Z**********g
发帖数: 14173 | 1 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Returnee
标 题: 长江学者舍百万年薪陷30万贪污 海归搞科研酿双输苦果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 2 08:55:37 2017, 美东)
长江学者舍百万年薪陷30万贪污 海归搞科研酿双输苦果
2017年05月06日 09:40
听报道
T中
长江学者陈哲宇因涉嫌套取和私分科研经费问题身陷囹圄。旧办法严管，新办法松绑，
政策能否落地有待观察
news 浙江大学原副校长褚健被羁押三年多后，于2017年1月18日“刑满释放”，该案因
涉及科研经费使用、科研成果产权认定以及科技型企业股权转让等问题而广受科技界关
注。
《财新周刊》 文| 财新实习记者 孙良滋
在被刑事拘留的前几天，山东大学长江学者陈哲宇，刚刚拒绝了另一所著名大学百
万年薪的教授职位邀请。面对多1倍的薪水，陈哲宇丝毫没犹豫，“这不是百八十万的
事情”。
几天后，2015年10月29日下午，陈哲宇家人接到济南市天桥区检察院的电话，被告
知陈哲宇涉嫌共同贪污，金额约二三十万元。直到家人给陈... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 高技术战争后勤保障原则，是高技术战争后勤保障规律的反映。它产生
于高技术战争后勤保障的实践，又指导高技术战争后勤保障实践，是高技术
战争后勤保障必须遵循的准则。实践证明，只有把后勤保障原则与后勤保障
实践结合起来，创造性地运用后勤保障原则，才能有效地保障高技术战争的
胜利。
一、充分准备，力争主动
后勤工作的根本任务，是从人力、物力和财力上保障战争的胜利。由于
高技术战争人力、物力、财力耗费巨大，军队的作战行动对后勤保障的依赖
性越来越大，使后勤保障任务越来越繁重，对后勤保障的及时性、准确性、
可靠性的要求也越来越高。因此，只有充分进行后勤保障的准备，才能取得
后勤保障的主动权。
（一）物资消耗大，只有充分进行物资储备，才能保证作战需要
随着科学技术的发展和军队武器装备机械化、自动化水平不断提高，未
来战争作战物资的消耗量将大大增加，我军在抗美援朝时期，一个步兵师地
面火炮一次齐射，只消耗弹药1.1吨，而现在则为23.9吨，提高了20余倍；
一个师坚守防御作战，平均每天消耗弹药32吨，而现在则平均达500吨，提
高了16倍。随着我国国民经济和科学技术的发展，我军现代化水平曳将有较
大提... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hollandnk (hrp), 信区: Military
标 题: Re: 加拿大生活三年半的人说一说我眼中的加拿大吧
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 10:44:32 2013, 美东)
人在任何国家任何地方都是会分class的，用古代的说法是三六九等。在美国加拿大这
样的地方，一个现成的最简单的也最powerful的分类方法就是民族和种族。中国长期以
来都是统一的单民族国家所以华人的脑中完全没有这个分法。我们分class的方法就是
地域，城乡，贫富，贱贵。然后中国因为人多，为了社会方便的需要，分的class也就
多。于是我们就会在乎99分和100分的差别，在乎厅级和处级的差别，甚至生在三甲医
院和二甲医院的差别。总之一个十几亿人的国家，需要很多很多的label把人区分开来。
华人要想在这边出头，不管在美国还是加拿大，都要意识到按种族和民族区分社会的
class是人类的天然属性，中国人不把自己当一个统一的群体而是还要内部区分class只
能让自己的声音越来越弱。无论是区分美国加拿大，区分老留小留，区... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 4 长江学者舍百万年薪陷30万贪污 海归搞科研酿双输苦果
2017年05月06日 09:40
听报道
T中
长江学者陈哲宇因涉嫌套取和私分科研经费问题身陷囹圄。旧办法严管，新办法松绑，
政策能否落地有待观察
news 浙江大学原副校长褚健被羁押三年多后，于2017年1月18日“刑满释放”，该案因
涉及科研经费使用、科研成果产权认定以及科技型企业股权转让等问题而广受科技界关
注。
《财新周刊》 文| 财新实习记者 孙良滋
在被刑事拘留的前几天，山东大学长江学者陈哲宇，刚刚拒绝了另一所著名大学百
万年薪的教授职位邀请。面对多1倍的薪水，陈哲宇丝毫没犹豫，“这不是百八十万的
事情”。
几天后，2015年10月29日下午，陈哲宇家人接到济南市天桥区检察院的电话，被告
知陈哲宇涉嫌共同贪污，金额约二三十万元。直到家人给陈哲宇实验室的同事打电话，
发现不是无人接听就是关机时，他们才开始相信，事情可能是真的。
比孩子还宝贝的实验室
让陈哲宇毫不犹豫拒绝百万年薪的，是他割舍不下自己亲手创建十年的神经生物实
验室，以及在这个实验室基础上成立的山东大学神经生物学系。2005年10月，山东省政
府向陈哲宇颁发... 阅读全帖 |
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c**c
发帖数: 2593 | 5 呵呵，你的例子正好说明了北京人分不清v和w。不该区分的时候硬去区分，该区分的时
候反而不区分。文和闻的拼音都是wen，不该区分。中文普通话里没有v这个声母。英文
倒是有v，但很多北京人会把very念成weary，就是该区分的时候反而不区分。 |
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k**n
发帖数: 3989 | 6 终极解析《七种武器》，独家揭秘青龙会组织结构
[日期：2010-07-07] 来源：天涯部落 作者：巴斯小滕 [字体：大 中 小]
想要详细了解青龙会的组织结构，还是要从《七种武器》开篇的李白名作说起：
天上白玉京 – 白玉京是青龙会的总会长，权力地位类似于江湖人大常委会委员长。
五楼十二城 – 下面以地区分的东南西北中五个分会长和以月份论的十二个小会长
和三百六十五个小小会长和会员不计其数。其中五个分会长的权力地位类似于江湖人大
常委会五大常委。
仙人抚我顶 – 总会长和五大分会长在世人眼里，就是天上之仙人。也就是说，在
这个时代，此六人共同维持整个江湖秩序。
结发受长生 –后经常委会讨论决定，授予长生剑白同学为本届江湖人大委员会委
员长。
下面详细分解此六人：
长生剑中白玉京：青龙会总会长。
至于此论证详见杜青莲所著《考证：青龙会老大是白玉京》一文。《长生剑》主要
内容：青龙会卫天鹰办事不利，买了假的孔雀图，于是伙同袁紫霞演了一出骗局，捎带
做掉了青龙会成员公孙静和房龙香。青龙会总会长白玉京清理门户叛徒卫天鹰，并收服
袁紫霞为己用。（注：这里只讨论《七种武器》时代... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 如何看待属肉体的基督徒
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著
张澄道 译
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”——罗8：9
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的问题。但最为严重的是人们通常对此情
形毫不知觉。主要责任不在于每周上教堂者的无知，而应归咎于那些散布“属肉体基督
徒”理论的教师，这些教师使人们相信人分为三类：非基督徒，“属肉体的基督徒”和
“属灵的基督徒”。
这本小册子的目的是要证明这种分类法是错误的，并且对“属肉体的基督徒”这一教导
给予肯定的﹑历史的和源自圣经的回答。出于教会历史的证据并非不... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 9
>>> 我说的第二第三是以第一为基础,看来还是没让你明白
如果只是全集中的补集,根本无法解释全息. 随便取两个元素A和B,
组成一个集合C,A和B就是对方的补集,能由此推断A和B有信息联系? 当然不成立!
如果那样都可以,那个特务接头用的钱就不用同一张纸上撕开了吧, 随便抓俩纸头不就
可以?
归根到底,是第一部分没有彻底弄明白. 我再解释一下吧:
如果第一部分明白, 应该就了解佛说诸法无自性和易学中阴阳互根出发点是一致的.
全息的根本原因不是因为补集,而是因为,离开A,也就没有B.
也就是说: 要问B怎么来的,就要看A怎么来的;要问A怎么来的,就看B怎么来的.
彼此都无独立存在的可能,所以A中比包含B的信息,B也一样.
这和你潜意识认定A和B是两个独立的元素是有根本区别的.
而且,再细看,A和B又取决于区分D,如果没有区分D,那根本就没有A和B,
而这个区分是一个有情行为的过程,有情会不自觉地把这种区分当成本来面目,
是我们凡夫和其他种类有情的习惯(习气).
有情之间的区分不同,导致世界观上的差异,这样讲可以吧.
也就是说各个的D不同,A和B也各个不同,比如人和人之间看法有差别,
老... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 从西方心灵哲学看佛教唯识论
作者：冀剑制 来源：拙风文化网
在西方心灵哲学陷入瓶颈的今天，西方学者渴望从东方传统思想寻找一些突破的灵
感，尤其佛教唯识论对心灵有着深刻的讨论而成为注目的焦点。但是，由于思考脉络上
的不同，唯识论目前仍旧很难在西方心灵哲学架构下定位，因此仍无法真正成为西方心
灵哲学中的一个新希望。本论文企图透过将唯识论与西方心灵哲学中的主要理论与概念
的比较将唯识论定位在当今西方心灵哲学的脉络中。
1. 西方心灵哲学的概念框架
西方心灵哲学的发展可以算是由笛卡儿的实体二元论(substance dualism)所构成
的概念框架(conceptual framework)下来讨论的，笛卡儿主张，心与物是两种不同的实
体，其理论中所谓的“心”指的是一个思维的主体，从我们日常生活中可以体验到的各
种情感、思考、甚至意识都是属于“心”这样的东西。而所谓的“物”自然就是我们日
常生活中所接触的到这个外在世界的一切可占有空间的事物。从这样的一个概念框架来
看，有人主张心物实际上属于同一个实体，那个看起来不占有空间的心事实上是由占有
空间的大脑所产生的东西，那么，心物是同样的东西，... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 1700 | 11 首先，没有任何 FP 语言是不支持 mutable 的！持有这种观点的，请先去补习一下基
础知识。
鉴别 FP (其实是 declarative)和 imperative 的关键是看它们对 mutability 的区分：
A. every variable is mutable. 多数 duck typed 脚本语言都是这类。
B. mutable by default, immutable by declaration. Java, C, C++ 等勉强属于这类。
C. immutable by default, mutable by declaration. SML, Clojure,
Haskell 属于这类。
然后 B 和 C 都还可以进一步细分，根据 declaration 到底是说变量，还是类型，还
是操作，以下是一些例子。但这之前，有必要先讲讲闭包歧义这个问题：
闭包（Closure）是说将一个函数体里面的非本地变量的值和当前环境（lexical scope
）变量的值做绑定。要弄清楚这里面的语义，在大多数语言里都势必牵涉到一个实现的
问题，就是如果当前环境里一个局部变量... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 12 这个调查说得还是比较详细的
看上去“把儿”和“半儿”（文中举了“瓣儿”的例子）有80%以上的北京人是不区分了
可以认为此对立已经走向死亡
有趣的是文中提到满族人倾向于把儿化音拆成两个音节来念
我自己说普通话的情况是（我不是北京人）：
1，2，5，6（？），7，8，16组混，其他不混
而这几组相混的北京人都超过20%
有个遗憾是文中没有详细谈到实验方法
我记得美国匹兹堡还是哪儿做过实验，让人区分caught和cot
结果五花八门：
有的声称自己不区分，但是听自己录音时又能区分
还有的人声称不区分，听自己录音也不区分，但是别人听他的录音能区分
所以这种现象研究起来是很复杂的
音:
母
音
来
于
侧
歧
及
业
情
可
儿
包
括了上述五种分歧，我们从中选择了调查记录完整的16对作为进一步分析的资料，这16对 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
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前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 14 王志武
中文提要：
同性恋现象是在人类历史上，在各个文化当中普遍存在的一种基本行为模式， 虽然随
着文明的进步法律对同性恋日趋宽容，但同性恋现象中仍因某些方面存在社会危害性而
有罪与非罪的区分，原则性的限定主要有如下几点：（１）双方均应为成年人；（２）
双方均应出于自愿；（３）不在公共场合。一般情况下，符合这三点的同性恋行为将不
受法律追究，反之，将会受到严厉制裁，如果因此变态需要伤害他人健康甚至剥夺他人
生命，则更严重触犯刑律。对这两种同性恋犯罪行为的犯罪心理学方面的研究，至今仍
几乎是个空白，因此本文拟由其心理起因入手，探讨其矫治与预防方法，希望能在社会
实践与司法实践中起到一点微不足道的作用。
我们在研究中发现，潜意识在同性恋犯罪的形成过程中起着很大的作用，潜意识使他们
产生了“心理隔断”也就是通常意义的心理障碍，有时自身能感觉到这种潜意识外似乎
意识在起作用，但通常却没有人会去注意它。对造成同性恋犯罪的潜意识，我们简单归
纳为以下几类：失常性羞耻，异性恐怖，恋母情结形成潜意识后的影响，自恋情结导致
的潜意识，先于异性性体验的同性性体验产生的潜意识作用，“原欲受挫”与“原欲受
阻... 阅读全帖 |
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X****e
发帖数: 169 | 15 有的时候想想，所谓国家，民族，真的是无所谓的。
最后的最后，还是要看个人的利益。
国家和民族也无非是由一个个个人组成的。
做了所谓国家和民族的区分，无非是借着提高群体的利益以提高个人的利益。
可以按照任何标准来做区分来形成不同的群体。
比如国家民族是我们常讨论的。
还有男女。还有地域。还有种族。
真的是任何形式。有些区分强一些，有些区分弱一些。
强的区分就是和个人连接更紧密的。比如种族。
这样的区分，我们就应该更加维护一些。比如维护种族的利益以维护个人的利益。
日本在东北的存在，实际上早于9.18事变。
满洲国就是日本的傀儡政权。这是我们的说法。
日本人可以把它叫做大日本海外属土。
日本人在东北是要长期经营下去的，并不是涸泽而渔。
日本时期发展的铁路，到现在还是全中国最发达的。
很多小的县城都有铁路。
我小时侯去城里，我爸会问我：坐火车还是做汽车？
坐火车一站地，附近就有一个小站。
丰满水电站，到目前为止还是全国最优秀的水电站吧？
丰满水库，也是一样。
就像美国的胡弗大坝，多少年了，还是那么优秀。
新中国给了东北什么？什么也没有！
严重的倾斜政策是东北越来越落后。
现在很多地域坑都拿东 |
|
l******r
发帖数: 18699 | 16 我是东北人，
谢谢你这么关心俺们东北！
有的时候想想，所谓国家，民族，真的是无所谓的。
最后的最后，还是要看个人的利益。
国家和民族也无非是由一个个个人组成的。
做了所谓国家和民族的区分，无非是借着提高群体的利益以提高个人的利益。
可以按照任何标准来做区分来形成不同的群体。
比如国家民族是我们常讨论的。
还有男女。还有地域。还有种族。
真的是任何形式。有些区分强一些，有些区分弱一些。
强的区分就是和个人连接更紧密的。比如种族。
这样的区分，我们就应该更加维护一些。比如维护种族的利益以维护个人的利益。
日本在东北的存在，实际上早于9.18事变。
满洲国就是日本的傀儡政权。这是我们的说法。
日本人可以把它叫做大日本海外属土。
日本人在东北是要长期经营下去的，并不是涸泽而渔。
日本时期发展的铁路，到现在还是全中国最发达的。
很多小的县城都有铁路。
我小时侯去城里，我爸会问我：坐火车还是做汽车？
坐火车一站地，附近就有一个小站。
丰满水电站，到目前为止还是全国最优秀的水电站吧？
丰满水库，也是一样。
就像美国的胡弗大坝，多少年了，还是那么优秀。
新中国给了东北什么？什么也没有！
严重的倾斜政 |
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a********e
发帖数: 5251 | 17 ZT
和人大的周濂同学一同采访了桑德尔老师。载于《南方周末》，和报纸版略不同。
另，庄严推荐一下桑老师的书《公正》，中文版已出。在政治哲学已经被诸多中国学者
搞成一种装神弄鬼的巫术之后，终于有一本清澈见底的当代政治哲学书可读了。
－－－－－
刘瑜: 我们知道您的时间很宝贵，所以我们就直接切入访谈，好吗？
桑德尔：好的。
刘瑜：您可能已经听说，在中国，现在有一个关于“普世价值”的激烈争论。支持这个
概念的人主张在中国引入更多自由和民主的因素，但反对这个概念的人认为它 是西方
文化霸权主义的外衣，那么，您怎么看待这个问题？您觉得存在超越文化和国家的“普
世价值”吗？比如，在您看来，存在普遍的人权吗？
桑德尔：因为你刚才说到这场辩论的政治意义重大，所以我们应该首先弄清楚“普世价
值”这个词的精确含义是什么。我想说两点，或者说存在两个问题，一个是哲 学上的
“普世主义”和“相对主义”。正义和道德是否仅仅意味着某时某地碰巧流行的习俗？
对这个问题，我的回答是：不是，正义和道德不仅仅是恰好在某时某处 盛行的习俗。
在这个意义上，我不是一个相对主义者。但在“普世价值”的辩论中有另外一个问题，
那就是... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
带露折花 带露折花 当前离线 威望28143 点经验254402 点金钱2425923 ￥魅力206787
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发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，帮助他们“把把关”。我知道他们这样说是出于礼貌和客气，因为三位译者都是学有
专长的宗教学博士，英语基础也比较好，以他们的水平和能力，出色地完成译稿是可以
预期的。审读书稿证实了我的预判。
这部即将面世的译稿，... 阅读全帖 |
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f**********y
发帖数: 71 | 19 我的父亲韩仁均以及他的作品(2012-01-27 14:08:14)转载▼标签： 杂谈
今天一大早，我的父亲给我电话，说写了一篇文章来说明一下，问我这样写能
不能把事情说清楚了。我觉得特别的凄凉。一开始，他们说我有团队，并重金鼓励网友
举证，结果千万网友中没有人能举证出身边的亲朋好友属于我的写作团队，于是他们又
说金波是我少年成名的推手，结果发现金波98年的时候还在河南的一个罐头厂工作。他
们最后的一招就是把所有的脏水泼到了我父亲身上。说我的父亲替我写了我少年时候的
文章，因为我少年时候的文章特别的老成，不可能是17岁的学生写的。这个非常可笑，
我在很多的场合说过，我小时候喜欢阅读钱钟书梁实秋和很多民国作家，因为我觉得他
们文字好。在一个人刚开始写文章的时候，你阅读谁，必然模仿谁。而了显得渊博和少
年老成，我还摘录了很多典故或者英语，准备随时引用在文章里显摆。而我的父亲则对
民国文人兴趣不大，所以我们两人的文字非常好辨认。如果这样去加罪文学作品，我在
十七岁的时候还发表过两篇写大学生活的小说，十五岁的时候还发表过写成年人生活的
散文，当时我非常得意于杂志社的编辑都不知... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 20 童之伟：重庆打黑型社会管理方式研究报告
【作者按语：这是作者于2011年5月自主选题展开研究并于同年9月独立完成的重庆
打黑专题研究报告，该报告有完整版、摘要版、简明版三种板式。这三种板式都已于
2011年9月9日循适当途径同时致送国家最高领导层，供他们参考。在略经文字修饰后，
本报告的完整版提交给了2011年10月22日在西北政法大学举行的中国宪法学研究会第一
次会员代表大会，刊登在会议论文集下册。现按2011年10月22日在中国宪法学会上刊登
的原文，正文一字不变，分五部分公开发表，供有兴趣的读者参考，欢迎批评。】
重庆打黑型社会管理方式研究报告（之一）
近年来社会上对重庆打黑争议较多，有关议论大体可分为完全肯定与有所质疑两方
面的内容。持完全肯定意见的一方通常强调打黑作为维护社会治安的手段的必要性和打
黑在维护社会治安方面已经取得的成效，同时完全否认或只字不提打黑中的“黑打”现
象(即公权力组织采用违宪违法方式打黑的做法);[1]对打黑持有所质疑意见的学者承认
打黑的必要性和在改善社会治安方面取得的效果，但着重批评了公权力组织的种种“黑
打”行为。[2]基于对中外侦办黑社会犯罪案... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 21 何新：西方伪造古希腊历史
来源： 何新博客
作者：何新
时间：2011年12月
西方近代资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文化而是犹太的宗教和金钱崇拜文
化。这方面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的希伯来渊源）与波普（曾经大骂希
腊文明）的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由主义学者，但是看来对他们的书没
有认真地读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近。而与北欧那种黄头发
、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上，古希
腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而
就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。
希腊有很多城邦，多数不实行城邦“民主”制度。雅典的城邦民主是保留氏族血缘社会
时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国先夏时代——尧舜禹传说时代也是实
施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看《礼运》和《墨子》。
古代希腊真正的强国，不是雅典而是铁血集权之国斯巴达，一个君主国，斯巴达后来征
服了雅典。最后统一大希腊的是马其顿的国王菲利普，他的儿子就是征服... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 22 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 23 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: Salon
标 题: 全面看“占中”：批判与调和 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 7 17:49:09 2014, 美东)
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 全面看“占中”：批判与调和
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 7 17:45:24 2014, 美东)
发表于 2014年10月6日 by bj
序言
我一直相信：真理是在中间的。世界之复杂，很多问题没有简单的答案，不是看一两篇
文章、凭着常识想一想便明白真相。趋近真理的过程要提防他人、环境以及自身引起的
偏见，真的很难。
这几日，在香港的人都过得不容易，不管是在街头顶着烈日暴雨示威的年轻人，担心未
来的生活工作受到影响的人，还是从内地来香港生活同时听到两地朋友各种评论的人。
政治不是生活本身，它只是生活的框架。可能平时我们关心生活本身多于关于政治，但
是当我们生活的框架受到冲击时，我们便不得不去关心它了。政治的不稳定，不仅影响
我们对未来的安全感，还影响... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 487 | 24 或者举个实际的例子，解 AIME 数学邀请赛 15 道心算填空题，其关键在于心算。
而心算 AIME 三角几何题，实际上在人大脑的 visual spatial sketch pad 里，真真
切切的虚构了空间几何体，不仅如此，还对此进行各种属数学操作变形，最终写出解析
式子，不管对错。
但另一方面，这个几何体从来没有在真实世界里存在过，只是一个幻想。尽管这个幻想
真实到哪种数学操作可以进行，哪一种不能进行，像真实空间里的物体那样逻辑分明和
细节完整。但那个只是幻想，不是现实。
如果无法区分幻想现实，就是 schizophrenia。
不过数学和物理专业，确实是 schizophrenia 的高危人群，也是事实啦。
: 你这个理论不是对所有人都适用。
: 原因是人类区分幻想和现实的能力，存在很大个体差异。
: 严重无法区分幻想和现实的，1% 的人群，叫 schizophrenia。
: 你不解数学题，你对区分幻想和现实的需求不是那么高。你希望幻想跟现
实一致
，可能
: 也是一种大脑的思考方式。
: 但你不能否认另一些人群，其职业就要求... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 25 【 以下文字转载自 HongKong 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: HongKong
标 题: 全面看“占中”：批判与调和
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 7 17:45:24 2014, 美东)
发表于 2014年10月6日 by bj
序言
我一直相信：真理是在中间的。世界之复杂，很多问题没有简单的答案，不是看一两篇
文章、凭着常识想一想便明白真相。趋近真理的过程要提防他人、环境以及自身引起的
偏见，真的很难。
这几日，在香港的人都过得不容易，不管是在街头顶着烈日暴雨示威的年轻人，担心未
来的生活工作受到影响的人，还是从内地来香港生活同时听到两地朋友各种评论的人。
政治不是生活本身，它只是生活的框架。可能平时我们关心生活本身多于关于政治，但
是当我们生活的框架受到冲击时，我们便不得不去关心它了。政治的不稳定，不仅影响
我们对未来的安全感，还影响我们与亲人和朋友的关系。
来香港生活了若干年，我一直在观察、理解香港。在这几天里，我观察流行文章的言论
，观察朋友们的态度和立场，观察占中当事人和社会各界的声音，亲临示威现场观察，
想了很多东西... 阅读全帖 |
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w***h
发帖数: 273 | 26 《金融炼金术》前言
《金融炼金术》初版发行已历经多事的七年。我的投资基金量子基金继续维持卓越的投
资成绩，虽然受到1987年大崩盘的影响，但过去七年来，股东每年的平均获利仍有35.8
％，量子基金已经孕育出一批子嗣，有些基金的表现甚至比生金蛋母鹅的表现更杰出。
1989年开始，我们决定分派部分盈余给股东，有些是以现金方式派发，有些则是以新成
立基金的股份分派，结果，我们目前管理了七个基金，总净值超过100亿美元。
我已经逐步减少基金的管理工作。我非常幸运地能够透过《金融炼金术》而认识斯坦利
·朱肯米勒，当时他正在管理另一个基金，他因为阅读本书而希望见我，我们开始讨论
，最后他加入了我的公司。开始的时候，他发觉很难与我共事，虽然我对他充分授权，
但因为我的存在而使他受到牵绊，他发现在加入我的公司之后，工作绩效降低。不过，
非常幸运地，我逐渐被卷入导致东方阵营瓦解的过程，在整个东方阵营中，我设立了基
金会的网路，这涉及许多次的旅行，而且有些地方的通讯十分简陋，于是1989年夏天，
我告诉斯坦利，他必须全权负责基金的管理工作，此后，我们之间便不存在任何的困难
了。
我成为教练，而他成为参赛者... 阅读全帖 |
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e**s
发帖数: 856 | 27 第五部分：
我的一个猜测：对于eb1a，我猜测，仅仅是猜测，io是拿到材料后大概看看然后获取一
个对申请人的感觉。当然这个感觉就没有标准了，每个io的感觉细胞也不一样，经验也
不一样。如果一下子感觉这人比较牛，那可能就一下子批了；但是如果第一感觉不是很
牛，他可能就认认真真读一下pl等，读完以后觉得挺牛，那就过了；如果读完后觉得很
一般，那他就开始琢磨给rfe了，下边的工作开始仔细翻找漏子，找不足，然后就写一
封信给你。
有一点我一直不确定的就是，如果他批了一个申请，他是否需要写一个review之类的东
西作为备案或者向上级汇报用。 假设不需要写这么一个review的话，对于他来说批某
个案子，就是凭感觉，然后签个字，盖个戳，输入电脑之类的。因为他不需要列出这个
人为什么牛逼，当然他至少要看这人是否至少满足三条，但是每个人都会列上三条，所
以重要的还是他对申请者的一个第一感觉。
因此象我前面说的，CV应该是非常重要的。一般申请者都至少有个5公分的材料，放心
，他不会去一个个的翻看的。换做是你，你会去翻看吗？你如果审一篇稿子，大概有30
页，你真要认真审完，怎么也得几个小时吧。但是审稿有... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 28 发表于 2014年10月6日 by bj
序言
我一直相信：真理是在中间的。世界之复杂，很多问题没有简单的答案，不是看一两篇
文章、凭着常识想一想便明白真相。趋近真理的过程要提防他人、环境以及自身引起的
偏见，真的很难。
这几日，在香港的人都过得不容易，不管是在街头顶着烈日暴雨示威的年轻人，担心未
来的生活工作受到影响的人，还是从内地来香港生活同时听到两地朋友各种评论的人。
政治不是生活本身，它只是生活的框架。可能平时我们关心生活本身多于关于政治，但
是当我们生活的框架受到冲击时，我们便不得不去关心它了。政治的不稳定，不仅影响
我们对未来的安全感，还影响我们与亲人和朋友的关系。
来香港生活了若干年，我一直在观察、理解香港。在这几天里，我观察流行文章的言论
，观察朋友们的态度和立场，观察占中当事人和社会各界的声音，亲临示威现场观察，
想了很多东西。以下我打算把所见、所听、所想的东西写出来。这很不容易，因为涉及
好多东西，包括人性、思维方式、历史、法理等等。如果有错误，欢迎指正。
首先声明，我的立场并不是单纯支持或者反对占中。我的立场是我们要理性（避免让情
绪引起偏见、要全面去考虑所有的证... 阅读全帖 |
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G**i
发帖数: 1292 | 29 http://www.cas.cn/kx/kpwz/201703/t20170302_4591970.shtml
春天到啦，又到了被花海淹没的时节。带着喜爱的妹子去赏花，徜徉在漫天梅花、樱花
、桃花、梨花、李花、杏花、海棠花的世界里，满眼浪漫。可是当妹子们问一句：这是
什么花，这么美？！你是否顿时哑口无言了。
不认识花，妹子也不好撩。
今天奉上这本简单识花宝典，最简单的技能保你俘获妹子的心，妥妥的！
首先，先把最简单的区分要点共享下：
1.这些蔷薇科的花主要属于两个亚科：李亚科与苹果亚科。桃、杏、李、梅、樱属
于李亚科，这个亚科的特点是只有一个柱头。而梨、海棠属于苹果亚科，有2-5个柱头
。
2.李、樱、梨、海棠均为长花梗。其中樱花花瓣尖端有刻缺。
3.桃、杏、梅花花梗极短接近无。其中杏花萼片反折，桃花花叶同生，梅花先花后
叶。
如果依然没有分清，请看下面详细分析。
一、（李亚科）李属
1.李
谈到李，便想起那个趣谈，据说少年李白作诗“李花怒放一树白”让其父感觉自己
的儿子长大后能成为伟大的诗人，便从诗句中取两字做李白之名。虽不知真假，但是那
句诗确实写出了李花花白的特点。杨万里... 阅读全帖 |
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G**i
发帖数: 1292 | 30 http://www.cas.cn/kx/kpwz/201703/t20170302_4591970.shtml
春天到啦，又到了被花海淹没的时节。带着喜爱的妹子去赏花，徜徉在漫天梅花、樱花
、桃花、梨花、李花、杏花、海棠花的世界里，满眼浪漫。可是当妹子们问一句：这是
什么花，这么美？！你是否顿时哑口无言了。
不认识花，妹子也不好撩。
今天奉上这本简单识花宝典，最简单的技能保你俘获妹子的心，妥妥的！
首先，先把最简单的区分要点共享下：
1.这些蔷薇科的花主要属于两个亚科：李亚科与苹果亚科。桃、杏、李、梅、樱属
于李亚科，这个亚科的特点是只有一个柱头。而梨、海棠属于苹果亚科，有2-5个柱头
。
2.李、樱、梨、海棠均为长花梗。其中樱花花瓣尖端有刻缺。
3.桃、杏、梅花花梗极短接近无。其中杏花萼片反折，桃花花叶同生，梅花先花后
叶。
如果依然没有分清，请看下面详细分析。
一、（李亚科）李属
1.李
谈到李，便想起那个趣谈，据说少年李白作诗“李花怒放一树白”让其父感觉自己
的儿子长大后能成为伟大的诗人，便从诗句中取两字做李白之名。虽不知真假，但是那
句诗确实写出了李花花白的特点。杨万里... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 31 读维特根斯坦（重言式）
重言式在数理逻辑中是一个很重要的概念，就是恒为真的命题；换句话说，不需要条件
，从空集都可以得到。举一个最简单的例子：任何人不是男人就是女人；用数学是最容
易理解什么是重言式，1+1=2，不需要任何条件。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中很多地方谈到了重言式，其目的就是要说明所有逻辑命
题都是重言式，数学如果是建立在逻辑的基础之上，那么数学也是重言式；而所有的科
学命题必定不是重言式，因为科学命题都必然要在一定的条件下才能成立。比如牛顿力
学必须得在绝对参照系中来处理，这在前面已经讲过了。
因为我们把人分为二类，男人和女人，当然任何人不是男就是女，这句话永远不会错。
但是，“人都是要死的”这个命题就不能简单地认为是一个重言式，恒为真了。从现代
生物学的观点来看，所谓人就是一个集，规定这个集所用的特性就是DNA，满足某种DNA
模式的生物就是人。
所以说，只要有一个人还活着在，我们就不能说这个命题一定为真，因为我们从生物学
上并不知道人为什么会死。当然，一个人都没有了，这个命题就无疑了，但却不知道由
谁来说。当然，如果你预先给... 阅读全帖 |
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x***k
发帖数: 20754 | 32 既然你问了
乃们这些自封搭讪帝的都弱爆了！看看人家英国同学怎么搭讪的- - 来源： 杨俐芫Mù
ξh的日志
话说今天晚上，台湾室友回家了，放姐出去哈皮了。
于是剩我一个人在寝室，发生了一出无比奇葩的搭讪教学案例。
仅供搭讪帝们参考。
正当我高高兴兴的扫着地的时候，寝室电话猛的响了，
一个自称是政大英国交换生的男的打来电话。
他开篇就说，我正在进行一个关于两性观念的调查，能不能请你帮我填一份问卷。
他的声音很诚恳，并且极度有礼貌。
回想起当年电话采访时无人理睬的苦逼回忆，我同情并同意了。
然后他就问啦，你有没有被性侵过啊，有没有遭遇暴力啊，有没有被男朋友提出过非分
要求啊。
我统统说木有。
然后他又问啦，你是不是一个开放的人啊，你有没有去过夜店喝酒吧啊，你有没有过什
么行为啊。
我也说不是，并且没有，干嘛要去夜店。
然后他又又问啦，你反不反对台湾人和外籍人士交往啊，会不会觉得年龄差距大的恋爱
会奇怪。
秉持着和平共处五项原则和人道主义精神，我说不反对啊。
然后他又又又问啦，你自不自信啊，觉得什么样的身材符合两性审美标准啊，你符不符
合啊。
我很诚实的咯，不自信啊，难看的要死啊，身材又很差... 阅读全帖 |
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f**********y
发帖数: 71 | 33 我的父亲韩仁均以及他的作品(2012-01-27 14:08:14)转载▼标签： 杂谈
今天一大早，我的父亲给我电话，说写了一篇文章来说明一下，问我这样写能
不能把事情说清楚了。我觉得特别的凄凉。一开始，他们说我有团队，并重金鼓励网友
举证，结果千万网友中没有人能举证出身边的亲朋好友属于我的写作团队，于是他们又
说金波是我少年成名的推手，结果发现金波98年的时候还在河南的一个罐头厂工作。他
们最后的一招就是把所有的脏水泼到了我父亲身上。说我的父亲替我写了我少年时候的
文章，因为我少年时候的文章特别的老成，不可能是17岁的学生写的。这个非常可笑，
我在很多的场合说过，我小时候喜欢阅读钱钟书梁实秋和很多民国作家，因为我觉得他
们文字好。在一个人刚开始写文章的时候，你阅读谁，必然模仿谁。而了显得渊博和少
年老成，我还摘录了很多典故或者英语，准备随时引用在文章里显摆。而我的父亲则对
民国文人兴趣不大，所以我们两人的文字非常好辨认。如果这样去加罪文学作品，我在
十七岁的时候还发表过两篇写大学生活的小说，十五岁的时候还发表过写成年人生活的
散文，当时我非常得意于杂志社的编辑都不知... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:34:22 2013, 美东) 提到:
假设素数只有有限个, 记为 p_1,p_2,...,p_k
考察 N = p_1*p_2*...*p_k + 1
可知: 对于任意i = 1,2,3,...,k, p_i 不能整除 N
由素数的定义:
a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a的素数整除
可知: N是素数
这与素数只有p_1,p_2,...,p_k矛盾.
故假设不成立.
所以素数有无穷多个.
☆─────────────────────────────────────☆
l63 (l63) 于 (Thu May 23 00:37:03 2013, 美东) 提到:
在承认素数的这个等价定义 (即 a是素数 <=> a是大于1的自然数, 且a不被任何小于a
的素数整除) 的前提下, 居然有人会认为这个证明是错的, 或者是不完备的.
我实在不能理解.
求问一下大家, 是不是有的人的脑子天生有缺陷, 根本怎么教都不会明白... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: XLarge (小弟), 信区: Military
标 题: 如果现在还是日本占领东北
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 14:48:25 2010, 美东)
有的时候想想，所谓国家，民族，真的是无所谓的。
最后的最后，还是要看个人的利益。
国家和民族也无非是由一个个个人组成的。
做了所谓国家和民族的区分，无非是借着提高群体的利益以提高个人的利益。
可以按照任何标准来做区分来形成不同的群体。
比如国家民族是我们常讨论的。
还有男女。还有地域。还有种族。
真的是任何形式。有些区分强一些，有些区分弱一些。
强的区分就是和个人连接更紧密的。比如种族。
这样的区分，我们就应该更加维护一些。比如维护种族的利益以维护个人的利益。
日本在东北的存在，实际上早于9.18事变。
满洲国就是日本的傀儡政权。这是我们的说法。
日本人可以把它叫做大日本海外属土。
日本人在东北是要长期经营下去的，并不是涸泽而渔。
日本时期发展的铁路，到现在还是全中国最发达的。
很多小的县城都有铁路。
我小时侯去城里，我爸会问我：坐火车还是做汽车？ |
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w*******r
发帖数: 4910 | 36 我也来说说风水里那些峦头，理气的原理和故事
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2286921.shtml
今天在天涯上看到一篇通俗易懂的好文章，特转给大家，希望给懂风水不懂风水信风水
不信风水的人有借鉴的作用。
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by 开扒佛学
天涯高人多，风水贴子也不少。
我来插一脚的原因，是认为我心中的风水，直少还有很多没有被人所谈及，还有很
多浅显的风水道理还没有被人讲明白。
所以，我想讲讲风水里那些不为人知的理论和故事。
花了不少心血，终于写下了十万字的巨著，回头才发现，原来峦头都没讲完。
没办法，先慢慢的发着，以与各位同修。
言归正转，字打得太多，一被隐藏，就玩完了，已经隐藏了一次，难道还想隐藏一
辈子？
发吧，希望明天早上可以开始与诸位正式交谈，多交朋友也是一种美 德。
＝＝＝＝＝
引子
要写一本地理的书，是一件非常不容易的事。古人云，上知天文，下晓地理，中旁
人事。天下的知识不外乎就是天文，地理，人事三者，因此，这实际上就是指有着丰富
的知识。而这里面的地理就是我要讲的主要内容。
中国古代的... 阅读全帖 |
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d**********r
发帖数: 24123 | 37 个人认为说得很中肯。不敢独享，转过来给大家看看。想必会解除不少疑惑。
问题1：如果风水是可以左右一个人的命运的，那么是不是说一切都是已经已经注定的
了？既然如此，为什么我们还要去修改风水呢？
问题2: 化解的作用力到底有多大？改风水，神符，善款等
问题3：关于继父继母（或养父、养母）的风水作用力和亲生父母的风水作用力，该如
何区分？
问题4：祖父祖母的风水、外祖父（外公）外祖母（外婆）的风水，他们对我们的风水
作用力该如何区分？
问题5：我是女性，那么我的家族风水和丈夫的家族风水，和我有着怎么样的力量关系？
问题6：名字对人生的影响到底力量有多大？
问题7：现代楼房的立向问题众说纷纭，到底应该以哪个为标准。
问题8：需要坚持扫墓吗？
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都是一些网友的常见疑问。大家可以自行查阅。不必重复咨询了。
5.3.6.1 如果风水是可以左右一个人的命运的，那么是不是说一切都是已经已
经注定的了？
既然如此，为什么我们还要去修改风水呢？
答：
这个... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 450 | 38 其实政治书上那一套用唯物和唯心来区分一切事物的理论很狭隘。就像带着过滤颜色的
眼睛后，世界就是非黑即白了。绝大多数是介于唯物和唯心之间的都被忽略了。对于唯
心论来说，你可以否认你面前的桌子，是看得见摸得着的，客观存在吗？而对于唯物论
来说，你觉得所有人的复杂情感，比如爱情，难道就只是大脑中的一些化学物质吗？
而且这一套划分方法，只是无数种划分方法中的一种。就比如区分一堆小球，用颜色可
以区分，形状可以区分，大小可以区分，重量也可以区分。。唯物论只是几千种划分方
法中的一种罢了。
并且，用语言表述的任何理论，都是不对的。老子说，道可道，非常道，名可名，非常
名。。玄之又玄，众妙之门。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 种子和果实 一些人在信仰上做区分的时候，见到与自己理解不同的就开始紧张起来，也容易很恼火
，就想攻击别人。也常常是不看所要诋毁的对象到底在做些什么（行为怎样），专门从
别人的信仰里面，挑出跟自己不同的，比如对方信三位一体的与否，信信经与否，信圣
经无误与否等，作为条件来断定。也先假定自己的理解是真理，然后说对方跟自己理解
不同就是错误的。在指责别人的同时，自己的行为却没有什么很多值得称道的地方。
也有另外一些人，专注于自己的行为，每天悔改自己的不足，从来不批判别人，却常常
赞美别人所作的一些好事，尊重每一个人的信仰和人格。自己的信仰当中尽管的确有与
众不同的地方，但是坚持用行为说话。
信什么—就是一个人的知识，只是载体，作为这些知识，能否像好种子一样，耐心培养
，成长，长成参天大树给人乘凉，才是我们观察这个种子是否好种子的方法。而不是观
察种子是白色的，还是黄色的，抑或紫色的。凭借信仰的内容，对经文理解的不同，就
把别人区分的方式，正好像种子还没种下之前，对比区分种子的颜色，而武断的区分种
子的好坏。这不是区分信仰正确与否的方法。区分的方法，圣经已经提出了，耶稣已经
给了我们如何分辨善恶教训的方法... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 【 以下文字转载自 Fengshui 讨论区 】
发信人: windwater (风水女--一我不是风神), 信区: Fengshui
标 题: 我也来说说风水里那些峦头，理气的原理和故事 1－2 （转贴）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 21:51:32 2011, 美东)
我也来说说风水里那些峦头，理气的原理和故事
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/2286921.shtml
今天在天涯上看到一篇通俗易懂的好文章，特转给大家，希望给懂风水不懂风水信风水
不信风水的人有借鉴的作用。
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by 开扒佛学
天涯高人多，风水贴子也不少。
我来插一脚的原因，是认为我心中的风水，直少还有很多没有被人所谈及，还有很
多浅显的风水道理还没有被人讲明白。
所以，我想讲讲风水里那些不为人知的理论和故事。
花了不少心血，终于写下了十万字的巨著，回头才发现，原来峦头都没讲完。
没办法，先慢慢的发着，以与各位同修。
言归正转，字打得太多，一被隐藏，就玩完了，已经隐藏了一次，难道还想隐藏一
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Y**u
发帖数: 144 | 44 我们最大的缺陷之一，就是把常规世界和绝对世界的所有原理，企图归纳到
自己的思想和语言里。并且顽固地坚持到，这些原理，与我们的思想达到一致，并且在
口头表述上，能够达到顺利、圆滑、通融为至。尤其以口头上的随意表述为主要目的。
一旦获得如此感觉时，就自以为是地认为找到了终极的理论。但是，实际上，这只是一
种「贪肉得肉，贪酒获酒，得其所爱」而已，得到的只是自己感觉所喜爱的那部份了，
怎么可能会是佛菩萨的那种深奥境地呢？
所以，佛陀非但没有从否定、消极，虚无的角度，把凡夫俗子的观念转引到
最自然的本性之上。反而，只是从肯定、积极，存在的角度，指点诸法真相。并以因成
责难的方式，驳斥对方的所有承许，而自己不承许或保留任何观点。用这种方法，阐明
神圣佛法不住、无为的最高精要。
因此，佛法正道的最大障碍就是我们的思维。阿阇梨法称(32)也言：「冲破
思想网罗，得证深广之法」，陈那说「思维法性，偏离佛道」。《正量释论》对以上所
作的批注中也讲到：「不考查诸法与诸法自性，复合与单一之间的原理。仅凭世俗的常
规知识，智者们创立种种法门与法门的修行方式，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。因为如来藏无形无相无所住，不生不灭法
本身不是五蕴当中的法；祂不可能有尺寸、有大小，祂也不落于数目法当中，祂没有办
法去计数一个、两个、三个。我们有时候方便说，每一个众生都有一个如来藏，那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 要回答的题目是：“佛教教主为释迦牟尼佛一人，其后世弟子为何要分宗立派？”
关于这个问题我们简单八个字，先来作一个总结：“可分非宗、无宗可分。”
无宗可分，实际上来讲，真实的佛法就只有一个不生不灭法。每一个宗教都在谈终
极关怀，在谈生从何来？死从何去？每一个宗教都会建立它所谓的一个不生不灭法。以
佛法来讲，这个不生不灭法就是我们本来自性清净涅槃，我们这个无形无相无所住，却
能够出生一切万法的如来藏，这个不生不灭法，佛教就是以祂来立宗。不管您后世弟子
要依某一部经，你要建立什么宗，比如说依《法华经》建立法华宗、天台宗，依《华严
经》建立华严宗，所谓的法藏贤首宗，乃至依于某一些论然后有所谓的三论宗的宗派，
乃至说依于禅法而建立禅宗、密宗。这一些任何宗、任何派这种分歧，如果它彼此之间
，是对于不生不灭法这个法身佛如来藏第八识，有不同的歧异的话，那么一定是有对有
错，简单来讲就跟我们一开始说的无宗可分。那么佛教的这个宗是如来藏，是第八识―
―无形无相的第八识，不可能能够被分裂、被分割，所以任何后世的部派宗别，如果硬
要把自己从这一个如来藏宗分离出来，那我们只能就说“可分非宗”，您一定是有... 阅读全帖 |
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t**f
发帖数: 2360 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: XLarge (小弟), 信区: Military
标 题: 如果现在还是日本占领东北
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 6 14:48:25 2010, 美东)
有的时候想想，所谓国家，民族，真的是无所谓的。
最后的最后，还是要看个人的利益。
国家和民族也无非是由一个个个人组成的。
做了所谓国家和民族的区分，无非是借着提高群体的利益以提高个人的利益。
可以按照任何标准来做区分来形成不同的群体。
比如国家民族是我们常讨论的。
还有男女。还有地域。还有种族。
真的是任何形式。有些区分强一些，有些区分弱一些。
强的区分就是和个人连接更紧密的。比如种族。
这样的区分，我们就应该更加维护一些。比如维护种族的利益以维护个人的利益。
日本在东北的存在，实际上早于9.18事变。
满洲国就是日本的傀儡政权。这是我们的说法。
日本人可以把它叫做大日本海外属土。
日本人在东北是要长期经营下去的，并不是涸泽而渔。
日本时期发展的铁路，到现在还是全中国最发达的。
很多小的县城都有铁路。
我小时侯去城里，我爸会问我：坐火车还是做汽车？ |
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d*********t
发帖数: 4393 | 48
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 49 公务员法典型案例 （多合一）
来源：作者：
一、公务员的双重身份
【案例简介】
原告：李某。被告：某县公安局。
某县公安局办公室主任王某在一次宴请自己老战友的酒席上与酒店老板李某发生争
执。王某一气之下，将酒店内的一台高级进口彩电砸坏，并扬言要吊销李某的营业执照
。李某在多次向王某索赔无效的情况下，以王某为县公安局干部为由，要求公安局予以
赔偿。被公安局拒绝后，李某以县公安局为被告，向县人民法院提起行政诉讼，请求法
院判令县公安局赔偿自己的损失。
【问题提出】
本案涉及公务员的双重身份和公务行为。
【法律依据】
中华人民共和国行政诉讼法》第二条、第十一条。
【案情分析及处理结果】
人民法院在接到酒店老板李某的起诉之后，经过审查，依法作出了不予立案的决定
。这个决定是正确的，因为按照我国现行法律的规定，人民法院只受理公民、法人和其
它组织对具体行政行为不服而提起的诉讼。《中华人民共和国行政诉讼法》第二条规定
，“公民、法人或者其它组织认为行政机关和行政机关工作人员的具体行政行为侵犯其
合法权益时，有权依法向人民法院提起行政诉讼。”这说明人民法院受理的行政案件至
少要在表面上符合以下两个条... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 50 8月6日，中广网中国之声《新闻晚高峰》播出了“山西陈醋被曝95%为醋精勾兑，多添加防腐剂”的报道后，引起山西醋产业协会的高度重视。协会立即组织山西省酿醋骨干企业召开会议，与会企业负责人一致对所谓的业内人士山西醋产业协会副会长王建忠向中广之声记者提供的严重不实情况和严重不负责任的言论表示极大的愤慨和强烈的谴责，并发表如下严正声明：
一是我们山西省所产的山西老陈醋、山西陈醋全部是纯粮酿造，根本不存在醋精勾兑，更没有所谓的95%为醋精勾兑；二是按照国家标准规定，食醋允许添加防腐剂苯甲酸纳，但不得超过1.0g／kg的上限，且要求在商标标签上给予明示。山西食醋企业全部都能按标准组织生产，不存在多加防腐剂的情况。三是因王建忠不负责任的言论和行为已经严重损害了我协会的声誉，严重侵害了山西醋产业的健康发展，严重侵犯了我省食醋生产企业的名誉，我协会保留对其提起诉讼追究法律责任的权利。
山西省醋产业协会
二〇一一年八月七日
新闻链接
“陈醋勾兑门”曝醋业国标漏洞
近日，山西省醋产业协会副会长王建忠在接受媒体采访时说，市面上的山西陈醋95％为勾兑醋，且大多添加防腐剂，这一说法引起了各界广泛关注。
针对国内市... 阅读全帖 |
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