wh 发帖数: 141625 | 1 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 断章取义谈《诗经》by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 10:36:22 2011, 美东)
用几千字来说《诗经》,我想对于古代的大儒来说也并非易事。有心学孔子,用“思无
邪”来概括《诗经》,又未免有些过于浓缩。大家都知道,《诗经》里的诗歌,据说在
当时大部分是能够唱的,如果我们把诗三百当作是三百多首歌曲的话,那么谈起来也许
会容易一些,因为虽然背诵几百首古诗对于现代人来说难度太大,但是能K三百首歌的
人那简直是可以轻松装满一火车。
我有个同事是新加坡人L,他是《爱如潮水》的原作者。我刚到学校教书的时候,几个
同事带我一起去吃饭,有一个从来没有出国过的就问另一个台湾来的同事说,台湾的卤
肉饭是不是真得很好吃。我笑笑说,当然了,你不知道有人开车从台北到彰化,就是为
了吃一碗日夜思念的卤肉饭么。L说,原来你对黄舒骏这么熟悉啊。后来他们就问我为
什么要从美国回来。我自嘲说,大家都要在美国争第一,我一向是觉得第二名也无所谓
的。L... 阅读全帖 |
|
L******e 发帖数: 651 | 2 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立,不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶,憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器,人不学不知道。(礼记)
5.学,然后知不足,教,然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚,人以群分。(易经)
8.满招损,谦受益。(尚书)
9.为山九仞,功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行,天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道,一张一弛。(礼记)
14.穷则变,变则通,通则久远。(易经)
15.民为邦本,本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来,来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目,不见泰山。两耳塞豆,不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火,可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至,怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学,不耻下问。(论语)
23.温故而知新,可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔,思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之,不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友,以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
|
x*****3 发帖数: 89 | 3 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统,所以跟着西游记走是没错的,能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪
(1) 灵气、呆气、和精明 (2) 义激猴王 (3)百花羞那不是滋味的人生 (4) 话
外大雷音 (5) 黄袍怪与百花羞的情史 (6) 横理生金 镇灭肃杀
PDF TXT订阅 PDF订阅 mp3播客 mp4播客
(1)灵气、呆气、和精明
经书为什么会叫“经”书?经是什么?经就是脉路呀、天地万物、宇宙洪荒、古往今来
的脉路。经书,符合了经书你身心的脉路一定是跟世间万物的大脉路吻合的。读书人读
经,如果读得靠谱,读得不歪曲,会读得心情舒畅、通体舒泰、浑身热乎乎的。效果跟
练武人练武的效果会是一样的。
读书人读不出来练武人的那种豪迈英气,就是书呆子;同样,练武人如果练不出读书人
的那种文雅涵养,也是木头一根。文的道、武的道,说起来,的确都是一条路,这一条
路,过去不称作路,称作经、再早称作纹,也就是“文”。
止戈为武。止什么戈?应该就是冲突,跟正常运作不协调的运作、跟正常状态冲突的状
态。如果表现在人体之内,那不就是疾病、... 阅读全帖 |
|
S********S 发帖数: 331 | 4 zz from Chinaren
第一是生日不应该杀生:诗经上说:‘哀哀父母,生我劬劳。’母亲生我的日子,
叫做母难日;所以生日这天,固然应当要戒杀持斋,广行善事,这样可以使父母亲
增福延寿;若是双亲已经过世了,也可以以此功德,使父母的亡灵早日获得超升,
怎么可以忘记生日这一天,是母亲受难的日子,而放纵自己的口腹之欲,杀生食肉
呢?这样会拖累到双亲,也对自己不利啊!但是这件事情,全世界的人大多已经习
惯很久了,而且也不觉得不对,实在是令有心人痛哭流涕伤心啊!
第二是生孩子不应该杀生:凡是人若是没有自己的孩子,则会感到悲伤;有了自己
的孩子,则会感到欢喜;并没想到一切的禽兽,也都是爱它们的孩子啊!现在为了
要庆祝自己的孩子出生,而却要杀死禽兽它们的孩子,这样心能安吗?而且婴儿刚
生下来,不为他积福求长寿,反而为他造杀生的罪业,这种行为实在是太愚笨了啊
!但是这件事情,全世界的人多已经习惯很久了,而且也不觉得不对,实在是令有
心人痛哭流涕伤心叹息啊! |
|
h******i 发帖数: 466 | 5 凯 风
凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬劳。
凯风自南,吹彼棘薪。母氏甚善,我无令人。
爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏劳苦。
睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。 |
|
S***n 发帖数: 2932 | 6 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: LoveNLust
标 题: Re: [实验]一片屋顶 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 01:03:56 2011, 美东)
关于这topless的女孩,更多请见:
送阿宝出黄金时代--丰子恺
阿宝,我和你在世间相聚,至今已十四年了,在这五千多天内,我们差不多天天在一处
,难得有分别的日子。我看着你呱呱堕地,嘤嘤学语,看你由吃奶改为吃饭,由匍匐学
成跨步。你的变态微微地逐渐地展进,没有痕迹,使我全然不知不觉,以为你始终是我
家的一个孩子,始终是我们这家庭里的一种点缀,始终可做我和你母亲的生活的慰安者
。然而近年来,你态度行为的变化,渐渐证明其不然。你已在我们的不知不觉之间长成
了一个少女,快将变为成人了。古人谓“父母之年不可不知也,一则以喜,一则以惧。
”我现在反行了古人的话,在送你出黄金时代的时候,也觉得悲喜交集。
所喜者,近年来你的态度行为的变化,都是你将由孩子变成成人的表示。我的辛苦和你
母亲的劬劳似乎有了成绩,私心庆慰。所悲者,你的黄金时代快要度尽... 阅读全帖 |
|
S***n 发帖数: 2932 | 7 关于这topless的女孩,更多请见:
送阿宝出黄金时代--丰子恺
阿宝,我和你在世间相聚,至今已十四年了,在这五千多天内,我们差不多天天在一处
,难得有分别的日子。我看着你呱呱堕地,嘤嘤学语,看你由吃奶改为吃饭,由匍匐学
成跨步。你的变态微微地逐渐地展进,没有痕迹,使我全然不知不觉,以为你始终是我
家的一个孩子,始终是我们这家庭里的一种点缀,始终可做我和你母亲的生活的慰安者
。然而近年来,你态度行为的变化,渐渐证明其不然。你已在我们的不知不觉之间长成
了一个少女,快将变为成人了。古人谓“父母之年不可不知也,一则以喜,一则以惧。
”我现在反行了古人的话,在送你出黄金时代的时候,也觉得悲喜交集。
所喜者,近年来你的态度行为的变化,都是你将由孩子变成成人的表示。我的辛苦和你
母亲的劬劳似乎有了成绩,私心庆慰。所悲者,你的黄金时代快要度尽,现实渐渐暴露
,你将停止你的美丽的梦,而开始生活的奋斗了,我们仿佛丧失了一个从小依傍在身边
的孩子,而另得了一个新交的知友。“乐莫乐兮新相知”;然而旧日天真烂漫的阿宝,
从此永远不得再见了!
记得去春有一天,我拉了你的手在路上走。落花的风把一阵柳絮吹在你的... 阅读全帖 |
|
b*****l 发帖数: 538 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,祇树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候,如来就对著那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖 |
|
a***n 发帖数: 1152 | 9 [点绛唇]数尽更筹,听残银漏。逃秦寇,好教俺有国难投,那搭儿相求救?
(白)欲送登高千里目,愁云低锁浔阳路。鱼书不至雁无凭,几番欲作悲秋赋。
回首西山日又斜 ,天涯孤客真难度,丈夫有泪不轻弹,只因未到伤心处。
想那林冲,在那八十万军中,做了禁军教头,征那土番的时节呵。。。
[折挂令]实指望,封侯啊万里班超,(到如今)生逼做判国的红巾,做背主的黄巢。
恰便似脱扣苍鹰,离笼狡兔,拆网腾蛟。救国难谁诛正卯?掌刑罚难得皋陶!
只这鬓发萧骚,行李萧条。
此一去,搏得个斗转天回,高俅!管教恁海沸山摇。
[雁儿落]望家乡去路遥,想母妻将谁靠?我这里吉凶未可知,他那里生死应难料。
[得胜令]呀!唬的我汗浸浸身上似汤浇,急煎煎心内似火烧。幼妻室今何在?老萱堂恐丧
了! 劬劳,父母恩难报;悲嚎,叹英雄气怎消。
[沽美酒]怀揣着雪刃刀,行一步哭号啕。急羊肠去路遥,怎能够明星下照。昏惨惨云迷雾
罩,疏喇喇风吹叶落,听山林声声虎啸,遶溪涧哀哀猿叫。唬魂飘、胆消,心惊路遥!百
忙里走不出山前古庙。
[收江南]呀!又只见乌鸦阵阵起松梢,数声残角断渔樵。忙投村店伴寂寥。想亲帏梦杳,
抵多少空随风雨度良宵!
[煞尾]一 |
|
m******r 发帖数: 4351 | 10 一时的悲痛真的算不了什么,就怕那种长久的悲痛。就是那种心里面永远缺失了一块的
感觉。给你一个历史上的剧悲痛的例子:
初,东关之败,文帝问僚属曰:“近日之事,谁任其咎?”安东司马王仪,修之子也,
对曰:“责在元帅。”文帝怒曰:“司马欲委罪孤邪!”引出斩之。仪子裒痛父非命,
隐居教授,三征七辟,皆不就。未尝西向而坐,庐于墓侧,旦夕攀柏悲号,涕泪著树,
树为之枯。读《诗》至“哀哀父母,生我劬劳”,未尝不三复流涕,门人为之废《蓼莪
》。家贫,计口而田,度身而蚕;人或馈之,不受;助之,不听。诸生密为刈麦,裒辄
弃之。遂不仕而终。 |
|
wh 发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 断章取义谈《诗经》by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 12 10:36:22 2011, 美东)
用几千字来说《诗经》,我想对于古代的大儒来说也并非易事。有心学孔子,用“思无
邪”来概括《诗经》,又未免有些过于浓缩。大家都知道,《诗经》里的诗歌,据说在
当时大部分是能够唱的,如果我们把诗三百当作是三百多首歌曲的话,那么谈起来也许
会容易一些,因为虽然背诵几百首古诗对于现代人来说难度太大,但是能K三百首歌的
人那简直是可以轻松装满一火车。
我有个同事是新加坡人L,他是《爱如潮水》的原作者。我刚到学校教书的时候,几个
同事带我一起去吃饭,有一个从来没有出国过的就问另一个台湾来的同事说,台湾的卤
肉饭是不是真得很好吃。我笑笑说,当然了,你不知道有人开车从台北到彰化,就是为
了吃一碗日夜思念的卤肉饭么。L说,原来你对黄舒骏这么熟悉啊。后来他们就问我为
什么要从美国回来。我自嘲说,大家都要在美国争第一,我一向是觉得第二名也无所谓
的。L... 阅读全帖 |
|
z******i 发帖数: 13 | 12 圣劳伦斯河夏至,水鸟漫漫,翔集从容,睹之兴归欤之思。顾念中国,生态溃,环境毒
,道德隳,人心不可复为,忧怀叹息,乃作“蓝鹭”。
河有蓝鹭,翔止南浦。
我有归心,牵于东土。
凯风郁郁,苞茅湑湑。
浮萍上下,归心如缕。
野有乔木,闲闲北渚。
凫鸭七子,和鸣水浒。
归心悄悄,劬劳父母。
鸿雁在云,归心如组。
滔滔华夏,归心有畏。
上下交征,万物格危。
国危殆兮,吾归与谁。
彼海归兮,安得其悔。
彼海归兮,不得其死。 |
|
z******i 发帖数: 13 | 13 圣劳伦斯河夏至,水鸟漫漫,翔集从容,睹之兴归欤之思。顾念中国,生态溃,环境毒
,道德隳,人心不可复为,忧怀叹息,乃作“蓝鹭”。
河有蓝鹭,翔止南浦。
我有归心,牵于东土。
凯风郁郁,苞茅湑湑。
浮萍上下,归心如缕。
野有乔木,闲闲北渚。
凫鸭七子,和鸣水浒。
归心悄悄,劬劳父母。
鸿雁在云,归心如组。
滔滔华夏,归心有畏。
上下交征,万物格危。
国危殆兮,吾归与谁。
彼海归兮,安得其悔。
彼海归兮,不得其死。 |
|
S*********L 发帖数: 5785 | 14 7 : 1 (大卫指着便雅悯人古实的话,向耶和华唱的流离歌。)耶和华―我的神啊,我
投靠你!求你救我脱离一切追赶我的人,将我救拔出来!
7 : 2 恐怕他们象狮子撕裂我,甚至撕碎,无人搭救。
7 : 3 耶和华―我的神啊,我若行了这事,若有罪孽在我手里,
7 : 4 我若以恶报那与我交好的人―连那无故与我为敌的,我也救了他,
7 : 5 就任凭仇敌追赶我,直到追上,将我的性命踏在地下,使我的荣耀归于灰尘。(
细拉)
7 : 6 耶和华啊,求你在怒中起来,挺身而立,抵挡我敌人的暴怒!求你为我兴起!你
已经命定施行审判!
7 : 7 愿众民的会环绕你!愿你从其上归于高位!
7 : 8 耶和华向众民施行审判;耶和华啊,求你按我的公义和我心中的纯正判断我。
7 : 9 愿恶人的恶断绝!愿你坚立义人!因为公义的神察验人的心肠肺腑。
7 : 10 神是我的盾牌;他拯救心里正直的人。
7 : 11 神是公义的审判者,又是天天向恶人发怒的神。
7 : 12 若有人不回头,他的刀必磨快,弓必上絃,预备妥当了。
7 : 13 他也预备了杀人的器械;他所射的是火箭。
7 : 14 试看恶人因奸恶而劬劳,所怀 |
|
S*********L 发帖数: 5785 | 15 23:1论推罗的默示:他施的船只都要哀号;因为推罗变为荒场,甚至没有房屋,没有可
进之路。这消息是从基提地得来的。
23:2沿海的居民,就是素来靠航海西顿的商家得丰盛的,你们当静默无言。
23:3在大水之上,西曷的粮食、尼罗河的庄稼是推罗的进项;他作列国的大码头。
23:4西顿哪,你当惭愧;因为大海说,就是海中的保障说:我没有劬劳,也没有生产,
没有养育男子,也没有抚养童女。
23:5这风声传到埃及;埃及人为推罗的风声极其疼痛。
23:6推罗人哪,你们当过到他施去;沿海的居民哪,你们都当哀号。
23:7这是你们欢乐的城,从上古而有的吗?其中的居民往远方寄居。
23:8推罗本是赐冠冕的。他的商家是王子;他的买卖人是世上的尊贵人。遭遇如此是谁
定的呢?
23:9是万军之耶和华所定的!为要污辱一切高傲的荣耀,使地上一切的尊贵人被藐视。
23:10他施的民(原文是女)哪,可以流行你的地,好象尼罗河;不再有腰带拘紧你。
23:11耶和华已经向海伸手,震动列国。至于迦南,他已经吩咐拆毁其中的保障。
23:12他又说:受欺压西顿的居民(原文是处女)哪,你必不得再欢乐。起来!过到基
提去;就是在那里也 |
|
h**z 发帖数: 196 | 16 4: 1 末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这
山。
4: 2 必有许多国的民前往,说:来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他
的道教训我们;我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒
冷。
4: 3 他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头,
把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事。
4: 4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说
的。
4: 5 万民各奉己神的名而行;我们却永永远远奉耶和华―我们神的名而行。
4: 6 耶和华说:到那日,我必聚集瘸腿的,招聚被赶出的和我所惩治的。
4: 7 我必使瘸腿的为余剩之民,使赶到远方的为强盛之民。耶和华要在锡安山作王治
理他们,从今直到永远。
4: 8 你这羊群的高台、锡安城(原文是女子)的山哪,,从前的权柄―就是耶路撒冷
民(原文是女子)的国权―必归与你。
4: 9 现在你为何大声哭号呢?疼痛抓住你彷彿产难的妇人,是因你中间没有君王么?
你的谋士灭亡了么?
4:10 锡安的民(原文是女子)哪,你要疼痛劬劳 |
|
j*****6 发帖数: 1059 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责,拦阻人进行神圣服事,不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事,就是撒但使用,吸引人犯罪,以此不让人履行神圣职责,拦阻人进行
神圣服事,不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看,大祭司约书亚,站在耶和华的使者面前,撒但也站在约书亚的右边
,与他作对。”(亚3:1)
撒但的诡计之一是,把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看,陷人于罗网之中,赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看,这就迷惑了极多的人。(注1)(确实,
这不能欺骗基督,因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵,我们马上很容易就把玩它,一点点地啃着它;牠抛出牠的金球,人马上就很
容易追逐它,即使在这追逐中,他们要失去神、失去他们的灵魂。啊!在今天,多少口
头承认相信的人,有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令;直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽,这世界如此迷惑了他们的心,以致他们变得轻看神圣的
事情,然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡,然后轻慢它们,最后,就像福音书中的那
位少年人,转身离开。啊!这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
|
j*****7 发帖数: 10575 | 18 他掘了坑,又挖深了,竟掉在自己所挖的阱里。
他的毒害,必临到他自己的头上。他的强暴必落到他自己的脑袋上。 |
|
x*a 发帖数: 4968 | 19 这几句说给自己警戒,就是金句。
若说时心中暗有所指,就是苦毒。 |
|
|
|
j*****7 发帖数: 10575 | 22 请问
我曾几何时
给谁挖过坑了?
如果你列举不出来
恐怕是最大的甘甜了 |
|
m****a 发帖数: 9485 | 23
说的好。
建议各位基督徒发这种没有上下语境的经文,能说明一下,是提醒自己的。避免误解。 |
|
x*a 发帖数: 4968 | 24 弟兄开了一个好楼,我跟下,
不明白弟兄这一问是怎么回事? |
|
j*****7 发帖数: 10575 | 25 我请你帮助我在这个议题上自我反省
怎么
不情愿? |
|
j*****7 发帖数: 10575 | 26 哇
摩门教徒天天发那些什么好果子好树的
相必都是在帮那个一夫多妻被人砍死的史密斯,反省呢
对吧? |
|
y**l 发帖数: 714 | 27 恩,我也觉得xwa没有针对你。她是说你引用的经文对任何基督徒来说,都是提醒自己
的金句,都不好用来讲别人。 |
|
|
j*****7 发帖数: 10575 | 29 所以你觉得
大卫写那首诗的时候
讲的恶人
是指他
自
己
?????? |
|
y**l 发帖数: 714 | 30 耶稣基督已经把所有人的债都还掉了,我想我们不必再跟所谓的“恶人”计较。 |
|
E******I 发帖数: 13 | 31 re
他现在不敢大大方方的讨论, 就只能玩咆哮. 遇到质问的时候就装疯卖傻的. |
|
|
|
|
y**l 发帖数: 714 | 35 弟兄说话很深刻,我有些不理解。总之,我就是说在我看来xwa没有特定针对谁的意思。 |
|
j*****7 发帖数: 10575 | 36 因为即使他针对了
也不是针对你
所以无论针对还是没有针对
你是无从知晓的
真的
而且就算他针对了
我也没所谓
反倒是给他一个正式的场合
具体的帮助我来自我分析一下
可他倒是不情愿
所以
这回又不了了之了
但因为不是头一回了
我也适应了
对他我没什么期望值,所以也谈不上什么失望的
思。 |
|
|
|
|
|
|
E******u 发帖数: 3920 | 42 这正是我需要长期捉摸的一个问题,到底是基督=真理,还是基督属于真理。 |
|
|
|
j*****7 发帖数: 10575 | 45 belief还是w?
我想你说的不是belief
s么
他们自己盲人摸象还没弄明白了
我去w的时候
你来mitbbs了么? |
|
|
|
l*****a 发帖数: 38403 | 48 灌水刷屏没那么激情了,lol
36 * jym2307 May 21 各位,这大水准备发多久___________啊
37 * jym2307 May 21 既然斗争是不变的主题,那么大家就学着
38 * jym2307 May 21 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的
座位
39 * jym2307 May 21 说谎言的,你必灭绝。好流人血弄诡诈的,都为耶
和华所憎恶。
40 * jym2307 May 21 试看恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害,所生的是
虚假。
41 * jym2307 May 21 你曾斥责外邦。你曾灭绝恶人。你曾涂抹他们的名
,直到永永远远�
42 * jym2307 May 21 如果圣经的话,都能让有些人不舒服的话,你可以
43 * jym2307 May 21 总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得
44 * jym2307 ... 阅读全帖 |
|
C*******t 发帖数: 766 | 49 洪秀全
道之大原出于天, 谨将天道觉群贤。
天道祸淫惟福善, 及早回头著祖鞭。
道统根源惟一正, 历代同揆无后先。
享天福, 脱俗缘,
莫将一切俗情牵, 须将一切妄念捐。
开辟真神惟上帝, 无分贵贱拜宜虔。
天父上帝人人共, 天下一家自古传。
盘古以下至三代, 君民一体敬皇天。
其时狂者崇上帝, 诸侯士庶亦皆然。
试辟人间子事父, 贤否俱循内则篇。
天人一气理无二, 何得君王私自传!
上帝当拜, 人人所同,
何分西北, 何分南东。
一丝一缕荷上帝, 一饮一食赖天公;
分应朝朝而夕拜, 理应颂德而歌功。
人而舍此而他拜, 拜尽万般总是空。
非为无益且有损, 本心瞒昧罪何穷。
人苟本心还不失, 自知呼吸赖苍穹。
五行万物天造化, 岂有别神宰其中!
即谓上帝须辅助, 断非菩萨赞化工,
... 阅读全帖 |
|
J*******g 发帖数: 8775 | 50 九
我到罗马了,迎接我的是一顿疾病的鞭子,我正走向着地狱,带着我一生对你、对我、
对别人所犯的罪业,这罪业既多且重,加重了使“我们在亚当身上死亡“[18]的原罪的
铁链。 这些罪恶,你尚未在基督之中宽赦我,基督也尚未用十字架解除我犯罪后和你
结下的仇怨。因为我当时所信仰的基督不过是一个幻象,幻象怎能用十字架解除仇怨呢
?我的灵魂已附于真正的死亡,而我当然还以为基督肉体的死亡是虚假的;基督的肉体
真正死亡过,我这个不信基督肉体死亡的灵魂也只有虚假的生命。”
我的热度越来越高,已经濒于死亡。如果我那时死去,我将到哪里去呢?只能到烈火中
去,按照你的真理的法则,接受我一生罪恶应受的极刑。我的抱病,我母亲并没有知道
,但她虽则不在,却为我祈祷;你是无所不在,不论她在哪里,你俯听她的祈祷;我虽
身在罗马,你却怜悯我,恢复我身体的健康,虽则我叛逆的心依旧在痼疾之中。
我处于如此严重的危险中,并不想领受“洗礼”。童年的我真的比当时的我好,我童年
时曾要求热心的母亲为我举行“洗礼”,这一点上文已经回忆而忏悔过。我所度的岁月
不过增加我的耻辱;你不使如此不堪的我灵与肉双双死亡,而我的狂妄反而讥笑你忠告
... 阅读全帖 |
|