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发帖数: 3774 | 1 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 2 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 3 too long,
mark the date 12/21/2012
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
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p**u
发帖数: 61 | 4 12月1日
经过十二个多小时的颠簸，我们总算回到了银川。肚肚小朋友和刘大人吃了不
少苦头，肚肚一夜都在肚子里闹腾，刘大人则几乎没有合眼。等回到家中时，
岳母大人已经蒸好了热腾腾的包子等待我们。我们都很感慨。一年之间，很多
事情都变了。我是嘴笨的人，不知道如何劝慰。岳父大人生病了，她要去医院
照顾，所以等刘大人终于在温暖熟悉的床上入睡后，她就急匆匆走了。
下午去了妇幼医院。除了两个月前曾托人情在解放军总医院做过一次大排畸检
查外， 北京所有公立医院的大门一直向我们关闭着。我们错过了两次重要的产
检，加之在昌平公园门口和另一家小私立医院里量血压时，大夫都表示刘大人
血压超低，一度只有50/80mm贡柱，所以心里都搁着一块大石头。等刘大人酣睡
了四个小时后，我们能想到的第一件事，就是去医院检查。当然我也不期望银
川的医生会有好脸色，然而检查结果显示一切OK，血压也在正常范围内
（75/129）。这几个月提心吊胆，终于可以松一口气。有一瞬间，我心里充满
感激，也饱含着骄傲——我们的肚肚一直在健康地生长。
回的时候，我们走得很慢很慢，路上行人很少（和北京比起来，简直可以称之
为人迹罕至了），西坠... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 5 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第二卷 百花杀 第六十五章 赴擂
九月初八。
与上次情形一样，天还不亮燕宫官员、太监带领杂役来到驿馆，给今日入宫面圣者
沐浴、更衣，一番忙碌之后众人启程赶赴皇宫。
清晨时分，天气清爽，鬼谷瞎子跟在奇士队伍中，一走上大街，就提着鼻子使劲吸
了口长气，行走途中把盲杖往身旁的侏儒怀里一塞，随即双臂张开，脸色享受，他的才
技本来就是奇门遁甲、天威地势这些神神叨叨的东西，这个样子也算正常，旁人多看他
两眼免不了，但并不会觉得太奇怪。
行进一阵，鬼谷瞎子恢复正常，快走几步赶到南荣、阿伊果两人身后，喜道：“两
位姑娘，今天可是个好天气，风轻气爽，刚刚好！”
侏儒不容瞎子抢功，也忙不迭开口：“早在老道意料之中。”
两个漂亮女子当然能明白他们说得意思，相视一笑，又转目望向宋阳。
宋阳神色轻松，正和二傻说说笑笑，从他神情上全然看不出什么，但聊着聊着，二
傻皱起了眉头：“你今天怎么了？好像特别开心。”
“你怎么知道？”宋阳有些意外，虽然没有刻意压抑胸中那份浓浓的兴奋，但自己
觉得在举止言谈上也没什么太多异常，不知道二傻如何看出来的。
二傻撇了下嘴巴：“我从小看你长大，你有什么不一样，哪能瞒得过我。”二**宋... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第二卷 百花杀 第六十五章 赴擂
九月初八。
与上次情形一样，天还不亮燕宫官员、太监带领杂役来到驿馆，给今日入宫面圣者
沐浴、更衣，一番忙碌之后众人启程赶赴皇宫。
清晨时分，天气清爽，鬼谷瞎子跟在奇士队伍中，一走上大街，就提着鼻子使劲吸
了口长气，行走途中把盲杖往身旁的侏儒怀里一塞，随即双臂张开，脸色享受，他的才
技本来就是奇门遁甲、天威地势这些神神叨叨的东西，这个样子也算正常，旁人多看他
两眼免不了，但并不会觉得太奇怪。
行进一阵，鬼谷瞎子恢复正常，快走几步赶到南荣、阿伊果两人身后，喜道：“两
位姑娘，今天可是个好天气，风轻气爽，刚刚好！”
侏儒不容瞎子抢功，也忙不迭开口：“早在老道意料之中。”
两个漂亮女子当然能明白他们说得意思，相视一笑，又转目望向宋阳。
宋阳神色轻松，正和二傻说说笑笑，从他神情上全然看不出什么，但聊着聊着，二
傻皱起了眉头：“你今天怎么了？好像特别开心。”
“你怎么知道？”宋阳有些意外，虽然没有刻意压抑胸中那份浓浓的兴奋，但自己
觉得在举止言谈上也没什么太多异常，不知道二傻如何看出来的。
二傻撇了下嘴巴：“我从小看你长大，你有什么不一样，哪能瞒得过我。”二**宋... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 “一条是从书房通往城外的，我逃跑的时候用过，迪内特肯定发觉了，必定会填起
来。另外一条是从卧室通往这里，”伊蓓丝在地图上点了一点，“这里是军营，以前住
的是艾比斯的近卫，现在住的是吸血鬼。我们要走这条密道，除非先闯进军营把那些吸
血鬼都杀了。”
琼恩耸耸肩，“那就只有从正门进入了。”
走正门进入，自然不可能是硬杀进去，那就连拜尔和弥赛亚也办不到，琼恩更没这
么疯狂。办法自然也是有的，便得着落在欲魔身上。伊蓓丝自己也清楚，并无异议。“
进去不难，”她说，“但想杀他却也没那么容易？”
一个亲王吸血鬼，确实不是那么好杀的，力大无比，反应迅捷，而且还有超强的自
愈能力。近乎不死之身，对魔法也有第一流的抵抗力。凛上次遇到迪内特，被他纠缠，
砸了一记火焰箭。倘若是旁人早就重伤，他却若无其事。琼恩如今最具攻击的法术是解
离和石化，要拿来对付这种怪物，成功的概率不到十分之一。而且据伊蓓丝说。迪内特
身上恒定了各种防护法术，会见客人或者部属地时候，必定内穿软甲。无论何时，哪怕
是在卧室里。身边都一定有两个女性吸血鬼暗中保护，是他的“后裔”，忠诚可靠。既
是宠姬。又是侍卫。... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 “一条是从书房通往城外的，我逃跑的时候用过，迪内特肯定发觉了，必定会填起
来。另外一条是从卧室通往这里，”伊蓓丝在地图上点了一点，“这里是军营，以前住
的是艾比斯的近卫，现在住的是吸血鬼。我们要走这条密道，除非先闯进军营把那些吸
血鬼都杀了。”
琼恩耸耸肩，“那就只有从正门进入了。”
走正门进入，自然不可能是硬杀进去，那就连拜尔和弥赛亚也办不到，琼恩更没这
么疯狂。办法自然也是有的，便得着落在欲魔身上。伊蓓丝自己也清楚，并无异议。“
进去不难，”她说，“但想杀他却也没那么容易？”
一个亲王吸血鬼，确实不是那么好杀的，力大无比，反应迅捷，而且还有超强的自
愈能力。近乎不死之身，对魔法也有第一流的抵抗力。凛上次遇到迪内特，被他纠缠，
砸了一记火焰箭。倘若是旁人早就重伤，他却若无其事。琼恩如今最具攻击的法术是解
离和石化，要拿来对付这种怪物，成功的概率不到十分之一。而且据伊蓓丝说。迪内特
身上恒定了各种防护法术，会见客人或者部属地时候，必定内穿软甲。无论何时，哪怕
是在卧室里。身边都一定有两个女性吸血鬼暗中保护，是他的“后裔”，忠诚可靠。既
是宠姬。又是侍卫。... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 10 那你说大臣的家人，明显是看见了孩子复活才信的吧，他们的信心以后会增长么？要我
说当然有可能。使徒Simon Peter，他是看见了耶稣的神迹、捕到了很多鱼以后才信的
吧，他的信心在以后增长了么？当然。他的信心动摇过么？动摇过，却并没有影响总体
上的信心增长。
其实我不太明白你和jym跟我的分歧在哪里。我一不反对Hebrew 11:1对信心的描述，二
不否认大臣一开始的信心是比一般人大些。我希望说明的就是两点：第一，人的信心有
大有小，来源各有不同，神都可能接纳并助其成长。第二，不赞同盲信。
faith
think |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 沒聽過福音的外邦人，可以上天堂？
如果，連很多基本教義，都會有人提出質疑，而且還有各式各樣的神學理論來支持這些
質疑，
那麼，我們真的應該更加戒慎恐懼，因為真的是末世了。
在過去，同性戀是罪，是很基本的基督教信仰觀念。
但是，當越來越多神學家出來主張認為同性戀不是犯罪，越來越多信徒受到這種神學
影響，也認為同性戀不是罪，這表示是非已經越來越不分、善惡已經越來越不明了。
同樣的，沒聽到福音、沒信耶穌，就不能得救，這是很基本很簡單的基督教信仰，不
是甚麼了不得的高深道理。
但是，當一大堆神學家出來提出各式各樣的說法，認為沒聽到福音的外邦人也能得救
、好行為的外邦人也是一種信耶穌，
而且還有越來越多基督徒竟然信下這種假道，
這也告訴我們：
越到末世，真理會越來越少，邪說與假道會大量橫行，甚至會大量進入教會，許多信
徒也都會被污染。
一樣的，我這篇文章，要先排除嬰兒和那些植物人、嚴重精神病患之類的無行為能力者。
我們單單考慮那些有行為能力、可以行使自由意志的人。
否則的話，會牽扯太遠、講都講不完。
基督教的信仰，是要讓我們放棄個人主權，回歸上帝主權的。
我們對上帝主權與人的自由意志的思考，是必... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 李子 味甘酸，性微溫。多食令人臚脹，發痰瘧虛熱。同蜜及雀肉、雞肉、雞子、鴨肉
、鴨子食，損五
臟。同漿水食，令霍亂。勿同麋鹿 肉食。李味苦澀者，不可食。不沉水者有毒，勿食
。服術人忌之。
妊婦服之，子生瘡疥。
杏子 味甘酸，性熱，有小毒。不益人。生食多傷筋骨。多食昏神，令膈熱生痰，動宿
疾，發瘡癰，落
須眉。病目者食多，令目盲。小兒多食，成壅熱，致瘡癤。產婦尤宜忌之。杏仁味甘苦
，性溫，有小
毒。兩仁者殺人。花開六出，核必雙仁。 杏仁作湯，白沫不解者，食之令氣壅身熱。
湯經宿者，動冷
氣，能消犬肉索粉積。 雙仁者誤食，或食杏仁多，致迷亂將死。急取杏根煎湯，服可
解。八旦杏仁味
甘性溫，多食亦能動宿疾也。
桃子 味甘酸，性溫，微毒。多食損脾助熱，令膨脹，發瘡癤。同鱉肉食，患心痛。食
桃浴水，令泄瀉
成淋，及寒熱病。能發丹石毒。生桃尤損人，食之有損無 益。五果列桃為下，服術人
忌之。桃仁味甘
苦，性平。雙仁者有毒，宜去之。桃花 勿用千葉者，令人目黃鼻衄不止。
栗子 味甘鹹，性溫。生食則發氣，蒸炒熱食則壅氣。風過者生熟鹹宜，再經日晒作油
灰氣。同橄欖
食，有梅花香。中扁者名栗楔，栗作粉食，勝 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
只要这个人各方面基础条件不错，我有信心助他证涅槃。
我现在认为，佛陀在世的时候，之所以大量人证果，以及证阿罗汉，一个很重要的原因
就是法义非常的清楚清晰。
在这个时代，由于法义严重混乱，模糊不清，造成了证果的严重障碍。大部分一辈子都
是在盲修瞎练，根本没有摸到门。
不过要找到条件合适的人，真的很难。我表示失望。。。
我尽管某些方面比较差，但是刚好在该强的地方很强。
什么样的人符合我所说的条件
必备条件如下：
1.具有完全独立，敢于质疑以及开放的思想，不被经典，传统，权威所束缚，敢想敢做。
2.具有敏锐的观察力，善于快速辨别出事物的特征，明辨力很强。
3.喜欢对事情进行是非判断，具有比较强的批判思维。
4.具有非常好的逻辑基础，思维严谨，理性。
5.具有对真理非常强烈的渴求精神。
6.对佛法非常的投入，远离世俗杂务，远离社交，满心想的都是佛法。
7.没有任何大乘的思想或者坚持某种大乘思想是正确的。
8.有考虑过出家，或者愿意在未来出家。
如果有人觉得是这样条件的人，可以和我联系，我愿意全力帮助这个人，但是只是以朋友的身份来帮助，我只提供意见参考
我的Email是r********8@g... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 14 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: fangxia (fangxia), 信区: Vegetarianism
标 题: 借贵宝地发一下哈：报名参加极乐法会的茹素活动！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 14 19:22:06 2010, 美东)
今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 16 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1893477540_2_1.html
《2012年1月地球能量信息密码偈》
--至心善慧
圈圈圆圆连成线，一条金光照大千。
千机能量千机变，万次升级万更换。
不再重复不再断，一笑一语笑河天。
年年都有冰雪碳，岁岁没有平安年。
吃菜张口吞金钱，吃肉在此更新鲜。
年中之年没有年，新味之味无有味。
冬夏连贯过新年，春秋已没难相见。
天气如同彩票站，能出那号难中难。
风如刀割气冲天，一声长叹辞旧烂。
心酸心痛心期盼，思亲思旧思童年。
年年春节炮声连，此时静然默心念。
历史之中头一番，安静之中迎辰年。
年年交换年相连，物是人非灯下眠。
水仙之花白头叹，此时心境两重天。
地球之门开心扇，大丹小丹应天转。
地球重新能量灌，改革之前动力攒。
地气随之大改变，高人眼喜露笑脸。
龙脉重新接通天，人间处处皇帝湾。
风水之地遍地看，等待春风唤心眠。
人类人物人地天，顺应大道同步灌。
能量珍贵黄金般，此时遍地随便捡。
识货之人忙修炼，机会难得万劫闪。
有此机缘福报仙，此时不修等何年。
此时... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买卖的物品
，不能诽谤慈悲自己的善知识。
①不谤众望所归者：... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 18 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 19
你没回答runsun的问题：究竟有没有waichi所说的：佛（明师）不可思议的佛力建立
解脱因缘这种事情。这和你说的自皈依，皈依佛之类的是两回事。
我读得佛经寥寥可数。我读过得经里面只在华严经中见到过这种说法。里面善财童子
见了文殊，发阿耨多罗三藐三菩提心，然后53参成佛，在52参时，弥勒菩萨告诉善财：
你因缘如此，能见了这么多菩萨，入解脱门，“皆是文殊威神之力”。所以说waichi
的这个说法至少和华严经是一致的。
善男子。文殊师利童子。是汝善知识。令汝得生如来家。长养一切诸善根。发起一切助
道法。值遇真实善知识。令汝修一切功德。入一切愿网。住一切大愿。为汝说一切菩萨
秘密法。现一切菩萨难思行。与汝往昔。同生同行。是故。善男子。汝应往诣文殊之所
莫生疲厌。文殊师利。当为汝说一切功德。何以故。汝先所见诸善知识。闻菩萨行。入
解脱门。满足大愿。皆是文殊威神之力。
不知道其他的佛经里有没有这样的说法。同样的说法大概密宗里很多。但禅宗好像没
这种说法，只是说没有明师的话盲修瞎练必然一事无成。 |
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f****2
发帖数: 311 | 20 有些人虽然精进行持善法，即生中却遭受各种痛苦和违缘，这是消除恶业的好现象。与
此相反，有些人虽然积累了滔天大罪，今生却过得越来越幸福快乐，不必感受任何违缘
和痛苦，但这种暂时的快乐并不妙，这是往昔的点滴善果在现世成熟，之后便会彻底耗
尽，如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于后世成熟，那时就永远没有解脱的机
会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。
就像播下种子后不可能马上收获庄稼一样，造了善恶业后也不可能立即现前苦乐果报，
但无论如何，因果是不会空耗的，以后必定会成熟相应的果报。大家一定要明白这个道
理，否则很可能在遇到违缘时对因果产生邪见。
关于造业之后必定感果之理，龙树菩萨曾经开示道：“有者所造诸罪业，纵未即时如刀
砍，然死降临头上时，罪业之果必现前。”有些人造了罪业后，虽然不像身体被刀砍后
立即流血那样迅速感受果报，但在死亡降临（或罪业成熟）时，果报必定会毫厘不爽地
现前。《无量寿经》中也说：“善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”因此，
有些人造了罪业后，并没有立即显现恶果，反而在一段时间内过得很快乐，这些愚人甚
至会觉得越造罪业越幸福，这样的想法完全是不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 你好，阿弥陀佛。
我想您说的宣讲者或许是先从事实上着手，再讲佛教殊胜的办法帮助我们不再枉受轮回。
佛教净土宗印光大师在《上海护国息灾法会法语》有相关论述，文摘如下：
（全文：http://www.honghuashe.com/ygds/3b04/index.htm，有链接）
第二日说因果报应及家庭教育
“世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须
知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，则任意
纵欲，杀父杀母，种种罪恶，由此而生。此种极恶逆之作为，皆断灭邪见所致之结果。
人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，人民安乐。然此尚非究竟法。何为究竟法，
是在念佛求生西方，了生脱死。并须敦伦尽分，闲邪存诚，则国运可转，灾难可消。盖
今日之灾难，皆大家共业所招。如人人念佛行善，则共业可转，而劫运可消。”
第三日申述因果原理并以事实证明
“前昨两日，余曾将因果道理，及护国息灾的方法，略略叙述，今日本可不必再谈因果
。但有不得不申述者，拟进一步，将因果之原理，与事实，互证说明，俾大众知所儆惕
。现在世人不晓因果之原理，以为妄谈邪说。处处讨... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 22 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 觉悟战士的修行次第－－宗萨蒋扬钦哲仁波切演讲录
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 15 15:01:36 2014, 美东)
首先，第一件事我要向这里的老面孔先说声：大家好！然后对新面孔也说同样的话。我
非常高兴能再回来见到大家，见到很多新的朋友。
已经有相当长的时间没有和台湾佛学界的朋友接触。当我在国外的时候，台湾的一
些朋友对我相当有兴趣并天天打电话给我，让我都不能睡觉，要求我一定要到台湾来给
一些教授。我自己虽然并不了解很多的佛法，但因为这么多的朋友这么热情而殷勤地请
我，所以我决定还是要来这里，尽量把我所知道的有关佛法的知识奉献给大家。
这次的课程中，会讲到轮回是战场，里面牵涉到“战士、武士”，也许是我看过很
多日本武士道的书，或者是中国的功夫片看多的缘故，无论如何在这次的教授里，我会
用很多跟战斗性有关的字眼，这种字眼对于很多正统的佛教徒来说，可能你会觉得非常
地惊讶！在这个课程里，你会... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 23
文殊八字大威德陀罗尼仪轨
1.皈依发心（三遍）：
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依，
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！
2.发四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因；
愿诸众生永离众苦及众苦因；
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦；
愿诸众生远离贪嗔之心，住平等啥。
3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）
4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）
5.称佛名号（一遍）
南无娑罗王佛、南无敷华王佛、南无宝幢佛、南无阿弥陀佛、南无无量寿智佛、南无山
王佛、南无作日光佛、南无极安隐佛、南无善眼佛、南无法幢佛、南无光鬘佛。
6.持咒：（一0八遍，多多益善）
唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）
7.回向：
愿我速以此善根，成就威德文殊尊。
一切众生尽无余，悉皆安置于此地
【有关手印】
八指相叉皆屈掌内。以二大指少屈相并。压着二头指屈节上。名曰大精进印。此是
一切佛所说。欲念诵结印之时。咒用八字陀罗尼咒曰。
唵 阿味罗吽却哳啰。
次说如意宝印。印曰以两手相叉。二头指相拄。屈其大母指入于掌内相叉。此印亦
名大精进如意宝印。即说咒曰。
唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒(二合)娑陀迦悉... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 24 每个人都想获得最最完美圆满的福报，释迦牟尼佛曾讲说过一个非常殊胜的法门，这个
法门就是《僧伽吒经》，能受持这部《僧伽吒经》的人都将获得最大的，最最圆满的福
报利益！
能够听闻到《僧伽吒经》的人所获得的福报，已经超过了一尊佛的福德，佛告一
切勇：“如恒河沙等诸佛如来所有福德，若人闻此法门，所得福德亦复如是。一尊佛的
福德有多大，佛陀回答道：“恒河沙数的众生都做了十地菩萨，如是一切十地菩萨所有
福德，不如一佛福德之聚。一切勇，若人闻此法门，福多于此，算数譬喻所不能及。”
我们谁都想获得长寿，而受持《僧伽吒经》的人能获得满八十劫的寿命。”一切勇
菩提萨埵白佛言：“世尊，劫以何量？”佛言：“善男子，譬如大城，纵广十二由旬，
高三由旬，盛满胡麻，有长寿人过百岁已，取一而去；如是城中胡麻悉尽，劫犹不尽。
一切勇，又如大山，纵广二十五由旬，高十二由旬，有长寿人过一百岁，以轻缯帛一往
拂之；如是山尽，劫犹不尽。是名劫量。”
我们谁都害怕堕三恶道，而受持《僧伽吒经》的人能生生之处，九十五阿僧只劫不
堕恶道，百千劫中不堕饿鬼；二十八千劫不堕畜生；十三亿百千劫不堕阿修罗中，刀剑
不... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 25 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 十方世界的一切诸佛如来，他们是成就了一切种妙智；因此十方诸佛，于八识心王
及一切法，没有一个不具足了知的，那如果从另外一个层面来说，任何一个人得要对于
一切诸法的内涵，全部具足了知以后，这样才能够说，他是具备了一切种智，才能够说
他是成佛了，这个时候，祂是任运而有不思议业，诸佛如来所拥有的这样的功德，乃是
连等觉菩萨都无法想象的，当然那些凡夫外道们，更不用说了。等觉菩萨的第八识都还
不能和五别境心所有法相应，还不能和善十一心所有法相应，所以等觉菩萨还是得要用
意识心、用末那心来弘扬佛法，但是诸佛如来却是不一样，诸佛如来祂们是可以用意识
心跟某甲说法，同时又以末那跟某乙说法，祂们的真心如来藏真如心，却同时在跟某丙
说另外一种妙法，这是可以分别独立去运作的；这个殊胜的功德的境界相，是等觉菩萨
怎么想也想不通的。既然等觉菩萨都无法想通的，那我们就更不用想了，所以等觉菩萨
见了诸佛如来的时候，他们乃是非常非常地恭敬诸佛如来，原因就在这里，因为他们知
道，自己的福德、自己的智慧，乃是差如来差太大了，所以等觉菩萨的慢心是最少的，
因为他最清楚，自己真的是差太远了。
一般人如果他没有大善知识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 对于一般人来说，死亡大都是个忌讳去碰触的问题，当然目前这种情况已经略有改变，
像是安排安宁病房或生前告别式等，这些都表示已经能够接受即将要面对死亡，所以提
早作安排，因此能够较无牵挂地离开世间。但是除了对这些生前的事务、情感等等，作
个圆满的了结以及处理死亡时候的痛苦之外，另外还有一个让许多人心有恐惧，而难以
坦然面对的问题，就是死亡是怎么一回事？死亡之后就没有了吗？还是会到哪里去？世
间一切的人、事、物本来就都是因缘所生法，而因缘所生法最后的结果必定就是因缘灭
，所以生命既然有生，那么必定就会有死的一天。但是因为一般人心中有著无明以及贪
爱，所以大多难以面对有生必定有死的因果律真理，总是希望能够长生不老，有生而无
死；所以大多数的人，都难以坦然地面对死亡。
但是在佛法中，真正的修行人却大部分是不畏惧死亡的。譬如：二乘解脱道的修行
人和世间人刚好相反，因为他们都已经清楚三世因果六道轮回的真理，也明白四圣谛、
八正道的正理，知道一切世间法无非是苦，所以就很厌离这种自无始以来不断在三界当
中生死轮转、头出头没的状态，而极力想要断除修集世间苦的因，想要从生死苦当中解
脱出来，因此就会很努力地... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 325 | 30
感谢你还在这里
因此我们可以有这些对话
让我觉得W没有离开
因为有具出离心的实修行者在（了知此乃唯一出路）
说这些是因为终于过了寻师的纠结和坎儿
体悟到了佛子和上师的关系
以前是没办法起信，觉得是盲信
因为从下往上看没有判断的自信
现在终于知道什么是正信，所以不怕了
如此说来，虽然我不是你们同门，由于因缘业障目前也无意加入，但终究WaiChi曾经代
师传法于我
所以说WaiChi和清海是上师也不为过
我现在的修法之前需要观想集一切上师为本师释迦牟尼佛
我会想到所有我从其处闻法得法的人，没见过WaiChi，不知道他长啥样子，就想想清海
、oops和judy
所有的八万四千法门，就是自己当下能用的才是实法，过去未来尽虚空都和自己没关系
，只有当下一念能受用的法，让自己突破当下的执着
感恩一切善知识！助我坚定法道。 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 31 可見，廣東話不但詞滙量豐富，而且在有限的詞滙組合變化更加是千變萬化。不單
在語氣輕重處多了層次和選擇，更使粵語生機靈動，更加有魅力、更加有氣息。
我（我） 你（你） 佢（他）
我哋（我們） 你哋（你們） 佢哋（他們）
人哋（人家） 呢度（這裏） 嗰度（那裏）
邊度（哪里） 呢（這） 嗰（那）
咁樣（這樣、那樣） 點解（為什麼） 第日（改天）
第次（下次） 乜嘢（什麼） 乜（什麼）
幾多（多少） 邊（哪） 咁好（這麼好）
阿爸（爸爸） 阿媽（媽媽） 阿哥（哥哥）
阿嫂（嫂嫂） 阿爺（爺爺） 阿嫲（奶奶）
阿公（外公） 阿婆（外婆、老婆婆） 阿叔（叔叔）
老豆（爸爸） 老媽子（媽媽） 家姐（姐姐）
大佬（哥哥） 細佬（弟弟） 心抱（媳婦）
舅父（舅舅） 孫（孫子） 仔仔（兒子）
女女（女兒） 契爺（乾爹） ... 阅读全帖 |
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t*******2
发帖数: 36 | 32 http://70.38.7.132/big5/2009-10-31-17-59-31/242/26878-2010-07-18-12-09-09.html
【新三才網訊】 高速便利的交通工具、旅行度假觀念的普及、殷實的旅行預算，這一
切使得現代的旅行者越來越大膽激進，無論是安徽的純樸古村、海南的熱帶叢林，還是
西藏的高山雪域，都被旅行者探索過，游歷過。
然而，無論旅行如何深入，在960萬平方公里的祖國土地上，始終存在著一些旅行盲點
，它們或者因為路途艱辛遙遠而難以到達，或者是因為曾經一度繁榮的經濟文化逐漸沒
落而被人遺忘。
多年來，這些保存著獨特風景和人文傳統的秘境，在旅行者精密的“雷達”之外悄無聲
息地存在著，此次的專題將深入發掘這些鮮為人知的奇麗風貌。
為了更全面地收集信息，嚴謹而準確地對目的地進行刷選，《新旅行》邀請到資深探險
家、旅行家以及來自考古、生態等領域的專家組成強大顧問團，而我們的編輯、特約記
者和簽約攝影師組成採訪小組，數次深入目的地，在這里要感謝質樸善良的當地人給予
我們的向導和協助。
秘境，對於廣袤遼遠的中國只是冰山一角，但它是一個開始，對於秘境的探索將在親身 |
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发帖数: 1 | 33 《中华字经》是教育部语言文字应用研究所的 “快速识字，提前阅读” 课题的最新科
研成果。该成果被立项为全国教育科学规划“十五”研究课题。《中华字经》及配套教
材均为该成果的具体转化并被教育部语用所语言教学研究室作为“快速识字、提前阅读
特种教材”向全国及海外推广，是中国侨联指定的海外华人学习的汉语教材。
https://www.youtube.com/watch?v=Q0t8btaylE0
第一部分
第一课 天文
乾坤有序，宇宙无疆。星辰密布，斗柄指航。
昼白夜黑，日明月亮。风驰雪舞，电闪雷响。
云腾致雨，露结晨霜。虹霓霞辉，雾沉雹降。
春生夏长，秋收冬藏。时令应候，寒来暑往。
第二课 地理
远古洪荒，海田沧桑。陆地漂移，板块碰撞。
山岳巍峨，湖泊荡漾。植被旷野，岛撒汪洋。
冰川冻土，沙漠沃壤。木丰树森，岩多滩广。
鸟飞兽走，鳞潜羽翔。境态和谐，物种安详。
第三课 人伦
父母爹娘，没齿难忘。兄弟姐妹，危困助帮。
姑姨叔舅，亲戚互访。侄男闺少，哺育茁壮。
夫妻相敬，梦忆糟糠。隔屋邻舍，遇事谦谅。
伯公妪婆，慈孝赡养。尊朋礼友，仁义君郎。
第四课 大道
形分上下，道合阴阳。幽冥杳渺，天体著... 阅读全帖 |
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S*****u
发帖数: 182 | 34 本人土鳖化工本科男，工作以来面对不少分叉路口，一路走到现今，不觉已是十年，骚
年变桑田。从中遇到各种选择，在记忆完全褪去之前，记之以为留念。
大学成绩一般，大一二等奖学金，大二三等奖，大三社会工作奖，大四悲剧了，第一学
期10个学分未过，降级试读，不过最终得以顺利毕业，当时还不懂各种潜规则，上天保
佑的吧。本打算申奖深造，早早考了G，奈何GPA悲剧后又不愿自费出国，遂决定出来混
社会。
一家校内牛逼教授开的做控制系统的公司，号称要上市，寝室内好多兄弟都投了，通知
面试的有2个，我之前未投但跟着去看热闹。HR美眉不让进，好说歹说排到个最后面试
的机会。造化弄人，两天后同去的两位都被拒了，要了我。嫌待遇低，依稀记得两千五
六，未从，推荐舍友。美眉电话舍友，不想又被舍友据之...此公后来实在卖不掉，从
了个一千多的OFFER，此为后话。
第二家面的民企 做重金属化工，地址在老家，待遇尚可。群面后通知我说老板想单独
面谈。此君瘸腿 独眼 怎么看怎么象黑社会老大。第一句话学过计算机？答双学位，学
位证有国务院钢印。第二句话 晚上能熬夜么？答网吧通宵过一个月。老大大喜，曰这
公司做化工是幌子，其实... 阅读全帖 |
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d*x
发帖数: 125 | 35 【上期医案的解答】
喜好薰香的富家小姐突然不能动弹说话一案。
医生的治疗方法是：step1.扔掉或处理掉小姐屋内所有的香料，香包，等等。
step2.将小姐屋中地面凿开，挖深直见泥土，令小姐坐在坑中。
一段时辰后，小姐病愈，可以说话并活动了。
原因（我看到的解释大意为）：薰香至极令人九窍全开，故无法动弹。且香为
甘甜，入脾，而脾主四肢。之所以小姐坐入坑中，是因为脾属土，故直接接触
地气入脾，则自愈。
【原文】
阳气者若天与日[1]，失其所则折寿而不彰[2]，故天运当以日光明。是故
阳因而上，卫外者也[3]。因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮[4]。
因于暑，汗[5]，烦则喘喝，静则多言[6]，体若燔炭，汗出而散[7]。因于湿，
首如裹，湿热不攘，大筋緛(ruǎn)短，小筋弛长，緛短为拘，弛长为痿[8]。
因于气，为肿[9]，四维相代[10]，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝，
辟积于夏，使人煎厥[11]。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，
汩汩乎不可止[12]。
阳气者，大怒则形气绝[13]，而血菀于上，使人薄厥[14]。有伤于筋，纵其
若不容[15]，汗出偏沮[16]，使人... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 266 | 36 中国五千年的有文字可考的医学史，形成了带有东方文化特色独特的理论框架和诊治方
式。近现代随着西方科学的撞击及西医的传入，不时地出现一些全面否定中医中药的潮
流。历史上有过3次公开的废除中医的提法，1879年俞樾先生发表《废医论》，是最早
地提出了废除中医的人。1913年，教育总长汪大燮公开提出废除中医；1929年，国民政
府卫生部第一届中央卫生委员会通过余岩、诸民谊等人提出的废止中医案，这些主张最
后都不了了之。有了因特网后，全面否定中医言论更是无日无之。发中医的人常常把中
医中药斥为江湖骗术，安慰剂效应等等。
主张废止中医的一个重要观点是评价中医中药的应与西药相同，应该把现行的科学方法
用于评价中医中药。因为科学是同用的，没有什么中国的科学，中医的科学。既然西医
西药是用科学方法评估的，中医中药为什么不行？
绝大多中医的专家对西药的发展过程缺乏了解，不知道西药发展的弊端和瓶颈在哪里，
也不知道自己的优势是什么，不懂现代的科学知识和方法，更不知道如何用现代的科学
知识和方法去发掘自己的优势。对来自对方的攻击也就“只有”招架之功，而无还手之
力“。本文的目的就是要说明现行的临床医学实验方... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 1948年学人抢救计划
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 9 08:43:59 2013, 美东)
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
岳南
1948年11月29日，共产党所属东北野战军会同华北军区主力共100万人，在北平、天津
、张家口地区联合发起平津战役，与国民党军傅作义部60万人展开决战。12月12日，北
平城被解放军包围，南苑机场失守，国民党军气脉已竭，力不能支，平津即将陷落。蒋
介石急派飞机空投手谕致平津守军各军长，以鼓舞士气。手谕末尾以悲壮无奈的口气道
：“固守待援，不成功，便成仁。”13日，北平西效炮声隆隆，解放军发射的弹片从清
华园上空“嗖嗖”掠过，校内师生及家属大为惊恐，纷纷逃跑躲避，清华陷入混乱。鉴
于此情，校方只好宣布停课，师生员工自寻出路。
在国民政府风雨飘摇、大厦将倾的危急时刻，朱家骅、傅斯年、杭立武、蒋经国、
陈雪屏... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的时代启示。
历经70年苍黄翻覆的今代国人蓦然发现，那场遥远的谈判，那些早已作古的主角们并未
如烟而去，那些挥手、微笑、合影、握别，那些称兄道弟、信誓旦... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 39 几个都说，再不下手，她就成别人的了，大一的时候，大家都把家里的感情剪断了，都
想开启新的一段生活，一个个都是一群饥渴的狼，我就用一句话来搪塞他们，我的女人
永远会等待着我，我坚信，其实是自己没那个勇气，确切的说，是没准备好
有天中午，那个女同学告诉我，她中暑了，中午要去校医院打针，我干了一件很2的事
，从来没为任何女生做过的事，我去校医院了，就她自己一个人，抱着枕头，打针，我
当时很牛X的跟医生说，大夫，我打针，医生看看我，说，你怎么了，我说我不想军训
，想打针，他说这样不行，我说我抵抗力弱，打葡萄糖总可以吧，医生也无语了，我坐
她旁边，她看看我，很好奇的问我：你就这么不想军训啊，我嘿嘿一笑，我知道，我们
开始了
互相的交谈知道，我们家都是一起的，都是东北的，不远万里跑海南来上学，从中国最
北端，跑到中国最南端，都是叛逆，当初报志愿的时候，心里想的只有一条，离家越远
越好，恨不得能去非洲上学去！
一个吊瓶的时间，就嘻嘻哈哈的过了，跟她 要手机号，不给，反问我句，你这么随便
啊，刚认识就跟别人要手机号，当时这个无语啊，其实有她的手机号，就想试试对我有
没有好感
后来，我鼓起勇气给她发信息... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 40 益西彭措堪布：
学佛人的三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
学佛者应当谨记：三种不能诽谤、三种不能赞叹、三种不赞不谤
下面三颂是语言方面取舍的教言。先讲一个故事：
《杂譬喻经》上记载，以前有只甲鱼遭遇枯旱，湖水干涸，不能到达有食物的水池。这
时有只大鹤来到旁边，甲鱼求它帮助，大鹤就把它衔住飞过都邑。甲鱼一直不肯沉默，
不断地问：“这是什么？”这样大鹤就开口回答，刚一开口，甲鱼就坠落地上，被人们
屠食。我们不注意自己的口舌，就和这个比喻一样，随意开口诽谤或赞叹，容易成为堕
落之因。
下面正式讲教言的内容。
我们首先要明白什么对境绝不能诽谤，什么对境绝不能赞叹，什么对境应当不赞不谤，
不加任何评论，然后按教言谨慎取舍。这些是因果上很重要的学处，如果取舍不对，单
单以自己的语言就会造下毁坏自他的恶业。语言上的取舍是一个大问题，这些方面一定
要学好，日常生活当中处处要谨慎。如果没有正知正念，一天以自己的口舌就可能造下
弥天罪业。
首先讲不能诽谤的地方：
不能诽谤有三种：
不谤众望所归者，不谤他人买卖物，不谤慈己善知识。
不能诽谤的方面有三种，就是不能诽谤众望所归的有德之士，不能诽谤他人买... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 41 （二）密宗。
从果起修，即身成佛的大法。它称为密，不是保密的意思。而是由于这是佛自己亲
证的境界，没有法子让众生明白，以此名之为密。佛说《华严经》的时候，诸大阿罗汉
都如聋如盲，虽在道场中看见佛在说法，但和瞎子和聋子一样，没有领会，从这个意义
说“秘密”。日本判教，分成十个等次，从众生的一住心到最高的十住心。十住心称为
秘密庄严心，从这个秘密庄严心显现：真言、种子字、手印、曼陀罗等，称为如来的身
口意三密，一一具足如来亲证的秘密庄严心的无量殊胜功德。至于我们众生的身口意，
身造身业，口造口业，意造意业。善业、恶业，总之都是业，所以凡夫的身口意叫做三
业。密宗的方法，是让凡夫的身口意三业顿时契同于如来的三密，佛的三密是佛果位所
证的德，叫做果德。以佛的果德作为众生用功下手之处，这就是从果上起修，所以称为
果教派。譬如苹果已经结好了，你从这个苹果上，开始吃就是了。如果你要从开荒、撒
种、育苗、施肥、除害，一直一直等树长大，种种的维护，结了苹果你再吃，那你就迟
缓了。若是从果上起修呢？就是这个苹果，佛已经替你把应做的事情都做完了，果子摆
在这儿，你只要吃。所以称为果教派。凡夫三业顿同佛的三密... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 42 今天无意中看到了佛友发给我的极乐法会茹素活动的报名通知，我本身就是长年净素的
，当然也要积极响应。希望更多还没有素食的朋友们能够发心吃哪怕一天以上的素，为
自己，为众生祈福！
报名参加极乐法会的茹素活动！
为让广大弟子和有缘的人们依照自身的能力和条件更多地参与到本届极乐法会的茹素
活动中，使每位参与者都获得所有人发心吃素的福报和功德，法会设置了如下几种素食
方式：
A.极乐法会期间（11月14日至11月27日）吃素一天或以上B.三月期长素 C.六月期长素
D.一年期长素E.一年内每月农历初一十五吃素F.一年内每月六斋日吃素G.一年内每月
十斋日吃素 H.长期净素。
茹素活动报名方法：（1）登陆大圆满心髓网站点击图标报名；（2）手机短信报名
：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用手机18798989656
（3）E-mail报名：将参与食素方式（序号A-H）、姓名、电话发送短信至报名专用邮箱
j*******[email protected], 邮件标题“素食报名”。（4）在各地道场填写《茹素报名表》。
网上报名：
http://www.dymxs.com/veget... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 柔情似水、忧患如山----晚年的毛泽东
编者按：《居安思危·世界社会主义小丛书》首辑10本出版发行后，社会反响强烈。今
年是毛泽东同志诞辰120周年，有读者建议将该书“引言”在本网发表，以有助于人们
正确认识和评价毛泽东的功过是非。十八大报告明确指出：以毛泽东同志为核心的党的
第一代中央领导集体“在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就，为新的历
史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。”习近平总书记
明确指出：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。”现将该书
“引言”刊登如下(标题为编者所加)。
大家都知道，毛泽东虎气雄风、一世坚强，但往往忽略了他柔情似水、忧患如山的
另一面。有人说，毛主席晚年是哭死的。此话可能有点偏颇，但也确实反映了毛泽东晚
年心绪、心境和心结的一个侧面。顺手查查迄今为止最为权威的 2003年12月由逄先知
、金冲及主编的中央文献出版社出版的《毛泽东传(1949~1976)》(下)的记载及身边工
作人员的回忆，毛泽东在其晚年确是常动感情，甚至痛哭失声。毛泽东晚年常在泪水中
生活倒也是事实。
如1972年12月，福建省莆... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 44 寒竹
平等精神是中华民族最强大的历史基因
从公元前600年前后开始，中国社会由于内部频繁的战争而出现了世界上规模最大的以
土地私有化为基础的平民运动，这场平民运动最终导致井田制和传统血缘等级制的崩溃
。公元前594年（鲁宣公15年）鲁国宣布实行“初税亩”，实际上是承认了土地私有和
买卖兼并的合法性。公元前350年，商鞅在秦国变法，“废井田，开阡陌”，各国也推
出类似变法，至此，井田制基本退出历史舞台，土地私有在中国正式法律化。
土地私有化直接导致公、侯、伯、子、男的层层分封世袭制度瓦解，人员的流动和土
地的流转逐渐形成了一种新的社会形态。封建贵族和平民之间原来无法逾越的界限被土
地的自由买卖所瓦解。这预示着分封世袭的贵族等级制度在中国逐渐退出历史舞台。秦
王嬴政统一六国后，废分封，行郡县，开创了世界上最早的科层化官僚制度。正是由于
这个原因，美国学者弗朗西斯·福山把秦王朝视为现代国家的始作俑者。所以说，从刚
性的经济和政治制度上看，中国是世界上最早走出以血缘世袭为基础的贵族等级制度国
家，这跟中古时期血缘等级森严的欧洲与日本社会有很大差别。
相对于贵族等级制度，以郡县制为基础的科层化官... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 来自主题: _Mao_and_Deng版 - [无标题] 【文章来源：《立场》2011年第1期，译自Chris Bramall (2009),Chinese Economic
Development, London and New York: Routledge, Chapter 6.本文为翻译稿节选，注
释略。翻译：张婧；校对：张宁曦】
【本文转载自微信号“人民食物主权论坛”（ID：shiwuzhuquan2013）】
“人民食物主权论坛”按：近日，北大校长在120周年校庆演讲时将“鸿鹄之志”错念
成“鸿浩之志”，引发热议。对此，校长公开道歉，解释是因为文革耽误他的教育。
1966年文革开始时，校长大约11岁，他1973年参加工作。今天的推文正是讨论这一时期
中国中小学教育的真实面貌，以及中国为了实现教育平等，尤其是缩小城乡教育差距，
所作出的种种举措。
（作者/布拉默尔（Chris Bramall），伦敦大学亚非学院经济学教授，研究领域：经济
增长问题；现代中国的饥荒农业发展问题；毛泽东主义的政治经济学等。著有《中国的
经济发展》（Chinese Economic Development）等书。）
500
毛泽东时代后期的发展战略尝试改造... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 46 蒋廷黻《中国近代史》导读
——兼论近代通史体系的推陈出新
沈渭滨
－－－－
注：黻 fú 古代礼服上黑与青相间的花纹：黼～。
－－－
现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前
，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后
做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，
他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任
代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美"大使"。在国民党政府的官僚群中，以"知外
交"闻名于世。
作为政治家，他是当时"书生从政"的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国
共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和
国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作
为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史
扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中
流传最广、影响最大的，反而不是花... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
pistone (古代的事物) 于 (Thu Mar 11 10:35:36 2010, 美东) 提到:
跟老爹关税的毛病一样，事情交待得不清楚。这是他们的家庭作业，情节是全班讨论定
的调子，各人可以自由发挥。
The robbery of the cookies
One day Elmo woke up and heard the clattering of trash cans. Then he heard
shouting and banging. He looked outside.
"Give me my precious cookies!" Shouted a green furry guy named Oscar.
Then Elmo saw the Two-headed Monster running away with a cookie jar. As Elmo
chased the Two-headed Monster, he heard music: "O'Elmo, O'E... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 48 来自主题: _GoldenrainClub版 - 陈光诚 This is Google's cache of http://guoyushan.blog.caixin.cn/archives/21263. It is a snapshot of the page as it appeared on Oct 14, 2011 06:58:00 GMT. The current page could have changed in the meantime. Learn more
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郭玉闪作品
http://guoyushan.blog.caixin.cn
位置：博客 > 郭玉闪 > 请关注盲人义士陈光诚
请关注盲人义士陈光诚
2011年06月17日 10:51 分类：未分类 阅读：1,301 评论：0
【陈光诚一家最新情况】辗转收到袁伟静嫂子写的近况，几不忍卒读。这是一个什么样
王八蛋的郭嘉啊。为村民做好事的盲人要被关进监狱4年3个月，且70岁老母亲6岁小女
儿也不被放过。带头多次毒打陈光诚... 阅读全帖 |
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H****s
发帖数: 1130 | 49 針對下腹部的穴道做衝擊水療，可改善婦女經期前後與更年期之相關不適。
其實生殖系統代表了許多的養生目的，婦女的經期順暢與不適度的降低，更年期引起相
關的毛病，間接讓全身不適，抵抗力減弱，精神不濟與常感疲勞，而男性也會常感體衰
力弱，力不從心，利用沐浴時的水療沖擊，持之以恆，相信一定能幫助您情化生殖系統
，進而帶動整體的身心健康，相關穴道集中在下腹部如下：
編號 名稱 位置 定位法 特效症狀 治療症狀 改善症狀 補充說明 DIY
c07 帶脈穴 腰部兩側 約為繫腰帶的位置，位於肋骨最下方往下觸及腰帶部位 婦女疾
病特效 小孩慢性腸胃不適 排尿少排尿困難 y
c09 五樞穴 腰部外側 骨盆兩端突出處約兩指幅下方 身體冷虛疲勞 男性生殖器疾病
坐骨神經痛 對婦女病也有效 y
c13 關元穴 腹部 肚臍下方約三指幅處 男女性器官疾病 夜尿症 過胖與過瘦 月經不
順月經痛有效 y
c14 中極穴 肚臍下方 約四指幅處 生殖與泌尿系統 月經不順子宮內膜炎 下腹部冷虛
y
c16 大赫穴 肚臍下方兩側 肚臍下方四指幅之兩側處 男性陽痿早洩女性冷感 與腎俞
盲俞關元三陰交 一起按摩， 有促 |
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