wh
发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 断章取义谈《诗经》by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 10:36:22 2011, 美东)
用几千字来说《诗经》，我想对于古代的大儒来说也并非易事。有心学孔子，用“思无
邪”来概括《诗经》，又未免有些过于浓缩。大家都知道，《诗经》里的诗歌，据说在
当时大部分是能够唱的，如果我们把诗三百当作是三百多首歌曲的话，那么谈起来也许
会容易一些，因为虽然背诵几百首古诗对于现代人来说难度太大，但是能K三百首歌的
人那简直是可以轻松装满一火车。
我有个同事是新加坡人L，他是《爱如潮水》的原作者。我刚到学校教书的时候，几个
同事带我一起去吃饭，有一个从来没有出国过的就问另一个台湾来的同事说，台湾的卤
肉饭是不是真得很好吃。我笑笑说，当然了，你不知道有人开车从台北到彰化，就是为
了吃一碗日夜思念的卤肉饭么。L说，原来你对黄舒骏这么熟悉啊。后来他们就问我为
什么要从美国回来。我自嘲说，大家都要在美国争第一，我一向是觉得第二名也无所谓
的。L... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 2 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
（1） 灵气、呆气、和精明 （2） 义激猴王 （3）百花羞那不是滋味的人生 （4） 话
外大雷音 （5） 黄袍怪与百花羞的情史 （6） 横理生金 镇灭肃杀
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（1）灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书？经是什么？经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书，符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经，如果读得靠谱，读得不歪曲，会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气，就是书呆子；同样，练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养，也是木头一根。文的道、武的道，说起来，的确都是一条路，这一条
路，过去不称作路，称作经、再早称作纹，也就是“文”。
止戈为武。止什么戈？应该就是冲突，跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内，那不就是疾病、... 阅读全帖 |
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S********S
发帖数: 331 | 4 zz from Chinaren
第一是生日不应该杀生：诗经上说：‘哀哀父母，生我劬劳。’母亲生我的日子，
叫做母难日；所以生日这天，固然应当要戒杀持斋，广行善事，这样可以使父母亲
增福延寿；若是双亲已经过世了，也可以以此功德，使父母的亡灵早日获得超升，
怎么可以忘记生日这一天，是母亲受难的日子，而放纵自己的口腹之欲，杀生食肉
呢？这样会拖累到双亲，也对自己不利啊！但是这件事情，全世界的人大多已经习
惯很久了，而且也不觉得不对，实在是令有心人痛哭流涕伤心啊！
第二是生孩子不应该杀生：凡是人若是没有自己的孩子，则会感到悲伤；有了自己
的孩子，则会感到欢喜；并没想到一切的禽兽，也都是爱它们的孩子啊！现在为了
要庆祝自己的孩子出生，而却要杀死禽兽它们的孩子，这样心能安吗？而且婴儿刚
生下来，不为他积福求长寿，反而为他造杀生的罪业，这种行为实在是太愚笨了啊
！但是这件事情，全世界的人多已经习惯很久了，而且也不觉得不对，实在是令有
心人痛哭流涕伤心叹息啊！ |
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h******i
发帖数: 466 | 5 凯 风
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 6 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: LoveNLust
标 题: Re: ［实验］一片屋顶 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 01:03:56 2011, 美东)
关于这topless的女孩，更多请见：
送阿宝出黄金时代--丰子恺
阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这五千多天内，我们差不多天天在一处
，难得有分别的日子。我看着你呱呱堕地，嘤嘤学语，看你由吃奶改为吃饭，由匍匐学
成跨步。你的变态微微地逐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我
家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲的生活的慰安者
。然而近年来，你态度行为的变化，渐渐证明其不然。你已在我们的不知不觉之间长成
了一个少女，快将变为成人了。古人谓“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”我现在反行了古人的话，在送你出黄金时代的时候，也觉得悲喜交集。
所喜者，近年来你的态度行为的变化，都是你将由孩子变成成人的表示。我的辛苦和你
母亲的劬劳似乎有了成绩，私心庆慰。所悲者，你的黄金时代快要度尽... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 7 关于这topless的女孩，更多请见：
送阿宝出黄金时代--丰子恺
阿宝，我和你在世间相聚，至今已十四年了，在这五千多天内，我们差不多天天在一处
，难得有分别的日子。我看着你呱呱堕地，嘤嘤学语，看你由吃奶改为吃饭，由匍匐学
成跨步。你的变态微微地逐渐地展进，没有痕迹，使我全然不知不觉，以为你始终是我
家的一个孩子，始终是我们这家庭里的一种点缀，始终可做我和你母亲的生活的慰安者
。然而近年来，你态度行为的变化，渐渐证明其不然。你已在我们的不知不觉之间长成
了一个少女，快将变为成人了。古人谓“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。
”我现在反行了古人的话，在送你出黄金时代的时候，也觉得悲喜交集。
所喜者，近年来你的态度行为的变化，都是你将由孩子变成成人的表示。我的辛苦和你
母亲的劬劳似乎有了成绩，私心庆慰。所悲者，你的黄金时代快要度尽，现实渐渐暴露
，你将停止你的美丽的梦，而开始生活的奋斗了，我们仿佛丧失了一个从小依傍在身边
的孩子，而另得了一个新交的知友。“乐莫乐兮新相知”；然而旧日天真烂漫的阿宝，
从此永远不得再见了！
记得去春有一天，我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时，世尊引导并带领大众弟子，一直往南方行走，忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候，如来就对著那些枯骨行大礼，以五体投地的方式，恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1152 | 9 [点绛唇]数尽更筹，听残银漏。逃秦寇，好教俺有国难投，那搭儿相求救？
（白）欲送登高千里目，愁云低锁浔阳路。鱼书不至雁无凭，几番欲作悲秋赋。
回首西山日又斜 ，天涯孤客真难度，丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。
想那林冲，在那八十万军中，做了禁军教头，征那土番的时节呵。。。
[折挂令]实指望，封侯啊万里班超，（到如今）生逼做判国的红巾，做背主的黄巢。
恰便似脱扣苍鹰，离笼狡兔，拆网腾蛟。救国难谁诛正卯？掌刑罚难得皋陶！
只这鬓发萧骚，行李萧条。
此一去，搏得个斗转天回，高俅！管教恁海沸山摇。
[雁儿落]望家乡去路遥，想母妻将谁靠？我这里吉凶未可知，他那里生死应难料。
[得胜令]呀！唬的我汗浸浸身上似汤浇，急煎煎心内似火烧。幼妻室今何在？老萱堂恐丧
了! 劬劳，父母恩难报；悲嚎，叹英雄气怎消。
[沽美酒]怀揣着雪刃刀，行一步哭号啕。急羊肠去路遥，怎能够明星下照。昏惨惨云迷雾
罩，疏喇喇风吹叶落，听山林声声虎啸，遶溪涧哀哀猿叫。唬魂飘、胆消，心惊路遥！百
忙里走不出山前古庙。
[收江南]呀！又只见乌鸦阵阵起松梢，数声残角断渔樵。忙投村店伴寂寥。想亲帏梦杳，
抵多少空随风雨度良宵！
[煞尾]一 |
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m******r
发帖数: 4351 | 10 一时的悲痛真的算不了什么，就怕那种长久的悲痛。就是那种心里面永远缺失了一块的
感觉。给你一个历史上的剧悲痛的例子：
初，东关之败，文帝问僚属曰：“近日之事，谁任其咎？”安东司马王仪，修之子也，
对曰：“责在元帅。”文帝怒曰：“司马欲委罪孤邪！”引出斩之。仪子裒痛父非命，
隐居教授，三征七辟，皆不就。未尝西向而坐，庐于墓侧，旦夕攀柏悲号，涕泪著树，
树为之枯。读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕，门人为之废《蓼莪
》。家贫，计口而田，度身而蚕；人或馈之，不受；助之，不听。诸生密为刈麦，裒辄
弃之。遂不仕而终。 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 断章取义谈《诗经》by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 10:36:22 2011, 美东)
用几千字来说《诗经》，我想对于古代的大儒来说也并非易事。有心学孔子，用“思无
邪”来概括《诗经》，又未免有些过于浓缩。大家都知道，《诗经》里的诗歌，据说在
当时大部分是能够唱的，如果我们把诗三百当作是三百多首歌曲的话，那么谈起来也许
会容易一些，因为虽然背诵几百首古诗对于现代人来说难度太大，但是能K三百首歌的
人那简直是可以轻松装满一火车。
我有个同事是新加坡人L，他是《爱如潮水》的原作者。我刚到学校教书的时候，几个
同事带我一起去吃饭，有一个从来没有出国过的就问另一个台湾来的同事说，台湾的卤
肉饭是不是真得很好吃。我笑笑说，当然了，你不知道有人开车从台北到彰化，就是为
了吃一碗日夜思念的卤肉饭么。L说，原来你对黄舒骏这么熟悉啊。后来他们就问我为
什么要从美国回来。我自嘲说，大家都要在美国争第一，我一向是觉得第二名也无所谓
的。L... 阅读全帖 |
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z******i
发帖数: 13 | 12 圣劳伦斯河夏至，水鸟漫漫，翔集从容，睹之兴归欤之思。顾念中国，生态溃，环境毒
，道德隳，人心不可复为，忧怀叹息，乃作“蓝鹭”。
河有蓝鹭，翔止南浦。
我有归心，牵于东土。
凯风郁郁，苞茅湑湑。
浮萍上下，归心如缕。
野有乔木，闲闲北渚。
凫鸭七子，和鸣水浒。
归心悄悄，劬劳父母。
鸿雁在云，归心如组。
滔滔华夏，归心有畏。
上下交征，万物格危。
国危殆兮，吾归与谁。
彼海归兮，安得其悔。
彼海归兮，不得其死。 |
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z******i
发帖数: 13 | 13 圣劳伦斯河夏至，水鸟漫漫，翔集从容，睹之兴归欤之思。顾念中国，生态溃，环境毒
，道德隳，人心不可复为，忧怀叹息，乃作“蓝鹭”。
河有蓝鹭，翔止南浦。
我有归心，牵于东土。
凯风郁郁，苞茅湑湑。
浮萍上下，归心如缕。
野有乔木，闲闲北渚。
凫鸭七子，和鸣水浒。
归心悄悄，劬劳父母。
鸿雁在云，归心如组。
滔滔华夏，归心有畏。
上下交征，万物格危。
国危殆兮，吾归与谁。
彼海归兮，安得其悔。
彼海归兮，不得其死。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 7 : 1 （大卫指着便雅悯人古实的话，向耶和华唱的流离歌。）耶和华―我的神啊，我
投靠你！求你救我脱离一切追赶我的人，将我救拔出来！
7 : 2 恐怕他们象狮子撕裂我，甚至撕碎，无人搭救。
7 : 3 耶和华―我的神啊，我若行了这事，若有罪孽在我手里，
7 : 4 我若以恶报那与我交好的人―连那无故与我为敌的，我也救了他，
7 : 5 就任凭仇敌追赶我，直到追上，将我的性命踏在地下，使我的荣耀归于灰尘。（
细拉）
7 : 6 耶和华啊，求你在怒中起来，挺身而立，抵挡我敌人的暴怒！求你为我兴起！你
已经命定施行审判！
7 : 7 愿众民的会环绕你！愿你从其上归于高位！
7 : 8 耶和华向众民施行审判；耶和华啊，求你按我的公义和我心中的纯正判断我。
7 : 9 愿恶人的恶断绝！愿你坚立义人！因为公义的神察验人的心肠肺腑。
7 : 10 神是我的盾牌；他拯救心里正直的人。
7 : 11 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。
7 : 12 若有人不回头，他的刀必磨快，弓必上絃，预备妥当了。
7 : 13 他也预备了杀人的器械；他所射的是火箭。
7 : 14 试看恶人因奸恶而劬劳，所怀 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 15 23:1论推罗的默示：他施的船只都要哀号；因为推罗变为荒场，甚至没有房屋，没有可
进之路。这消息是从基提地得来的。
23:2沿海的居民，就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的，你们当静默无言。
23:3在大水之上，西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项；他作列国的大码头。
23:4西顿哪，你当惭愧；因为大海说，就是海中的保障说：我没有劬劳，也没有生产，
没有养育男子，也没有抚养童女。
23:5这风声传到埃及；埃及人为推罗的风声极其疼痛。
23:6推罗人哪，你们当过到他施去；沿海的居民哪，你们都当哀号。
23:7这是你们欢乐的城，从上古而有的吗？其中的居民往远方寄居。
23:8推罗本是赐冠冕的。他的商家是王子；他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此是谁
定的呢？
23:9是万军之耶和华所定的！为要污辱一切高傲的荣耀，使地上一切的尊贵人被藐视。
23:10他施的民（原文是女）哪，可以流行你的地，好象尼罗河；不再有腰带拘紧你。
23:11耶和华已经向海伸手，震动列国。至于迦南，他已经吩咐拆毁其中的保障。
23:12他又说：受欺压西顿的居民（原文是处女）哪，你必不得再欢乐。起来！过到基
提去；就是在那里也 |
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h**z
发帖数: 196 | 16 4: 1 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这
山。
4: 2 必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他
的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒
冷。
4: 3 他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，
把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。
4: 4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说
的。
4: 5 万民各奉己神的名而行；我们却永永远远奉耶和华―我们神的名而行。
4: 6 耶和华说：到那日，我必聚集瘸腿的，招聚被赶出的和我所惩治的。
4: 7 我必使瘸腿的为余剩之民，使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治
理他们，从今直到永远。
4: 8 你这羊群的高台、锡安城（原文是女子）的山哪，，从前的权柄―就是耶路撒冷
民（原文是女子）的国权―必归与你。
4: 9 现在你为何大声哭号呢？疼痛抓住你彷彿产难的妇人，是因你中间没有君王么？
你的谋士灭亡了么？
4:10 锡安的民（原文是女子）哪，你要疼痛劬劳 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱里。
他的毒害，必临到他自己的头上。他的强暴必落到他自己的脑袋上。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 19 这几句说给自己警戒，就是金句。
若说时心中暗有所指，就是苦毒。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 22 请问
我曾几何时
给谁挖过坑了？
如果你列举不出来
恐怕是最大的甘甜了 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
说的好。
建议各位基督徒发这种没有上下语境的经文，能说明一下，是提醒自己的。避免误解。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 24 弟兄开了一个好楼，我跟下，
不明白弟兄这一问是怎么回事？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 我请你帮助我在这个议题上自我反省
怎么
不情愿？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 哇
摩门教徒天天发那些什么好果子好树的
相必都是在帮那个一夫多妻被人砍死的史密斯，反省呢
对吧？ |
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y**l
发帖数: 714 | 27 恩，我也觉得xwa没有针对你。她是说你引用的经文对任何基督徒来说，都是提醒自己
的金句，都不好用来讲别人。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 所以你觉得
大卫写那首诗的时候
讲的恶人
是指他
自
己
？？？？？？ |
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y**l
发帖数: 714 | 30 耶稣基督已经把所有人的债都还掉了，我想我们不必再跟所谓的“恶人”计较。 |
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E******I
发帖数: 13 | 31 re
他现在不敢大大方方的讨论, 就只能玩咆哮. 遇到质问的时候就装疯卖傻的. |
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y**l
发帖数: 714 | 35 弟兄说话很深刻，我有些不理解。总之，我就是说在我看来xwa没有特定针对谁的意思。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 36 因为即使他针对了
也不是针对你
所以无论针对还是没有针对
你是无从知晓的
真的
而且就算他针对了
我也没所谓
反倒是给他一个正式的场合
具体的帮助我来自我分析一下
可他倒是不情愿
所以
这回又不了了之了
但因为不是头一回了
我也适应了
对他我没什么期望值，所以也谈不上什么失望的
思。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 42 这正是我需要长期捉摸的一个问题，到底是基督=真理，还是基督属于真理。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 45 belief还是w?
我想你说的不是belief
s么
他们自己盲人摸象还没弄明白了
我去w的时候
你来mitbbs了么？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 灌水刷屏没那么激情了，lol
36 * jym2307 May 21 各位，这大水准备发多久___________啊
37 * jym2307 May 21 既然斗争是不变的主题，那么大家就学着
38 * jym2307 May 21 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的
座位
39 * jym2307 May 21 说谎言的，你必灭绝。好流人血弄诡诈的，都为耶
和华所憎恶。
40 * jym2307 May 21 试看恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是
虚假。
41 * jym2307 May 21 你曾斥责外邦。你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名
，直到永永远远�
42 * jym2307 May 21 如果圣经的话，都能让有些人不舒服的话，你可以
43 * jym2307 May 21 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得
44 * jym2307 ... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 49 洪秀全
道之大原出于天， 谨将天道觉群贤。
天道祸淫惟福善， 及早回头著祖鞭。
道统根源惟一正， 历代同揆无后先。
享天福， 脱俗缘，
莫将一切俗情牵， 须将一切妄念捐。
开辟真神惟上帝， 无分贵贱拜宜虔。
天父上帝人人共， 天下一家自古传。
盘古以下至三代， 君民一体敬皇天。
其时狂者崇上帝， 诸侯士庶亦皆然。
试辟人间子事父， 贤否俱循内则篇。
天人一气理无二， 何得君王私自传！
上帝当拜， 人人所同，
何分西北， 何分南东。
一丝一缕荷上帝， 一饮一食赖天公；
分应朝朝而夕拜， 理应颂德而歌功。
人而舍此而他拜， 拜尽万般总是空。
非为无益且有损， 本心瞒昧罪何穷。
人苟本心还不失， 自知呼吸赖苍穹。
五行万物天造化， 岂有别神宰其中！
即谓上帝须辅助， 断非菩萨赞化工，
... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 50 九
我到罗马了，迎接我的是一顿疾病的鞭子，我正走向着地狱，带着我一生对你、对我、
对别人所犯的罪业，这罪业既多且重，加重了使“我们在亚当身上死亡“[18]的原罪的
铁链。 这些罪恶，你尚未在基督之中宽赦我，基督也尚未用十字架解除我犯罪后和你
结下的仇怨。因为我当时所信仰的基督不过是一个幻象，幻象怎能用十字架解除仇怨呢
？我的灵魂已附于真正的死亡，而我当然还以为基督肉体的死亡是虚假的；基督的肉体
真正死亡过，我这个不信基督肉体死亡的灵魂也只有虚假的生命。”
我的热度越来越高，已经濒于死亡。如果我那时死去，我将到哪里去呢？只能到烈火中
去，按照你的真理的法则，接受我一生罪恶应受的极刑。我的抱病，我母亲并没有知道
，但她虽则不在，却为我祈祷；你是无所不在，不论她在哪里，你俯听她的祈祷；我虽
身在罗马，你却怜悯我，恢复我身体的健康，虽则我叛逆的心依旧在痼疾之中。
我处于如此严重的危险中，并不想领受“洗礼”。童年的我真的比当时的我好，我童年
时曾要求热心的母亲为我举行“洗礼”，这一点上文已经回忆而忏悔过。我所度的岁月
不过增加我的耻辱；你不使如此不堪的我灵与肉双双死亡，而我的狂妄反而讥笑你忠告
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