c*****g
发帖数: 21627 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: choming (请抵制“十万强插”计划！), 信区: Military
标 题: 对印防卫反击新思维
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 7 17:58:11 2013, 美东)
印度作为一个大国，内部有着不可调和的矛盾
印度北部的锡克族，相当于阴毒国内的疣太人，既在印度国内占据重要地位，同时也在
海外把持了大企业、联合国、等诸多重要position。锡克族从文化上就非常阴险毒辣，
从地理上也靠近中国边界，占领了中国相当多的土地。
从北向南，有delhi, mumbai - pune，从最北部到中部，这些人普遍的特点是肤色偏白
，Last name较短，种姓较高，和华人本质上有着不共戴天之仇。这些北印强插了相当
多中国的外F，所以对华人非常傲慢。在工作场所take华人的credit，非常无耻。同时
还经常刁难工作场所的国人。
再向南，mysore, bangalore, hyderbad，这些城市的人，虽然肤色较黑，身材较矮小
，但是没有太多进攻性，同时对华人很友好，是华人团结的对象。尤其是南部农村的印
度人... 阅读全帖 |
|
c*****g
发帖数: 21627 | 2 印度作为一个大国，内部有着不可调和的矛盾
印度北部的锡克族，相当于阴毒国内的疣太人，既在印度国内占据重要地位，同时也在
海外把持了大企业、联合国、等诸多重要position。锡克族从文化上就非常阴险毒辣，
从地理上也靠近中国边界，占领了中国相当多的土地。
从北向南，有delhi, mumbai - pune，从最北部到中部，这些人普遍的特点是肤色偏白
，Last name较短，种姓较高，和华人本质上有着不共戴天之仇。这些北印强插了相当
多中国的外F，所以对华人非常傲慢。在工作场所take华人的credit，非常无耻。同时
还经常刁难工作场所的国人。
再向南，mysore, bangalore, hyderbad，这些城市的人，虽然肤色较黑，身材较矮小
，但是没有太多进攻性，同时对华人很友好，是华人团结的对象。尤其是南部农村的印
度人，给人的感觉普遍纯朴（当然也有个别阴险的，总有个别吧），但对华人不是一般
地友好。同时号召国男为了民族利益牺牲自己，多多F外南部的三妹。南部三妹远比你
想象得好泡。虽然南部三妹肤色黑，但好歹胸大啊！
所以对付阴毒人，就应该和白人当年对待印弟安人一样，采取di... 阅读全帖 |
|
E*********g
发帖数: 185 | 3 佚名
（中国近代佛教史上一场重要的路线斗争--转贴）
太虚明确地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是另一版的大乘非佛说。结
果必然是动摇大乘信根!
至于印顺对于大乘各宗的批评，太虚指出纯属印顺的误解。
一、缘起
印顺法师所提倡的"人间佛教"在当今两岸佛教界影响极大，并且以其与太虚法师的
密切关系，和作为《太虚大师全书》和《太虚大师年谱》编纂者的地位，几乎被公认为
是太虚法师所提倡的"人生佛教"的直接继承和发展，殊不知两者之间是有着很大差别的。
1942年，印顺法师将其成名作《印度之佛教》第一章寄给太虚法师，请太虚法师写
序，太虚法师当即撰写"议印度之佛教"予以评论。在这篇不足1000字的评论文章中，太
虚首先赞扬了印顺法师"读书好为精渺深彻之思，故其着作往往能钩玄揭要，自成统贯"
，所以预言他"以从事沉稳之印佛史，必有胜绩。"然后对于印顺法师的"佛教，乃内本
释尊之特见，外冶印度文明而创立"的观点予以肯定，虽然也提出了自己对这句话的不
同解释，但还是承认"虽说明不同，而大致可认为相差不远。"太虚对于印顺的印度佛教
历史发展分期提出了批评，指出印顺"似因庄严'独尊龙树'之主见，将大乘... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 4 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
|
g*q
发帖数: 26623 | 5 （中央社记者何宏儒新德里24日专电）媒体报导，印度总理莫迪已指示铁路部，从莫迪
老家古茶拉底（Gujarat）省第1大城阿默达巴德，通到西印金融中心孟买的全印第1条
高速铁路，须在2017年底前通车。
印度总统穆克吉（Pranab Mukherjee）9日在国会宣示，未来10年将推动野心勃勃的基
础建设发展计画，其中包括「钻石四边形」高速铁路计画。
此间媒体报导，铁道局（Rail Board）拟议中的相关高铁计画包括西印阿默达巴德
（Ahmedabad）到孟买（Mumbai）、东印豪拉（Howrah）到哈地亚（Haldia）、南印海
得拉巴（Hyderabad）到清奈（Chennai）、北印连结东印的德里（Delhi）到巴特纳（
Patna）高铁等。
「印度人报」（The Hindu）今天引述铁路部消息来源报导，总理莫迪（Narendra Modi
）已指示，其中阿默达巴德到孟买的高铁计画须在2017年底前通车。铁路部预估，543
公里长的该条高铁将耗资7000亿卢比（约新台币3491亿元）。
阿默达巴德到孟买的高铁计画目前正由印度与日本进行可行性研究，报告预定再过几个... 阅读全帖 |
|
f****y
发帖数: 346 | 6 楼主如果是男生，估计心胸很宽广；如果是女生，估计有向前一段那个哈印mm发展的潜
质。我和印度人打交道不少，北印南印西印度的都有。他们的优势：印度人从小就是英
语教学，语言没的说；大部分信仰印度教，宣扬与人为善，性格比较open。缺点：爱撒
谎（他们似乎不以撒谎为耻，觉得很正常），做事情磨洋工，耽误进度觉得天经地义。
印度人自己内部没有那么团结，也喜欢拉帮结派搞小团体，南方和北方的，信仰并不大
合得来，但是面子上绝对没有问题，张口就是my friend，转身就可能说你坏话（我说
的都是印度人哦）。至于印度人的共产主义，他们没有某些同学想象的那么心怀无私的
。一方面，他们的信仰教育他们，要帮助给予和分享，另一方面，人的本性让他们觉得
这样很吃亏，所以这样做的印度人会觉得内心蛮痛苦的，但同时精神上也感到高尚了。
呵呵，我看到这样的例子总是觉得好笑，一个印度人有了车，天天载一群室友，背后就
骂室友不买车；等另一个室友好不容易买了车，就开始“还债”了，所有人都有了新的
司机。说到底，人性就这样，单方面的帮助是有限度的。中国人有自己的哲学，老印有
自己的一套。不好说孰优孰劣，但是崇洋媚印，真的没必 |
|
M**A
发帖数: 524 | 7 上个月， 早上同一班火车， 同一个车厢，同一排座位，同一个阿三，不小心坐在他旁
边两次。不知道这丫挺的早饭吃的是什么shit，一边张着嘴打嗝一边用手指头剔牙。我
靠，那味儿整个就是smell like shit， 一点不夸张。第一次用衣领握着鼻子忍了一路
。第二次刚坐下，一股shit味恶心的想吐，扭头一打量，我靠， 真点儿背，又是上次
那丫的。吸取上次教训，赶紧站起来走人。现在被阿三搞的，大早上想找个坐儿迷糊一
会儿，只用眼睛不够，还得他妈的用鼻子。昨天google了一下北印阿三和南印阿三有啥
区别，现在基本可以断定那丫的十有八九是南印。 |
|
|
Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 14:12:59 2011, 美东) 提到:
原始佛教
维基百科，自由的百科全书
原始佛教指的是“基礎的佛教”，又稱「初期佛教」，係指釋迦牟尼在世時的佛教。佛
入滅後一百年部派根本分裂之前的佛教稱為「根本佛教」，此時已經受到佛陀本生故事
的影響，蘊含佛教分裂的遠因。至於被稱為小乘的部派佛教及後續的大乘佛教、祕密大
乘佛教（或稱金剛乘、密續乘）則是屬於“發展的佛教。”
詞語釋義
最早使用這個分類法的，是日本的佛教學者，如日本《廣說佛教語大辭典》對於“原始
佛教”定義如下：「相對於後世發達之大乘佛教，指釋尊在世時代至二十部派開始分裂
前之佛教。此時代之經典，包含佛教教說最古之原型。原始佛教一詞，係依明治以後佛
教研究者而使用。」日本學者對於這個詞的定義尚有爭議。
最新的觀念為烏帕沙瑪比丘在《相應菩提道次第》所提出“原始佛教”这个概念，指的
是釋迦牟尼在世時的佛教，此時教法一味合和無諍。佛入滅後一百年部派根本分裂之前
的佛教稱為... 阅读全帖 |
|
j********p
发帖数: 9680 | 10 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
|
m*****e
发帖数: 10963 | 11 写的不错，全面、细节。。。回答了很多菌斑争论的问题。
后续内容似乎也确有其事。。
===================================
对印自卫反击战内幕
起因：
1962年10月至11月，中国人民解放军驻西藏、新疆边防部队对入侵中国边境地区的
印度军队的反击作战。中国伺印度接壤的边界线(传统习惯线)共约2000公里，分西、中
、东、三段。西段北起喀喇昆仑山口，南至西藏阿里、克什米尔印度实际控制区的拉达
克和印度喜马偕尔邦三地交界处；从这个交界处到中国、印度、尼泊尔三国的交界处为
中段；东段西起中国、印度、不丹三国交界处，大体沿着喜马拉雅山脉南麓和布拉马普
特拉河北岸平原交接线而行，东到中国、印度、缅甸三国交界处。1951年至1953年，印
度军队越过中印边境东段，侵占传统习惯边界线以北、英国殖民者1914年非法所划、中
国历届政府从未承认过的“麦克马洪”线以南约9万平方公里的中国领土。此后更越过
“麦克马洪线”向北侵犯。在中段和西段，印军也侵占了巨哇、曲惹、什布奇山口、波
林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等部分中国领土。 1959年人民解放军取得西藏平叛
的胜利后，印... 阅读全帖 |
|
q******e
发帖数: 960 | 12 史迪威与缅北会战
史迪威将军在缅甸战场。
约瑟夫·华伦·史迪威，生于佛罗里达州帕拉特卡。1904年毕业于美国陆军军官学
校(西点军校)。之后曾在菲律宾服役及于西点任教，亦曾于美国最高国防学院“指挥及
参谋学院”就读。第一次世界大战期间赴欧，任第四集团军情报官，获杰出服务勋章。
1919年任驻华美军语言教官，学习中文，取中文名史迪威。1920～1923年赴华工作，帮
助修建了一条从汾阳到军渡的公路。1926～1929年在中国天津任驻华美军营长、代理参
谋长，曾对北伐军进行考察，评价较高，同时为《卫兵》攥写《当代中国名人》，曾有
一篇写道蒋介石，并且评价不错，同时大量描写了中国下层人民的苦难与艰辛。1935～
1939年任驻华武官。
第二次世界大战爆发时，蒋介石聘他为中国军队的参谋 长，命其指挥在缅甸的中
国第5军和第6军。194 2年为日军所败，率残部退至印度。大战期间指挥在中国、缅甸
和印度境内的全部美军。1945年初连接缅甸公路(Burma Road)的盟军供应公路--莱多公
路，改名为史迪威公路。后被任命为太平洋战场美国第10军司令，于1945年8月在琉球
群岛接受10多万... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 13 原始佛教教义的沦亡
中国台湾：宋泽莱
在中国、日本这些大乘佛教的流行区，阿含经一向被视为小乘经典加以忽略，
但自一八二○年后，欧洲诸国的学者开始重视阿含经，他们确认阿含经并非仅是小
乘经典，实则是释迦时代的原始教说，里头记载了当时佛教的客观环境、反应佛陀的人
本主义、生活经验、力求解脱的精神，
它是唯一不被过份神教化的佛教经典，也是活生生的佛陀的一幅实人的图像。
在日本，到了差不多十九世纪的末叶，留欧的学者接触到了南传的五部尼柯耶（南
传巴利语佛教经典），再对照北传中文“四阿含”，以及从十八世纪末叶百多年来欧人
从印度、中亚细亚的出土文物、手抄经，
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限... 阅读全帖 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 14 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 15 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 17 这个，有什么地方不一样的？
原始佛教
釋尊悟道的那一刻，就是佛法的起源。當時釋尊的年齡為三十五歲（大約是西元前528
年），他體悟到世間的一切都是虛幻的，他的覺醒就像是從睡夢中醒來般，了解到娑婆
世界的所有眾生，因為無明，導致必須在永無止盡的六道輪迴裡，承受不必要的痛苦。
於是，釋尊決定「逆著時代潮流」，向受苦的眾生，宣說覺醒的解脫之道，也就是教導
佛法。
有四十五年的時間，釋尊在印度中部的恆河平原來回行腳、佈道，傳遞他深廣、超凡的
覺悟。有時他直截了當地開示，有時則詳盡闡述，而逐漸形成了一個綜合精神、心靈與
實效層次的教理體系。釋尊的證道和覺悟的法教，透過無數未曾中斷的宗派導師傳承下
來，並擴展到許多國家。其中還有不少宗派，至今依然十分興盛。
西元前483年，釋尊入滅，佛法正盛行於中印度。當時已有許多在家護法居士；然而，
佛教團體的重心還是在出家眾，包括眾多的阿羅漢（即「應供」，此生成就涅槃者）。
此外，數不清的佛教寺院，一座座矗立在當時的各大城市，如：王舍城、舍衛國和吠舍
離。
佛陀教法的結集
根據傳統說法，首先繼承佛陀衣缽的大弟子是摩訶迦葉尊者，他負責統整佛陀的教法。
在佛陀圓寂... 阅读全帖 |
|
S***n
发帖数: 1281 | 18 这文章资料挺是丰富的，可惜虽然作者博学，但未得“无常变通”之妙意，每次对派别
的领会，一定要定型化。。然后，定型的哪有不碰棱角的？，所以，很自然的，他又走
向“对立化”。。从对立化中，你是不是反而更觉得他“博学了呢？。。
其实，根本不需要对立。。需要的，只是“否定式”“放下”。。
正好我刚讲到放下。。讲到修行，是“之”字型不断上升的。。
以”之”字为框架，你就能发现不同派别为什么都是beautiful的了。。这是因为，你
会发现，“之”字上升中的那些平台，那些中间过程，怎么都被不同的派别描述得那么
清楚呢？。。
由各方面进行研究，了解阿含是原始佛教的圣典，是佛陀最早的言行记录。这一套
原始的教义，将有助于了解往后佛教的发展情况。
原始佛教教义的沦亡，可以从几方面来加以了解。
１．首先是佛陀思想的逐渐瓦解。在根本佛教时期，佛陀基于当时对抗乌云漫天的
印度形而上宗教学，提出了他的“无我论”“无常论”“涅盘寂静（解脱见解）”，来
遏止大我或梵我（Atman or Brahman）的奥义书论者的学说。
并且为了不使学生遗忘解脱之道不离人本经验，把他的教法限定在眼耳鼻舌身（十
二入处）里头，再... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 19 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
|
t***a
发帖数: 45 | 20 2楼
在金喜的指引下，霍士其他们很快就到了一大片宅院前。
这里原来是北郑县的官驿，十八年被突竭茨人放火烧过一回，后来由州府拨了点钱
粮重建的。因为当时北郑才历过兵祸，地方上招不到民夫，没办法就把事情委托给
驻军，所以驿馆的无论是门楼还是庭院都没有美观可谈，完全就是按囤兵军寨的标
准修建，讲求的就是简单粗犷结实耐用。院墙也垒得高砌得厚，外面搭人梯都未必
能摸到砖帽，紧急情况下在墙内叠几张桌椅，弓手就能上墙头阻敌。驿馆里彻底就
是兵营的模样，什么庑廊回廊角门照壁的无关摆设一样不见，就是一条石板路通向
一箭地外一个三房四舍的单进小院落；石板道旁边左右各二整齐地接出四个更小的
院落。
如今右军指挥衙门就设在北郑城里，因此这里住的全是进城办事的官兵，人多眼
杂，又是傍晚吃夜饭前后，四个小院子门口蹲着站着的都是兵，即便段四已经让人
把马匹都牵去前街的边军指挥所暂留，一多半的人也留在驿馆外，可前面走着两个
七品校尉，后面还有一个被人架着胳膊的七品校尉，前后十来个人走在道路中间，
马刺磕在石板上喀哩喀啦乱响，想不多看几眼都不可能。转眼间连院子里的人听到
动静也跑了出来看希奇，借着院门上的灯笼火把光指指... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 21 买到一张火车票，结果发现“一楼候车”印成了“一楼猴车”——近日，北京市民贾先生就遇到了这样的新鲜事儿。因为觉得错版的车票有趣，贾先生突发奇想，将车票放到自己的朋友圈上拍卖，并以近三个钟头的乘车时间为限。没想到，错版车票真的有人买，而且还拍出了5000元的高价。
事 件
买到错版火车票 在朋友圈玩“拍卖”
前日下午，贾先生乘坐高铁G666从河南新乡前往北京，车票上的“候车”字样却意外被打印成“猴车”。第一次遇到这样的事，贾先生调侃称自己乘车“直奔原始社会”。因为觉得错版车票有趣，贾先生将车票放在朋友圈上拍卖，最终，450元的过期车票拍得善款5000元，贾先生打算将其全部捐赠给一位孤儿。
火车票上印错字
“候车”变“猴车”
7月2日，贾先生在河南新乡出差。当天下午，他前往河南新乡东站购买该站开往北京西站的高铁票。付了钱之后，售票员从窗口递出车票，贾先生接过车票没有细看。等到进站候车时，他拿出车票一看，票面上“一楼候车”被印成了“一楼猴车”。
“肯定是打错字了。”贾先生赶紧查看车票其他信息，从车次、出发站、终点站以及身份信息都正确无误，唯独“猴车”两个字让他觉得好笑。
“直奔原始社会。”贾先... 阅读全帖 |
|
s********h
发帖数: 938 | 22 ZT:
原始佛教會
Ven.Bhikkhu Vūpasama隨佛比丘
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響、時
代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目前的
南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成兩大師承系統，一是以傳承經法為主
的阿難系僧團，二是傳承律戒為主的優波離系僧團。經法與律戒兩大師承系統的分合過
程，在佛滅後百年內原是和合一味，但佛滅後百年時，先有師承自優波離系宣化於恆河
中游東方毘舍離的僧團，因為擅行「受取金錢」等十事，而受到宣化於西北印摩偷羅之
阿難系僧團及西印優禪尼之優波系僧團的責難，為此僧團舉行了「第二次結集」，使論
諍的兩系三大僧團復歸於和合。其次，佛滅後百一十六年，優波離系毘舍離僧團舉「五
事異法」，而優波系優禪尼之僧團則妥協附和。由於優波離系兩大僧團改變了古老的經
說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了嚴重的對立與分裂。從此原本
和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿難系僧團，以及改變經說的優波
離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 23 首先，按中国写文章的老规矩，先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的？那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起，就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土，但我们的历史教科书上，把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝，那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌，双方在长达百年里一直
打得你死我活，所谓“甥舅之盟”的“友好交往”，其实不谈也罢。总而言之，唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国，中原混战，而到了两宋时期，吐蕃
已经崩溃，而赵匡胤以玉斧划界后，对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策，西藏
地区几乎从（中国）史书上消失了。元代设理藩院，可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始，但元对西藏完全是遥控，既没有派军队也没有派官员进藏驻扎，西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多，甚至在青海方向还
有收缩。众所周知，明代对于开疆扩土，开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国，不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象：清开始时对西藏本身兴趣也不大，主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落，所以清皇... 阅读全帖 |
|
g***r
发帖数: 3498 | 24 中印缅在边境地区高度戒备。印度在东北军区增兵约十万，要肃清印缅边境毛派武装；缅
军政府向缅北部署约七万兵力，以
收编民族武装；印缅签署协议，试图联合围剿边境武装。二月以来中国向中缅边境增兵数
千人。佤邦动员云南边境佤族青年
参军，同时吸引不少中国退伍军人出境相助。佤邦与缅政府军谈判无果，中方介入斡旋，
警告缅军政府不得对佤邦动武。佤
邦严阵以待，而克钦日趋紧张。
缅北风云再起。二月底，中国悄然向中缅边境的云南前线增兵数千人，以应对缅北自去年
果敢事件后再次紧的军事形势。
自去年果敢事件以来，缅甸军政府向缅北陆续部署约七万兵力，以期解决这里的民族自治
武装。与此同时，印度向其东北军
区（中国藏南附近）增兵约十万，声称要肃清印缅边境的毛派武装组织。而果敢仍不时传
来爆炸声，老街市民人心惶惶。一
时间缅北腥风血雨，战云密布。
自去年以来，印度向其东北军区大肆增兵，调集了大约十万的国防军、准军事部队及特种
部队等，同时大量修建直升机场，
而新德里媒体则不断渲染中方在边界挑衅，外界一度研判在中印双方边界谈判失败后，印
度似乎要以战争解决双方边界争端
。中方也大为紧张，除了向边界增兵之外，也加快了 |
|
g***r
发帖数: 3498 | 25 中印缅在边境地区高度戒备。印度在东北军区增兵约十万，要肃清印缅边境毛派武装；缅
军政府向缅北部署约七万兵力，以
收编民族武装；印缅签署协议，试图联合围剿边境武装。二月以来中国向中缅边境增兵数
千人。佤邦动员云南边境佤族青年
参军，同时吸引不少中国退伍军人出境相助。佤邦与缅政府军谈判无果，中方介入斡旋，
警告缅军政府不得对佤邦动武。佤
邦严阵以待，而克钦日趋紧张。
缅北风云再起。二月底，中国悄然向中缅边境的云南前线增兵数千人，以应对缅北自去年
果敢事件后再次紧的军事形势。
自去年果敢事件以来，缅甸军政府向缅北陆续部署约七万兵力，以期解决这里的民族自治
武装。与此同时，印度向其东北军
区（中国藏南附近）增兵约十万，声称要肃清印缅边境的毛派武装组织。而果敢仍不时传
来爆炸声，老街市民人心惶惶。一
时间缅北腥风血雨，战云密布。
自去年以来，印度向其东北军区大肆增兵，调集了大约十万的国防军、准军事部队及特种
部队等，同时大量修建直升机场，
而新德里媒体则不断渲染中方在边界挑衅，外界一度研判在中印双方边界谈判失败后，印
度似乎要以战争解决双方边界争端
。中方也大为紧张，除了向边界增兵之外，也加快了 |
|
c***n
发帖数: 2232 | 26 新華網消息：《參考消息》17日發表題為《印俄在中國邊界附近搞軍演》的文章，以下
為全文：
聯手反恐 印俄加強軍事關係
俄塔社奠斯科10月16日電，據俄國防部新聞局通報，代號為“因陀羅2010”的俄印
聯合軍演今天在印度東北部印第99高山步兵旅駐地隆重開幕。
俄方演習總指揮、南部軍區作戰訓練局局長弗拉基米爾.格利寧在開幕式上指出：
“俄印兩軍的合作經受住了時間檢驗，並將繼續卓有成效地發展下去，達到新的高度。”
演習第一階段是為協調反恐行動建立聯合戰術指揮部，並組建一個混合高山步兵營
，各方出3個連的兵力，總人數為600人。10月16- 21日混合營就搜索、包圍及消滅非法
武裝人員展開實際專業演練。10月 24日演習結束。
《印度時報》網站10月15日報道，印俄今天恢復以反恐行動為核心的聯合軍演。一
支俄羅斯陸軍小分隊抵達北阿肯德邦的焦伯蒂亞，參加為期10天的演習。
印度國防部官員說，“因陀羅2010”軍事演習將於16日正式拉開帷幕，屆時參演部
隊將在那裡展開反暴動行動。
這些官員說，參演部隊包括來自兩國陸軍的步兵。他們不僅要策劃並實施打擊各種
威脅的軍事行動，特別是在多山的地理環境下，還... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
guner (guner) 于 (Fri Mar 26 14:14:48 2010, 美东) 提到:
中印缅在边境地区高度戒备。印度在东北军区增兵约十万，要肃清印缅边境毛派武装；缅
军政府向缅北部署约七万兵力，以
收编民族武装；印缅签署协议，试图联合围剿边境武装。二月以来中国向中缅边境增兵数
千人。佤邦动员云南边境佤族青年
参军，同时吸引不少中国退伍军人出境相助。佤邦与缅政府军谈判无果，中方介入斡旋，
警告缅军政府不得对佤邦动武。佤
邦严阵以待，而克钦日趋紧张。
缅北风云再起。二月底，中国悄然向中缅边境的云南前线增兵数千人，以应对缅北自去年
果敢事件后再次紧的军事形势。
自去年果敢事件以来，缅甸军政府向缅北陆续部署约七万兵力，以期解决这里的民族自治
武装。与此同时，印度向其东北军
区（中国藏南附近）增兵约十万，声称要肃清印缅边境的毛派武装组织。而果敢仍不时传
来爆炸声，老街市民人心惶惶。一
时间缅北腥风血雨，战云密布。
自去年以来，印度向其东北军区大肆增兵，调集了大约十万的国防军、准军事部队及特种 |
|
w******s
发帖数: 16209 | 28 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: RVN (银河战舰的桅杆), 信区: PDA
标 题: 萧条的华强北：山寨手机走向穷途末路
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 21 22:40:19 2011, 美东)
http://tech.sina.com.cn/t/2011-05-20/17025551105.shtml
深圳华强北手机市场。 （张小禹/CFP/图）
作者： 南方周末记者 陈新焱 发自深圳
多年前，山寨手机借联发科芯片之力，一举崛起，横扫全国。但在智能手机时代来
临后，一直在模仿的山寨厂商玩不下去了。这似乎原本就是山寨的宿命，虽然还有很多
可模仿的对象，但这条路是越走越窄了。
萧条的华强北
5月的一天，眼见已到中午，吕志平的手机柜台前，还是空无一人。“这生意，没
办法做了。”他一边叹气，一边玩起了电脑游戏。
吕志平的柜台位于深圳华强北的龙胜手机批发市场内。三四年前，这个商场比现在
热闹很多。宽不及一米的过道，人们需要推搡着才能前进。而现在，这个卖了五年山寨
手机的年轻人已经连续三天没有开张了。
位于深南大道北侧的华强北，因为生产山寨手机而名扬海内外... 阅读全帖 |
|
D**0
发帖数: 2048 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
mjmm (忙忙碌碌) 于 (Mon Aug 11 12:42:12 2014, 美东) 提到:
去过kifer那里的costco，好多烙印；去Lawrence&arques附近的一个FedEx drop 东西
，结果那店还提供5块钱的公证，排队的全是烙印，看起来就是缴钱盖章走人，连查id
、按手印都没有。。今天送娃去一个camp，排队的依然烙印dominate..真有种窒息感。
。
☆─────────────────────────────────────☆
SSAWinter (四季) 于 (Mon Aug 11 12:52:15 2014, 美东) 提到:
东湾何尝不是。。。
☆─────────────────────────────────────☆
newgumin (新股民) 于 (Mon Aug 11 13:04:06 2014, 美东) 提到:
抱怨有啥用。你面试给老中放水没？自己几个孩子？
有些老中思维很奇怪，巴不得生在白人堆里。老印就不这么想。
id
... 阅读全帖 |
|
t*******a
发帖数: 4055 | 30 中国用"沸腾的蒸锅"，打开了美国印太战略的豁口！
分享到：
时间：2017-11-25 13:24
•来源： 察网
•作者： 地球村9号
•浏览：537
评论： 0
字号： 大 中 小
中国、吉布提两国的领导人用温火已将友谊烧成"沸腾的蒸锅"。吉布提共和国总统盖莱
曾深情地对媒体说：“中国人来了才3年，就让我们国家发生了这么大的变化。中国让
我们看到了国家的希望。“2017年1月，吉布提国际自贸区开工建设，在中国的帮助下
，自贸区未来将助力吉布提成为“东非的新加坡”。2017年7月11日，中国人民解放军
驻吉布提保障基地成立，这可以迅速让中国把军事力量投射到印度洋。中国现在用"沸
腾的蒸锅"，又从亚丁湾给美国印太战略撕开了一个新豁口!
中国用
一.不要低估"沸腾的蒸锅"
众所周知，吉布提地处欧、亚、非三大洲的交通要冲，战略位置非常重要。
吉布提，阿法尔语意为"沸腾的蒸锅"，位于非洲东北部亚丁湾西岸，扼红海入印度洋的
要冲，东南与索马里接壤，西南、西部和西北部三面毗邻埃塞俄比亚，北部和厄立特里
亚接壤。
为何称... 阅读全帖 |
|
n**u
发帖数: 6997 | 31 孤身赴北莽 第一百一十九章 大河之上彩衣截白衣 [更新时间] 2013-07-02 04:05:34
[字数] 3432
西河州突然要截江更换河道，这可是一项牵扯到许多利益纠葛的大事，好在赫连持
节令威望摆在那里，没有人敢当出林鸟，赫连武威也对黄河下流两岸受损的豪横家族给
了不少补偿，不少门阀子弟都得以进入控碧军，官职都不大，不过也是以往做梦都不敢
想的好事，加上拦江改道，也只是绕出个长度二十里的半圆，还称不上伤筋动骨，一时
间西河州仍是风平浪静，仅有一些流言蜚语在高门大族私下谈论，老百姓们该如何过日
子还是怎么过，只是惋惜持节令下令截江附近不许经营买卖，有控碧军负责督工巡查，
否则还能多出一笔横财。马无夜草不肥，天下道理都一样。
徐凤年跟赫连武威来到投石截江处，这次盗取不见天日近千年的秦帝陵墓，各方势
力盘根交错，都见不得光彩，赫连武威做的是开门揖盗的凶险买卖，不说其它过江龙，
一个大将军种神通就够喝一壶，所以老持节令也不敢托大，一切都交由心腹统率的控碧
军，徐凤年看到有一批儒士装束的男女在高台上从中调度，大多面容枯槁，毫无文士风
流可言，徐凤年惊讶问道：“墨家子弟？”
赫连武威点头... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 19981 | 32 洛阳没有理睬一活人一阴物的嬉戏，孜孜不倦弹剑百千，当太阿一剑以一个诡谲姿
势倾斜悬停，洞内光芒骤然黯然，徐凤年这时才知道满室“星辉”，竟然是一线造就，
经过琉璃镜面次次折射，才让洞内亮如白昼，洛阳的抽丝剥茧，眼界是天象范畴，手法
则无疑是指玄境的巅峰，这让徐凤年心头浮现一抹阴霾，阴物也停下动静，洛阳一挥袖
，除去太阿剑，其余是一柄飞剑都还给徐凤年。.她来到铭刻无数古体小篆的铜门前，
阴文阳文两印各占一半，徐凤年走到门前，伸手触及，自言自语道：“是大秦帝国左庶
长的两封书，一封王书，一封霸书。各自阐述王霸之道，只不过后世只存有一些残篇断
章，听潮阁就只存有三百余字，字字珠玑。”
洛阳问道：“你认得两书内容？”
徐凤年没有直接回复女魔头，只是陶醉其中，咧嘴笑道：“我被李义山逼着学过大
秦小篆，回北凉以后，师父若是知道我背诵下完整的王霸双书，还不得开心坏了，保管
会跟我多要半斤绿蚁酒。”
洛阳也未跟徐凤年斤斤计较，沉默不语。那头四臂阴物没了雷池禁锢，摇摇晃晃，
在门外悠游逛荡。徐凤年虽然几乎过目不忘，但为了加深记忆，边读边背双书，事后闭
上眼睛默念一遍，牢记于... 阅读全帖 |
|
s*****V
发帖数: 21731 | 33 原题：藏字419部队与中印边境自卫反击战——阴法唐将军访谈录
本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期，环球网军事在此转发，献给
参加1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者：阴法唐，1950年10月参加昌都战役，任第18军第52师副政委;1951年与副
师长陈子植率第52师主力进军西藏，任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军
区江孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区
政治部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一
政委;1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
本刊记者魏碧海(以下简称魏)：阴政委，首先我代表《军事历史》杂志同仁和广大
读者对您在百忙中抽出宝贵时间接受我的采访表示感谢!
阴法唐(以下简称阴)：不用客气。这段时间开会、写文章、参加有关西藏问题的活
动，忙得不亦乐乎。你寄来的信和采访提纲我看了，来不及认真准备，有什么问题，你
就提吧。
魏：您是“老西藏”，从1950年的昌都战役到改革开放6年后的1985年，西藏沧桑
巨变，发生了许多影响深远的重... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 34 这是冯达庵的著作中的一段，给出佛教发展大概的轮廓。
------------------------------
第三节 小乘发展期
释尊在世，三乘一乘虽无所不谈，总以小乘摄机至众。当时学风一若小乘为
无上正法；习大乘者甚属希有。五种法藏，亦以小乘部之经律论三藏最为需要。
实践此中教法，全仗导师之力。佛将涅盘，诸比丘相率哀求留寿，职是之故。
然佛则付嘱摩诃迦叶继承领导之位，以其洞达佛教真面目；且"头陀"第一为
大众素所景仰，足资矜式也。
佛示灭时，诸比丘再三请佛住世，佛言："汝等不应作如是语。我今所有无上
正法，悉以付嘱摩诃迦叶。是迦叶者当为汝等作大依止。"此《涅盘经》卷二之言
也。头陀者，抖擞之义；谓振刷精神与烦恼奋斗也。必自刻苦始：衣粪扫衣；食
不过午；住在冢间，长坐不卧；以此为基，日常不觉其苦，庶能不被烦恼制伏云
尔。
佛教以一乘为正宗；三乘为预科。与一乘宗旨真实相应，即达佛教真面目。
习之精熟，能接十方如来法流转加持一切众生，使三乘学人皆得实证果位；否则
不足为三界导师。是故小乘领导之人，亦须先自明宗，乃有实力。灵山会上佛对
百万人天证明迦叶默... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Aug 5 01:27:48 2010, 美东) 提到:
中華原始佛教會 創會緣起
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響
、時代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目
前的南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成以傳承經法為主的阿難系僧團，
還有傳承律戒為主的優波離系僧團。經與律兩大師承系統，在佛滅百一十六年後，由於
優波離系僧團改變了古老的經說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了
嚴重的對立與分裂。此後，原本和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿
難系僧團，以及改變經說的優波離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧團（現今南傳
佛教的母部）。
在三大僧團中，堅守「一乘菩提道」之原始經說的阿難系僧團，聲勢漸漸不如優波
離系僧團，到了佛滅後約二百五十年，阿難系僧團中有迦旃延尼子，改變立場接受優波
離系的新說法，... 阅读全帖 |
|
f*******5
发帖数: 1815 | 36 成敗之機只在我們一念之轉移，我高級將領如能切實覺悟，改正自己的錯誤，學習敵人
的長處，超越他們，制服他們，則共匪究竟只有這幾套本領，我們沒有不能打敗他們的
！我們所怕的決不是共匪有什麼了不起的本領，而是我們自己違背作戰的學理和原則，
這纔是我們的致命傷！大家平日不看書本，說出來的話不根據典範令，一講到戰術就亂
七八糟，信口開河，說什麼「釣魚戰術」和「寶塔戰術」，好像出於村夫鄉愚，毫無戰
術知識者之口，真是淺薄可笑！各高級將領不但缺乏學術修養，並且喪失了革命的精神
，更不知有軍人的氣節，一心一意只為個人的地位?想，時時刻刻只在打算如何穩固自
己的地位，保存自己的實力。
........................
最近我們在東北作戰，拿到了共匪的兩個重要小冊子，今天已印發給大家。這兩個小
冊子現在既已得來，各高級將領便要深切研究，作為打擊共匪的根據。從這裏我們不僅
可以發現敵人作戰的方法與優點，而且可以以這兩個小冊子為依據，研究出更好的對策
，來打破他的陰謀，同時，「他山之石，可以攻錯」，他們自己檢討的弱點，也可作為
我們的借鏡，例如他們在這小冊子中所說的「機會主義」，雖是指他們自己... 阅读全帖 |
|
s*******h
发帖数: 3219 | 37 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: baysky (baysky), 信区: SanFrancisco
标 题: 我在硅谷做码农，大喊一声：“狗日的”印3 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 18 03:07:44 2014, 美东)
这就是我，一个菜鸟级的硅谷码农。今儿湾区天气不错，开着我去年刚买的汗血宝马五
系穿梭在街道的某个瞬间，“出国已经八年了”这句话，犹如街边IT公司硕大的LOGO一
般突兀但又宿命式地浮上脑海。八年前，我还是清北大学热门专业少年轻狂的天之骄子
，八年后，我终于跻身成为硅谷码农自嘲的“猥琐男”中的一员，相比梦想等不着调的
字眼，当下还是升职、跳槽、加薪来得更实际一些。
商业区内一个接着一个的STOP SIGN搞得我一阵烦躁，算了，必须耐下心来，不然以穷
困潦倒著称的加州政府狠宰你几百刀没商量。又一个红灯，我无奈地停下车来，强迫自
己转移下注意力。
“八年抗战”，从22岁到30岁，我觉得自己再次站到了人生的十字路口上，对于未来我
却感觉如北京雾霾般迷茫。
为什么这么说呢，或许有人觉得我已经很成功了。不错，同... 阅读全帖 |
|
s*******h
发帖数: 3219 | 38 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: baysky (baysky), 信区: SanFrancisco
标 题: 我在硅谷做码农，大喊一声：“狗日的”印3 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 18 03:07:44 2014, 美东)
这就是我，一个菜鸟级的硅谷码农。今儿湾区天气不错，开着我去年刚买的汗血宝马五
系穿梭在街道的某个瞬间，“出国已经八年了”这句话，犹如街边IT公司硕大的LOGO一
般突兀但又宿命式地浮上脑海。八年前，我还是清北大学热门专业少年轻狂的天之骄子
，八年后，我终于跻身成为硅谷码农自嘲的“猥琐男”中的一员，相比梦想等不着调的
字眼，当下还是升职、跳槽、加薪来得更实际一些。
商业区内一个接着一个的STOP SIGN搞得我一阵烦躁，算了，必须耐下心来，不然以穷
困潦倒著称的加州政府狠宰你几百刀没商量。又一个红灯，我无奈地停下车来，强迫自
己转移下注意力。
“八年抗战”，从22岁到30岁，我觉得自己再次站到了人生的十字路口上，对于未来我
却感觉如北京雾霾般迷茫。
为什么这么说呢，或许有人觉得我已经很成功了。不错，同... 阅读全帖 |
|
b****y
发帖数: 480 | 39 这就是我，一个菜鸟级的硅谷码农。今儿湾区天气不错，开着我去年刚买的汗血宝马五
系穿梭在街道的某个瞬间，“出国已经八年了”这句话，犹如街边IT公司硕大的LOGO一
般突兀但又宿命式地浮上脑海。八年前，我还是清北大学热门专业少年轻狂的天之骄子
，八年后，我终于跻身成为硅谷码农自嘲的“猥琐男”中的一员，相比梦想等不着调的
字眼，当下还是升职、跳槽、加薪来得更实际一些。
商业区内一个接着一个的STOP SIGN搞得我一阵烦躁，算了，必须耐下心来，不然以穷
困潦倒著称的加州政府狠宰你几百刀没商量。又一个红灯，我无奈地停下车来，强迫自
己转移下注意力。
“八年抗战”，从22岁到30岁，我觉得自己再次站到了人生的十字路口上，对于未来我
却感觉如北京雾霾般迷茫。
为什么这么说呢，或许有人觉得我已经很成功了。不错，同为IT猥琐男，洋码农如我，
大house住着，新鲜的空气享受着，老婆孩子其乐融融。然而，身在异国他乡，尤其在
顶尖级IT智囊池的硅谷，我们洋码农面临的复杂职场环境与竞争压力又有谁知道呢？！
语言不通有木有！文化差异有木有！老美老印一家亲有木有！左边被老印抢功，右边被
老美抢妞有没有！面试被潜... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 40 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
|
p**********n
发帖数: 1470 | 41 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: LeisureTime
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:46:31 2013, 美东)
印度为啥强奸案层出不穷呢？
答案很简单：印度这个民族就是强奸出来的。强奸已经深深地刻在了印度雅利安人的基
因里，作为一种天赋人权，存在了3500年。你要让雅利安人不再行使强奸之权利，就好
比让中国人不再祭祖一样，根本不可能实现。
我们先从印度人的相貌说起。
众所周知，印度大概有三种人：北部有少量白印，几乎和白人一摸一样，譬如宝莱坞那
帮人，以至于很多国人譬如我妈误以为印度人都很漂亮；南部有少量黑印，几乎和黑人
一摸一样，以至于我曾经有过把黑印当黑人的尴尬经历；然后中间绝大部分人都是这两
种人之间的过渡品种，咖啡色的，大致上从北向南颜色逐渐加深。
为什么会有这样的分布呢？
当然要从历史说起。
古印度大致上说有两个大的文明，黑印的印度河文明（位于今巴基斯坦）和白印的恒河
文明（位于今印度北部）。
3500年前，黑印的祖先... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: History
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:52:37 2013, 美东)
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: LeisureTime
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:46:31 2013, 美东)
印度为啥强奸案层出不穷呢？
答案很简单：印度这个民族就是强奸出来的。强奸已经深深地刻在了印度雅利安人的基
因里，作为一种天赋人权，存在了3500年。你要让雅利安人不再行使强奸之权利，就好
比让中国人不再祭祖一样，根本不可能实现。
我们先从印度人的相貌说起。
众所周知，印度大概有三种人：北部有少量白印，几乎和白人一摸一样，譬如宝莱坞那
帮人，以至于很多国人譬如我妈误以为印度人都很漂亮；南部有少量黑印，几乎和黑人
一摸一样，以至于我曾经有过把黑印当黑人的尴尬经历；然后中间绝大部分人都是这两
种人之间的过渡品种，咖... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 43 http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201807310024-1.aspx
美中搶盟友 印太倡議力拚一帶一路
發稿時間：2018/07/31 08:50
最新更新：2018/07/31 09:36
字級： 字級縮小字級放大
美國國務卿蓬佩奧30日提出「印太倡議」，聚焦數位經濟、能源及基礎設施。中央社記
者江今葉華盛頓攝 107年7月31日美國國務卿蓬佩奧30日提出「印太倡議」，聚焦數位
經濟、能源及基礎設施。中央社記者江今葉華盛頓攝 107年7月31日
（中央社記者鄭崇生華盛頓30日專電）美國國務卿蓬佩奧今天提出「印太倡議」，聚焦
數位經濟、能源及基礎設施，針對中國的「一帶一路」用意明顯，美中在區域以不同方
式交朋友，各國如何應對也各有盤算。
美國商會今天舉辦印太商業論壇，蓬佩奧（Michael Pompeo）指出，川普政府初期將投
入1億1300萬美元打造「印太倡議」，聚焦3大領域，包括數位經濟、能源及基礎設施，
這是展現美國對區域的承諾。
蓬佩奧表示，「自由與開放」的印太戰略在貿易上是追求真正以市場為主導的公平競爭
；美國尋求的是夥伴關係、而不... 阅读全帖 |
|
f********t
发帖数: 6999 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: History
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:52:37 2013, 美东)
发信人: pascaldechin (小帕), 信区: LeisureTime
标 题: 从印度强奸案说起 之一 白印入侵
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 01:46:31 2013, 美东)
印度为啥强奸案层出不穷呢？
答案很简单：印度这个民族就是强奸出来的。强奸已经深深地刻在了印度雅利安人的基
因里，作为一种天赋人权，存在了3500年。你要让雅利安人不再行使强奸之权利，就好
比让中国人不再祭祖一样，根本不可能实现。
我们先从印度人的相貌说起。
众所周知，印度大概有三种人：北部有少量白印，几乎和白人一摸一样，譬如宝莱坞那
帮人，以至于很多国人譬如我妈误以为印度人都很漂亮；南部有少量黑印，几乎和黑人
一摸一样，以至于我曾经有过把黑印当黑人的尴尬经历；然后中间绝大部分人都是这两
种人之间的过渡品种，咖... 阅读全帖 |
|
p**********n
发帖数: 1470 | 45 印度为啥强奸案层出不穷呢？
答案很简单：印度这个民族就是强奸出来的。强奸已经深深地刻在了印度雅利安人的基
因里，作为一种天赋人权，存在了3500年。你要让雅利安人不再行使强奸之权利，就好
比让中国人不再祭祖一样，根本不可能实现。
我们先从印度人的相貌说起。
众所周知，印度大概有三种人：北部有少量白印，几乎和白人一摸一样，譬如宝莱坞那
帮人，以至于很多国人譬如我妈误以为印度人都很漂亮；南部有少量黑印，几乎和黑人
一摸一样，以至于我曾经有过把黑印当黑人的尴尬经历；然后中间绝大部分人都是这两
种人之间的过渡品种，咖啡色的，大致上从北向南颜色逐渐加深。
为什么会有这样的分布呢？
当然要从历史说起。
古印度大致上说有两个大的文明，黑印的印度河文明（位于今巴基斯坦）和白印的恒河
文明（位于今印度北部）。
3500年前，黑印的祖先达罗匹荼人(Dravidian)在印度河流域创造了璀璨的古印度文明
。注意他们不是黑人，只是肤色很深而已。他们有个致命弱点，那就是太不好战。印度
河流域考古居然没有发现战争和兵器的一点点痕迹，也算是一种奇迹了。恰好这时，白
印的祖先，也就是极其好战的雅利安人，从中亚阿富汗一... 阅读全帖 |
|
m******r
发帖数: 4351 | 46 缅北很重要，尤其对藏南印占区而言。走缅北到印占区应该比翻越喜马拉雅山容易。打
起仗来可以从缅北插印度的后屁股。 |
|
|
z**********e
发帖数: 22064 | 48 发布时间：2014-07-04 07:12:58 | 来源：光明网 | 作者：佚名 | 责任编
辑：苏方
前日下午，贾先生乘坐高铁G666从河南新乡前往北京，车票上的“候车”字样却意外被
打印成“猴车”。第一次遇到这样的事，贾先生调侃称自己乘车“直奔原始社会”。
买到一张火车票，结果发现“一楼候车”印成了“一楼猴车”——近日，北京
市民贾先生就遇到了这样的新鲜事儿。因为觉得错版的车票有趣，贾先生突发奇想，将
车票放到自己的朋友圈上拍卖，并以近三个钟头的乘车时间为限。没想到，错版车票真
的有人买，而且还拍出了5000元的高价。
事 件
买到错版火车票 在朋友圈玩“拍卖”
前日下午，贾先生乘坐高铁G666从河南新乡前往北京，车票上的“候车”字样却意
外被打印成“猴车”。第一次遇到这样的事，贾先生调侃称自己乘车“直奔原始社会”
。因为觉得错版车票有趣，贾先生将车票放在朋友圈上拍卖，最终，450元的过期车票
拍得善款5000元，贾先生打算将其全部捐赠给一位孤儿。
火车票上印错字 “候车”变“猴车”
7月2日，贾先生在河南新乡出差。当天下午，他前往河南新乡东站购... 阅读全帖 |
|
H*******g
发帖数: 6997 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
frown (才下眉头) 于 (Sun Aug 12 22:09:06 2012, 美东) 提到:
经常收到大我10几岁或更多的大叔的信，有时会很惆怅郁闷。现在看着都值壮年，可是
找伴是找能共同白首的吧，我不比翁帆那么想的开。我要是70时岁时失去伴侣，之后孤
独终老。5年还勉强过，10年，15年。。。。日日缅怀，真够不如躺在墓里那位的。像
老杨，老索那样，80多还能再爱上一个十足年轻的，确实做不到。感情是越久越无法割
舍比拟。
有两个印度同事找老婆还大他们一两岁（呵呵，诚实点说，比他们还显成熟一些）。问
他为啥，他还反问我为啥不？
他说，印度比较在乎找年龄相近的（各位看官，别抬我杠哦,他就是这么解释的），这
样阅历，智慧，家庭期望比较接近，还暗示说家庭幸福。我说有些中国男人就不是，都
想找年轻的，年老后再换年轻的，让我很失望。well，最后，他表示不解。我表示羡慕
他们的这个家庭观。
一些中国男人觉得找个年轻自己10几，20的，是对自己的健康，寿命特自信，还是太自
私，还是中国的资源太丰富，不浪费... 阅读全帖 |
|
