i**a
发帖数: 127 | 1 张艺谋导演的《归来》上映后，国内影评如潮，不少影评纠结于电影与原作的不同，比
如舍弃了书中主角陆焉识在监狱中经历的苦难，只取了书中最后部分的内容，即回家和
失忆的妻子团聚后的经历；比如陆焉识对自身的苦难经历只是平静忍受，缺乏控诉与批
评。因以上种种，有批评称这部电影是“消费文革”而非“反思文革”。
*有种平静是心灵之死*
看过这部影片之后，我认为这是张、陈两位成长于忧患，经历过辉煌，最后参透人生百
味的中国影人对一位历尽劫波的中国知识分子一生的诠释。在中国目前的话语环境中，
只有40、50两代知识人才能真正理解这种接近无声的诉说。60年代及其以后出生的中国
人对主角的平静很难理解，但我作为导演、主演者的同时代人，因为也算是饱经忧患，
因此非常理解这部影片。
很多年前，曾听一位老人谈论过为文之道：品文犹如鉴赏瓷器，瓷器最关键的一道工序
是褪火（冷却），这道工序完成得好，瓷器方能成为上品。一个人的经历越丰富，其文
字的跋扬踔厉之气就越少，上乘境界就是乐而不淫，哀而不伤，胸中纵有万丈波涛，文
字却能平静如水。如果张艺谋与陈道明没有经历过60余年的人生风雨，这部影片不可能
达到这个境界。
电影... 阅读全帖 |
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i**a
发帖数: 127 | 2 张艺谋导演的《归来》上映后，国内影评如潮，不少影评纠结于电影与原作的不同，比
如舍弃了书中主角陆焉识在监狱中经历的苦难，只取了书中最后部分的内容，即回家和
失忆的妻子团聚后的经历；比如陆焉识对自身的苦难经历只是平静忍受，缺乏控诉与批
评。因以上种种，有批评称这部电影是“消费文革”而非“反思文革”。
*有种平静是心灵之死*
看过这部影片之后，我认为这是张、陈两位成长于忧患，经历过辉煌，最后参透人生百
味的中国影人对一位历尽劫波的中国知识分子一生的诠释。在中国目前的话语环境中，
只有40、50两代知识人才能真正理解这种接近无声的诉说。60年代及其以后出生的中国
人对主角的平静很难理解，但我作为导演、主演者的同时代人，因为也算是饱经忧患，
因此非常理解这部影片。
很多年前，曾听一位老人谈论过为文之道：品文犹如鉴赏瓷器，瓷器最关键的一道工序
是褪火（冷却），这道工序完成得好，瓷器方能成为上品。一个人的经历越丰富，其文
字的跋扬踔厉之气就越少，上乘境界就是乐而不淫，哀而不伤，胸中纵有万丈波涛，文
字却能平静如水。如果张艺谋与陈道明没有经历过60余年的人生风雨，这部影片不可能
达到这个境界。
电影... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 3 "渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇"，
还有那句 “有理有利有节”，
我已经看到吐了 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 4 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
希望大家都向钱看，把过去忘掉，非翻开新的一页。
大家不要理歪脖，他家很穷，经死神压力太大 |
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C********g
发帖数: 9656 | 6 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29628
·佚 名·
有些事情，不能深入去想，一旦深入去想一想，就可能出现问题。例如鲁迅先生，在
1949年以后一直是第一文化伟人的形象，文章道德至高至上，在大陆基本看不到负面评
价，曾经与他文斗的人都被列入“狗屎堆”的行列。有时候我会想：大陆以外的中国人
是如何评价鲁迅先生？是不是也尊他为国学大师？有一次我很大不敬，对鲁迅先生的两
句诗产生疑问：“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”鲁迅先生这是在与谁称兄道弟
？又很轻佻地要泯什么恩仇？
我这个人很懒，想了一下，也就放过去了。最近看到一篇网文，题目是“鲁迅用什么报
答日本人？”，比较深入地研究了这个问题。作者搜集了鲁迅先生题写的很多诗句条幅
，特别是1927年~1936年鲁迅先生在世最后9年的作品，与鲁迅先生的日记对照。这9年
鲁迅先生居住上海，这些作品都是赠送给日本人的，“在这9年里，鲁迅的中国朋友没
有日本朋友多，鲁迅和中国人的来往没有跟日本人来往的多。”
作者逐条展示，有些诗句条幅表达了鲁迅先生对日本和日本人的温情... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 9 在回答人民日报记者关于控制物价增幅问题时，温总理说道：“我一边看网，一边脑子
里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行’。”
其中“民之所忧，我之所思;民之所思，我之所行”从《孟子·梁惠王下》“乐民之乐者，民亦乐其
乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”演变而来。并引用了古语“事不避难”。语出《后汉书·虞诩传》
在回答凤凰卫视记者关于抗击雪灾的感受时，总理说：“‘行事见于当时，是非公于后
世’。历史是人民创造的，也是人民书写的。”
前两句见于《明太祖宝训》卷六，原句
为：“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰,必有一代之
史以载之。”
温总理接着说：“5年前，我曾面对大家立过誓言：‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋
之。’今天我还想加上一句话，就是‘天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’。”
后面三句话，出自《宋史》第三百二十七卷王安石本传。王安石提出著名的“三不足”论
断，意谓不畏惧自然灾异现象，不拘泥于前人的法规制度，不害怕人间的闲言碎语。囿
于时代的局限。
在回答台湾地区记者的提问，谈及两岸经贸问题的时候，温总理... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 11 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像出闸的波
涛，对人生的感悟也得到一次洗礼。
祖国永恒人民至上
出访途中，江主席不管是和往访国领导人正式会谈，还是与普通百姓交流，都会流露出
他对祖国
和人民的忠诚。
在乌克兰参观作家契诃夫故居时，他激动地说：“生命不在
于长短，而在于为国家、为民族做... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 12 比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
—谈自己的工作态度时说
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越
—概括今后工作时说
行百里者半九十
—谈宏观调控绝不能半途而废时说
去问开化的大地，去问解冻的河流
—回答记者“什么是快乐”问题时说
时进则进，时退则退，动静不失其时
—谈宏观经济政... 阅读全帖 |
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w*******s
发帖数: 3417 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这样生动的相似之处。
自那以后，如果
用“行万里路、读万卷书”打比方，我作为下级，陪同江主席走的路何止万里，从他的
言谈举止
中学到的更不是通常读书所能得到的。
打开这本书，我的思绪就像... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: SeeU (See you), 信区: TheStrait
标 题: ZT 没有台湾问题，只有中国问题-建议中共有条件承认中华民国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 2 18:22:00 2011, 美东)
建议中华人民共和国有条件承认中华民国
适逢二岸国庆佳节，有感而发。
上篇写个庆祝中华民国立国一百年的感触引起文学城读者很大反响。细看之下，发现读者来自大陆地区为主。这个判断是根据读者简短留言的风格而得出的。不是科学统计。来自台湾的读者说话风格与大陆地区读者说话风格不同。纵观留言，赞同者居多。这出乎我意料之外。说明很多来自大陆地区读者来到海外后逐渐了解真实历史，自己思想，很难能可贵。谩骂者不过五六个。一看那口气，说法，思维逻辑，就是典型中共熏洗下
的“愤青。” 年纪不大，满脑袋中共多年宣传的固定信条。对于中华民国或者台湾有著强烈的偏见。这些人如果在美国多呆些年，可能会知道点真实历史。那时候可能思维有所改变，不若现在这样又傻又横，还令人讨厌。年龄，阅\历也是思维成熟度的决定因素。人过了一些年后，思... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 15 https://zhidao.baidu.com/question/237968730.html
印度人的时间观念是怎样的？为什么印度人会有这样的时间观念？
如果一个印度人告诉你：马上来，那估计会在十分钟后来;要是告诉你十分钟后，你可
以去洗个澡，两个小时后回来，要是告诉你一个小时后，估计这一天不行了，需要明天
了。这样的印度人太不守时了，也太没有时间观念。
很多去过印度的人都认为印度人没有时间观念。其实印度人的时间观念只是不紧迫，在
他们的意识中，时间虽然有意义，但是没有力量。甚至印度人将自己看的非常渺小，人
生的这一个过程变成微不足道尘埃的瞬间，所以印度人认为人这一生想改变世界是不可
能的。马克思曾经说：“印度没有历史。这是很深刻的。”
为什么会有这样的事件观念，其实有两个原因，一个是生存环境决定，还有就是宗教。
生存环境决定这样不难理解，印度生存环境在热带，亚热带，这样个位置的生活的民族
都没有温带、寒带生活的人有时间观念，主要是粮食生产决定的，在一年四季都能生产
粮食的印度，很多人躺着就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，没有像温带的生产方式，
没有时间观念，就没有产量，播种错过十天... 阅读全帖 |
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g********0
发帖数: 6201 | 16 https://zhidao.baidu.com/question/237968730.html
印度人的时间观念是怎样的？为什么印度人会有这样的时间观念？
如果一个印度人告诉你：马上来，那估计会在十分钟后来;要是告诉你十分钟后，你可
以去洗个澡，两个小时后回来，要是告诉你一个小时后，估计这一天不行了，需要明天
了。这样的印度人太不守时了，也太没有时间观念。
很多去过印度的人都认为印度人没有时间观念。其实印度人的时间观念只是不紧迫，在
他们的意识中，时间虽然有意义，但是没有力量。甚至印度人将自己看的非常渺小，人
生的这一个过程变成微不足道尘埃的瞬间，所以印度人认为人这一生想改变世界是不可
能的。马克思曾经说：“印度没有历史。这是很深刻的。”
为什么会有这样的事件观念，其实有两个原因，一个是生存环境决定，还有就是宗教。
生存环境决定这样不难理解，印度生存环境在热带，亚热带，这样个位置的生活的民族
都没有温带、寒带生活的人有时间观念，主要是粮食生产决定的，在一年四季都能生产
粮食的印度，很多人躺着就能等到天上掉下椰子、掉下芒果，没有像温带的生产方式，
没有时间观念，就没有产量，播种错过十天... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 17 建议中华人民共和国有条件承认中华民国
适逢二岸国庆佳节，有感而发。
上篇写个庆祝中华民国立国一百年的感触引起文学城读者很大反响。细看之下，发现读者来自大陆地区为主。这个判断是根据读者简短留言的风格而得出的。不是科学统计。来自台湾的读者说话风格与大陆地区读者说话风格不同。纵观留言，赞同者居多。这出乎我意料之外。说明很多来自大陆地区读者来到海外后逐渐了解真实历史，自己思想，很难能可贵。谩骂者不过五六个。一看那口气，说法，思维逻辑，就是典型中共熏洗下
的“愤青。” 年纪不大，满脑袋中共多年宣传的固定信条。对于中华民国或者台湾有著强烈的偏见。这些人如果在美国多呆些年，可能会知道点真实历史。那时候可能思维有所改变，不若现在这样又傻又横，还令人讨厌。年龄，阅\历也是思维成熟度的决定因素。人过了一些年后，思想会成熟些。希望但不指望这几个“红色愤青”会改变其思维定式。无他，有人有反思能力，有人没有。对于后者，说什么都是对牛弹琴。所以，我
不打算回帖，反驳这几个愤青。跟愚钝而固执的人对话自然无异于对牛弹琴。他们现在既不具有全面历史知识也不具有分辨是非的能力。我没这功\夫和兴致同“牛氓们”对话。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 19 发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: Military
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:30 2011, 美东)
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发信人: wamgjames (天天谈首席侦探真三木唯一指定正牌马甲), 信区: History
标 题: 岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 7 10:12:03 2011, 美东)
岁月如歌：李肇星追忆江泽民总书记生前轶事
李肇星
我第一次见到江主席，是在1989年的秋天
。他在中南海会见外宾后，我作为当时的外交部发言人拿着写好的新闻吹风稿请他审批
。他说：
“你定吧，我不看了。”我不由得想起，几年前我第一次为小平同志会见外宾写吹风稿
向他汇报
时，他说：“这是你的事！我不管了。再见吧，不拉手了……”
两位老领导
，一样宽厚。只不过一位是四川口音，一位是江苏口音；一位告别时点点头，一位告别
时握握手
。真想不到历史在一些细节上也会有这... 阅读全帖 |
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y****i
发帖数: 17878 | 20 劫波：梵语，印度神话中创造之神大梵天称一个昼夜为一个劫波，相当于人间的四十三
亿三千二百万年。
far from over //hoho |
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S***E
发帖数: 1977 | 21 2017要过去了，回头检点一下读书笔记，竟然《中学图书馆文库》占了一大半。中学毕
业都二十多年了，品位能力还是中学生水平，而记性和汲取知识的能力比中学生远远下
降，哈哈。
1.《文言读本》，朱自清、叶圣陶、吕叔湘编，“中学图书馆文库”之一，生活·读书
·新知·三联书店2013年7月北京1版3印本。从初中开始学习文言文，现在还能背诵第
一篇文言文《为学》。只是从来没有想想，在浩如烟海的古籍中，是谁选出了这些古文
当范文？读了这三位近代语文教育大家合编的《文言读本》，我的问题似乎有了答案。
这部《文言读本》，是非常独立的一部文言教材。在假设读者（学生）没有文言知识背
景的前提下，本书在尽可能小的篇幅里面，完成了文言文的教育。可以说，现代中学语
文课本的文言文教育部分，是以本书为蓝本，或者很大程度上参考了本书编成的。这三
位大家在现代中小学语文教育的筚路蓝缕之功，不可磨灭。可以说，任何有小学以上语
文程度的读者，如果能够在适当辅导下，认真研习完此书，包括背诵关键篇章，就可以
独立阅读大量的文言文了。如果有一天，我的孩子能够通习此书（白日梦！），我想我
的中文教育也就可以完美交卷了。
2.《兔... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 不说思想水平，就说文字水平，鲁迅的文字水平应该是近代作家里面最顶尖的了（或许
加个之一更严谨？）。高中语文课本里面有鲁迅的《阿Q正传》，还有一篇另一位现代
作家写的《陈奂生上城》。两篇小说的语言功底简直是判若云泥。近现代作家语言比较
有特色的，除了鲁迅之外，应该还有阿城，看看他的《棋王》应该很容易承认这一点。
与鲁迅同时代的作家里面，小说和散文创作能和鲁迅相提并论的真不多。郁达夫的小说
和散文都不错，例如他的短篇小说《薄奠》，散文《钓台的春昼》都是近代文学的精品
，然而跟鲁迅的同类作品相比，感觉还是有明显的差距。单论文字功底，鲁迅的《呐喊
》中的精品，例如《孔乙己》，《阿Q正传》，《药》，《彷徨》中的精品，例如《祝
福》，《伤逝》，《在酒楼上》，《孤独者》，以及八篇《故事新编》，十篇《朝花夕
拾》和全本的《野草》都是无与伦比的。当然，不是说鲁迅的作品都是精品，没有那个
作家能保证产出的全是精品，例如《呐喊》中的《头发的故事》，《鸭的喜剧》，《兔
和猫》我就不觉得写的有多好。但是鲁迅的作品中精品质量之高，数量之多，确实是令
人叹为观止。鲁迅的杂文，主要是以思想为主，文字水平可能不会有他的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 大千世界其实是佛教对于这个世界的架构所作的描述。
我们先来看，一个大千世界其实是由一千个中千世界所构成；而一个中千世界，是
一千个小千世界所构成；一个小千世界，是由一千个小世界所构成。因为一个大千世界
函盖了大千、中千、小千这三种千，所以，一个大千世界又可以称作三千大千世界。也
就是说，三千大千世界并不是三千个大千世界，而只是一个大千世界；而一个大千世界
总共函盖了十亿个小世界，而这些小世界的组成基本上都是相同的。我们现在就来介绍
，到底一个小世界它是怎么组成的。
每一个小世界主要都有一座须弥山，而且以须弥山为中心，还有一个太阳、一个月
亮；这个太阳、月亮，都只有在这一座须弥山的山腰的位置上面不断的绕行。那须弥山
本身它有一半是泡在水中，它在水下大约是八万四千由旬，这个是从佛经上面引出来的
。八万四千由旬呢，到底一个由旬是多长多深呢？因为印度的长度或者深度呢，它并不
像后来说用公里或者里这样来算，所以后面的研究者就去推测，一个由旬到底代表了几
公里呢？推测的结果呢，后来大概有各种说法，大概从四公里到十公里都有，但是也没
有一个定论。那我们就用由旬来说，说须弥山本身有一半泡在水中... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 第八十四章：圆寂
卫轻尘沉吟了一番，开口问道：“红莲净土宗有三大神僧，大师是哪一位？”
“什么神僧，老衲法号无齿，牙齿的齿。”老僧说这句话的时候，白起发现，那张
老脸上，有一丝的得意。
这感觉一出，白起就明白自己为什么一直都感觉不对劲。这老僧和自己交谈的时候
，用词文雅，和那卫轻尘说话的时候，就有些不着调。自己这个是什么能力？能感知不
属于法力的范畴。
卫轻尘听到老僧法号，脸上表情终于有些不自然。
红莲净土宗，唯一的大菩萨果位修士。实力和自己相当，可是这无齿神僧，身为红
莲净土宗的总掌门，身上的佛器不是一件两件。佛门的功法，以防御著称，自己和这和
尚纠缠下去，三五天都没个结果。
最要命的是，这老和尚的法号。
那是真的无齿之极，如果自己和他交手，赢了还好，要是输了，自己的姬妾都能被
他拐跑。所以卫轻尘明知道无齿神僧不能把他留下来，也在犹豫，是否要动手。
这事情本来是兽王的，和自己什么相干？[青帝] 博看小说网 首发第八十四章：圆寂
这个念头只是在脑中一转，卫轻尘的脸上随即出现了傲然之色，他让小乔退下，对
着庙中的三人道：“多说无益，接下我这一击，我转身走人，要是破了你的庙，你护着
的两个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 第八十四章：圆寂
卫轻尘沉吟了一番，开口问道：“红莲净土宗有三大神僧，大师是哪一位？”
“什么神僧，老衲法号无齿，牙齿的齿。”老僧说这句话的时候，白起发现，那张
老脸上，有一丝的得意。
这感觉一出，白起就明白自己为什么一直都感觉不对劲。这老僧和自己交谈的时候
，用词文雅，和那卫轻尘说话的时候，就有些不着调。自己这个是什么能力？能感知不
属于法力的范畴。
卫轻尘听到老僧法号，脸上表情终于有些不自然。
红莲净土宗，唯一的大菩萨果位修士。实力和自己相当，可是这无齿神僧，身为红
莲净土宗的总掌门，身上的佛器不是一件两件。佛门的功法，以防御著称，自己和这和
尚纠缠下去，三五天都没个结果。
最要命的是，这老和尚的法号。
那是真的无齿之极，如果自己和他交手，赢了还好，要是输了，自己的姬妾都能被
他拐跑。所以卫轻尘明知道无齿神僧不能把他留下来，也在犹豫，是否要动手。
这事情本来是兽王的，和自己什么相干？[青帝] 博看小说网 首发第八十四章：圆寂
这个念头只是在脑中一转，卫轻尘的脸上随即出现了傲然之色，他让小乔退下，对
着庙中的三人道：“多说无益，接下我这一击，我转身走人，要是破了你的庙，你护着
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 27 耆那教与佛教同属于新兴宗教思潮，强烈批判婆罗门教的新兴沙门集团。
耆那教也是初期佛教圣典记载的「六师」。
耆那教与佛教两者都无法摆脱印度教介入，但耆那教后来的发展仅限于印度，佛教则融
入更多异国文化的思想元素而被转型为世界宗教。
双方实际兴起与发展的时代重迭，宗教术语亦甚为接近，在宗教文化共构处甚多的情形
下，学界戏称两者为「姊妹教」。
佛耆两教教祖同样出身为剎帝利种姓（王族），彼此带领的教团亦在相同的社会基础与
环境成长与茁壮。
佛耆两教教理相似且宗教术语相同，教主的生涯与传记类似，共通的神话也不少。
佛教与耆那教皆称呼自己的宗教圣典为「阿含」，也同样以佛陀（觉悟者）、耆那（胜
者）、大雄（伟大的英雄）、如来、阿罗汉、世尊等词作为各自宗教究竟解脱之圣者的
称谓。
甚至西方学界在印度学研究的初期，将耆那教误解为佛教的一个支派。
耆那教的创始人为筏驮摩那，此人在初期佛教圣典被称为为「尼揵陀若提子」（
Nigantha Nataputta），沙门思潮中著名「六师」之一。与佛陀是同时代。
巴利语Nigantha是由Ni（离开）与Gantha（系缚）两字组成，意味着「已经解脱系缚者
」，至于巴... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 28 经集——八颂经品——第10，9经
毁灭以前经10
848 “具有什么看法和什么德行，才能称为平静的人？我问你，乔达摩啊！请说
说这种最优秀的人。”
849 世尊说道：“在身体毁灭以前就已摆脱贪爱，不执着开头和结尾，也不考虑
中间，他不崇拜任何事物。
850 不忿怒，不恐惧，不吹嘘，不作恶，不骄傲，说话机智，这样的牟尼确实控
制了言语。
851 不期望未来。不悲伤过去，无视诸触，不受任何观点引导。
852 不执着，不欺骗，不贪婪，不妒忌，不鲁莽，不轻视他人，也不毁谤他人。
853 不贪恋享受，不狂妄，温文尔雅，聪明睿智，不轻信，不厌弃他人。
854 不为企求什么而学习，不为得不到什么而生气，不为贪爱而受阻，也不贪恋
美味。
855 超然，有思想，不傲慢，不考虑自己在这世上等同于、优于或低于别人。
856 独立不羁，无所依赖，理解万物，不贪恋存在或不存在。
857 不追求爱欲，没有束缚，越过执着，我称这样的人为平静者。
858 他没有儿子、牲畜、田地和财产；他既无所得，也无所弃。
859 世俗之人以及沙门和婆罗门对他说的话，并非他所推崇，因此，他无动于衷。
860 不贪婪，不妒忌，不说自己... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 29 卷五
阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我
信是人。终不能解。世尊。我及会中。有学声闻。亦复如是。从无始际。与诸无明。
俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身
心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普
及大众。五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
尔时。世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因。作将来眼
。以阎浮檀紫光金手。摩阿难顶。即时。十方普佛世界。六种振动。微尘如来住世界
者。各有宝光。从其顶出。其光同时于彼世界。来祇陀林。灌如来顶。是诸大众。得
未曾有。于是阿难。及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉。阿
难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。惟汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩
提。令汝速登安乐解脱。寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根
。更非他物。
佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空花。阿难。由尘发知。因根有相
。相见无性。同于交芦。是故。汝今知见立知。... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 30 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
的境界不是有很多人能够理解的，能达成的更少。
这个比宣传几年同志加兄弟再宣传几年走狗死敌的思想操控可完全不同。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: 梁文道：“天地不仁，以万物为刍狗”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 20:09:25 2010, 美东)
梁文道：“天地不仁，以万物为刍狗”
时间:2010-01-20 18:03 作者:梁文道
国庆为什么要阅兵呢?或者更直接地问，阅兵的意义到底在哪里?
兵者，凶器也。在一片人工制造的欢欣气氛之中，把一队队坦克和可以运载核弹头
的导弹送进张灯结彩的大街，难道大家就不觉得诡异甚至荒谬吗?当然，我知道标准的
答案一定是阅兵能够展示国防的力量，而保证人民的生命安全正是国家存在的基本目的
。
可是这个国家根本就建立在一连串的战争之上;它不只是为了保护人民的生命而和
平诞生的机构，它还是一具透过无数杀伐才得以稳定执政的战争机器。为了达成保护人
民的目的(比方说保护人民不受外国侵略)，它得先屠戮人民;如此吊诡，如此难解。
所以怎样定位 1949那一年所发生的事，便成了一个很紧要的问题了。如果把它看
成“革命”，那么战争就是不可避免的罪恶了。... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 32 1982年，出于统战的目的，廖承志写了一封公开信给蒋经国，当时中共报纸很是熙熙攘
攘了一番。但后文如何，就没有人提了。
事实上，当时的蒋夫人宋美龄也是回了一封公开信给廖承志的，但内容实在太尖锐了，
中共也就只好装作不知道了。
１９８２年７月２４日“廖承志致蒋经国先生信”
经国吾弟：
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事
历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病
痛。
至盼善自珍摄。
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再
声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言
，敬希诠察。
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安
居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，
且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名
”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。
所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 33 [政治改革] 袁刚：改革阻力：利益集团还是意识形态
袁刚：改革阻力：利益集团还是意识形态
来源日期：2010-12-24
最近有一种说法，认为三十年改革阻力先是来自意识形态，现在主要是利益之争，
是权贵利益集团在拼命阻止政治体制改革，连改革吹鼓手周瑞金和原体改委调研员陈小
鲁也表达过这种意见。
这种说法乍一看似乎颇合当前的改革现实，然而，所论不仅是表面化，而且对意识
形态的危害性也大大的看轻了。
的确，自上世纪九十年代初邓小平南巡讲话，提出对姓“社”姓“资”“不争论”
， 确立市场经济改革方向，使改革之初从胡耀邦发起“真理标准讨论”开始的持续不
断的意识形态论争表面停息。但是，执政党既没有就此放弃意识形态主导权，而且死抱
马列毛作为其统治合法性基础，对垄断真理的作法更是摆出一幅没有商量余地的架式。
而意识形态没有松动，由意识形态全面论证并紧抱成一团的政治体制要作改革，我看是
一点门儿也没有。
一、垄断真理的意识形态管理
众所周知，我国的政治经济体制和前东欧朝鲜越南等社会主义国家一样，都是全面
移植于苏联，这套政经体制由马列主义论说，被吹嘘为无比先进，即将取代西方资本主
义，用毛泽东的话... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 34 http://www.6park.com/news/messages/48578.html
核心提示：当年从事过战俘解释工作的贺明将军，曾在上世纪90年代采访数百名志愿军
归国战俘，写作了《忠诚》一书。被俘的遭遇带给归来者无尽痛苦，“180师是个悲剧，
被俘人员也是悲剧。”头发花白、脸上爬满皱纹的张城垣老人叹了一口气说，“我也不
知道该去怨谁。”
如果不回忆往事，吴春生和大他4岁的志愿军老战友张城垣都有一个安静和乐的晚年。
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书桌旁养着文竹、吊兰，久未换水的玻璃缸内，两条小鲫鱼怡然自得地摆着尾巴。一副
老知识分子做派的吴春生，闲来就用小楷抄写柏杨的《中国人史纲》。“我喜欢柏杨的
书，”这位自行车厂退休工人说，“他敢说真话，一生遭遇与我很像。” www.6park.c
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吴老曾是黄埔军校24期学员，起义后加入解放军60军，张城垣是他同一个军的宣教干部
，一位坚定的共产党员。抗美援朝五次战役后期，他们所在的志愿军60军180师陷入重重
包围，饥寒交迫丧失战斗力后，两人先后被俘，他们的命运从此改变。 www.6park.com
从吴春生居住的河南安阳西行350多... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 35 一个“现行反革命分子”的诞生
这个星期六，在隍庙的旧书摊上，看着一本用牛皮纸装订的老档案，归属于“甘
肃省榆中县革命委员会档案室”，全宗号为“0027”，正标题是“仁和大队七零年‘一
打三反’运动中的各种材料”。里边有各种材料160余张。翻了翻还挺有意思。我特意
拿出来其中一个人的全部档案材料，照单实录：
《关于现行反革命白忠杰的调查报告》
最高指示
坚决地将一切反革命分子镇压下去，而让我们的革命专政大大地巩固起来，以便将
革命进行到底，达到建成伟大社会主义国家的目的。
关于现行反革命白忠杰的调查报告
白忠杰，男，现年三十一岁，系榆中县哈岘公社仁和大队马卷生产队人。家庭地主
成份，本人地主成员，其父地主分子。
该白在马卷生产队一贯表现很坏，思想反动，坚持地主阶级反动立场，攻击党、攻
击社会主义制度，挖社会主义墙角，进行反攻倒算，妄图变天，破坏团结，造谣惑众，
贪污盗窃，诬骂、毒打贫下中农等现行反革命破坏活动，已构成现行反革命犯罪分子。
主要犯罪事实
一、现行反革命白忠杰，一九六三年在该队拔小麦时，恶毒地咒骂贫农社员白高兰
，并扬言大骂：“你产把形势看来了没有，现在让我们地主说话的时间了... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 36 第四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访
问，离开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破
格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今
天我来送你，可以显示下团结嘛。”
这 肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕
紫阳临时变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去，杨同意。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月 19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 台湾经济日报今天刊发特稿说，大陆总理温家宝擅长对台“温情”攻势，常引经据典隐喻两岸关系发展。“兄弟说”成了温家宝近两年对台最“潮”(新潮)的用语。
2008年温家宝在中外记者会中，引用鲁迅的一句诗，“度尽劫波‘兄弟’在，相逢一笑泯恩仇”，表达他对两岸关系的期待。
昨天的中外记者会上，温家宝引用“左传”中的一句话：“‘兄弟’虽有小忿，不废懿亲”，表示他知道商签ECFA是一个复杂的过程，“但正因我们是兄弟，问题总会可以解决的”。整段话意思是，兄弟间虽然有一些摩擦，但还是一脉相连的血亲。
温家宝昨天记者会开场白还引用离骚“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”，来表明“今后几年，道路依然不平坦，甚至充满荆棘，不可有任何松懈、麻痹和动摇”，并说“行百里者半九十”，语出战国策。
去年记者会，温家宝被台湾记者问到，若有机会，最想到台湾哪里走走。当时，温家宝说，他一直向往去阿里山、日月潭。“如果有这种可能，走不动就是爬，我也愿意去。”
今年记者会上，温家宝又再次被问到访台一事，他说：“我去台湾的愿望依旧是那么强烈”，他还以元朝黄公望的画作“富春山居图”，隐喻他对“两岸统一”的期待。
温家宝说，黄公望79岁 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 温家宝纪念胡耀邦，行文并非社论式文献式，亦非胡锦涛“既要”和“也要”“既不”和“也不”的四平八稳式，而是一篇个人回忆。温要传递甚么信息？胡锦涛也曾想纪念胡耀邦，但事到临头他托故离开北京，纪念活动降格为“座谈会”，官媒辑录的发言无关痛痒。其间又有何奥秘？
这证明了中共虽缺乏党内民主，却是有党内制衡的。然而没有党内民主的制衡到底是甚么游戏规则？要拆解中南海魔方，就要从邓小平说起──文革甫结束，历尽劫波的党内诸公创巨痛深，邓小平为了避免一人凌驾于全党之上的噩梦重演，便提出政治局常委由党内选举，中央不提候选人，得票前七名当选。但高层诸多声音反对，连当时一言九鼎的邓小平都无法摆平，遂作罢。
及至中共十三大前夕，赵紫阳建议“轮值制”，就是不再设总书记，由政治局常委轮流担任半年主席，这比起邓小平最初的政改设想还要保守温和得多。然而此一时彼一时也，毕竟文革已矣，枯木逢春，外患消弭，西方世界对中国的变化一片赞扬和鼎力支持，本来此际正是政治改革的时机，但越是社稷向荣，邓小平越是失去政改的意愿。既然换汤可以令旧的体制益寿延年，又何必换药？
风云突变，六四举世震惊，中共自己也犹如五雷轰顶。六四屠杀已经证明，专 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 李敖大师说，谁跟他结梁子就是前途有限后患无穷(图)
一个无心的玩笑让小S很困扰
大文豪李敖与小S的对掐一波三折，时而偃旗息鼓，时而剑拔弩张，弄得在旁观战的看客们头晕目眩。当然我们有理由相信，通过诸多人士连日来的轮番调停，不出意外的话，此事会有一个光明的结局——李敖将会作客《康熙来了》和《全民最大党》，在通告里与小S交锋辩论。
以“宏大叙事”开场的这场大战，如果最终能以这样的和解方式硝烟散去，想必大名鼎鼎的制作人王伟忠的《康熙来了》和《全民最大党》的收视率将会节节攀升，大家拭目以待的这五期如果创不下新高，就纯属见鬼了。李敖大师将大获全胜，小S人气指数也同时能飙升。
这真让人佩服啊——毛主席他老人家曾教导我们：任何坏事都可以变为好事。这话果然是硬道理。数十年后，台湾的这场波诡云谲的娱乐事件就是一个明证：看似剑拔弩张、大家横眉立目，不分个你死我活不会罢休，可最后都能度尽劫波，仍能一笑泯恩仇，坏事变了好事，即将上演的电视好戏，也能让诸多操碎了心的看客欣慰不已。这段轶事，完全可以拍成一部戏，片子的题目叫什么呢？我们不妨学术一些，取名叫《营销只关风月，与对错何干？》
壹 对掐门事件样本分析：从剑拔... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 40 躲避媒体整整48个小时之后，因为殴打父母而闻名于网络的深圳公务员廖某昨日首度开腔，对自己的行为做出解释。昨日下午4时20分，廖某接受了记者的电话采访，他承认自己道德层面有欠缺，打父亲行为百分之百是不对的，应该得到社会的谴责。但他也认为自己和父亲的矛盾是家庭内部矛盾，“谁没有一点道德上的问题呢？在我阅读网络上大量网友评论之后，我想到了鲁迅小说里围观者的形象，围观者看到两个人打架，想的不是去拉架，而是巴不得两个人打得越厉害越好。希望网友能够对我宽容一些。”
《南方都市报》报道，廖某说，接受采访之前，他首先有三个观点要向公众阐述：首先因为他的个人事情给单位、母校、朋友、亲人带来的各种负面影响表示道歉，他身上发生的一切，是个人问题、家庭问题，因此否定他所在的单位和学校，都是不公平的；其次，他今年30岁，从学校毕业不过四年时间，成家结婚也很快，处理家庭事务经验欠缺，在婆媳发生矛盾时处理也不够圆滑，因此有时控制不住自己，对家人有拖拉动手行为，他也因此表示歉意；第三，最近几天他一直在关注各类报道，他和父母的矛盾不是敌我矛盾，而是人民内部矛盾、家庭矛盾，度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，媒体可以谴责他的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 在派出所，父亲指出遭遇儿子咬伤的肩膀
打骂父母公务员：我错了，希望网友对我宽容一些
廖天野接受南方都市报独家采访时表示打父亲百分之百不对，应受谴责，并愿意承担所有后果
躲避媒体整整48个小时之后，因为殴打父母而闻名于网络的公务员廖天野昨日首度开腔，对自己的行为做出解释。昨日下午4时20分，经过短信沟通，廖天野接受了南方都市报记者电话采访（他称现在在外地），他承认自己道德层面有欠缺，打父亲行为百分之百是不对的，应该得到社会的谴责。但他也认为自己和父亲的矛盾是家庭内部矛盾，“谁没有一点道德上的问题呢？在我阅读网络上大量网友评论之后，我想到了鲁迅小说里围观者的形象，围观者看到两个人打架，想的不是去拉架，而是巴不得两个人打得越厉害越好。希望网友能够对我宽容一些。”
廖天野说，接受采访之前，他首先有三个观点要向公众阐述：首先因为他的个人事情给单位、母校、朋友、亲人带来的各种负面影响表示道歉，他身上发生的一切，是个人问题、家庭问题，因此否定他所在的单位和学校，都是不公平的；其次，他今年30岁，从学校毕业不过四年时间，成家结婚也很快，处理家庭事务经验欠缺，在婆媳发生矛盾时处理也不够圆滑，因此有时控制... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 关于中越经济关系正常化，可以在平等互利的原则下，由双方对口单位协商解决，中国对贸易、通邮、通航、银行结算、恢复陆上交通均持积极态度。
本文摘自《和平发展合作李鹏外事日记》 作者：李鹏 出版社：新华出版社 原载于：人民网
20世纪70年代末期，越南出兵柬埔寨。1979年，中越关系降至最低点。1986年12月，阮文灵担任越共中央总书记。随着国际形势的变化，特别是东欧剧变、苏联解体后，阮文灵调整政策，寻求与中国关系的正常化。
经过中越双方秘密联络，1990年9月3日至4日，阮文灵偕同越南部长会议主席杜梅，与中国领导人在成都举行了会晤，这成为中越关系正常化的转折点。1991年11月，新任越共总书记杜梅等来华访问，两国宣布中越关系正常化。
[1986年]
十二月二十六日星期五阴雨
阮文灵已在越共六大上当选越共总书记，接替于7月去世的原总书记黎笋。
[1989年]
八月二十六日星期六阴雨
今天，越南宣布已从柬埔寨“全部撤军”。这为顺利解决柬埔寨问题创造了条件，也为中越关系正常化扫清了障碍。
*中越关系的转折点成都会议
[1990年]
六月六日星期三晴
阮文灵总书记在越国防部会见了张德维大使。阮希望... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 婚宴现场因一场车祸变得空荡荡。
病房里，新郎为受伤的新娘戴上了婚戒。
事发夹江县城，肇事者涉嫌酒驾、肇事逃逸，已被刑拘
30日晚上8点半后，24岁的夹江人江欣静，经历了悲、怒、喜三重天。悲的是，婚礼之前一天晚上，和两名朋友一起遭遇车祸。怒的是，肇事者事发后不救反逃还涉嫌酒驾。喜的是，昨天在医院病房里，丈夫和她举行了特别的婚礼。
昨天上午10点40分，夹江县人民医院一间病房里，出现了令人唏嘘的一幕：24岁的江欣静戴上了结婚戒指。昨天是江欣静的大喜日子，婚礼本该在家里举行，1月30日晚8时30分许，夹江县城迎春西路，一辆小车冲进非机动车道，将江欣静和两名好友撞伤。一场车祸，使病房成了婚礼现场。
事发后，肇事小车驶离了现场，肇事者于昨日凌晨自首，并被发现涉嫌酒后驾车。
记者调查发现，肇事者张某已被警方刑拘，3名伤者仍在接受治疗，其中1人伤势较为严重。
｛伤人｝
婚礼前夜 新娘被车撞飞
事故地点，就在夹江县人民医院大门对面。到昨天上午，现场留下的血迹依然清晰。“今天举行婚礼，没想到昨晚竟出事了。”江欣静的父亲江晓林说，按照当地的习俗，婚礼要举行两天，1月30日晚上是“花夜”，两位新人在各自家中... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 2014年春节过后，周滨二叔周元兴病逝家中。
2014年2月12日，元宵节前两日，江南已有雪。
无锡锡山区厚桥街道的西前头村，雪花东一片西一片的，不时落在村民周元兴院里的花圈上。
虚岁七十的周元兴，患骨癌于2月10日晨5时，病故于一幢四墙装有探头的二层小楼里。
探头之下，吊唁者挤满院子。似乎历经劫波，亲情犹在，年前的两次抄家未显凄凉。只是，与以往贵客盈门的盛况相比，送殡者从长相和穿着上大多就能看出农民身份。
周家兄弟三个，周元兴行二，一直守在家乡。驾鹤西游之时，160多名亲友赶来送殡，唯大房长兄周元根、嫂贾晓晔、侄周滨、周涵、三房弟周元青、弟媳周玲英、侄周峰，无一露面。
财新网之前曾多次报道的北京商人周滨，其父周元根(后读书时因与同学重名，改掉了这个乡土气的名字)，也就是周元兴的大哥，早年即赴京读书，之后一直在外工作，举家定居北京。周元兴的三弟周元青曾任无锡市惠山区国土局副局长，在厚桥供销社当过营业员的三婶周玲英后来也在无锡、北京、四川等地开公司，常居无锡市内。
他们目前大多数已经失去了人身自由。
2月12日上午11点，一辆乡村礼炮车鸣炮开道，一辆满载花圈的卡车紧随其后，十几个村民抬着... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 摊开一张北京地图，锁定最中心的地标天安门，指尖沿着长安街一路往东，划过车水马龙的4.5km后，镀着层神秘色彩的安邦保险大厦即屹立眼前，像是战士般拱卫着不远处的最高权力象征。
安邦离天安门只有4.5km，撞上舆论场却只有须臾之隔。就在2014年10月，高深莫测的安邦集团远征美利坚，斥巨资购下著名的纽约华尔道夫酒店，一时间镁光灯闪烁无数，好奇的眼神急欲了解，这究竟是一家怎样的公司？配合着外媒小道信息的内销，社交媒体在一番交头接耳后，终于得以露出会心一笑，原来创始人兼董事长吴小晖是总设计师邓小平的外孙女婿。
父辈身上的红色光芒，照耀着红三代高歌猛进？这应是时政财经记者最梦寐以求的题材，可是，在逐步收紧的媒介舆论环境中，实际操作往往是可望而不可即，所以，当上周四南方周末一口气推出《安邦路线》、《安邦关键人》、《安邦蛇吞象》、《股神安邦》四篇调查报道，破天荒宣布“吴小晖与一位原国家领导人的外孙女在一起”时，领衔操刀该系列报道的记者@李微敖有理由表示欣慰，“虽多经磨难，仍很感激，拙作‘安邦保险’的组稿，在今天《南方周末》上刊发出来了… 包括头版，共4个版。全文电子版已‘不好寻找’，所以还请各位师友... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 听闻青年演员乔任梁因抑郁症离世，让人无限惋惜。现代社会人们生活节奏紧张，压力大。特别是名人一举一动皆暴露于人们视线下，患抑郁的几率更比平常人大。我们熟知的许多演艺人员都曾自爆患过抑郁症，如崔永元、白岩松、周华健、郑秀文、杨坤、韩红、李玲玉、邓萃雯、陈松伶、惠英红……等等。
下面我们来看一下刘晓庆在面临人生低谷时是怎样走出来的。
刘晓庆是中国最具知名度的演员，现在已60多岁的她，仍然活跃在各种舞台上，依旧光彩照人。1990年影后刘晓庆下海 经商，创立了“ 晓庆实业集团“，旗下有二十多家公司。连续两年被美国福布斯杂志列入中国富豪榜，入选过世界五位杰出女性。获得了克林顿总统颁发的亚美洲杰出成就奖……
刘晓庆说既然已经被关在笼子里了，还是快快乐乐的任人宰割吧！虽然深陷囹圄，虽然铁窗烈火，也要握紧拳头，尽力抓住这抓不住的 永不再来的时光。活着，就是体验生命的过程。
422天出狱后经过体检刘晓庆的身体比原来都好，多年的胃病也基本康复了。出狱后为了还清债务，刘晓庆重操旧业。从不知名的群众演员做起拍了一系列的影视剧。获得了三次华鼎奖年度大奖，三次终身成就奖。
2013年58岁的刘晓庆与72岁的富商王晓... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 47 标 题: 志愿军60军被俘人员坎坷人生：不知该去怨谁(图)
核心提示：当年从事过战俘解释工作的贺明将军，曾在上世纪90年代采访数百名志愿军归国战俘，写作了《忠诚》一书。被俘的遭遇带给归来者无尽痛，“180师是个悲剧，被俘人员也是悲剧。”头发花白、脸上爬满皱纹的张城垣老人叹了一口气说，“我也不知道该去怨谁。”
如果不回忆往事，吴春生和大他4岁的志愿军老战友张城垣都有一个安静和乐的晚年。
书桌旁养着文竹、吊兰，久未换水的玻璃缸内，两条小鲫鱼怡然自得地摆着尾巴。一副老知识分子做派的吴春生，闲来就用小楷抄写柏杨的《中国人史纲》。“我喜欢柏杨的书，”这位自行车厂退休工人说，“他敢说真话，一生遭遇与我很像。”
吴老曾是黄埔军校24期学员，起义后加入解放军60军，张城垣是他同一个军的宣教干部，一位坚定的共产党员。抗美援朝五次战役后期，他们所在的志愿军60军180师陷入重重包围，饥寒交迫丧失战斗力后，两人先后被俘，他们的命运从此改变。
从吴春生居住的河南安阳西行350多公里到达山西垣曲，县城繁华区的一个高岗上就是张城垣家。84岁的老人如今的乐趣在12个孙子孙女身上。他还会拄着拐杖，缓缓步行三里地，去... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 http://www.aisixiang.com/data/3048.html
●孔寒冰
1949年新中国成立前夕，中国共产党做出了向社会主义的苏联“一边倒”的重大决策。
表面上看，这中国党一方的选择。然而从深层次上看，“一边倒”可以说是三方面选择
的结果，即苏联在国共两党之间的选择、美国在国共两党之间的选择、中共在美苏之间
的选择。当然，这三种选择的地位和重要性也不是平起平坐的，最关键的无疑是中国党
自己做出的选择，而利益、情感取舍上最复杂的则是苏联做出的选择。另外，这些选择
并非一蹴而就，其历程大体上是从抗日战争胜利之后到新中国成立前夕，反映的也正是
这一时期极其复杂的国内和国际的政治、外交关系。不管哪种选择对后来的中苏关系、
中美关系都产生了深远的影响。
一
先说苏联在中国的选择。
或许都是共产党、都信仰马克思主义、又都是社会主义国家，在一般人的眼里，苏联支
持中国共产党似乎是天经地义的事情。实际上问题并非如此简单。在两次世界大战期间
苏联与中国的关系主要体现在两方面：一是苏联政府与北洋政府和国民党政府之间的国
家关系，另一方面是苏联共产党通过共产国际而与中国共产党产生的关系。二... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49 靠，居然还有这事
http://www.xys.org/fang/doc/prose/wusheng/gongan.txt
公安局长与父亲
.方舟子.
我小时候我家住在一家大院里。这座大院是原来当地首富的住宅，三层的楼房
，非常的气派，当街的墙上有守卫用的枪眼，护家的大门则足足有三寸厚。一九四
九年当地首富全家乘自己的汽船逃到台湾，房子便充了公，分给三户干部，每户一
层，我家住二楼。
大院的隔壁即是公安局。二楼廊道紧靠公安局的那堵墙不知为何只砌了半人高
，上半部全空着，宛如一个很大的望窗，从那望下去，即可以看到公安局的天井。
我小时候，常常借助椅子爬上这堵半墙，为的是能俯视公安局大院。公安大院我从
未去过，未免有一种神秘感。母亲在房里见到，总是赶快过来抱我下来，有时会对
我说，她当年为了逃命翻过这堵墙，是隔壁的张局长救了我们母子。
那是文化大革命的时候，父亲作为一个小官僚，免不了要受到造反派的围攻批
斗。文攻武卫欲演欲烈，象父亲这类有枪的官更是成为造反派抄家抢劫的目标，眼
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