r****r
发帖数: 755 | 1 要说汉传佛教不是佛法，有点冤枉它，它会理直气壮地把三法印拿出来挥舞：我都有，
我都有！
如果把真正的佛法比喻成一颗明珠，汉传“大乘”佛教就是一大团包裹着这颗明珠的大
粪，大粪的基本成分是各种各样的外道学说，但是它们在汉传里有个统一的名字，叫做
“方便”，和“大便”押韵，而大部分的汉传佛教学人都啃着大粪津津有味，同时陶醉
在可以用这个“方（大）便”度脱世人上。
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在印顺法师的著作《印度佛教思想史》中，第169页~170页中说：
『佛法说无我，而现在极力说如来藏我，到底我是什么？《大般涅槃经》说： 『何者
是我？若法是实、是真、是常、是主、是依、性不变易者，是名为我』。这与奥义书所
说我，是常、是乐、是知，似乎相差不远。』
印顺法师的著作《华雨选集》中，第75页说:『「如来」有神我的意义,胎「藏」有『梨
俱吠陀』（注：婆罗门教的经典四吠陀之一）的神话渊源，所以如来藏、我的思想与传
统的（「佛法」与「初期大乘」）佛法，有着相当的距离。…。如来藏说，有印度神学
意味，而教典的传出，正是印度教复兴的时候；如解... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 2 有些人看到蚂蚁、蟑螂、老鼠时，一边念佛一边把它打死，还美其名曰“是在超度它”
，这种做法极不合理。如果你想利益众生，在它耳边念佛号就可以了，又何必要杀死它
呢？试想：假如别人念一句“阿弥陀佛”，再把你杀掉，那你的感觉怎么样？
--《前行广释》
智悲佛网
许多人常抱怨不能摆脱烦恼，到处寻找除苦的途径。其实，就算有人告诉你最好的方法
，但你从来不去做的话，也无济于事。就像口干舌燥的人呆在河边，但不去喝水的话，
仍会渴死一样。
今天08:05
索达吉堪布微博
我们得暇满人身很难，遇佛法更难，遇到即生成就的法门能够信受更是难中之难。如果
这一生错过，失了人身，哪一天能再得人身呢？又哪一天能再遇佛法呢？又哪一天遇到
即生成就的法门而且信受呢？这何止是错过百生，是错过千生、万生乃至无穷生啊！
9月25日18:05
益西彭措堪布微博
佛祖不是教我们怎样逃避现实，而是教我们如何面对现实，因为现实是无法逃避而必须
面对的。若能用佛祖的教诲面对生活，则每一天都会过得幸福而有意义，这是两千五百
年来由无数人亲身经历过的事实。
今天15:34
慈城罗珠堪布微博
佛度化众生是以各种形式来度化，魔伤害众生也是以各... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 3 不好意思，插个嘴啊，我完全是外行，这虹身，是不是指肉身和法身一起化虹？ 若是
往生时整个肉身完全化虹，那是很牛的。。。非常牛的，我只能以“高山仰止”来形容。
元音老人在书中提过，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学
小乘、学佛乘、学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教
理通了再修密法。密宗后面有圆满大法，譬如西藏白教的大手印，大手印所说和禅宗完
全一致。大手印讲见定行，见是见到本性，认识本性，认识本性之后才有定力，知道世
间一切都是假相，不要去追逐。知见正，行为就合道了，自然守戒。在定功上修大法，
把习气净了，证成圣果，因此和禅宗说的一模一样。红教的大圆满法也是一样，我们的
身体有五种光，外面也有五种光，外面的五种光，刺激自己的五种光，把整个身体化成
虹光体，且对虹光体不加执着。红教说得很清楚，假使我们证到这种虹光体，但执着这
个虹光体，那还是宇宙之间的游魂。宇宙间的游魂还未成道，要成道则需把这个虹光体
也化无，这样才能向上升进，就等于禅宗的法身向上。禅宗说破三关，最后破牢关，牢
关就是法身向上，重关就是法身正位，也就是一切境界都不住、不动摇... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 4 《二规教言论》讲记（四）（上）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天接着讲《二规教言论》。
违盟无耻非法行，所获财食无愧用，
不顾闲言恶语故，身神肩神皆消遁。
如果大肆享用通过一些欺骗的手段、比较恶劣的行为所得到的衣食、钱财，还没有
一点惭愧之心，身神、肩神都会远离。
无论是做买卖，还是与人之间交往，都要实实在在，不能使用狡诈、欺骗的手段。
现在有很多这样阴险狡诈的人。有些人总说些不靠谱的话，为了让对方相信，还赌咒、
对天发誓，实际上都不是真实的。虽然发誓了，却不守护自己的誓言；虽然承诺了，却
不去实现承诺。
现在社会上有很多欺骗手段。比如说做买卖，若是通过合理的途径，如理如法地做
也不会造业。否则，正如华智仁波切在《前行引导文》里讲的，做买卖也具备了十种恶
业。确实如此，若通过欺骗的手段去做，既伤害了他人，也跟他人结上了恶缘，将来是
要感受恶果的。也许当时得到了一些利益，很得意，觉得自己很了不起，但因果是不虚
的，自己早晚都一定会感受恶果。那个时候才会知道，这对自己来说是一种很大的伤害
，但是一切都... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 5 15年莲师法会·噶当教言（二）
达真堪布宣讲于2015年12月18日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第三天，我给大家讲噶当教言里一些殊胜的窍诀。这些窍诀对治
力特别强，非常适合我们这些末法时期的众生。
博朵瓦格西是旧噶当派的一位大成就者，他的修行非常圆满。博朵瓦格西对众弟子
讲：因为众生有八万四千种根性和烦恼，为了对治这些，所以佛宣讲了八万四千法门。
这八万四千种法门都是解脱烦恼，摆脱痛苦的方法。因为众生有八万四千种不同的根性
，针对众生不同的根性，佛宣讲了八万四千种法门；众生有八万四千种烦恼，为了对治
这些烦恼，佛宣讲了八万四千种法门。佛宣讲的这些佛法，就是八万四千种法门，因为
众生的根性不同，所以佛讲的方法不同，法门也不一样。通过这些方法和法门，可以去
除众生的烦恼。
众生的烦恼是不一样的，有的贪心重，有的嗔恨心重，有的傲慢心重，有的嫉妒心
重，有的特别吝啬，有的特别懈怠等等。对不同的烦恼，有不同的对治方法。八万四千
种法门其实只是个形容词，形容无穷无尽。
佛在《楞伽经》中讲:“乃至有心前，乘边无... 阅读全帖 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 6 也是民族英雄了，确实就不该回美了
野风之狼：
木有了，一切都木有了！教育兔眼泪汪汪，悲痛至极。以至于很多人都莫名其妙，什么
木有了？
教育兔痛哭流涕：好学生都到白头鹰家去了，家里的好学生都没有了！
“哦？”兔子们表示震精，就是学习兔也不时的来一下啊震精
不然，不如此、不足以显示一下忧国忧民的高贵敏感的心灵！
那啥，小白兔家的教育工作全部白费，人才统统在国外，这种论调甚嚣尘上。
“你听他喵的兔子胡说！”白头鹰两眼泪汪汪，他苦大仇深：“我可被兔子们害惨了！”
他怒发成狂、他悲痛欲绝：“尼玛，自从兔子在材料领域发大力，尤其是那个叫啥郗小
星的学霸，死活要回国，结果愣是突破了工业化批量制造二硼化镁薄膜的技术难关。结
果只要是小白兔家数得上的、或自认为数得上的企业，甭管是私营还是国有，都是一窝
蜂的掀起了新一波批量引进超导线材制造技术的热潮。”
说到这里，白头鹰恨恨地表示：“这该死的、小白兔家的举国体制！”
那年那时，白头鹰、侏儒国等传统超导强国一夕之间，把原来严禁出口的钇钡铜氧高温
超导体和铌系列超导体制备技术向小白兔家开放。这还不算，由于在过去十几二十年的
时间里，对传统的、钇钡铜氧高温超导... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 7 藏文化的修心养生观
——清华大学科技园演讲
（2010年6月25日晚上）
主持人致辞：
晚上好，非常感谢大家光临清华科技园！在讲座开始之前，首先，我对今天的主讲人—
—索达吉堪布作个简单介绍：
索达吉堪布，是喇荣五明佛学院汉僧部的主管大堪布，在国内外享有极高的知名度，曾
先后随晋美彭措法王前往美国、加拿大、法国、德国、荷兰、英国、日本、印度、泰国
、新加坡、马来西亚、不丹、尼泊尔等国家弘法，并被推任为美国纽约喇荣显密中心的
导师。
在著书方面，堪布的著作令人叹为观止，现已印刷出版的就有九十多本，累计字数超过
千万。
在学识方面，堪布对戒律、俱舍、中观、因明、般若等五部大论精通无碍，并通过现代
网络技术弘扬佛法，影响非常广泛。
在修为方面，堪布对时轮金刚、大幻化网、大圆满等，都证达了不可思议的境界。
在慈善方面，堪布从2007年起发起“启动爱心”的倡议，号召佛教徒在保护动物的同时
，也应关爱自己身边的可怜人。并身先士卒，先后在藏地建立了智悲小学、养老院、居
士林、小沙弥学院等；资助大量失学的高中生、大学生；在几所中学分别设立奖学金；
救济了很... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 8 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: xinzhai (abao), 信区: Parenting
标 题: 看台湾和日本教育，就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 7 11:34:49 2015, 美东)
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Education
标 题: 看台湾和日本教育，就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 15:02:05 2015, 美东)
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 看台湾和日本教育，就知道我们的孩子是如何被教傻的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 14:52:30 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=114753
雾满拦江
（1）
台湾《旺报》刊文，提及有个江苏女孩，参加台湾交换生计划。她在台湾呆过一段
日子后，迎接台湾的室友来大陆，带着室友到处游玩。
可这位台湾女孩，每到一处... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 9 噶当派所有的高僧大德都对人格特别重视，他们认为，就像无法使黑炭变成白色一样，
人格不好的人是没有办法改变的。法王如意宝在《忠言心之明点》等许多论典中也着重
强调了人格的重要性，因此希望大家人格一定要稳重，与大家要和睦相处。
--《山法宝鬘论讲记》智悲佛网
现在许多人整天一直忙忙碌碌，忙得不知身在何方，也许到了生命穷尽的那一天，还不
知道生命的意义。真心希望每个人在生活中能找到生命的真相！
索达吉堪布微博
有人问一座之中，可否修好几个法门？这不是不可以，因为佛法都是相通的，修行不同
法门产生的法味尽管有深浅之别，但是都是解脱的甘露法味，互相融通。但是在某一时
间阶段，要有重点，这样才会一步一个脚印，踏实前进。蜻蜓点水般的修行，是不会有
收获的。
益西彭措堪布微博
我们在世间的目的，就是要了缘了债。尽责任、尽义务，真心地对待一切人、一切事、
一切物，这就是修行，这就是成就的方法。有回报了当然好，暂时没有回报也无所谓，
你所做的这些是不会浪费的。该得到的一定会得到，该有的一定会有。去掉贪恋，福德
资粮和智慧资粮自然就圆满了。
达真堪布微博
普通人的心是如此易变,基于纯感性的信心虽然也很好,却... 阅读全帖 |
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X*******0
发帖数: 134 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: X01100110 (X01100110), 信区: Military
标 题: 谣言战概论----教你如何造谣搞乱中国,NED必备
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 21 16:39:48 2011, 美东)
21世纪的垃圾桶，将躺满那些不重视造谣的国家。
——[谣言战之父、21世纪军事革新家] 本文作者 于2011年
谣言战，是有组织的利用谣言，以对手的社会作为打击对象，从而最终摧毁其
社会生产力和软实力的新战争形式。在信息时代的科技条件下，在国家之间处于亚对抗
、亚冲突的国际政治背景下，谣言战必将超越热战武器成为使用范围最广、使用效率最
高的军事打击形式。率先重视谣言战的使用和防御的国家，必将在国际竞争中占得先机
。轻视谣言战的国家，则将付出社会解体的代价，进而无可逆转地走向衰落。本文提出
了谣言战的概念，论证了信息时代谣言战的可行性，回顾了历史上成功的谣言战范例，
并对现代谣言战的组织、防御、拓展等作了系统的规划。
关键词：谣言战、社会性网络服务、P2P式传播
目录
一．谣言战的原理
二... 阅读全帖 |
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e********s
发帖数: 452 | 11 5月22日的乌鲁木齐暴力恐怖活动，再次让新疆以极端的形象进入公众视野。自2009年
“7·5”事件后，很多人开始关注这个位于中国西北边陲的广袤地域。而由此产生并有
向整个中国辐射的各种暴恐事件，则让新疆问题成为中共最头疼的内政难题。
什么是新疆问题？暴力和恐怖活动？还是民族区域自治制度的立法？抑或极端宗教主义
的盛行？族群的隔膜和经济发展不平衡？民族间不平等、不尊重、不信任和世代生活方
式的改变？境外敌对势力的渗透？......这似乎是难以用一句话回答的问题。但是中共
政法委书记孟建柱誓言发起反恐“人民战争”的形势来看，中国政府要发动群众的力量
反恐，则必须要先解决新疆民众、尤其是维吾尔族民众的身份认同问题。5月28日至29
日的第二次中央新疆工作座谈会上，中共总书记习近平也明确提出，“要在各族群众中
牢固树立正确的祖国观、民族观，增强各族群众对伟大祖国的认同。”
中共建政后，在阶级标签空前重要的时期，新疆维吾尔族民众的身份认同与中国其他省
份并无明显区别。但1980年代后，在各错综复杂各种因素背后，维吾尔族的民族意识空
前膨胀，民族身份认同远远超过国民——亦即公民身份认同却成为一个不... 阅读全帖 |
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d******8
发帖数: 3017 | 12 2012年07月16日 07:45
历史教科书拨乱反正
马英九扬起了鞭子(热点追踪)
2007年7月，陈水扁任内，时任台“教育部部长”杜正胜主动指示，委托“台湾历
史学会”提出一份检核报告，列出5000多项所谓的“不当用词”，并且函送编译馆和各
教科书出版社，作为通过审核的参考。
根据这项用词检核计划，“国父”、“国画”、“国字”、“国剧”、古人、中日
(甲午)战争、两岸、台湾地区等词，都被列为“不适合用词”，规定改为：孙中山、中
国水墨画、中国文字、中国京剧、中国古人、清日战争、两国、我国(或台湾)。图为民
众拿着剪掉了中国版图的世界地图抗议。
上周，在国民党中常会上，中常委邱毅抛出了一个争议多时的话题——台湾高中历
史教科书的修改。邱毅的意见是：应该删除教科书中“皇民化”、“台独”化等不宜的
内容。对此，台当局行政机构负责人马英九的回应是：会积极处理、改正内容。岛内舆
论认为，这是马英九对修改教科书内容最明确的宣示。
“台独”史观撕裂认同
马英九表示，自己办公桌上正放着一叠即将出版的高中历史教科书，有些内容他看
了也觉得很荒谬。荒谬的理由正如邱毅所言，历史教科书中充斥着“皇民化”、... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13
至少在西方國家對吧？
這也是我的疑問， 你難道沒看過教會反進化論的言論？
請舉出一個這種"真正的科学家"， 我們一起看看他/她的 scientific
credential。
這沒錯， 建議你看看 Ken Miller 的 Finding Darwin's God.
你教會大概99% 都是 "业余爱好者"， 對吧？
你根本沒搞懂什麼是神創論， 神創論不是只說神造世界， 重點是
神以人目前的型態造出人， 這跟進化論是完全不能相容的， Collins
主張的是 Theistic Evolution， 主張進化是真的， 人是從猿類
演化出來的，只是演化是由神導引的， 你同意才怪。
科學和信仰也許可以相容(雖然我不同意)，但是神創論和進化論是完全不可能
相容的。
善意的理解是，你大概不是自然科学领域的学者。无意冒犯。
哪一點說錯了？ 我提到NCSE 的 project steve, 哪裡說錯了？
你要反駁人家， 先花幾分鐘做點研究再說， 可不可以？ |
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k****a
发帖数: 56 | 14 有機化學phd馬上就要畢業，在南加，本地化學就業前景不好，也不打算relocate到外
地，本身也不喜歡做化學。決定今年秋季申請南加的cs master。對學校無要求，只要
在la,oc附近就好，state college也可以。
有幾個問題想請教一下版上的熱心人，如果有同樣轉專業經歷的人傳授經驗就更好了。
1）本科，phd都是化學專業，無cs背景，大學學過C和數據庫。ps應該怎麼寫？怎麼樣
把過去五年的化學經歷和cs聯繫上？而且很難找到人幫我寫推薦信。
2）申請ms需要陶瓷嗎？cs的master是不是只要上課就行了，不要找老板？本人對
research不感興趣，不打算進實驗室。
3）我的TOEFL和GRE早就過期了。toefl的話因為我有美國學位可以waive，GRE可以聯繫
招生的人申請waive嗎？
4）一般大家cs master都是多久畢業？
謝謝大家幫助。有經驗的話歡飲回复或者站內發信。 |
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k****a
发帖数: 56 | 15 有機化學phd馬上就要畢業，在南加，本地化學就業前景不好，也不打算relocate到外
地，本身也不喜歡做化學。決定今年秋季申請南加的cs master。對學校無要求，只要
在la,oc附近就好，state college也可以。
有幾個問題想請教一下版上的熱心人，如果有同樣轉專業經歷的人傳授經驗就更好了。
1）本科，phd都是化學專業，無cs背景，大學學過C和數據庫。ps應該怎麼寫？怎麼樣
把過去五年的化學經歷和cs聯繫上？而且很難找到人幫我寫推薦信。
2）申請ms需要陶瓷嗎？cs的master是不是只要上課就行了，不要找老板？本人對
research不感興趣，不打算進實驗室。
3）我的TOEFL和GRE早就過期了。toefl的話因為我有美國學位可以waive，GRE可以聯繫
招生的人申請waive嗎？
4）一般大家cs master都是多久畢業？
謝謝大家幫助。有經驗的話歡飲回复或者站內發信。 |
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k****u
发帖数: 1686 | 16 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 17 办公室斗争法则第一条：永远记住!一段时期内你只能有一个敌人!
如果谁能领悟这一条就说明你很聪明。如果你领悟不了，但是只要你能掌握并死守这一法则，也可以保证你不败!
为什么一段时期内只能有一个敌人呢?
假传万卷书，真传一句话：如果你有两个以上的敌人，这就给了他们联手的机会!而单拳难敌四臂，即使你是个高层管理人员，下面联合起来对付你的人多了，你也很难搞定。何况对于一般的普通职员来说更是如此。
敌人一旦联合，即使他们在不同的部门，不同的分公司，也会给你带来很多的困绕。更何况，你的敌人们自然会有他们自己的小圈子和盟友。这样一来，表面上你只有两个敌人，其实你已经有了很多敌人。
记得毛主席说过吗?打战无非就是，“打得赢就打，打不赢就跑，集中优势兵力消灭敌人”。为什么消灭敌人需要集中优势兵力呢?人多力量大，这是我们这个星球上千古不灭的古训。与人斗争就是要孤立对方，如果无法孤立也不能让他有另外一个盟友。但是自己，必须增加他的敌人，增加自己的盟军!这样胜算就大了。
所以，一定谨记!一段时期内只能有一个敌人!!!
谁记住了这一点，做到了这一点，你在战略上就已经已经赢了!
即使在某段时期内，你面临很多对你不... 阅读全帖 |
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s*****j
发帖数: 6435 | 18 这几天接着看全真教的书, 发现一有趣的故事.
话说丘处机和成吉思汗雪山论道, 载誉而归, 地位类似蒙古国师. 全真教势力极度膨
胀, 结果导致佛教倒了霉. 被全真道士强占寺庙改为道观. 终于佛教等到了反击的一
天. 丘处机和成吉思汗在一周内过逝, 蒙古上层逐渐倒向佛教, 公元1258年, 蒙哥
下旨, 忽必烈主持, 在开平府进行了一场决定佛教, 道教(全真)命运的大辩论 .
先提一下, 书上说这场辩论在全真教的书里从来不提, 所以辩论的内容只来自佛教方
面(<<至元辩伪录>>) 一定有夸大, 不过结果是确定的, 全真教大败. 版上哪位知道详
情的也讲讲.
下面看看辩论, 实在是太搞笑了.
双方各出十七人, 当时的全真掌门张至敬出席, 但不在十七人内. 佛教方面首辩少
林长老福裕, 另有外援高手西番高僧八思巴. 忽比烈主持辩论, 另有各色朝官, 儒
家人士做评判.
忽必烈先发言: 欢迎大家光临佛,道辩论大赛. 先说好规则, 大家要服从裁判, 文
明辩论, 不准骂脏话. 先决定一下, 输了的怎么罚.
佛教: 要赌就赌大的, 输了就砍头. ... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 19 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 百岁医生教我的生机健康法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 12 02:06:47 2010, 美东)
百岁医生教我的生机健康法
（日）松田麻美子
中文版序
中国的读者们，大家好。本书能够有机会呈现在诸君面前，我感到由衷的喜悦。
出版本书的中文版，是我在本书日文版的刊行以来的心愿。这是因为，数十年来日本人
在饮食和生活方式方面犯下了许多错误，我不希望中国的朋友再重蹈覆辙。
战后，日本大肆吸收欧美的饮食文化和生活方式。如今，大部分人的饮食习惯已经和我
们的祖辈相去甚远，变成了以精加工食品和动物性食品为主的欧美风格。结果，连日本
人生病的种类也欧美化了，肥胖症、癌症（尤其是大肠癌、前列腺癌和乳腺癌）、心脏
病、脑梗塞、糖尿病、骨质疏松症等疾病激增。直到50年前，在日本上述疾病还很少见
。但如今，在30~6... 阅读全帖 |
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k*********k
发帖数: 4882 | 20 摘要：经堂教育是我国伊斯兰教内部培养教职人员的主要方式，目前我国法律及政策的
实践对其有严格限制甚至在某些地域接近禁止。但其实，经堂教育不仅能对普通国民教
育起到一定程度的促进与补充作用，还是保障并推动伊斯兰教在我国良性、和谐发展的
主要动力。国家宗教管理的重心，应从“事中”插手、“事后”惩罚转移到“事前”疏
导——提高教职人员的文化道德素质，培养他们对祖国、对中华文化的内心认同，亦即
尽力提升经堂教育乃至整个教职人员培养体系的水平。关键词：宗教管理；伊斯兰教；
经堂教育；宗教教育；教职人员培养
一、问题之缘起：治水
宜疏不宜堵
在2014年与2015年，笔者先后前往宁夏回族自治区和甘肃省调研穆斯林文化及少数民族
教育问题。[1]在调研中笔者发现，无论政府机关工作人员抑或普通民众，均把经堂教
育列为“敏感词”，甚而出现“谈虎色变”的现象。据了解，发生这一状况的直接导因
，乃2009年新疆乌鲁木齐“七·五事件”、2014年云南昆明“三·一事件”等与某些伊
斯兰教极端组织有一定关联的暴力恐怖事件。
所谓“经堂教育”，根据《民族词典》的释义，其亦被称为“寺院教育”或“回文大学
”，是回、东乡... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 21 【 以下文字转载自 Education 讨论区 】
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Education
标 题: 看台湾和日本教育，就知道我们的孩子是如何被教傻的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 15:02:05 2015, 美东)
发信人: Mayingba (马英八：我弟弟天天做早操), 信区: Military
标 题: 看台湾和日本教育，就知道我们的孩子是如何被教傻的
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 7 14:52:30 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=114753
雾满拦江
（1）
台湾《旺报》刊文，提及有个江苏女孩，参加台湾交换生计划。她在台湾呆过一段
日子后，迎接台湾的室友来大陆，带着室友到处游玩。
可这位台湾女孩，每到一处，总是要问一些“奇怪的问题”，比如她会问：博物馆
里写的“爱国主义基地”是什么意思？又或是：入口的安检，为何会这么严格？
江苏女孩却从未想到过这也是问题，被问得不知如何回答，只好应付一句：也许这
就是所谓的“特色”吧，习惯就好啦！
台... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 22 科学教正式名称为山达基教（Scientology），又称科学神教和科学教派等，新兴宗教
之一，由美国科幻小说作家L·罗恩·贺伯特（L. Ron Hubbard）（1911年—1986年）
创立的信仰系统。 该教教徒称为山达基人。山达基教会由山达基人在1954年成立，总
部位於美国洛杉矶，1988年传入台湾。科学教在美国是受宪法保护的合法宗教，美国宪
法保护美国人民信仰宗教的权力，美国支持宗教信仰自由。
目录
基本内容标志及含义
创立者个人简介
利用理论
所谓的善与恶
披着宗教外衣的理论
传教方式与目的净化论
"道德体系"
对科学教的看法
分裂与衍生
科学教保卫总部
年历
最赚钱的宗教之一
“净化”教徒
净化背后的死亡
死亡名单
各国对待科学教的态度美国
德国
英国
法国
希腊
台湾
法律的制裁
科学教的今天
基本内容标志及含义
创立者 个人简介
利用理论
所谓的善与恶
披着宗教外衣的理论
传教方式与目的 净化论
"道德体系"
对科学教的看法
分裂与衍生
科学教保卫总部
年历
最赚钱的宗教之一
“净化”教徒
净化背后的死亡
死亡名单
各国对待科学教的态度 美国
德国
英国
法国
希腊
台... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 23 第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
（1） 重构玄奘的前世今生
（2） 玄奘的玄机
（3） 菩萨做买卖的水平
（4） 波澜起伏的水陆大会
（5）佛祖的袈裟
（6） 太宗与玄奘
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（1）重构玄奘的前世今生
贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌，初三日，癸卯良辰。这一刻开始，乃是天地同 心
、人间有愿，天上地下都安排好了，人心善念开启，于是天地人三才济会，龙集贞 观
，东土众生获得救赎的机缘，终于凑齐。
通过这个事情，你就知道，人世间忽然一种修行法门的出现和兴起，人间只是整个事件
的多米诺骨牌的最后一粒而已，决定的根源因素，并不在人世间，人也决定不了。但是
人世间掌握着选择权，如果人不选择，再美好的安排也是枉然，没用。难道人很厉害吗
？厉害个鬼呀，要是人厉害，就不会总是堕入愚昧狂暴狡诈等等的弱智状态了。但是为
啥人类拥有选择权呢？因为这一些安排都是为了人的。
话说选中了陈玄奘来主导超度法会，我们看看他水平行不行。这水陆大会一共要七七四
十九日，然后七日一会。当到了第一次七日正会，玄奘请唐王来。菩萨和木咤变化了也
来参观他... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 24 对我们自己而言，平时如果得病了，应像噶当派的大德那样，发愿代受一切众生的病苦
。对真正会修行的人来讲，得病其实是个好事，这样每天都有修行的机会，尤其是病得
越厉害、痛得越强烈，观修得就越成功。
--《前行广释》
智悲佛网
推荐这本书 《苦才是人生》 索达吉堪布 教你守住
9月11日11:43
陈坤微博
索达吉堪布微博
度化众生要靠智慧，不能靠知识。因为智慧是超越的，知识没有超越;知识有分别、有
执着，智慧没有分别，没有执着。若是没有去掉分别，没有放下执着，都是知识，不是
智慧。有的人讲得很好，出口成章，但是度化不了众生。有修有证，才有度化众生的能
力。鹦鹉学舌、纸上谈兵，只会增加众生的烦恼分别而已。
今天06:09
达真堪布微博
发表了博文 《持明前贤修规 老顽解脱行迹——印圆双运欢喜妙音 第92讲要义》 - 持
明前贤修规.老顽解脱行迹 ——印圆双运欢喜妙音 蒋阳龙朵加参仁波切 著 阿松.桑昂
丹增仁波切 传讲 第九十二 http://t.cn/zl7wLkW
今天10:56
发表了博文 《遍智妙道【轮回痛苦】每日一问39》 - 请简述特障饿鬼感受的痛苦http://t.cn/zl7... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 672 | 25 “边疆人文”与南开的学术传统
来源： 南开大学报 发稿时间： 2012-03-16 15:11
□王 昊
抗日战争期间，南开大学成立了“边疆人文研究室”，组织开展一系列人类学、民
族学田野调查活动，油印出版了《边疆人文》学术期刊，刊发了一批高质量的调查报告
，内容涉及边疆语言、人类学、人文地理、边疆教育。这一学术机构存在的时间虽不足
5年，却在中国人类学民族学史上书写了重要的篇章，彰显着南开学人追求学术进步，
探索科学真理的执着精神。更具学术意义的是，“边疆人文”学人群之于私立南开有着
“旧邦新命”的含义，他们共同的学术追求实际上承载着南开久已存在却并不十分鲜明
的另一种西学传统。
缘起与旨趣
抗战爆发后，南开大学惨遭兵火，损失颇巨，虽与北大、清华合组联合大学，但大
伤元气，师资流失严重，南开籍教师不足联大教师总数的五分之一。与北大、清华相比
，南开依旧倚重经济研究，学科发展单一、学术班底薄弱。不过，对如何化解“才荒”
问题，张伯苓、黄钰生、冯文潜、陈序经等人始终牵挂心怀。上世纪40年代初，黄钰生
、冯文潜、陈序经等人在如何发展南开学术，重新安排学科布局上达成了初步的... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 26 欧浪网09月04日报道，近几十年来世界上出现了一批像美国的“人*民**圣*殿8教”、
”大*卫*教”，法国的“科*学*派”，韩国的“统*一*教”、“摄*理*教”，日本的“
奥*姆*真8*理教”， 俄罗斯、乌克兰等国的“大*白*兄*弟会”，中国的“法*轮*&*功
”、“实*际*神”之类的人们搞不清楚它们到底是不是真正的宗教的组织，西方国家称
它们为膜拜团体（clut group, destructive clut），中国的司法当局站在法制的立场
上说它们是“邪*教*&*”，而心理学在研究了它们的创立者和信徒的认知、情感、人格
和信仰信念之后认为，它们和传统的、制度化的宗教密切的联系，没有传统的、制度化
的宗教就不会有膜拜团体或邪*教*&*，但它们与传统宗教又在本质上有着太多的不同，
是宗教在发展演变过程中产生的一个应当被铲除的怪胎。这个怪胎之怪就怪在一个“邪
”字上，依照笔者与中国的邪*教*&*法轮*&*功打交道的经验，概括起来其邪至少有这
几个方面：
1、邪*教*&*通过修炼使信徒罹患精神疾病
没有一个人会因为信仰传统宗教而罹患精神疾病的，但邪*教*&*却有这个能耐，
它可以叫你疯、叫... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 27 摘 要：本文认为是涉邪人员头脑中未能破除或破除不净的“教*主**崇*拜”是他们顺
利回归社会和回归巩固上的最大障碍，这是因为“教*主**崇*拜”是各路邪*教*&*对其
教徒实行心理掌控的最为重要和最为有力的工具和手段，而且也是在教育转化中最难以
消除的心理障碍，而这又是因为“教*主**崇*拜”深入到潜意识层面从理智和情感上双
重掌控了涉邪人员的心理和行为，文章通过案例说明可以使用暗示等方法，从揭发邪*
教*&*教主卑劣的品格入手来破除“教*主**崇*拜”。
一、“教*主**崇*拜”是涉邪人员顺利回归社会的最大障碍
近年来，通过对一些转化后成功地、巩固地回归社会和一些回归社会后又重新笃信
邪*教*&*的涉邪人员情况的研究，发现无论是回归巩固的也好，或者是重新笃信的也好
，他们虽然走向了不同方向的道路，但分叉都在是坚持还是抛弃对邪*教*&*教主的崇拜
这个点上。案例分析的结果表明，与看透了邪*教*&*教主骗子本质，彻底抛弃了教*主*
*崇*拜的回归巩固者不同，所有回归社会后又重新笃信邪*教*&*的涉邪人员都仍然还是
狂热的教*主**崇*拜者。长期教育转化工作和回归社会工作的经验也告诉我们，... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 10 | 28 排名 校名 总得分 人才培养 科学研究 分省 排
名 学校类型 学校参考类型
得分 研究生培养 本科生培养 得分 自然科学研究 社会科学研究
1 清华大学 190.21 77.55 54.80 22.75 112.66 94.32
18.34 京 1 理工 综合类 研究1型
2 北京大学 189.43 78.63 53.90 24.73 110.80 73.14
37.65 京 2 综合 综合类 研究1型
3 浙江大学 189.28 76.26 53.76 22.50 113.03 97.75
15.27 浙 1 综合 理科类 研究1型
4 上海交通大学 153... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 10 | 29 排名 校名 总得分 人才培养 科学研究 分省 排
名 学校类型 学校参考类型
得分 研究生培养 本科生培养 得分 自然科学研究 社会科学研究
1 清华大学 190.21 77.55 54.80 22.75 112.66 94.32
18.34 京 1 理工 综合类 研究1型
2 北京大学 189.43 78.63 53.90 24.73 110.80 73.14
37.65 京 2 综合 综合类 研究1型
3 浙江大学 189.28 76.26 53.76 22.50 113.03 97.75
15.27 浙 1 综合 理科类 研究1型
4 上海交通大学 153... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 30 好处不言而喻.
媽祖
维基百科，自由的百科全书
（重定向自妈祖）
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧
頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島
，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿
海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 31 国民党中常委邱毅11日在中常会建议应该删除高中历史教科书中皇民化、“台独”化等
不宜的内容，台湾与中国史应合并称为“本国史”，获马英九认同，马英九认为这是符
合“宪法”的既定“国策”。马英九表示，他办公桌上现正放着一迭即将出版的高中历
史教科书，他看了也觉得很荒谬，内容严重违反“宪法”。
据香港中评社报道，这是马英九对争议多时的高中历史教科书内容最明确的宣示。
马英九强调，他第一任的时候许多高中历史教科书课纲委员、审定委员都是前朝的，任
期没到也不能换，所以他已责成“教育部”尽快处理这个问题，有关内容违反“宪法”
的一些“台独”化、皇民化的内容，应该要删除；台湾史、中国史应该要合并为“本国
史”，因为这是符合“宪法”的既定“国策”。
邱毅在11日的中常会建议两件事，一是教学顺序应该改过来，先教中国史再教台湾史，
现在是先台湾后中国；二是要更进一步做到台湾史与中国史合并为“本国史”。
马英九的回应非常具体、明白，而且强烈表示会积极处理，改正内容。他说，他的办公
桌上放着一迭即将出版的高中历史教科书，看了也觉得很荒谬，例如屏东的慰安妇阿桃
当初明明是被强拉去当慰安妇而非自愿。清朝统治写成清... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 32 这个可以看看，虽然他是从维族自己的立场上考虑问题
文章来源: 吐尔文江·吐尔逊 于 2013-06-30 21:11:25 - 新闻取自各大新闻媒体，新
闻内容并不代表本网立场！
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2008年6月，新疆喀什，北京奥运火炬传递现场的维吾尔族妇女
文 /吐尔文江·吐尔逊
1949年以后，新疆的维汉关系随着中共的民族和边疆开发政策起起落落。而近年来，政
治上的不信任，行政管理缺乏法治基础，激励民族地区经济发展机制的缺失，以及汉文
化的傲慢，都直接加剧了维汉两个民族之间的矛盾和对立。
新疆社会发展中的主要因素是族群关系，而在族群关系中影响新疆的核心又是维吾尔族
和汉族的关系。维汉关系基本决定了新疆的社会发展走向，新疆其他各民族与汉族的关
系以及彼此之间的关系对新疆政治、社会的影响不说是可以忽略不计也是影响甚微。正
因为如此，新疆的维汉关系问题长期以来受到各方面的重视。
新疆维汉关系概况
新疆的维汉关系之所以在新疆具有如此重要的影响，与维吾尔族、汉族在新疆的地位有
重要关系。从人口数量来看，2010年的第六次全国人口普查数据显示，新疆总人口约为
2200万... 阅读全帖 |
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s******m
发帖数: 1154 | 33 摘要：融资依赖症和套路监管不能，是互联网公司频繁陷入造假丑闻的根源
最近几天，互联网的关键词是“造假”。美柚刚刚号称喜获10亿融资、二季度盈利规模
超过一千万，就被网友很快扒皮：“按照行业标准的季度成单率5%算下来，美柚的注册
用户有18亿！”同一天，大姨吗被传出将BP中的MAU放大到4200万导致投资人不敢相信
，融资无法继续。
第二天，号称具有史上最强公关能力、可以搞定一切负面的蜻蜓fm再次被推上风口浪尖
。作者michael指出：蜻蜓fm在融资teaser声称自己dau600万，用户超过1.2亿，比起一
年前的新浪报道（dau1000万、用户2亿）和宣传文案（2亿人）大打折扣、啪啪打脸，
而即便是这600万dau也掺杂大量水分和造假，多来自“普罗米修斯”的功劳……
然而这不过是浮华创投圈的小小缩影，上半年最抢眼的映客陷入刷量传闻，风靡一时的
分答因不知名原因戛然而止，整个互联网正迅速陷入一种不靠谱的疯狂中。资本寒冬大
家都不知道怎么办，好不容易找到个看来能盈利的，结果却一点都不靠谱。
有趣的是，尽管“大神”们纷纷罗列数据分析，言之凿凿、声泪控诉这些顽劣商家套路
起来有多离谱，但是... 阅读全帖 |
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b**w
发帖数: 119 | 34 本人不是穆穆，不过在我看来，穆教和基教其实没有本质区别。
中国跟在基督教国家后头，能有什么好处？人家已经有欧洲，美国。再怎么样，你也只
是个化外之地
而中国伊斯兰化，那就是欧亚大陆另一边的噩梦。中国可以很容易成为伊斯兰世界的老
大，如果愿意的化。提供些技术，就很容易在中亚，欧洲乃至更远造成很大的效应。而
且这次可以躲在别的民族后头进行。伊斯兰的很多特性，可以回复汉民族的血性。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 36 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x**d
发帖数: 112 | 37 标 题: 可怜，最新：弓箭殺人案兇手嫌犯是死者的兒子
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 11:37:08 2010, 美东)
http://www.dushi.ca/tor/news/bencandy.php/fid10/aid31178
1958年出生的程思，出國前在雲南省石油化學工業廳任化學工程師，主管橡膠加工工業
生産技術。他
的姓方妻子出國前是雲南大學英語教師，1996年1月外派到澳洲學習英語，程思同年6月
到澳陪讀
聲稱被收屋流浪街頭
程思告訴記者，在1997年11月，他與妻子及兒子方舟移民加拿大，在2000年9月，用他
的車禍賠償
金在北約克買下一棟半獨立屋，2002年5月2日，程思聲稱因故動手打了妻子一拳，被警
方羁押在監
獄4個月出獄後，妻兒都不知去向。由于他頭痛和各種炎症接連不斷，夜不能寐渾身疲
憊，常常需要躺
在床上，一直靠失業金度日。
程思聲稱今年9月15日上午10時，多名穿制服與律師樓人員到來收屋，表示房屋屬于其
離婚妻子，将
他趕出屋外，他當天就流浪街頭，後來經人介紹來到多倫多東區庇護所栖身。今年9月
30日，記者應
程思... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 可爱的母女猫酣睡中
这张照片将很多网友的心“萌化了”
新闻源@北化人论坛：萌翻了一地！！！北化学术猫后继有人，母女同上阵，共战大物理。
各高校里学术猫、学霸猫不少见，可是带孩子上课的猫你见过吗？近日，北京化工大学的“北化人论坛”微博发布的一张图片把网友萌得心都化了。图片中一只黄色尾巴的大白猫，带着相同花纹的小猫，双双躺在教室桌上睡的正香，它们不光长的一样，连睡觉的姿势都一模一样。“北化人论坛”微博里戏称为“母女同上阵，共战大物理”。
在网友集体被萌的同时，不少网友称猫妈妈“胎教真重要，孩子都能看大物了”。北京化工大学的学子也赶来感慨“当年我来时，她还单身。现在快毕业了，都有孩子了，人生啊”。
@步非烟：这花纹，一看就是亲生的。
@不动君_被访谈拉回EVA:萌化了！孟母三迁，妈妈从小就培养小娃子啦！
@二手翻译小熊猫：好萌啊！不过它应该不会只有这一个孩子吧，会不会是老疙瘩？哈哈。
@二二的六小二穿红衣：还记得当年跟她一起上过的高数线代和工程力学啊…胎教真重要，孩子都能看大物了。
@北化人论坛：那一年，20岁的你苦恼地坐在北化的阶教，为即将到来的大物考试揪心不已，猛揪头皮，忍不住内心呼喊：... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 王绍光：国家能力的重要一环——濡化能力
作者：王绍光 来源：乌有之乡 日期：2012-03-02 点击：1559 发表评论
濡化能力的概念 强制能力是国家权力最基本的内容。但是，如果仅仅通过强制手段来
维持国内的和平，其代价将是极其高昂的。因此，任何政治体制如果要想有效运作，都
必须想方设法使其居民内化(internalize)某些官方认可的观念，从而减少在行为上制
造麻烦的可能性。这些观念分为两大类，一类是对民族国家的认同，或简称对国族的认
同；另一类是社会的核心价值。我们将国家培育与巩固国族认同和社会核心价值的能力
称之为濡化能力。国族认同 在西方国家发展的早期阶段以及在当今某些第三世界国家
中，民族国家仅仅是人们对之表示忠诚的众多权力中心之一；而人们对家庭、村落、地
区、种族、宗教的忠诚往往远胜于对民族国家的忠诚。在这种情形下，国家在取得一定
强制能力和汲取能力之后，往往会做两件事：一是将政治权威的集中化，即以一种单一
的、世俗的、国家权威取代传统的家庭、地域、宗教和种族权威；二是争取“内在同一
化”，即将人民对分散的小部落、小村落或地方小‘诸侯’的忠诚转化为对民族国家（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 近日，一则涉及摄理教教主郑明锡的消息传遍网络。究其原因，有两点。一是郑明
锡打着邪教幌招募女大学生，进行淫乱，受害者高达数千人；郑明锡本人明年将刑满获
释，由于他在监狱里仍从事邪教活动，担心他出监后“重操旧业”，让更多的大学生受
到伤害。
摄理教头目郑明锡
媒体报道郑明锡从事邪教活动，最重要一点是提醒人们，面对即将出狱郑明锡，需
要擦亮眼睛，提高警惕，要不上了他的当。事实上，郑明锡创立摄理教期间，就把中国
作为重要渗透对象，先后在吉林、上海等地建立据点，并声称要在“2008年奥运会后，
加大力度向中国传播。”如果不是中国警方成功将他抓获，可能部分中国大学生已经成
为他的受害者。
面对郑明锡即将出狱的事实，同时也给人们特别是年轻的大学生提出严峻的问题，
如何防范“洋邪教”——摄理教？作为一名反邪教志愿者，笔者略提几点建议，供年轻
大学生参照。
建议一：抓住“关键词”识其本质
摄理教书籍
与大多数邪教一样，郑明锡传播摄理教时，也是打着基督教的幌子。他声称自己“
有独特的醒悟”“耶稣已经去世，不会再复活，他才是拯救当今世界的救世主”“是重
新降临世界的真正的基督耶稣”等等，不断神化自己。同时... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 也俗教福音派助推美国全球扩张
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 15:42:16 2011, 美东)
基督教福音派助推美国全球扩张
何宗强
［摘要］基督教福音派作为持续存在的社会政治力量，直接或间接地推动了美国的
全球扩张。福音派海外传教搭建了跨文化联系，培育了全球共同体意识，促进了人权观
念的传播，实施人道主义救助，加强了美国与世界的联系，扩大了美国的全球影响力。
福音派关注人权、宗教自由、国际等议题，对美国外交政策产生一定的影响。
20世纪70年代基督教福音派重新崛起以来，不断对美国外交提出批评和建议，引起
了社会的广泛关注。福音派的政治倾向及其对美国外交的影响，成为美国学界关注的热
点问题。美国对外关系委会员曾就此专门召开研讨会，该智库高级研究员沃尔特?罗赛
尔?米德指出：“主流新教衰落留下的真空正被福音派所填补”，并认为“福音派可能
比自由派更关注美国例外论，他们可能比现实主义者更关注美国外交的道德性... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 有一次，佛陀來到了摩揭陀國遊化，住在那爛陀城郊的芒果園中。
這天，有一位名叫「堅固」的在家居士，來芒果園拜訪佛陀。他向佛陀頂禮後，建議佛
陀說：「世尊！那爛陀是一個繁榮富裕的城市，人口眾多，世尊如果能要一位比丘，在
大眾面前展現神通，那麼，我們那爛陀城的人，一定會更加地敬信世尊。」
佛陀回答說：「堅固！我從來不教比丘們對任何在家人展現神通，我只教導他們遠離喧
囂，寧靜地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了過失，則當自我舉發，
懺悔改過。」
然而，這位名叫堅固的在家居士，還是再三地請求佛陀要比丘們為民眾展現神通，以爭
取更多人敬信佛陀，方便佛陀與佛弟子們在這人口眾多的城市弘揚佛法，利益更多的人
....
佛陀再三拒絕了，並且說明為何不願意以神通來宣揚佛法的理由。佛陀說：「堅固！我
可以以三種自己的親身體證來作教化：一是神足神通，二是他心神通，三是教誡神通。
什麼是神足神通？神足神通就是能變化出許多化身，能隱身、穿牆、入地、水上行走、
空中飛行、身出煙火、直達梵天等等的超常能力。然而，如果有一位信仰正法，歸依三
寶的人，告訴另一位不信的朋友說：『太稀有神奇了！我見過比丘能現無量神 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44 第五十七篇
一八三一年七月廿日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:189–190〕。長老們順從主的命令（第五十二篇），從嘉德蘭啟程前往密
蘇里，有許多不同的經驗和一些對立。先知沉思拉曼人的情況，又想到人民普遍缺乏文
化、修養和宗教時，乃喊道：「曠野何時能像玫瑰盛開？錫安何時能在其榮耀中建立？
在末世，萬國要來到的您的聖殿將立在何處？」〔教會史，1:189〕。隨後他就獲得本
啟示。
1–3，密蘇里的獨立城，是錫安城和聖殿所在的地方；4–7，聖徒要在該地區購買土地
，接受繼承產業；8–16，西德尼 · 吉伯特要開一商店，威廉 · 斐普要作印刷，奧
利佛 · 考德里要編輯出版用的資料。
1 聽啊，你們這些我教會的長老們啊，主你們的神說，你們已照我的誡命，聚集在此
地，就是密蘇里地，是我指定並為聖徒們的聚集而聖化的土地。
2 因此，這就是應許地，是錫安城的所在地。
3 主你們的神這樣說，如果你們願接受智慧，在這裡有智慧。看啊，現在稱為獨立城
的地方就是中心地；聖殿的地點在其西邊，離法院不遠的一塊地上。
4 所以，這是智慧，聖徒們應購買這塊 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 傳教活動在拉丁美洲是以野蠻屠殺式進行，而主要是西班牙政府及傳教士參與。1526年
西班牙國王查理
五世下令，每支船隊必須帶傳教士同行，否則不准離港。根據傳教士拉斯·卡薩斯（
Bartolome Las
de Casas）記載，西班牙征服者每征服一個地方便宣布一道命令，用最殘酷的死刑和武
力脅迫當地土著
皈依基督教，並接受西班牙國王的統治，拒不服從者，立刻被屠殺。安的列斯島原有三
百萬印第安人，
1514年減至14000人，最後只剩下200人。1536年西班牙人抵達新格拉那達，傳教士更欺
騙當地居民
說，西班牙人是 "公正的太陽之子" ，將向他們宣傳道理。于是居民同意在太陽神廟內
樹起十字架。由
于印第安人入教是被迫的，他們依然秘密崇拜自己的圖騰及神像，為了更有效地控制當
地居民，1602年
耶穌會會長提出建立印第安人宗教歸化區，把逃往森林深處的印第安人進行思想改造。
從1610年起，耶穌會在巴拉圭建立這種分開殖民征服者及當地居民的村莊，有十五萬印
第安人分別住在
卅個歸化區內，由傳教士負責管理。印第安人只能聽從傳教士命令及從事沉重的種植及
采礦活動，事實
上，他們只是傳教士的奴隸。15... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 异端“门徒会”的内幕
2009-06-11 | 阅读：5985 | 河北 儆醒
一、门徒会的来历
创始人名叫纪中杰，系陕西省人，曾有三个男孩。前两个孩子先后在同样的年龄得
了同样的疾病死去，当第三个孩子长到同样年龄时，也得了同样的疾病。一天晚上纪中
杰做了个梦，有声音向他说：“你若出去为我传福音，你孩子的病就能好，不致于死…
…”这是31年前（1976年）发生的事。在这之前纪中杰曾参加过真耶稣教的聚会，后来
因自己所得到的所谓的“启示”与之不同，便离开了真耶稣教，自立门户；据说在1982
年他才正式创建了此派异端——门徒会。
从此以后，纪中杰就开始传扬他所得到的福音，并在各地劝人入教，建立“教会”
（参太23∶15）。他也声称相信三位一体的神（即圣父、圣子、圣灵），只是大力宣扬
基督已经第二次道成了肉身。并将“基督”与“耶稣”分开，也就是说：基督虽已二次
道成肉身，但耶稣还在天上，直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为“纪三赎”
，即第三次救赎之意（又叫基三保）。他说，第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣
基督的十字架救赎，第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 47 柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢，不靠能力，專靠耶和華的靈！
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹，長老，牧師們，
主內平安！新年祝福！
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分：感謝，分享，代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們！
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內，國外
的一些支持，陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治，
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心！更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時，神曾安慰我：“但我在以色列人中留下七千人，他們全是未曾
向巴力屈過膝的，也未曾與巴力親過嘴的。”（列王上記19：18）為此，我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩！再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌，感謝愛世人的阿爸天
父！願神繼續興起他的這七千人！
B.分享：
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信，希望中國教會的勇敢者也受鼓舞！
對曾受過性強暴的婦女兒童，我也剛調查到，美國有個組織：www.rainn.org;熱線：
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 阿含聖教中和阿賴耶識的連緊,
以下两篇阿含经文来说明 :
『破斥唯识
我是这么听说的：
有一次，佛陀于舍卫城游化，住在祇树给孤独园里。那时，嗏帝比丘生起了邪见，他说
：「我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识 。」比丘们知道了
，就去嗏帝比丘那里，问道：「嗏帝！你真的说过这样的话吗？」嗏帝比丘回答说：「
各位贤者，正是如此！我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识。」
当时，比丘们就诃责嗏帝比丘说：「你不要这么说！不可诬陷世尊！不可诽谤世尊！这
种行为是很不善的。世尊并不曾开示这样的法义。嗏帝！识由于因缘而生起。世尊曾多
方借喻，解说识乃基于特定的因缘而生起；若赖以生起的因缘消灭，识也会随之灭去。
嗏帝！你应该赶快捨弃你那种邪见才是。」...........,
佛陀就问道：「嗏帝！你可曾宣称如来一向开示的法义就是在生死轮回中流转的是同一
个识？」嗏帝比丘回答说：「世尊！我确实知道您是这么教导我们的：在生死轮回中流
转的是同一个识。」佛陀接著问道：「嗏帝，你说的识是甚么呢？」嗏帝比丘回答说：
「世尊！我说的识就是吾人一切动静语默，乃至起心动念的主宰；不论投生... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 49 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 第十四点、意识与五别境心所有法相应，是生灭法。意识现行时，必定与了别六尘境
的五别境心所有法相应。今以离开语言文字一念不生而了了灵知的离念灵知心为例，譬
如意识心喜欢长时住于离念灵知定境中，于所乐之境，有希望冀求为性，这是五别境心
所有法中的“欲”心所。又住于离念灵知定境中，能了知此是离念灵知定境，于所决定
之境，能够印定执持为性，正是五别境心所有法中的“胜解”心所。意识觉知心以前曾
经住于离念灵知定境中，今复进入此定中而能了知是以前所曾经历过的同一种定境，这
就是于所曾习境明记不忘为性，正是五别境心所有法中的“念”心所。意识觉知心又能
在此离念灵知境界中长时制心一处而安住，即是“于所观境令心专注为性”，正是五别
境心所有法中的“定”心所。又在此离念灵知意识心所住的定境中，可以不起语言文字
而作分别：此是父亲、母亲，此是兄弟姐妹，此是风声、雨声，此是原有定境、此是比
以前更增益微细之定境……等等，即是于所观境能够拣择为性，正是五别境心所有法中
的“慧”心所。由此可知，离念灵知意识心现起时，一定会与五别境心所法相应，更何
况有念灵知心的散乱意识心，当然更会与五别境心所法具足相应的了：... 阅读全帖 |
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