a***n
发帖数: 1993 | 1 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 台检方侦办阿帕奇风波案，李蒨蓉（左图）及平山直人（右图）深夜获释，李蒨蓉更四度鞠躬道歉。
台湾艺人李蒨蓉登上阿帕奇直升机事件持续发酵，据台湾《联合报》报道，阿帕奇观光团主角劳乃成和李蒨蓉昨天(5日)都向检察官认错，承认“做了不该做的事”。检调昨天也查出观光团还有6名外籍人士，使得成员增到27人。
检方指出，6名外籍人士为劳乃成小姨子的日籍男友平山直人，以及观光团员雇用的5名外籍看护；检方表示“连外籍看护都能看阿帕奇”，且台军方提供的名单并没有这6名外籍人士，“有点离谱”。
全案主角劳乃成检方讯问到今天凌晨，裁定50万(新台币，下同)交保；李蒨蓉则在昨天深夜请回，她四度鞠躬向台军及民众道歉表示，发文造成台军形象受损，那么多长官受牵累，要向台军致上无尽悔意和万分抱歉。如果以后有机会弥补，愿竭尽所能做台军志工。
桃园地检署昨天展开大搜索，凌晨5点多拂晓出击，指挥桃园市调查处搜索15个地点，同步传讯劳乃成、李蒨蓉等11人，查扣观光团成员手机、计算机、SD卡等，勘验有无储存和阿帕奇相关的照片或删除纪录。
李蒨蓉昨天素颜，开庭前说“会诚实配合调查”；劳乃成戴棒球帽，未发一语。其余包括郭大为、张婉愉... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 3 张勋复辟是一场闹剧，同时也是一场笑剧，时人天忏生便在《复辟之黑幕》中将其间的
种种笑料丑闻录下，姑撷取数则，以飨读者。
在复辟的季节里，最宝贵的莫过于脑后的那条辫子。众所皆知，张勋不但自己留辫
子，他的军队也全留辫子，“辫子军”实乃名至实归。据说，张勋在去见清帝的时候，
太保世续说辫子与时世不合，劝他将辫子剪去。张勋听后大恼，便在清帝面前起而为辫
子辩护：“我手下的兵，个个都有辫子。这些兵之所以要有辫子，这在军事上关系重大
。正因为我的兵都留辫子，所以奸宄之徒就难以混入。如今这些乱党奸徒，岂不个个都
是没有辫子的?”
复辟的当天下午，当手下报告街上到处都是留辫子的人后，张勋乐不可支，拍腿掀
须大笑道：“我说人心不忘旧主，今日果应其言。不然，哪里来这许多有辫子的人呢?
这就是民心所向啊!”
在这些复辟大佬中，众人的辫子都保留得完好无损，唯独康有为的辫子既短而秃，
垂下来也不过六七寸，蓬蓬然如蒲草一般。当有人指斥他不像个复辟派时，康夫子辩解
道：“我自从戊戌年后亡命海外，不得不剪发易服。自从辛亥国变后，这才返回祖国，
重新蓄发，距今五年有余，所以长不盈尺耳。”众人问他，辛亥年后，别人都剪发... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 揭露台湾国立彰化大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
刘 正
国立彰化大学校长郭艳光教授（[email protected]/* */）
副校长李清和教授（[email protected]/* */）
副校长陈明飞教授（[email protected]/* */）
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文
学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国，为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄
袭我的论著，贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全
文抄袭剽窃我的论著。在此，我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文（《国文学志》第
二卷，页89-103，1998年6月。）全文附上，并附上我的《中国易学预测学》（1991年
，大陆红旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易学史》的145-160页部分照相版、该
书版... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 6 重创台湾陆军形象的“阿帕奇观光团”案结案了。据台媒报道，台湾桃园地检署昨天（
21日）侦结，包括台陆军军官劳乃成、艺人李蒨蓉等15人均不起诉。检方认定601旅驻
地非要塞、堡垒，直升机、飞行头盔等也未核定为军事机密，因此不起诉。但在处分书
中详细揭露被贵妇团定位为“体验美国大兵之旅”的诸多荒谬情节，李蒨蓉称以为阿帕
奇直升机是农村的游乐设施。检方侦办时引用“空白刑法”精神，请台防务部门认定
601旅是否属要塞堡垒地带，防务部门确认不是；至于头盔是军方同意由飞行员自行保
管，劳乃成携出不算窃取或侵占公物。
台防务部门也去函美国陆军，查询阿帕奇头盔、机体外观、仪表板、座舱及零组件
等是否属军事机密？美军表示，头盔、机上电源未开机、通信电战装备都处于关机状态
，不属机密，认定劳等人不构成犯罪。不过劳乃成仍涉泄漏职务上持有或知悉军事机密
，须依职权送高检署再议。
观察者网此前报道，阿帕奇直升机是美国生产的攻击型直升机，台湾在2008年向美
方采购30架，主要用于防卫台北之用。现年37岁的艺人李蒨蓉，成为继马英九之后，公
开登上台湾阿帕奇直升机的第二个非军职人员。
李蒨蓉在脸书网页打卡，并贴上她... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Wed Nov 23 14:09:26 2011, 美东) 提到:
Carl Jung published a lot after this NDE, and this was one of his two major "creative" illnesses he experienced (suffered or blessed). The other one was the deep depression he experienced after his break-up with Freud (several of Freud's former disci
committed suicide after such break-ups.)
Update: I found a link with the same content, but perhaps it's easier to read than the pure text below:
h... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 8 民主就是新闻自由啊
台湾女艺人李蒨蓉日前在台陆军友人带领下，进入台军军营参观AH-64E“阿帕奇”攻击
直升机。她不但坐进列为极机密等级的驾驶舱，还戴上最新的交互式战术头盔拍照，事
后将照片张贴上网。台湾网友纷纷批评这一“严重泄露军事机密”的做法，事情曝光后
，涉事台陆军601旅本打算对闯祸的中校记3次申诫了事，不料引发外界及台军方高层震
怒，桃园地检署也针对全案主动分他案调查。
台军陆军航空特战指挥部劳乃成中校带艺人李蒨蓉到修护厂房，参观AH-64E阿帕奇直升
机。（台媒摘自李蒨蓉脸书）
全家拍照比马英九还牛
据台湾《联合晚报》2日报道，李蒨蓉日前在“脸谱”上贴出她进入台陆军601旅参
观“阿帕奇”直升机的照片，照片中她不但被安排坐进座舱，还戴上最新的交互式头盔
留影，照片中整个座舱仪座都入镜，清晰可辨。
据台湾中时电子报，这次“出包”（惹麻烦的意思，与英语Trouble音相近）的是
台军陆军航特部601旅攻二队的副中队长劳乃成中校，李蒨蓉与劳妻的家属相识，一行
十余人3月29日前往桃园营区办理会客。台军陆军官员表示，当天办会客没问题，有问
题的是劳带着李蒨蓉等人，进入修护厂房禁区参... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 军方绝密信息惨遭美女戏子揭露 高层震怒网友炸锅（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 09:57:13 2015, 美东)
民主就是新闻自由啊
台湾女艺人李蒨蓉日前在台陆军友人带领下，进入台军军营参观AH-64E“阿帕奇”攻击
直升机。她不但坐进列为极机密等级的驾驶舱，还戴上最新的交互式战术头盔拍照，事
后将照片张贴上网。台湾网友纷纷批评这一“严重泄露军事机密”的做法，事情曝光后
，涉事台陆军601旅本打算对闯祸的中校记3次申诫了事，不料引发外界及台军方高层震
怒，桃园地检署也针对全案主动分他案调查。
台军陆军航空特战指挥部劳乃成中校带艺人李蒨蓉到修护厂房，参观AH-64E阿帕奇直升
机。（台媒摘自李蒨蓉脸书）
全家拍照比马英九还牛
据台湾《联合晚报》2日报道，李蒨蓉日前在“脸谱”上贴出她进入台陆军601旅参
观“阿帕奇”直升机的照片，照片中她不但被安排坐进座舱，还戴上最新的交互式头盔
留影，照片中整个座舱仪座都入镜，清晰可辨。
据台湾... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 军方绝密信息惨遭美女戏子揭露 高层震怒网友炸锅（图）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 09:57:13 2015, 美东)
民主就是新闻自由啊
台湾女艺人李蒨蓉日前在台陆军友人带领下，进入台军军营参观AH-64E“阿帕奇”攻击
直升机。她不但坐进列为极机密等级的驾驶舱，还戴上最新的交互式战术头盔拍照，事
后将照片张贴上网。台湾网友纷纷批评这一“严重泄露军事机密”的做法，事情曝光后
，涉事台陆军601旅本打算对闯祸的中校记3次申诫了事，不料引发外界及台军方高层震
怒，桃园地检署也针对全案主动分他案调查。
台军陆军航空特战指挥部劳乃成中校带艺人李蒨蓉到修护厂房，参观AH-64E阿帕奇直升
机。（台媒摘自李蒨蓉脸书）
全家拍照比马英九还牛
据台湾《联合晚报》2日报道，李蒨蓉日前在“脸谱”上贴出她进入台陆军601旅参
观“阿帕奇”直升机的照片，照片中她不但被安排坐进座舱，还戴上最新的交互式头盔
留影，照片中整个座舱仪座都入镜，清晰可辨。
据台湾... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 11 台湾习惯以机器来比喻政府，如果政府有警觉，管理得很好，那就是「螺丝拴得很紧」，如果政府老是出问题，那就是「螺丝松了」，如果政府的纪律荡然，问题层出不绝，那就是「螺丝掉满地」。近年来，「螺丝掉满地」这种比喻，在台湾媒体上经常可见，最近一个多星期来，台湾终于爆出最严重的事件，显示最重要的那颗螺丝，即军队的纪律已告瓦解。军队的纪律是国家安全的最后屏障，当这颗螺丝也松了掉了，问题就非常严重!
这次的军纪问题，就是所谓的「阿帕奇富豪旅游团事件」。「阿帕奇攻击直升机」乃是台湾最先进的军事装备，也是近年来从美国军售所获得的最重要军品。台湾总共有30架，编入「陆军航空特战指挥部」，它是台湾最大的军事机密。阿帕奇战斗直升机一架约7.9亿台币，它也是非常昂贵豪华的装备。
当事情闹开了以后，经过揭露，人们才知道劳乃成中校这个阿帕奇飞行教官，在2014年10月曾把阿帕奇驾驶员专用的飞行头盔私自带回家。他头戴这个飞行头盔、参加自己家里举办的变装派对。那个头盔乃是重要而机密的装备，一个造价台币200万，他却将它当成玩具，在嬉闹使用，可见他早已目无军纪。
当事情闹大，人们才发现，劳乃成邀请朋友参观阿帕奇，这次并非首... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 我不过是拾人牙慧。我觉得荣格是懂道家文化，并且尊重道家文化的，因为他是一个意
识到西方文化的缺陷所以思想很开放的学者。我如果时间顺序没搞错的话，他在游历非
洲几年，到处寻访原始宗教，从而得出集体无意识概念之后才接触到东方神秘文化，感
觉眼界大开。至于荣格有没有实修道家丹法，我估计是没有。不过跟荣格在周易上合作
过的卫礼贤（Richard Wilhelm）应该是道家内丹的实修者，因为卫礼贤得以认识劳乃
宣，而劳乃宣是清末著名的声韵学家，同时又是有成的道学家，就是他帮助卫礼贤（
Richard Wilhelm）翻译了太乙金華宗旨（好像英文书名叫金花的秘密），而此书对对
荣格产生了巨大影响。卫很可能在劳的指导下修炼过内丹之法。
话说回来，这个世界的法门不止一个。荣格虽然没有修道，但他对人类意识心理的研究
没准也是一种法门。我觉得荣格晚年已经具有某种类似于神通的功能，能够预见未发生
的事物。研究心理学到了这个境界，是不是说明这个世界跟人的思想意识有着密切的联
系？ 不由得想起这句话，万物皆由心生，这个世界是唯心的。 |
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p****s
发帖数: 3184 | 13 一、李鸿章的幕府经历
咸丰三年(1853)初，工部左侍郎吕贤基奉命回皖办理团练，李鸿章随行，从此开始了他
的幕府生涯。在这之前，他已中进士数年，并授翰林院编修。李鸿章在吕贤基幕府约半
载有余，统领团勇在庐州一带配合清军同太平军作战。咸年三年(1853)冬，吕贤基战死
。李鸿章以曾国藩之荐入安徽巡抚江忠源幕。曾国藩与李鸿章之父李文安为同榜进士，
对李鸿章的才能很赏识，在给江忠源的推荐函中称李鸿章为“大有用之才”。不料，江
忠源任巡抚两月有余即战死庐州。于是李鸿章又于次年初转入新任安徽巡抚福济幕下。
李鸿章在福济幕下共五年，参加了一系列战役，为以后出任兵事积累了经验。但福济才
识平平，往往与李鸿章意见相左。李鸿章深感无用武之地，遂于咸丰八年(1858)离幕而
去。咸丰九年(1859)初，李鸿章至江西建昌曾国藩军营，加入湘军幕府，迈出了他一生
中关键的一步。曾国藩对李鸿章着意栽培，“于政治、军务，悉心训诰，曲尽其薰陶之
能事”，并束之以纪律，训之以道德。薛福成曾讲了这样一件事：“傅相(李鸿章)入居
幕中，文正(国藩)每日黎明必召幕僚会食，而江南风气与湖南不同，日食稍晏，傅相遂
不欲往。一日，... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 15 每每回忆起景和九年五月初七发生的这件事，李佑就会感到自己被莫名其妙的“天理昭
彰、报应不爽”了。正所谓，在别人面前淫其妻女者，必在妻女面前被别人淫…
时间在李大人对报应理论的研究中一天天过去，随着天子巡幸扬州的喧嚣渐渐消散
，扬州城又恢复了闲情安逸悠然的氛围。只不过各种茶铺、酒楼、浴堂以及街头巷尾人
群里，又多了些谈资。
地方各衙门里其他人可以随波逐流的懒散，为迎驾事从去年一直劳碌到今年，紧张
之后总该让人喘口气的。即便是向来勤快的人到了这时候，也会忍不住放松几天。
但李大人的公务依旧那么忙碌，一人肩挑府、县、盐三衙署，真是片刻也不得闲。
而且还是江都县、扬州府这样出了名事务繁多的大县大府，盐运司这边，又到了今
年新盐陆续开始起运的季节…李大人面临的剧繁可想而知，若不是倚仗年轻力壮，根本
顶不住这种超人负荷。
更要命的是，这几个衙门的佐贰官无论什么公务也不敢擅自做主，大事小事都要去
烦扰李大人，请示汇报如同过江之鲫，唯恐李大人对自己产生不良看法。
这很令李佑恼火，也是自作自受。古书云，周公一沐三捉发，一饭三吐哺，对此李
佑本是不信的，只道是夸张修辞，或者周公他老人家故意刷名望。再忙能忙... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 16 一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了这样一种学术理想，荣格对人类心灵更为深入和广泛的领域进行
了毫无遮拦的知识探险。他提出了"集体无意识"这一极具创造性的心理学概念，并从宗
教、神话、文学、艺术、民俗、政治等众多领域收集资料，加以研究，对整个心理学产
生了重要影响。
1920... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 荣格可以说是对中国神秘文化了解最多的几个洋人之一了，你居然还贬低他。
这篇文章可以参考。
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一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的骨髓..." 为了... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Wisdom
标 题: Re: 荣格也堪称菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 08:47:21 2011, 美东)
一代心理学大师卡尔.古斯塔夫.荣格(C. G. Jung, 1875-1961)与《易经》结下了不解
之缘。在西方学者中，像荣格这样理解《易经》并受到深刻影响的，可以说是绝无仅有
。荣格关于《易经》的论述，非常值得心理学和哲学工作者关注。
一、易经深深地触动了荣格
卡尔?古斯塔夫?荣格是瑞士的一位精神病学家，早年从教于苏黎士大学，并担任苏黎士
大学神经病诊疗所的高级医生。他对东方哲学与修炼极感兴趣，并竭力使它们成为心理
学的研究对象，他的一生可以说是与东方思想不断对话的一生。荣格对学院心理学的研
究有着犀利的批评："大学已不再是传播光明的地方，人们已经厌倦了科学的专业化以
及过分强调理性的唯理智主义。人们渴望听到这样一种真理的声音，它将丰富他们，启
迪他们，而不是束缚他们、蒙蔽他们，它不应该是一片流水一掠而过，而是深深地浸入
他们的... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 19 德国人卫礼贤 Wilhelm, 在一个姓劳的中国修道者（好像叫劳乃煊）的帮助下翻译成德
文，名曰《金花的秘密》。对荣格的心理学发展起到很大的作用。
没人指引看不懂啊。 |
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w********u
发帖数: 3048 | 20 臣闻天生四夷，皆在先王封域之外，故东距沧海，西隔流沙，北横大漠，南阻五岭，此
天所以限夷狄而隔中外也……若其用武荒外，邀功绝域，竭府库之实，以争硗确不毛之
地，得其人不足以增赋，获其土不足以耕织，苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，
此秦皇、汉武之所行，非二帝三王之事业也。若使越荒外以为限，穷绝域以骋欲，非但
不爱人力，亦所以失天下之心也。昔始皇穷兵极武，以求广地，男子不得耕於野，女子
不得蚕於室，长城之下，死者如乱麻，於是天下溃叛。汉武追高皇之宿愤，藉四帝之储
实，於是定朝鲜，讨西域，平南越，击匈奴。府库空虚，资贼蜂起，百姓嫁妻卖子，流
离於道路者万计。末年觉悟，息兵罢役，封丞相为富民侯，故能为天所佑也。昔人有言
曰：「与覆车同轨者未尝安。」此言虽小，可以喻大。
——狄仁杰上武曌疏
皇明祖训：
海外蛮夷之国，有为患于中国者不可不讨，不为中国患者不可辄自兴兵。古人有言：地
广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅征讨琉球，杀害夷人，焚其宫室，
俘虏男女数千人。得其地不足以供给，得其民不足以使令。徒慕虚名，自弊中土，载诸
史册，为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中... 阅读全帖 |
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y**********7
发帖数: 769 | 21 富士康真乃人间地狱呀... 郭台铭将会千夫所指,不得好死.
他要求公司每年的营业额要增长30%,脱离了客观规律,因此,他一定要付出代价. 就象股市,大涨后通常是大跌. |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 艺人小S昨天谈及李蒨蓉阿帕契事件，她认为“整件事已变成正义包装下的残酷”，并指“我觉得不是说背便宜的包包的人就比较有礼貌”，一席话引发诸多批评。
小S（资料图）
阿帕契事件女主李蒨蓉
据台湾媒体报道，艺人小S昨天谈及李蒨蓉阿帕契事件，她认为“整件事已变成正义包装下的残酷”，并指“我觉得不是说背便宜的包包的人就比较有礼貌”，一席话引发诸多批评。笔名“人渣文本”的辅仁大学教授周伟航也在脸书发文抨击，小S“不也是用友谊包装的白目（指乱说话、自作小聪明的人）”。
周伟航发文表示，当然不是拿便宜包包的人就比较有礼貌，但阿帕契事件本来就和礼貌无关，“李蒨蓉是因为违反周礼所以被叫去地检署的吗？”他指小S用“用正义包装的残酷”这种话来掩护李蒨蓉的涉及违法情节，根本就是“用友谊包装的白目”。
周伟航也在回复留言中写道“物伤其类”，希望大家去查一下这些跳出来护航的艺人，是不是也有跑进去什么神奇的地方过。
阿帕契事件
此前，台陆军“航空特战指挥部”军官劳乃成带李蒨蓉等20多人前往修护厂房参观，甚至让李蒨蓉坐进机密等级相当高的驾驶舱模拟驾驶，并违反台军信息安全规定，让李蒨蓉拍照。
而贵妇李蒨蓉打卡炫耀后又一度... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 23 100多年以来，中国人批评古人之声一直就不绝于耳。总而言之一句话：中国的问题概
出于古人（先人），故吾辈后人，不鞭挞之便对不起他们。
飞云以为，无论批评古人还是谴责今人，本来都是可以的。只是我们在谴责之前需要搞
清楚事实与基本逻辑。否则闹笑话事小，害惨自己就事大了。
首先让我们从户口system说起。 一提起户口，除了住在北京上海等大城市的同志们以
外，多数人都颇有微词。中式户口system束缚了人的自由和灵性，中式户口必导致目光
呆滞、胆战心惊；最终必致自由的缺乏、灵性的失丧。户口唯一的“好处”是上面“管
理”下面时显得得心应手，比起放羊、牧牛来不知简单了多少倍。
奇怪的是：我们不少同志，认为户口这玩意儿“已经搞了几千年了”，应该松松了。您
看这古人，躺在地下也中枪，比躺在地上中枪还匪夷所思。朱元璋因此抱怨：偶要是早
点知道你们那户口system，现在偶的后人还在当皇帝；刘邦不服气骂朱元璋道：俺要是
实行了户口system，现在全国都姓刘了。有的有学问的同志，借助于自己的影响力，居
然引经据典，不顾朱元璋、刘邦、金花咕嘟等人的反对，硬是“坐实”了古人玩儿户口
游戏欺压百姓这件事。皇帝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 中国传统文化的海外传播：现状与路径探索
说起中国传统文化在海外的传播，也就自然而然地涉及到了两千多年来东西方学术界对
中国古代文化接受、传播、研究和发展的历史与现状的等一系列问题。虽然，作为一门
学科的西方汉学（sinology）正式出现是1814年12月11日，并且在1838年又产生了汉学
家（sinologist）这一概念，但是我们不应忘记古代朝鲜、日本和越南对中国文化的传
播甚至可以上溯到商周秦汉时代！今天，单一的欧洲中心论和儒教化的亚洲核心圈早已
经不再是中国传统文化在海外传播的必然模式和操作平台。
在漫长的古代社会，中国文化的海外传播是由来已久的。从早期的殷末箕子入朝，到东
汉末年的大儒刘熙等人避难交趾（今越南），再到中古时代日本大量遣隋使、遣唐使的
出现，到处可以发现中国文化的海外传播轨迹及其巨大成就。在古代的东亚社会里，儒
学确实曾是中国传统文化的特殊指代。在古代的日本、朝鲜、越南等国，传播和接受儒
学、研究和解释儒学是了解中国传统文化的一个必然途径，并且由此又开始了对中国政
治、经济、历史和文化的了解。而随着近代西方社会宗教和武力的对华入侵，大量传教
士和商人出于传教和... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 25 张宏良：忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨（十七大政治报告有感）
[日期：2007-12-03] 来源：舒明武创意网 作者：舒明武创意网 [字体：大 中
小]
在共和国历史上，像十七大政治报告这样自觉被中国各个政治力量广泛关注的情
况，只有在主席生前曾经有过不多见的几次，30年来则完全是第一次。在整个报告过程
中，无论其间感受如同过山车一样的怎样起伏跌宕，却是报告越到后来越让人振奋，总
的感觉就是中国老百姓终于再次看到了希望，中国人民终于再次挺起了胸膛！
中国老百姓再次看到了希望，最主要最集中地体现在胡锦涛总书记那响彻云霄的
宣言上：“促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有
所养、住有所居，推动建设和谐社会。”这是新世纪的伟大宣言，宣告了中国共产党要
重新带领人民推翻新的三座大山；这是中国劳动人民数千年来世世代代的不绝梦想，中
华民族历史上无数次革命造反、刀起头落，无不是为了追寻这一梦想；这是耕者有其田
的现代版，意味着经济发展的阳光将照耀在每一个劳动者头上；这也是东方文化关于和
谐社会理念的完整体现，只有幼者有其学、劳者有... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 26 这算个屁丑闻，美军空展，飞机随便看，随便进。
」，如果政府老是出问题，那就是「螺丝松了」，如果政府的纪律荡然，问题层出不绝
，那就是「螺丝掉满地」。近年来，「螺丝掉满地」这种比喻，在台湾媒体上经常可见
，最近一个多星期来，台湾终于爆出最严重的事件，显示最重要的那颗螺丝，即军队的
纪律已告瓦解。军队的纪律是国家安全的最后屏障，当这颗螺丝也松了掉了，问题就非
常严重!
是台湾最先进的军事装备，也是近年来从美国军售所获得的最重要军品。台湾总共有30
架，编入「陆军航空特战指挥部」，它是台湾最大的军事机密。阿帕奇战斗直升机一架
约7.9亿台币，它也是非常昂贵豪华的装备。
年10月曾把阿帕奇驾驶员专用的飞行头盔私自带回家。他头戴这个飞行头盔、参加自己
家里举办的变装派对。那个头盔乃是重要而机密的装备，一个造价台币200万，他却将
它当成玩具，在嬉闹使用，可见他早已目无军纪。
过两次，在他之前，601旅少将旅长简聪渊也在2月20日邀请4名亲友参观。这已显示部
队早已把阿帕奇作为搞公关、炫耀朋友的道具，由此已可看出台湾军纪的败坏程度。
夸张炫耀，也暴露了军纪的涣散。此桉爆发后，军中根本不知道详情，... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 27 汉人开疆扩土能力就是不如鞑子，扩张只限种地的地方，有啥不好承认的呢？明太祖都
下令不得随意开疆扩土
“海外蛮夷之国，有为患中国者，不可不讨；不为中国患者，不可辄自兴兵。古人
有言，地广非久安之计，民劳乃易乱之源。如隋炀帝妄兴师旅，征讨琉球，杀害夷人，
焚其宫室，俘虏男女数千人。得其地，不足以供给，得其民，不足以使令。徒慕虚名，
自弊中土，载诸史册为后世讥。朕以诸蛮夷小国，阻山越海，僻在一隅，彼不为中国患
者，朕决不伐之。惟西北胡戎，世为中国患，不可不谨备之耳。”
满洲鞑子300年解决了汉人3000年无法解决的问题，扩大了中国领土50%
满清是中国成为超级大国的历史功臣 |
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d*******e
发帖数: 110 | 28 杀几个越南猴子有什么大惊小怪，这TM的是战争，不是你死就是我亡。很多越南平民都
是军人化妆的，杀解放军可一点都不手软。斩草要除根，中国几千的道理了，还不明白
？非我族类其心必异，留着小杂种干嘛？当年杀光了就没有现在的南海问题了，一劳永
逸。 |
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b**x
发帖数: 3451 | 29 re re
我们对乃（柴鱼）有信心！！！
据说现在新版主上任不给配板斧了
你行的！！！ |
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n*********0
发帖数: 925 | 30 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
行路轻省
经文: 「看见门徒……摇橹甚苦。」（可六48）
我们不能靠自己的努力，来成就上帝所给我们的工作。上帝所委派的工作，只
有上帝自己能。我们如果安安静静地信托祂去做，我们就要看见：事情做得又好、又完
全。那么，我们用什么方法让祂借我们来做呢？没有别的，只要完全用信心享用基督，
深信祂已经充满了我们的生命。
有一次，一位已经学到这个秘诀的弟兄说：「我已经在耶稣里喝了祂所赐的活
水，所以我永远不会再渴了。我的格言是：『不要过劳，乃要过溢。』这个格言已经叫
我的生活和从前完全不同了。」
过溢是不需要费力的，是无抵抗的。这种全能的，无穷的成功，原是基督今天
及永远所给我们享受的寻常生活。 －－译自主日学报（Sunday School Times）
复活的静止中，含蓄着复活的能力。
Walk Without Strain
Scripture: "And he saw them toili |
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a****t
发帖数: 8616 | 31 狼兄不必谦虚，博学多才，众人归心。
萧劳乃我尊崇的当代书家文人，书风洒脱飘逸，诗词运化唐宋，文章自然天成，学术严谨求证。
如此家学渊源，难怪豹岑公填词，如此随心所欲，举重若轻。。。
狼兄评介，亦谐亦趣，亦庄亦严，应属公允。加之狼兄对语言文辞驾轻就熟，随手拈来，莲
花朵朵，畅快淋漓，在如此秋风乍起之时，仍不免如通身透汗，醉眼睨斜，仍大呼酒保
传酒上来，那种酒逢知己，千杯恨少的酣畅，久违了。
我想学一回醉刘伶了。。。。。
呵呵。。。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32
4．作工的 保罗在这里所说"作工的"，并不是指着神的儿女们所应追求的善行，乃是
说到那以自己的成就来得赏赐的人。同样，"不作工的"意思是指着不凭行为的功德说的
。他当然不愿意信徒懒惰，他只是禁止他们的图利心理，以为从神所得的分是所应得的。
我们已经提过，此处所讨论的问题并不是我们当如何调整我们的生活，乃是关心到
我们得救的缘由。保罗从反面辩论说，神不能把义当作欠债来偿还给我们，乃是当礼物
赐给我们。我赞成布舍的意见，他证明保罗辩论的方式不是从一句话得来的，乃是根据
全文，即如："如果有人因自己的工作而得什么赏赐，他所得的是因他的功劳，并不是
白白归给他的，乃是他分内所应得的。"信就算为义并不是因为信给我们带来了什么功
劳，乃因信把握住神的恩慈；所以义并不是我们分内所应得的，乃是白白赐给我们的。
基督既然出于自己的美意，因信称我们为义，保罗总认为这是我们倒空自己的证据，因
为除了基督作我们的挽回祭，叫我们与神和好以外，我们还信什么呢？在加拉太书三章
11节中也用不同的话表达了此同样的真理，那里说："没有一个人靠着律法在神面前称
义，这是明显的。因为义人必因信得生。律法原不本乎信，只说行... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 “看见门徒…摇撸甚苦。”（可6：48）
我们不能靠自己的努力，来成就神所给我们的工作。神所委派的工作，只有神自己
。我们如果安安静静地托他去作，我们就要看见：事情作得又好，又完全。那末，我们
用什么方法让他籍我们来作呢？没有别的，只要完全用信心享用基督，深信她已经充满
了我们的生命。
有一次，一位已经学到这个秘诀的弟兄说：“我已经在耶稣那里喝了他所赐的活水
，所以我永远不会再渴了。我的格言是：“不要过劳，乃要过溢；”这个格言已经叫我
的生活和从前完全不同了”。
过溢是不需要费力的，是闲逸的，是无可抵抗的。这种全能的，无穷尽的成功，原
是基督今天以及永远所给我们享受的寻常生活。——译自主日学报
复活的静止中，含蓄着复活的能力。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 34 注意到不少研究道家的人同时研究音韵。似乎音韵联系到人的意识，而道家认为这个世
界是意识的产物。举个例子：
劳乃宣，是清末著名的声韵学家，同时又是有成的道学家，就是他帮助卫礼贤（
Richard Wilhelm）翻译了太乙金華宗旨，后者对荣格产生了巨大影响。
孙则明是另一个例子。
佛家也很强调念持佛号，其实也是声音对意识的影响。
难道只是巧合？ |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 36 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 38 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 39 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 40 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 41 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 42 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 43 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 45 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 46 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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s*******k
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 50 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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