由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 化育
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Y**u
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1
水王, 儒学您也是行家, 义不容辞啊...
w*****r
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2
给他点时间, 他这段时间风花雪月得太多了, 精华都散了, 是需要点时间攒集一下. 夫
子的东东都是呕心沥雪的阳春白雪, 不象本王的下里巴东东, 上一趟厕所就出来了...
w*****r
发帖数: 7106
3
俺只会讲点孔老二的笑话, 不懂啥儒血.
Y**u
发帖数: 5466
4
说到《中庸》, 就想起中庸之道. 这中庸之道到地是什么? 中庸之道是不是一种自保的
人生态度? 哪位老师给讲讲?
Y**u
发帖数: 5466
5
啊, 这么容易, 那您就更要来几段了, 请. :)
w*****r
发帖数: 7106
6
今天拉过了已经.
s***u
发帖数: 1911
7
反正我听说的是,中庸这本书写的不好,没有表现出孔子的中庸本意,所以我没心思去
读。中庸到底是什么,可能失传了。根据论语,孔子的处事精华是“无可无不可”,因
时制宜,我想,可能是这种抓住事情最佳解决办法的思想,是中庸。
反正从论语和大学里,看不出中庸是什么
Y**u
发帖数: 5466
8
"无可无不可", 是不是说一切都依据当时的条件而言. 从这个意思上讲, 是不是并不
存在什么坏的事情, 或好的事情, 一切都是根据条件而言的.
s***u
发帖数: 1911
9
我在文情的朋友太尉,说孔子是白猫黑猫论的始祖,从论语看孔子的一些言行,投靠造
反的公山,孔子谈及不为五斗米折腰的几位先人时说自己不会这样,看得出孔子是非常
务实的,只要能为人民谋福利,他不在乎一时的名声,不拔高自己,这点我很喜欢,孔
子学说的根本是“仁”,他维护统治阶级利益,我看是为了社会秩序稳定,也是为广大
老百姓着想的
Y**u
发帖数: 5466
10
我似乎明白了一点, "无可无不可"是对自己而言的. 的确境界很高啊...
s***u
发帖数: 1911
11
我觉得,就是老子说的“圣人无常心,以百姓心为心”
金刚经里也有类似的话,我忘记那一句了
既然中庸是儒家的最高思想,肯定是一两句话难以说清的
我觉得呢,就是放下自我,为人民服务
但这个东西很空,到底什么是“百姓心”,不清楚,我觉得要珍惜生命,为人民生活着
想,比如那个明末的史可法,为了忠义二字,拉全城人去抗清,做无谓的抗争,这就是
错的
w*****r
发帖数: 7106
12
江湖传闻: 孔子教书十年成<<大学>>, 当官十年成<<中庸>>, 治学十年成<<论语>>, 考
史十年成 <<春秋>>. 泡妞十年成<<诗经>>, 这五本经典该是各有所重, 无所谓谁好谁
坏吧?
儒家的学问本来开始是要为当官准备的, 这既然当官十年成<<中庸>>, <<中庸>>应该是儒家的精华了吧.
s***u
发帖数: 1911
13
孔子没写书,述而不作,
中庸是他孙子还是谁写的
论语里记载孔子说 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
就这么一句,不知道是什么东西
Y**u
发帖数: 5466
14
金刚经中的可能是"菩萨应于法无所住, 行于布施."
的确, 有的时候真的觉的圣人们都是一个学校毕业的, 法有多种, 道无两般.
学佛也是一样的, 如果学佛越学越自我, 那不管什么神通, 什么禅定, 多半都是错了.
w*****r
发帖数: 7106
15
江湖传闻是"成", 没说是他亲自"写"的呀. 可能书的内容是他那段时间的经历和思想而已.
靠, 俺怀疑, 孔老儿是不是跟本王一样, 其实就是个文盲. 他一个吹喇叭出身的, 能比俺一个落草的好得了多少啊?
Y**u
发帖数: 5466
16
孔子不知道让谁写的, 佛让阿难写的, 就是老子是自己写, 不过他的字最少.

比俺一个落草的好得了多少啊?
d******y
发帖数: 3668
17
佛没有“让阿难写”过
Y**u
发帖数: 5466
18
对, 我的意思就是代笔..
说来真的很奇怪, 有的佛经是超长的, 真的有这么个人可以听一遍就能一字不拉地写出
来吗? 这里不知道有没有夸张的成份....
w*****r
发帖数: 7106
19
读过<<射雕>>么? 有人能看一遍就记下来, 那有人能听一遍就记下来也不奇怪.
Y**u
发帖数: 5466
20
难度可能还是差很多, 因为佛经不一定是听一遍就能懂的, 所以有些地方可能要硬记,
而小说因为情节和趣味, 就容易多了, 就是如此, 可能从头到尾把小说再写一遍也是有
难度的?
Y**u
发帖数: 5466
21
我觉的这个赞字可能就是后面说的"以制其害而创其新善"...诸恶莫作、诸善奉行
r****n
发帖数: 7315
22

而已.
比俺一个落草的好得了多少啊?
你比他差远了。何不改改自己的风格。对他人,也是对自己的尊重。
w*****r
发帖数: 7106
23
罗宾啊, 你们家孩子读几年级啦?
d******y
发帖数: 3668
24
不是代笔啊,是佛陀说了就有人听到,然后口口相传,师父传给弟子
阿难随侍佛陀身边,听得最多,记性好,而且活得长
有个故事说,佛陀入灭后很久,有一次阿难走到一个地方听到有个比丘在诵念“若人生
百岁,不见水老鹤,不如生一日,而得能见之。”阿难就跟他说你错了,不是“水老鹤
”而是“生灭法”,后来小比丘就回去跟师父说,他师父跟他讲阿难老糊涂了,记不清
了,别信他的你还是照原来念。
第一次结集就是大迦叶组织五百阿罗汉,大家合诵而成经律典藏,阿难负责回忆佛陀言
行,大会共同表决批准,形成经藏,优波离负责背戒律,大会共同表决批准,形成律藏。
不是佛陀授意弟子代笔出书写语录那么回事。
b*****l
发帖数: 3821
25
论语里的子曰是子曰,
中庸里的子曰也是子曰。
子曰没有专属版权的。
b*****l
发帖数: 3821
26
这个《大智度论》提到了,这也是大乘经有的来自其它道的原因。
“复次三藏正有三十万偈。并为九百六十万言。
摩诃衍甚多无量无限。如此中般若波罗蜜品有二万二千偈。
大般若品有十万偈。诸龙王阿修罗王诸天宫中有千亿万偈等。
所以者何。此诸天龙神。寿命长久识念力强故。
今此世人寿命短促识念力薄。小般若波罗蜜品尚不能读。何况多者。
诸余大菩萨所知般若波罗蜜无量无限。何以故。佛非但一身所说。无量
世中或变化作无数身。是故所说无量。
又有不可思议解脱经十万偈。诸佛本起经宝云经大云经法云经各各十万偈。
法华经华手经大悲经方便经龙王问经阿修罗王问经等诸大经。
无量无边如大海中宝。
云何可入三藏中。小物应在大中。大物不得入小。若欲问应言。
小乘何以不在摩诃衍中。摩诃衍能兼小乘法故。是故不应如汝所问。”
w*****r
发帖数: 7106
27
赵大傻你不知道, E夫子在基版混久了, 不搞个派别出来他不习惯, 所以儒穴到他那儿
也得整出个 "论语派" 和 "中庸派"来.
b*****l
发帖数: 3821
28
哦,
珍视生命,远离基版
w*****r
发帖数: 7106
29
他倒是远离了, 跑那些风花雪月的版去混了几个月, 可在温柔乡里面理疗了几个月回来却是个愤青. 可见当初夹耳蚊把他伤得多惨!
他伤不起啊, 啊, 啊 啊 !!!!!
H*****s
发帖数: 979
30
我没读过中庸,看别人说中庸写的不好,而且真的在大学论语里看不到中庸是什么,
w*****r
发帖数: 7106
31
咱先用个固定ID行么?
w*****r
发帖数: 7106
32

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夫子, 不是我说你哈, 你<<论语>>读的也不咋地. 难道非得有"中庸"二字你才能"看到
中庸"么?
<<论语>>里面的中庸思想其实不少, 比如<<论语.先知>>那一段:
11•16 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则
师愈与?”子曰:“过犹不及。”
子贡问孔子:“子张和子夏二人谁更好一些呢?”孔子回答说:“子张过份,子夏不足
。”子贡说:“那么是子张好一些吗?”孔子说:“过分和不足是一样的。”
这不是中庸思想又是啥?
再比如:
11•19 子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。”
这也是在说他的几个学生各有所偏不合中行,其品质和德行必须加以纠正才能成大业.
这种东东还多得很, 你自己慢慢悟吧.
H*****s
发帖数: 979
33
我意思是,中庸这个词到底是什么意思,显然不是过犹不及
因为孔子说中庸是很高的德行,那中庸和仁到底是什么关系
w*****r
发帖数: 7106
34
你能不能换回"四叔"先?
俺觉得哈, 这一个是方式, 一个是内涵. 中庸其实就是说要合乎天道自然, 不偏离仁义
. 不过俺一土人说的未必算数. 你看看有没有那个大家说的跟俺相近先.
b*****l
发帖数: 3821
35
大道的一体不同的方面。
w*****r
发帖数: 7106
36
大傻, 他是文可生, 理解不了这个. 你能不能说简单点?
c****g
发帖数: 3893
37
大傻和水王都太厉害了
w*****r
发帖数: 7106
38
你能不能等我那个IP过时了再出来呀 ?
555555555
c****g
发帖数: 3893
39
你又用俺id干啥了?
w*****r
发帖数: 7106
40
行善了.
w*****r
发帖数: 7106
41
俺不是把原文等出来了么, 澄清了.
b*****l
发帖数: 3821
42
刚看到,看来不炒架浮不上来阿。
s***u
发帖数: 1911
43
想到三位一体了
w*****r
发帖数: 7106
44
根本不是一回事. 文科生, 没办法, 最多也就只能理解到三位一体了.
H******9
发帖数: 2766
45
来自主题: Wisdom版 - 开贴扯 '道化人生' 了
既然在这个主题内,我就按照所说的范畴去扯。
了凡四训中也说了类象和消长的道理。 他自省说自己可能没有功名,也没有子嗣的时
候,说
"地之穢者多生物,水之清者常無魚;余好潔,宜無子者一;和氣能育萬物,余善怒,
宜無子者二;愛為生生之本,忍為不育之根;余矜惜名節,常不能捨己救人,宜無子者
三;多言耗氣,宜無子者四;喜飲鑠精,宜無子者五;好徹夜長坐,而不知葆元毓神,
宜無子者六..."
这其实就是类象的精神。
后来他改命那部分说,
"汝之命,未知若何?即命當榮顯,常作落寞想;即時當順利,當作拂逆想;即眼前足
食,常作貧窶想;即人相愛敬,常作恐懼想;即家世望重,常作卑下想;即學問頗優,
常作淺陋想。"
这是消长的精神。
也可以联系到俺前面的阴阳的道理 - 这种诚惶诚恐的思维方式带来的愿力应该会阻碍
一下不好的结果。哪个佛经里好像有说要常有忏悔心,这样即使起了恶业,若是不定业
的话,成熟的就会晚一些...
还有 "遂起求子願,亦許行三千善事。" 这是以善行来求世间报,也是一种消长。
w****g
发帖数: 570
46
核心提示:总的来说,一个人的起心动念和言行造作,不仅对人的身体有直接影响,而
且起什么心、动什么念、做什么事还会对应着影响到身体的哪个部位,这都是很有科学
根据的。
有经验的医生治病先治心,实际上,一个人心正了之后气就正,气正了之后形就正。按
照中国古代中医理论,人是由形、气、神三部分组成的。形,就是我们的外形;气,就
是我们的经络气血;神,就是我们的精神意识。用现代科学的说法,就是身体的物质、
能量和信息这三个方面,物质对应的就是外形肉体,能量对应的就是中医学里“气”的
概念,信息对应的就是我们的“神”。
人生病有三个原因:有外在的,有内在的,有不外不内的。外在的是风寒署湿燥火,内
在的是喜怒忧思悲恐惊这七情,不内不外的就是饮食和生活起居。我曾经用中医的办法
解决了很多人的疾病问题,但发现最后都留一个尾巴。那时我还没有接触传统文化,后
来在一个机缘巧合下,我开始接触传统文化,我读的第一本书是净空教授讲解的《了凡
四训》,看完后我学会的第一件事就是“反省”,反省之后我发现,为病人治病必须进
入病人的内心世界,与病人作心灵沟通。古代医学著作都提到一点,一个医生最重要的
不是医术而是医德,... 阅读全帖
z**n
发帖数: 22303
47
【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 第十六世大宝法王显现的虹身、瑞相及火化不坏的心脏
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 3 11:03:10 2014, 美东)
由西方人记录的第十六世大宝法王的圆寂实况
原文:The Death of The XVI Karmapa
http://www.eDharma.com/feature/february/1.shtml
原作者:Kym Chaffin 翻译:微潭 润饰:成
一九八一年十月十八日,一群方外之人来到了位于伊利诺州锡安镇一个占地不大的癌症
治疗中心。救护车载着藏传佛教中一位最受崇敬的高僧在医院门前停下。一个身段较小
、剃光了头而神情奕奕的人在医疗人员的扶助下步入医院,后面跟着一群穿着褐红色大
袍的随从藏僧。这就是第十六世大宝法王,他正走向死亡。
在西方社会中提起藏传佛教,……其实较少为人知的大宝法王在西藏有着更长的转世历
史。人们称他为“西藏瑜伽上师之王”。
医院的医生和护士在大... 阅读全帖

发帖数: 1
48
当今世界上确实是有很多人不信宗教,或是不信佛法,他们认为:所有宗教不管是佛教
、基督教或是伊斯兰教,都是假的、是迷信的,目的只是要人们拿钱出来供他们教徒们
自己使用而已,是欺骗人的行业。然而,宗教是否真的全部都只是骗人的东西呢?如果
我们以世间上的道理来说,说宗教是骗人的东西,那么科学与哲学当然更是骗人的东西
了;因为就科学来说,科学家们所提出来的定理定律,一开始,都是以假设的理论、大
胆的信念为基础,再去做进一步推论,一步接著一步的假设、研究与推测的,如此一来
,岂不是一开始就已经不是真实的事相了吗?一开始就已经是假设性的论说了。很有可
能在一百个、一千个假设里,才有一个最后证实是正确的理论,其他的九十九个假设,
都成为虚幻的想像、都成为了骗人的东西了;那么在哲学这一方面,又是如何的现象呢
?被称为科学之母的哲学,到了如今二十一世纪,则是走入了象牙塔的世界里,在那里
述说著没有多少人能够听得懂的梦音呓语;更有人发出“哲学已死”的论调,来说明哲
学的当今无用论。如此看来,现代人所赖以生存的万能科学,原来是不实的假设所堆砌
的假象;现代人所信受的哲学亦只是一群一群不同的人,粉墨登场,在舞... 阅读全帖
p**t
发帖数: 232
49
来自主题: BUCT版 - 北化简讯
我校召开2001年度工作安排大会
2月8日,是我校开学的第一天,学校在科学会堂召开了全校中层
干部及五级岗以上人员参加的2001年度工作安排大会,校党委书记冯
文林主持会议。
会上,王子镐校长首先总结了我校2000年度在教学、科研等方面
取得的成绩。2000年学校招收各种学历学生4325人,在校生规模达11
837人,学校克服了三址办学的不利条件,保证了教学稳定,完成了
教学任务;科研工作上了新台阶,全校科研到款额达9019万元,比去
年增加了46%,科研学术榜也有所突破,据教育部统计,《SCL》收录
论文我校位居全国第一线41位,《EI》收录论文我校位居第38位;学
科建设上成绩显著,增加了两个一级学科,学校博士点达到11个,硕
士点22个;学校总收入2·6亿元,比去年增加1个亿;经过机构、学
科调整,学校教职工队伍结构发生了变化,人员比例结构符合教育部
要求。
接着,王校长布置了学校2001年党政工作。王校长强调,今年学
校工作重点是:以纪念建党80周年为契机,全面落实我校“三讲”教
育整改方案,在全校范围内开展对党员评议工作;大力加强我校“21
1工程”建设,
s********r
发帖数: 318
50
来自主题: NWPU版 - 征集进版画面
提议1:"泽被万方 化育先翔"
提议2:"公诚勇毅 永矢勿忘 中华灿烂 工大无疆"
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