，当增诸恶苦，障余及果劣，此亦未能办。”是故
愿令誓愿究竟，应修三慢。
如云：“于业惑功能，三事应我慢。”其业慢者，谓自修道，全不赖
他为作助伴，惟应自修。如云：“谓我应自为，此... 阅读全帖 |
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古代希臘哲学对于「正义」，曾经有不同的定义。例如，「所谓正义，只是强者维护
本身利益的手段」，或者「道德就是弱者用來牵制强者的有力工具」等等不同的說法。
乃至近代英国著名的倫理学家摩尔在二十世纪初受到分析哲学的冲击，以语言分析的方
法主张：善是不可以定义的，善是对于事物的性质的表示，与善的事物本身是不同的，
因为善是一个简单的概念，因此无法被分析而定义，是直觉就可以判断的。这就是倫理
学中所谓的直觉論。日本的西田几多郎在《善的研究》中描述直觉論：
"关于什么行为是善、什么行为是惡的问题，就像知道火是热的，水是凉的一样，可
以直觉地知道；行为的善惡是行为本身的性质，并不是可以說明的。……直觉論就是以
这种事实为根据的，所以它是最接近事实的学說。而且，不允许用理由來說明行为的善
惡，这在保持道德的威严上是很有效的。"
摩尔所采用的方法本身已经预定其结果，因为以语言分析來看善（good） ，它确实
是一个形容词，在语言的表达上很单纯而易解。然而问题是：我们为何会就某些事物称
之为善呢？就某些事物称之为惡呢？对于某些严重的事情，例如「无故殺人」，人類普
遍认为是惡的。可是对于... 阅读全帖 |
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