e***e
发帖数: 3872 | 1 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: fisherdad (渔父), 信区: ChineseClassics
标 题: 劳生志略（程千帆口述 张伯伟整理 ）
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Tue Jul 27 22:23:22 2004) WWW-POST
一、引 子
有许多东西在过去来说，因为没有这些录音设备，过去也就过去了。比如李龟年的歌唱，
公孙大娘的舞蹈，曾经令杜甫那样惊叹；珠帘秀这样的伶人，关汉卿这样的大艺术家，都
只有一些文字上的描写记录，但是我们现在看不到他们的原貌了。科学的发展使许多事情
成为了可能，至少谭鑫培这一代艺人的京戏我们已经听到了，也看到了，这应该说是老天
爷的厚道吧。但是对于学人来说，有的人记忆力很强，所以能叙述得很有条理，我觉得胡
适就有这个本事；冯友兰《三松堂自序》的一些细节也很有意思，比如说闻一多跟他开玩
笑：贤者咸也，所以防闲人之多吃也。摹仿《易经》上的话，他都记得。我恐怕缺乏这样
非常有连续性回忆的能力。口述的历史只是因为近代科学的发展它才成为可能，当它被人
们掌握后无疑会变成史学的一个 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Wed Nov 3 00:15:05 2010, 美东) 提到:
中国佛教徒大多听过一句话∶你不要执著。这可能做到吗？
从佛法来说，执著有两种∶从见解而来的执著，与从情感而来的执著。
佛与阿罗汉没有这两种执著。其他有学与凡夫，必然有这两种执著，只是程度不同。
从见解而来的执著,从原始佛法来说，是与自我相应，与常乐我净相应的所有见解。从大乘唯识来说，是遍计所执。从大乘中观来说，是自性见。只有修习现观才能彻底断除从见解而来的执著。
从情感而来的执著是依靠从见解而来的执著。继续修习现观，也终将破除从情感而来的执著。
☆─────────────────────────────────────☆
xiaoputi (xiaoputi) 于 (Wed Nov 3 00:20:30 2010, 美东) 提到:
我执是最大的痛苦。
看人家容易，反观自己且是易事。
☆─────────────────────────────────────☆
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d*****n
发帖数: 3033 | 3 王炎午和文天祥的死 ZT
文天祥是南宋状元，年轻时只是一个风流才子，经常留连于青楼瓦舍。与朋友会文，也只
不过写一些艳词歌赋。这一段记录现在已经不易查到，因为中国的圣人都是好德而不好色
的。所以，这虽然是一段文天祥的真实历史，但因为文天祥后来成了圣人，成了英雄。自
然会有崇拜者把这段记录屏蔽和淡化，这当然是无可厚非的了。为尊者讳，为圣人隐也是
中国文化的优秀传统。而我们今天也已经把这个优良传统发扬光大为“过滤”了。
下面一段是现在记录的文天祥简历，我们虽然已经看不到文天祥在青楼的艳遇了，但却能
清楚地看出南宋政权的“山河破碎”，看出文天祥自己一生的“身世浮沉”。
“文天祥大约在1256年中状元，因父丧守孝而未受官职。1259蒙古军攻湖北武昌，宦官董
宋臣请理宗迁都以避敌锋，文天祥上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采
纳。后出来做官， 1270年，因得罪著名奸相贾似道而遭到罢斥。
1275正月，元军东下，文天祥在赣州组织义军，开赴杭州，当时南宋的京城。次年被任为
右丞相兼枢密使。其时元军已进逼杭州，被派往元营中谈判，遭扣留，押往北就。二月底
，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 4 一）【灰飞烟灭】
1908年11月，毒杀光绪帝之后，慈禧太后病逝，立光绪帝的五弟醇亲王载沣为摄政王，
其子溥仪为帝。慈禧是叶赫部，曾经杀害咸丰帝的顾命八大臣之铁帽子王郑亲王瑞华、
怡亲王载垣、首席大学士肃顺（瑞华之弟），成功夺权，垂帘听政，引起清朝皇族的不
满。
1908年11月，《大公报》登出袁世凯奏请速开国会，实行宪政以安人心的新闻，让载沣
等恼怒不已。
1908年12月，大清皇帝登基典礼，3岁的溥仪坐在太和殿的宝座上接受文武百官朝贺时
，哭闹不止，父亲摄政王载沣哄他说：“别哭、别哭、快完了！快完了！”。典礼结束
后，文武百官窃窃私议，摄政王怎么可以说“快完了”呢？好象预示一种不祥之兆。
1909年1月，清王朝的开明派要求朝廷平反戊戌变法与维新派，载沣的岳父瓜尔佳·荣
禄正是囚禁、迫害光绪帝的元凶，为寻找替罪羊，载沣解除了军机大臣袁世凯的官职，
引发在朝廷与军队中的汉族官员的不满，“北洋陆军皆袁旧部，闻之大哗，个个摩拳擦
掌”，而载沣自己所任用依靠的这群人，无一不是亲贵、虽无能但权欲极重的庸才。
1909年2月，面对越来越严峻的国内外形势，清统治集团内部立宪组阁的呼声越来越高
，清... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 29677 | 5
那是解放前，太祖解放前还可以说有功有两点，解放后纯粹是疲民劳生，一点也不懂如
何建设农村和城市，只会搞阶级斗争争权夺势打压异己。解放后没有太祖，中国人民能少受多少罪 |
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b****a
发帖数: 4465 | 6 英国期货交易员纳温德·辛格·萨劳21日因被美国司法部指控涉嫌操纵市场而被英国警
方逮捕，面临引渡。一桩2010年美国股市“闪电崩盘”的陈年旧案由此再次被媒体翻开
，而这名交易员则成为争议焦点。
是谁，那一天让纽约股市道琼斯指数在5分钟内暴跌600点，总市值蒸发近1万亿美元，
而自己牟利近百万美元？英国媒体23日刊登萨劳的照片，让外界首次一睹这名“华尔街
之狼”的真容。
2010年5月6日，道琼斯指数在20多分钟内暴跌约1000点，其中最剧烈的600点下跌发生
在5分钟内，之后指数又大幅回升。这一交易日也创下美国股市有史以来最大单日盘中
跌幅，堪称华尔街历史上波动最为剧烈的20分钟。
美国执法部门调查发现，事件的罪魁祸首是来自英国的萨劳。他当时在位于伦敦郊区的
普通住宅内，利用家用电脑对美国股市的期货交易系统下虚假合约单，制造恐慌并引发
股市动荡。
按照美方指控，萨劳利用一个计算机交易程序对美股股指期货下巨额卖单，但能瞬间实
现撤单，以保证这些卖单不会成交，却能对交易价格构成实时抛压。这一做法的目的并
非完成交易，而是影响价格和达到操纵市场的目的，因而构成欺诈。
5月6日那一天，萨劳自上... 阅读全帖 |
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z*****l
发帖数: 3472 | 7 许章润：我们当下的恐惧与期待
照此趋势以往，「改革开放」会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国
民之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为「十大杰出青年法学家」之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、
天则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，
许章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫「改革
开放」》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和
社会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退
趋势进行了系统性批判，明确指出要警惕「极权回归」的危险，并提出「个人崇拜」剎
车和恢复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传
媒经作者授权，首发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 8 2018年7月24日，清华大学法学院许章润教授的文章《我们当下的恐惧与期待》刊登在
天则经济研究所的网站上。该文尖锐地批评中国当下政治倒退，突破底线，引发全民范
围内一定程度的恐慌的种种现象。他提出平反“六四”、 恢复国家主席任期制、制止
“个人崇拜”和实施官员财产阳光法案等重要、切中时弊的建议。许章润教授的文章在
万马齐喑的中国宛如一声春雷，振聋发聩，使人耳目一新。该文体现了许教授作为一名
知识分子的铮铮铁骨和傲然正气。下面请欣赏许章润先生的文章：
作者：许章润
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再
度深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，
突破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多
年的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社
会政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
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b*********w
发帖数: 1486 | 10 【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。自2013年以来，许章润教授陆续发
表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫“改革开放”》《盛世危
言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社会运行模式在歧
路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋势进行了系统性
批判，明确指出要警惕“极权回归”的危险，并提出“个人崇拜”刹车和恢复国家主席
任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作者授权，首
发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无天”
，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 11 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度
深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突
破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年
的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会
政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 12 我党卖给美国的货，还真没用美国知产，用了美国能买吗，我党用的美国零件，比如芯
片，美国标准，比如互联网，美国方法，比如网店。我党的劳生率超过美国，是因为中
国屁民人人奋勇争先，刺刀见红 |
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r******9
发帖数: 234 | 13 （中央社台北14日电）挪威央行副总裁警告，美国联邦准备理事会主席柏南奇拚经济，
疯狂印钞，柏老在历史上恐将与18世纪因滥印钞票、造成资产泡沫，最后出走法国的银
行家约翰．劳（John Law）同享骂名。
据彭博社报导，挪威央行副总裁奎斯塔（Jan F. Qvigstad）昨天在奥斯陆演说指出：
“欧洲央行、英格兰银行与美国联邦准备理事会（Fed）争相印钞，如果印钞后没有后
续行动，这3家央行的总裁德拉吉（MarioDraghi）、金恩（Merveyn King）与柏南奇（
Ben Bernanke），在历史上恐将与苏格兰银行家约翰．劳齐名。”
德拉吉、柏老与金恩，为了走出经济大萧条（Great Depression）以来最严重的经济危
机，不约而同的采取史无前例的振兴措施。
欧银的利率目前来到0.75%，美国的利率则接近零水准，英国的利率为0.5%。德拉吉9月
承诺，将无限量的收购债券，以支撑欧元，柏老在1周后也矢言将继续购债，直到美国
劳动市场复苏。
约翰．劳生于1671年，是苏格兰经济家，后来移居法国。在奥尔良公爵（Duke of
Orleans）支持下，约翰．劳成立大众银行（Ba... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 我们当下的恐惧与期待
许章润：清华大学法学院教授
照此趋势以往，"改革开放"会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国民
之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为"十大杰出青年法学家"之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、天
则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，许
章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫"改革开
放"》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社
会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋
势进行了系统性批判，明确指出要警惕"极权回归"的危险，并提出"个人崇拜"剎车和恢
复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作
者授权，首发全文无删节版本。
包括整... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 15 佛道儒版有趣的讨论。
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘... 阅读全帖 |
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t***z
发帖数: 5112 | 19 运气好的麦当劳还有电。。。今天去了好几家餐馆，最后好不容易找了一家有电的kfc
。排了半个多小时的队。平时那家几乎没什么人去。真是运气 |
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b*******c
发帖数: 20683 | 21 北方出什么事了？为啥那么多人家没电？别笑我不看新闻，周末忙着DIY不是。 |
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t***z
发帖数: 5112 | 23 去出租房一看后院的储藏室小铁屋的顶被掉下来的大树枝砸平了T_T。真是没完没了的
事。。。头一次遇到这么严重的暴风雨 |
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w**o
发帖数: 524 | 24 Burger King一样生意好，就是凡是用水做的，比如咖啡、oatmeal都没得卖。Mall里的
food court也挤死了。 |
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发帖数: 1 | 25 事情是这样的，中国留学生李某就读于德国安哈尔特应用技术大学德绍校区，在德国中东部城市德绍-罗斯劳生活学习。11日晚李某外出跑步后失踪，她的同学12日报警。警方13日中午在距离这名留学生宿舍不远的一处灌木丛中发现一具女性遗体。
是不是很恐怖？更恐怖的是，该女性遗体面部受损严重。德国警方16日通报中国驻德使馆，经DNA鉴定，确定13日发现的女尸为中国女留学生。
一个鲜活的生命，在如花的年纪，香消玉损。给她的父母、亲友带来的悲伤不言而喻。更可怕的是，凶手至今下落不明，没有被绳之于法。也意味着其她人的生命安全也在受到威胁。
小草发现，不管是德国、美国还是其他的一些国家，近些年来，在外留学的中国学生遇害的新闻屡见不鲜。小草利用搜索引擎查了一下发现，在外的留学生真的不安全呢！！！
如：
2015年年底，16岁中国留学生梁佳佳在纽约皇后区差点被蒙面暴徒割喉，这件新闻曾震动华人世界。
2015年艾奥瓦州中国女留学生邵童被杀。
2014年9月26日警方在爱荷华市(Iowa City)一辆1997年丰田凯美瑞的后备箱中发现一具女尸，这具尸体被认为可能是爱荷华州立大学(ISU)失踪的中国女留学生邵某，警方定... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 26 如果说生和死是必然，那么连接期间的链条便是偶然(虽然我不承认偶然的存在)，这些
偶然决定了一个事物(包括人)是如何一步一步演变的，尤其是最后时刻如何面对死亡
读此文前，一直以为王大师是轻度抑郁而绝，同时又奇怪，这么大的大师怎么修心养气的
功夫如此不堪
现在方知小子浅薄鸟。。。
不禁想起文天祥的五言八句，好不令人钦佩
“谁知真患难，忽悟大光明，日出云俱静，风消水自平。 功名几灭性，忠孝大劳生。
天下惟豪杰，神仙立地成。” |
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i*****w
发帖数: 1962 | 27 九衢尘里免劳生
若并如今是全活
只忆帝京不可到
深恩重德无言处
江充不敢作江充
日斜官树闻蝉满
愁心和雨到昭阳
月窗花院好风光 |
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p**y
发帖数: 7407 | 28 创纪录“崩盘”牟利近百万
2010年5月6日，道琼斯指数在20多分钟内暴跌约1000点，其中最剧烈的600点下跌
发生在5分钟内，之后指数又大幅回升。这一交易日也创下美国股市有史以来最大单日
盘中跌幅，堪称华尔街历史上波动最为剧烈的20分钟。
美国执法部门调查发现，事件的罪魁祸首是来自英国的萨劳。他当时在位于伦敦郊
区的普通住宅内，利用家用电脑对美国股市的期货交易系统下虚假合约单，制造恐慌并
引发股市动荡。
按照美方指控，萨劳利用一个计算机交易程序对美股股指期货下巨额卖单，但能瞬
间实现撤单，以保证这些卖单不会成交，却能对交易价格构成实时抛压。这一做法的目
的并非完成交易，而是影响价格和达到操纵市场的目的，因而构成欺诈。
5月6日那一天，萨劳自上午开始就对交易系统下虚假卖单，市场出现下跌趋势后，
他继续加大“抛售”力度，在中午12时33分左右达到最疯狂阶段，致使美股指数暴跌。
萨劳随后在暴跌的地点购进数只“便宜”期货合约，待股指回升后抛售，当天盈利近90
万美元。
美国司法部估计，在2010年至2014年期间，萨劳通过交易美股标普500指数期货合
约总共盈利4000万美元。
萨劳如今面... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 现在对于工作的态度，也确实是矛盾，网上各种文章也都是矛盾的，一会看到个文章说
，不要在该奋斗的年龄选择了安逸，一会又看到个文章说，某某因工作时间过长，过劳
死。
整的自己的工作价值观也受到了影响，一会觉得不努力一把，就是个不够上进的人，人
生不够精彩，临死前一定会后悔自己没有努力的过好这一生，但是一会又觉得会不会累
得生病，导致人生过于短暂，干嘛要那么拼命呢。
这两种思想就跟两个小人儿似的，在自己的大脑里打架，所以工作的热情也是忽冷忽热
的。
过劳死这个也许是分人吧，有很多人特别努力的工作，还是活的挺大岁数，比如董明珠
，当年多不容易啊，从一个销售员做起来的，还自己带着孩子，这现在人家也身体看着
还不错，还继续在努力工作中。而有些小白领则是年纪轻轻的就因为加班过劳死，这是
个体差异么？
不过事实上我周围的同龄人身体健康状况都不是太理想，亚健康状态挺多的，都是30+
岁，就检查出来一堆毛病，不是脾虚，气血不足，肾虚，就是三高，还有乳腺增生之类
的，甚至是腰腿疼，颈肩疾病就更多了。 |
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y***i
发帖数: 279 | 30 体系战术和地位对绝大多nba球员的数据是最重要的，扯啥技术态度假期是不是走穴泡
夜店大都瞎掰，这例子不要太多。咱们就随手举个板上都熟的两 pg, 劳生和抓鸡今年
的数据，特请各位懂球帝客观帝点评，说说看这究竟是夏天放羊了呢，还是原来真相大
白了。
[发表自未名空间手机版 - m.mitbbs.com] |
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b*****l
发帖数: 538 | 31 发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 2261 | 32 写怀二首(其一) 杜甫
劳生共乾坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。 |
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o******1
发帖数: 12177 | 33 曰，
昨日谈笑间，男女愿同船。高帅不可仰，富美谁为怜。红心落秋雨，当劳生紫烟。虽无
水煮鱼，何舍此良缘？ |
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n*********0
发帖数: 925 | 34 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
不要忽略祷告
经文: 「你们要…儆醒祷告。」（彼前四7）
朋友，不要冒险和世界接触，如果你还没有祷告。当你晚上跪下祷告的时候，
瞌睡前来压在你眼脸上；一天辛苦的工作成了你的托辞，你就缩短你的祷告，从上帝跟
前退去休息了。到了早晨，因为起身迟了，一天的工作已经堆在你面前，你又向上帝通
融一下，匆匆促促把晨间最宝贵的交通草率了事。
你一点都不儆醒祷告！你忽略了儆醒；这样的忽略能不能补救的呢？不能！你
不儆醒祷告！是一件何等严重的事！试探在你前面，你无法对付，仇敌在引诱，你无法
站住；四围的压迫，你无法忍耐；和上帝的交通你无法维持；和同作肢体的生了隔膜；
在不信的人前失了见证；属灵的能力消失；爱主的心冷淡；作事凭自己的喜好，不凭上
帝的旨意。你会觉得你和上帝离得非常遥远。不祷告一天，等于堕落一天。 ──劳生
（Frederick W. Robertson）
信徒们，不要作无谓的冒险，把儆醒祷告这件事忽略了 |
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b*****n
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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f*******d
发帖数: 339 | 36 一、引 子
有许多东西在过去来说，因为没有这些录音设备，过去也就过去了。比如李龟年的歌唱，
公孙大娘的舞蹈，曾经令杜甫那样惊叹；珠帘秀这样的伶人，关汉卿这样的大艺术家，都
只有一些文字上的描写记录，但是我们现在看不到他们的原貌了。科学的发展使许多事情
成为了可能，至少谭鑫培这一代艺人的京戏我们已经听到了，也看到了，这应该说是老天
爷的厚道吧。但是对于学人来说，有的人记忆力很强，所以能叙述得很有条理，我觉得胡
适就有这个本事；冯友兰《三松堂自序》的一些细节也很有意思，比如说闻一多跟他开玩
笑：贤者咸也，所以防闲人之多吃也。摹仿《易经》上的话，他都记得。我恐怕缺乏这样
非常有连续性回忆的能力。口述的历史只是因为近代科学的发展它才成为可能，当它被人
们掌握后无疑会变成史学的一个分支，而且还会壮大起来，所以口述史学是重要的。我最
早看过的是丘吉尔的回忆录，他原来是一个海军世家，他的爸爸和伯父都是海军的或海军
史的专家，所以他的回忆录写得非常丰满，八大本，好像是商务印书馆翻译过来的。而像
饶宗颐的就写得比较简单或比较概括，他偏重他的汉学，同海外汉学的接触这一方面写得
比较多。至于我个人来说，总的 |
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m****a
发帖数: 2216 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 pledge 所发表 】
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须
防世事多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，
儿孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎
命，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司
马重湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？
毕竟那个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天
。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，
一目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试
官，打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲
死，庐墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学宏词，都为有势力者夺
去，悒悒不得志。
自光和元年，灵帝始开西 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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b*****n
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标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
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看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 Gladys Aylward 八福客栈
《六福客栈》（英语：The Inn of the Sixth Happiness）是二十世紀福斯于1958年出
品的一部电影，根据第二次世界大战时在中国传教的英国女传教士艾伟德的真实故事改
编而成。
https://www.youtube.com/watch?v=HaupKAcE6Nw
福音影视网 六福客栈全片
https://www.fuyin.tv/content/view/movid/1193/
艾伟德（Gladys Aylward，1902年2月24日－1970年1月3日）是一位英国独立女传教士
，被称为“小妇人”，她在中国传教的经历在西方广为人知。
1902年2月24日，艾伟德生于英国伦敦以北米德尔塞克斯郡埃德蒙顿的一个工人阶级家
庭，父亲是一名邮差。早年未受太多教育，做过侍女，后决心去中国传教，但是没有通
过内地会的考试。1930年10月18日，她自英国只身出发，花费了所有的积蓄，乘船和火
车，穿越苏联、途中几乎被拘留，后又取道日本，最终到达中国天津、北京，然后又长
途跋涉到达山西阳城县，接替年老的卫理会传教士珍妮·劳生（Jeann... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 42 众生所以轮回者。六道也。余趣众生。为惊嗔苦乐所障。无暇向道。可以整心虑。趣菩
提。唯人道为能耳。但失人身者。如大地土。得人身者。如爪上土。人身岂易得乎。人
道众生。从生至壮。以及老死。眼之所见。耳之所闻。无非世间尘劳生死业缘耳。佛法
岂易闻乎。得人身已难。况得男子身。六根具足尤难。闻佛法已难。况闻弥陀名号。净
土法门尤难。何幸而得难得之人身。何幸而闻难闻之佛法。闻之而犹不肯信。不深为可
惜也哉。不信姑置。即如信者。信而不愿。犹不信也。愿而无行。犹弗愿也。行而不猛
。犹弗行也。行之所以不猛。由愿不切。愿之所以不切。由信不真。总之生真信难。信
果真矣。愿自能切。愿果切矣。行自能猛。真切信愿。加以勇猛力行。决定得生净土。
决定得见弥陀。决定证三不退。决定一生补佛。既得生净土矣。旷大劫来生死业根。则
从此永断。既一生补佛矣。至极尊贵无上妙觉。则便得圆成。此一念真信所关系者。岂
浅浅哉。茍非障道缘薄。生死业轻。久种善根。宿因深厚者。何以能尔。然吾人无量劫
来。业力轻重。善根深浅。皆莫得而知。但业力由心转变。善根在人栽培。是故宏法者
。不得不善巧方便。恳切开示。而学道者。不可不竭力奋勉。勇往直前。 |
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o****h
发帖数: 721 | 43 不要扔我两片文章，我看不懂才问你的阿。这是他的悟道诗，你看看境界如何？
谁知真患难，忽悟大光明。
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠存大劳生。
天下惟豪杰，神仙立地成 |
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p****y
发帖数: 23737 | 44 哭不代表执着，痛心不代表执着。看他那首诗，是有悟的，只是悟到什么程度难说。
谁知真患难，忽悟大光明，
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠存大劳生，
天下惟豪杰，神仙立地成。
下面是柴陵郁禅师的开悟诗：
我有明珠一颗，久被尘劳封锁，
今朝尘尽光生，照破山河万朵。 |
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o****h
发帖数: 721 | 45
谁知真患难，忽悟大光明，
日出云俱静，风消水自平。
功名几灭性，忠存大劳生，
天下惟豪杰，神仙立地成。
这是诗来表达悟道的，这是格体诗，非佛偈。第三四句， 日出云俱静，风消水自平，
这两句极有禅宗气象，但是还是属于有物可比拟的阶段。文的具体修证怎么样，那时天
晓得了。
下面是柴陵郁禅师的开悟诗：
这是佛偈来表达悟道的，没有格体可言。这是偈，红彤彤，热腾腾，气象自不凡。
禅宗的佛偈是悟后本心自然流出，不是格体诗那样的思想的产物。诗跟偈没有可比性。
文的诗只是反映了他的悟道，跟寒山拾得一类相似。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 46 看看民间迷信是怎样看的:
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第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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发帖数: 662 | 47 看看民间迷信是怎样看的:
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第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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