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发帖数: 22064 | 1 http://www.xjass.com/ls/content/2013-06/25/content_286992.htm
http://www.xjass.com 2013年06月25日03:45:25新疆哲学社会科学网
【作者简介】徐金洲，军事科学院军事历史研究所副研究员
【内容提要】1967年初，所谓的“文化大革命”进入“夺权阶段”，使各级党组织和政
府失去了应有的权威，难以正常工作。为了扭转几近失控的混乱局面，中共中央决定对
一些重要单位和部门实施军事管制(简称军管)。本文试图对“文化大革命”中军管的基
本情况、军管的必要性及其积极作用进行述论，以使人们加深对《关于建国以来党的若
干历史问题的决议》关于“文革”军管的正确结论的理解。
【关键词】关于建国以来党的若干历史问题的决议/文化大革命/军管
如何评价“文化大革命”中的军管，这是人民解放军军史研究无法回避的问题。随着研
究的深入，一些网络和出版物出现了对军管的种种错误观点，否定“文化大革命”军管
的必要性及对稳定局势的积极作用。关于对“文化大革命”“三支两军”包括军管的评
价，早在1981年3月，邓小平就曾说过，这“一定要讲... 阅读全帖 |
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m**c
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标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 实验室工作人员演示DNA检测比对的有关情况
今年6月30日，岐山县一个女孩被邻居性侵后杀害，警方抓获了犯罪嫌疑人张大（化名）。可他还有一个同卵双胞胎弟弟，两人的DNA检测结果完全一致。兄弟俩谁是真正的凶手？一时间难住了当地警方。近日，他们的DNA样本被送到位于西安的第四军医大学DNA分型研究中心，在这里真凶浮出水面。
警方技术手段难区分案件一度陷入僵局
“刚开始接到的是这个女孩失踪的报警，我们是按照被拐卖来立案调查的。”岐山县公安局副局长李红旭说，他们最终根据线索找到了嫌疑人张大。警方在现场发现了犯罪嫌疑人张大作案的痕迹，张大对此供认不讳，尤其是现场遗留物中，经检测和张大的DNA完全一致。
案件侦破完毕后，警方将案件移交检察院，但检察院在审理案卷后，发现张大还有一个同卵双生的弟弟张二（化名），两家的房子也紧挨着，而且兄弟俩的DNA检测结果完全一致。那么此案中，张大的弟弟有没有参与？真凶到底是张大还是张二？如果对张大提起公诉，就必须要求排除张二作案的可能。今年9月，岐山县检察院要求县公安局对此案补充侦查。
“我们也有法医，也有DNA检测手段，但是他们弟兄俩是同卵双胞胎，DNA链完全一致，... 阅读全帖 |
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d*****g
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标 题: 《中华民族大团结》教材出版的前前后后
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 20 04:51:31 2014, 美东)
http://blog.ifeng.com/article/33813682.html
杜雪巍 曹志恒:《中华民族大团结》教材出版的前前后后
作者：杜雪巍 曹志恒
——《新疆文史》2014年第1期
部颁教材的偏差与风波
《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《爱国主义教育实
施纲要》等法律法规对在我国开展民族团结教育提出了明确要求。2009年，中宣部、教
育部、国家民委联合发布《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》，要求全国大中
小学广泛开展民族团结教育，并纳入课程和考试评价。由此，教育部、国家民委组织编
写并向全国中小学发行了民族团结教育四本系列教材：即《中华大家庭》(用于小学三
、四年级，人民出版社2009年版)、《民族常识》(用于小学五、六年级，人民出版社
2009年版)、《民族政策常识》(用于... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1616 | 7 http://blog.ifeng.com/article/33813682.html
杜雪巍 曹志恒:《中华民族大团结》教材出版的前前后后
作者：杜雪巍 曹志恒
——《新疆文史》2014年第1期
部颁教材的偏差与风波
《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国教育法》、《爱国主义教育实
施纲要》等法律法规对在我国开展民族团结教育提出了明确要求。2009年，中宣部、教
育部、国家民委联合发布《关于在学校开展民族团结教育活动的通知》，要求全国大中
小学广泛开展民族团结教育，并纳入课程和考试评价。由此，教育部、国家民委组织编
写并向全国中小学发行了民族团结教育四本系列教材：即《中华大家庭》(用于小学三
、四年级，人民出版社2009年版)、《民族常识》(用于小学五、六年级，人民出版社
2009年版)、《民族政策常识》(用于七、八年级，人民出版社2009年版)、《民族理论
常识》(用于高中一、二年级,红旗出版社2009年版)。
新疆中小学当年采用了这本教材，因少数民族学生的需要，新疆的教材必须翻译成维吾
尔语、哈萨克语、蒙古、柯尔克孜语。由于翻译者把握不准，于是向自治区教材审定委
员会... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 8 大地惊雷——苏制萨姆-2防空导弹系统：会飞的电线杆——越南上空的较量
但最激烈的较量发生在越南。1965年7月，鉴于美国对北越的空中打击力度持续升
级，应胡志明的请求，苏联政府决定向越南提供防空导弹系统。尽管此时更先进的S-
125系统已经开始服役，但苏联人仅仅提供了早期的SA-75“德维纳”系统。
在提供导弹的同时，苏联人还负责为越南培训技术人员，包括在苏联培训越南工程
师和在越南建立十座国土防空训练中心，然后在此基础上扩编成十个防空导弹团。考虑
到越南国土防空部队距离成军还需要很长一段时间，苏联决定延续50年代初协助中国建
立空防的方式，从莫斯科和巴库军区抽调国土防空部队，在Grigoriy A Belov上将率领
下奔赴越南参加战斗。自1965年4月到1967年5月，共有2,266名苏联国土防空部队官兵
来越南。整个越战中有10,900人次苏联军事人员和6,214人次技术人员前往越南参加战
斗，主要都集中在防空部队，至少4人在战斗中献出宝贵生命。
北越防空部队S-75“德维纳”防空系统的20D导弹
第一批越南防空导弹团成军后，其军事主官也都由苏联军官担任。例如，越军第
274防空... 阅读全帖 |
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标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
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那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
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发帖数: 1267 | 10 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 11 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
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标 题: 吕丽萍有言论自由，金马奖无封杀权力——言论自由、平等逻辑和同性恋
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 8 12:27:32 2013, 美东)
那些为我们痛恨的思想，同样自由。——霍姆斯（Oliver Holmes）
一 歧视的风波
2011年6月26日，“冯伟牧师”发微博称：“纽约州议会昨晚通过了同性恋婚姻合法化
提案。这是美国第六个通过类似法案的州，也是最大的一个州。求神怜悯这片日益堕落
的土地！即使有一天若这里法律规定反对同性恋会被判刑，我也仍然要传讲：同性恋是
罪。神爱罪人，但神恨恶罪！信靠耶稣，胜过罪恶，出死入生。”影视明星吕丽萍转发
了这条微博并加上一句话：“弟兄姊妹转起来！”随后，“冯伟牧师”再发微博：“罗
马书 1: 26-27 ‘因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为
逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可
羞耻的事，就在自已身上受这妄为当得的报应。’”吕丽萍... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 12 走投无路的高林花想起杨威曾经告诉她，他的叔叔是个盗墓贼，应该存有大量现金。于
是，高林花只身一人来到杨解放家，请求杨解放借给她五万块钱，解救杨威。
杨解放性格懦弱，怕老婆。因为杨解放的老婆坚决反对，所以任凭高林花磕头央求
、哭闹打滚，杨解放依旧坚持拒绝借钱给高林花。
眼看调解的期限将到，高林花只有以告发杨解放盗墓为要挟，逼杨解放借钱。盗卖
文物是大罪，杨解放和自己的老婆商量后，决定杀掉高林花灭口。
2010年8月初，杨解放以同意借钱为借口，邀高林花来到森原，在其不备的情况下
，掐死了她。为了把高林花的尸体伪装成古尸，杨解放脱光了高林花的衣服，把尸体运
进了他曾经盗过的一个古墓里，从破损的棺材盖板上把尸体塞进了棺材。另一边，杨解
放的老婆把高林花的衣物藏进了另一处古墓。做了亏心事，就怕鬼敲门，杨解放的老婆
并没有按照既定计划，在古墓里焚烧掉衣物。她在走到一半坑道的时候，因为听见异常
响声，吓得丢下衣服落荒而逃。
“这两个年轻人太可惜了。”大宝坐在返程的车上一脸惆怅，“怪谁？怪杨威太年
轻气盛？怪那个得理不饶人的客户？怪杨威的叔叔冷漠无情？”
“人为... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 14 一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和华的使者对他
说：‘... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 15 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须
用心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真
知识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6
：“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各
问他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝
福。... 阅读全帖 |
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发帖数: 340 | 16 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 17
这些话可能要仔细分辨，显得有点笼统。
"心与物遵循着相同或者相似的规律"，意思是他们不同，只是遵循相同规律。
并不能推出“彼此为一”。
不知道你的具体意思是什么。
如果具体说，比如人家说“我可以像一杯水一样被你喝到肚子里，然后还可以
想停多长时间就停多长时间”。
这是一个现象，虽然我不懂这个能力和解脱是什么关系。
或者，如另一个人说，我在屋子力做深观的时候，别人看着屋子里就是一池子水。
然后给这种现象起个名字,叫“X-Y合一”。
这句笼统。
这个不是不同意，而是必须具体。
从什么角度看是实有，从什么角度看是空。
从什么方面看是断，从什么方面看是常。
如果只是笼统说，那就只是背经典了。
好的例子，比如六祖说断常，那是有实指的。所以他可以正说，也可以反说。
背经典不是不好，但是如果太多，不跟具体实例结合的话，
就变成背视力表而不是矫正视力了。
第一个说明：
1. 我们做区分，不是看不起阿罗汉，人家已经很高了，当下也不是我们所能触及。
区分只是类似说，科研上有份学士、硕士和博士。
说学士、硕士后有博士，不是看不起学士、硕士，也不是说我就是硕士了。
普通人称这些人都是大学生（阿罗汉），没有具... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 18
这些话可能要仔细分辨，显得有点笼统。
"心与物遵循着相同或者相似的规律"，意思是他们不同，只是遵循相同规律。
并不能推出“彼此为一”。
不知道你的具体意思是什么。
如果具体说，比如人家说“我可以像一杯水一样被你喝到肚子里，然后还可以
想停多长时间就停多长时间”。
这是一个现象，虽然我不懂这个能力和解脱是什么关系。
或者，如另一个人说，我在屋子力做深观的时候，别人看着屋子里就是一池子水。
然后给这种现象起个名字,叫“X-Y合一”。
这句笼统。
这个不是不同意，而是必须具体。
从什么角度看是实有，从什么角度看是空。
从什么方面看是断，从什么方面看是常。
如果只是笼统说，那就只是背经典了。
好的例子，比如六祖说断常，那是有实指的。所以他可以正说，也可以反说。
背经典不是不好，但是如果太多，不跟具体实例结合的话，
就变成背视力表而不是矫正视力了。
第一个说明：
1. 我们做区分，不是看不起阿罗汉，人家已经很高了，当下也不是我们所能触及。
区分只是类似说，科研上有份学士、硕士和博士。
说学士、硕士后有博士，不是看不起学士、硕士，也不是说我就是硕士了。
普通人称这些人都是大学生（阿罗汉），没有具... 阅读全帖 |
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发帖数: 12072 | 19 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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发帖数: 12072 | 20 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 波普尔把理论分成科学和非科学，这里的非科学的概念跟方舟子频频打假说的伪科学的
概念有什么异同？
科学和伪科学的划分是认识论研究的问题，更准确地说，是以下这个问题的特殊情况：
如何确定哪种信仰在认知的意义上是能够得到保障的？
这个问题的来源是休谟问题，每个知道休谟问题的人应该都会忍不住问：难道科学和伪
科学在休谟问题的攻击下，不都是不可靠的东西么？所以我们怎么可能区分两者？我们
怎么可能区分可靠的知识和不可靠的知识？甚至，我们怎么可能有知识？
区分科学和伪科学有着理论上的理由和实践上的理由。（但是一般来说区分科学理论和
非科学理论只有理论上的理由，这里的非科学理论特指哲学、诗学、数学等）
从理论的角度上来说，划分问题本身有其独特的视角。正如同学习形式谬误对学习逻辑
学有帮助一样，研究伪科学和非科学也有助于我们理解和研究科学。
而从实践的角度上来说，无论是在个人还是公共领域，这种科学和伪科学的划分都是十
分之值得研究的。因为科学是我们在很多领域中最可靠的知识来源。从电子计算机到抽
水马桶，其背后都有着科学作为其理论依据。同时，我们也必须将科学和其相似物区别
开来，因为后者在实践领域可能带来... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 22 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 1061 | 23 这个材料是根据海南岛的客观情况及两军战后总结和在战役过程的逐次报告汇集整理的
，但由于两军总结内容之不一，而又是在十五兵团直接指挥下进行的，现因该兵团尚无
全面总结，故此材料难免尚有许多典型宝贵经验未能列入，或有不当之处，尚望读者继
续补充予以更正。
我们对此材料研究之观点，应以当时的客观情况与物质条件为着眼，由于客观情况物质
条件之不同，其采取之作战方式亦有差异，因此总结材料不一定适于其他岛屿，尚望同
志们，依此经验善于根据当时不同的客观情况与物质条件，确定不同的作战对策，才能
灵活的运用实践经验。
海南岛之战是中南地区最后一次战役，是在广西战役胜利结束后；继以四十、四十三两
军6个师，高一师2个团(缺一营)及工兵一部，在十五兵团统一指挥下，于去年12月30日
先后进至雷州半岛，经两个多月的渡海作战准备，于3月以后，经过4批共7次渡海登陆
作战，在我琼崖纵队的接应下，至4月30日结束战斗，解放全岛。共计毙伤俘敌33148名
，缴获各种炮418门，各种枪17209支。我亦伤亡4614名。兹根据两军总结及战役过程中
的逐次报告材料汇集整理总结如下。
第一部份 战役概述
(一)战前准备工作... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 24 一般而言，一个人沉迷法轮功大多是心理发展出现偏差的结果。要理解一个人的思
想和行为，必须要从了解他的成长经历开始。因为人的意识和行为是受无意识动力决定
的，而这些无意识动力的形成可以追溯到一个人早年跟父母互动的模式和情感状态。简
单地说，一个人童年跟养育者的关系决定了成人之后的人际关系的特征。早年形成的关
系模式会在一生中不断地重复，一个的行为问题很大程度上来自于生命早期的人际关系
困难。
依恋理论认为，“婴儿是从母亲喜悦的目光中发现自己的。” 婴儿发展成为一个
人格健康而完整的人，特别是在出生后第一年， 需要母亲或照料者的身体亲近、情感
的互动而带来一种具有安抚性的心理状态。这是儿童人格发展的基石。 人类对于威胁
和不安全感的反应是天生的，婴儿需要将依恋对象作为安全基地。观察那些蹒跚学步、
短暂离开母亲去进行探索世界的孩子，总是要不时地回到母亲身边待上片刻“加加油
”，再来开始他们下一轮的活动。将依恋对象作为“安全港”，在面对危险情境和受到
惊吓时逃回到依恋对象身边来。人类在感到危险时不像动物那样去寻找一个地方，比如
洞穴或窝巢，从而获得安全感。人类的依恋的目标不是空间距离上离自己最... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 25 一般而言，一个人沉迷法轮功大多是心理发展出现偏差的结果。要理解一个人的思
想和行为，必须要从了解他的成长经历开始。因为人的意识和行为是受无意识动力决定
的，而这些无意识动力的形成可以追溯到一个人早年跟父母互动的模式和情感状态。简
单地说，一个人童年跟养育者的关系决定了成人之后的人际关系的特征。早年形成的关
系模式会在一生中不断地重复，一个的行为问题很大程度上来自于生命早期的人际关系
困难。
依恋理论认为，“婴儿是从母亲喜悦的目光中发现自己的。” 婴儿发展成为一个
人格健康而完整的人，特别是在出生后第一年， 需要母亲或照料者的身体亲近、情感
的互动而带来一种具有安抚性的心理状态。这是儿童人格发展的基石。 人类对于威胁
和不安全感的反应是天生的，婴儿需要将依恋对象作为安全基地。观察那些蹒跚学步、
短暂离开母亲去进行探索世界的孩子，总是要不时地回到母亲身边待上片刻“加加油
”，再来开始他们下一轮的活动。将依恋对象作为“安全港”，在面对危险情境和受到
惊吓时逃回到依恋对象身边来。人类在感到危险时不像动物那样去寻找一个地方，比如
洞穴或窝巢，从而获得安全感。人类的依恋的目标不是空间距离上离自己最... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 26 在川普当选总统后，政治正确依照其惯性继续往前推进，侯赛因奥巴马在任初期偷偷摸
摸发布的行政命令仍在祸害美国。比如，许多善良的保守派原以为极左加州之细分亚裔
告一段落。不料人们发现，细分已经在其它5州（市）实现、即将细分亚裔的州不在少
数。
为什么需要反对细分亚裔？飞云以下试图从政治、宪法与法律、意识形态与常识，乃至
价值观和信仰4个方面一一道来：
第一，细分亚裔在政治上犯了种族主义的错误。回顾马丁路德金当年的那个梦想：是各
个种族平等共处，不以肤色施行歧视。金博士从来没有争取肤色特权，没有争取非裔高
于其他族裔之特权。也就是说，在教育和职场上要凭能力，而非肤色。凡是凭借肤色取
得优势、或借口肤色予以打压者，皆为种族主义行为。所以，单为亚裔细分，就是把亚
裔之种族与其它种族，包括自己的种族内部区分开来。有人说区分亚裔是为了亚裔好，
好吧，我们就算承认为了亚裔好。那么为什么专门以肤色优待亚裔？以肤色施行歧视是
种族主义行为，难道以肤色优待亚裔就不是种族主义行为？ YES，凡是以肤色区别对待
，即便对亚裔是好事，我们也必因其种族主义色彩而痛加谴责。 我们绝不接受高于其
它种族的优待。更何况，... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 27 藤校和Fisher v Univ. of Texas 诉讼案 2012-06-02 17:12:36
要谈 Fisher v Univ. of Texas，得先从 Grutter v Bollinger 谈起。
１９９７年，一个白人女性 Grutter 在申请Univ. of Michigan Law School 时被拒绝
，比她成绩差的非裔却被录取。她认为学校拒绝她是种族歧视，于是将学校校长
Bollinger 告上法庭。Grutter 一方认为学校执行的种族区分政策（Race-conscious
Admission Policy）违反了宪法第十四修正案有关人权的保护条款。学校一方则以
Affirmative Action 中有关多样性的保护条款应对。在初级法院的判决中，双方各有
胜负，互相不服，官司一直打倒最高法院。２００３年，最高法院以５：４的微弱多数
判决学校没有违反宪法，种族区分政策得以维持。
统计结果表明，欧裔和亚裔录取分数明显高于非裔和墨裔，一般认为，种族区分政策
是造成这一结果的主要原因，欧裔和亚裔是种族区分政策中利益被损害一方。
２００８年，又有一个... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 28 有两个网友建议我把这个贴单独开出来。这个帖子简洁明了地介绍了事情的背景。转载
征得了作者同意。
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藤校和Fisher v Univ. of Texas 诉讼案 2012-06-02 17:12:36
要谈 Fisher v Univ. of Texas，得先从 Grutter v Bollinger 谈起。
１９９７年，一个白人女性 Grutter 在申请Univ. of Michigan Law School 时被拒绝
，比她成绩差的非裔却被录取。她认为学校拒绝她是种族歧视，于是将学校校长
Bollinger 告上法庭。Grutter 一方认为学校执行的种族区分政策（Race-conscious
Admission Policy）违反了宪法第十四修正案有关人权的保护条款。学校一方则以
Affirmative Action 中有关多样性的保护条款应对。在初级法院的判决中，双方各有
胜负，互相不服，官司一直打倒最高法院。２００３年，最高法院以５：４的微弱多数
判决学校没有违反宪法，种族区分政策得以维持。
统计结果表明... 阅读全帖 |
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r*****r
发帖数: 867 | 29 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: spectrum805 (spectrum805), 信区: Parenting
标 题: 藤校和Fisher v Univ. of Texas 诉讼案 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 16 11:45:04 2012, 美东)
有两个网友建议我把这个贴单独开出来。这个帖子简洁明了地介绍了事情的背景。转载
征得了作者同意。
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藤校和Fisher v Univ. of Texas 诉讼案 2012-06-02 17:12:36
要谈 Fisher v Univ. of Texas，得先从 Grutter v Bollinger 谈起。
１９９７年，一个白人女性 Grutter 在申请Univ. of Michigan Law School 时被拒绝
，比她成绩差的非裔却被录取。她认为学校拒绝她是种族歧视，于是将学校校长
Bollinger 告上法庭。Grutter 一方认为学校执行的种族区分政策（Race-conscious
Adm... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 30 有好几个网友建议我把这个贴单独开出来。这个帖子简洁明了地介绍了事情的背景。转载
征得了作者同意。
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藤校和Fisher v Univ. of Texas 诉讼案 2012-06-02 17:12:36
要谈 Fisher v Univ. of Texas，得先从 Grutter v Bollinger 谈起。
１９９７年，一个白人女性 Grutter 在申请Univ. of Michigan Law School 时被拒绝
，比她成绩差的非裔却被录取。她认为学校拒绝她是种族歧视，于是将学校校长
Bollinger 告上法庭。Grutter 一方认为学校执行的种族区分政策（Race-conscious
Admission Policy）违反了宪法第十四修正案有关人权的保护条款。学校一方则以
Affirmative Action 中有关多样性的保护条款应对。在初级法院的判决中，双方各有
胜负，互相不服，官司一直打倒最高法院。２００３年，最高法院以５：４的微弱多数
判决学校没有违反宪法，种族区分政策得以维持。
统计结果表... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 31 龙年就要过去了，先祈愿藏友今年收获多多，来年富贵盈门。
壬辰年最后一天，简单聊聊清代龙袍，并尽量躲开书本内容，说些细节的东西。之所以
跳过以前所有朝代，是因为清以前基本没有传世品，只有出土，不宜收藏（重口味就不
照顾了。。）
封建社会重视礼仪，早有《易经》说道 “尧、舜垂衣裳而治天下”，后有《皇朝礼器
》：“礼之大者，昭名分，辨等威，莫备乎冠服”；再加上中国千年织艺积累下来，清
代这个末代封建王朝的皇室衣冠便成了中国封建史上最繁琐衣冠工艺的代表时期。
清代宗室、大臣大致分为礼服、吉服、常服、行服、雨服等，每套服饰分配各类顶冠、
玉带、佩挂、靴鞋袜，各级衣冠所用图案、针法、料色、布色、镶嵌宝石用量也有较严
格区分，之所以说比较严格区分，是因为随着道光后国力日衰，典章的执行力度也随之
衰弱，譬如五爪龙出现在非皇室用器、摄政王穿皇帝十二章衮服、道光以后”南风渐行
”、慈禧在宫内公开穿“广袖”等现象，这些在康雍乾都是不可能出现的，这些是后话。
清道光 汉式广袖 大红缂丝彩绘八团梅兰竹菊夹袍
清光绪 汉式广袖纳纱竹纹氅衣
清光绪 汉式广袖红缎九蟒吉服
清光绪 汉式广袖蓝锻盘金蟒袍
单皇帝礼服一项... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 32 【电影镜头】不完全指南，入行9个月呕心沥血大集合
[此博文包含图片] (2011-09-17 13:36:16)
转载▼
标签：
电影镜头
分类： 摄影
前言：仅以此文献给TGFC热爱摄影的朋友，希望大家更多的关注、研究、分享我所喜爱
的电影镜头们。此文旨在向对电影镜头不甚了解的朋友介绍其基础知识和选购要点，对
于器材的评论都是我的主观感受，并不涉及器材的孰优孰劣，希望多一份交流少一分争
执。
我开始关注和研究电影镜头至今仅有9个月时间，对于这个不同于摄影镜头的庞大领域
依然知之甚少，今天发帖属于斗胆，若有没说对的地方，欢迎指正！
——————————————————————————————————————
———————————
今年1月份，我买了人生第一台微单nex3，本是给自己多一个玩物的心理，想不到因为
微单所特有的强大的转接功能无意让我接触到电影镜头这个领域，我开始在各个地方收
集有关电影镜头的资料、史料，想不到这个过程异常艰难，因为国内没有一个论坛有专
门讨论电影镜头的专区，也没有人专门分门别类的详细介绍过他们，尤其是针对某个镜
头的介绍和讨论少之甚少，似乎所有人都... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 33 【电影镜头】不完全指南，入行9个月呕心沥血大集合
[此博文包含图片] (2011-09-17 13:36:16)
转载▼
标签：
电影镜头
分类： 摄影
前言：仅以此文献给TGFC热爱摄影的朋友，希望大家更多的关注、研究、分享我所喜爱
的电影镜头们。此文旨在向对电影镜头不甚了解的朋友介绍其基础知识和选购要点，对
于器材的评论都是我的主观感受，并不涉及器材的孰优孰劣，希望多一份交流少一分争
执。
我开始关注和研究电影镜头至今仅有9个月时间，对于这个不同于摄影镜头的庞大领域
依然知之甚少，今天发帖属于斗胆，若有没说对的地方，欢迎指正！
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今年1月份，我买了人生第一台微单nex3，本是给自己多一个玩物的心理，想不到因为
微单所特有的强大的转接功能无意让我接触到电影镜头这个领域，我开始在各个地方收
集有关电影镜头的资料、史料，想不到这个过程异常艰难，因为国内没有一个论坛有专
门讨论电影镜头的专区，也没有人专门分门别类的详细介绍过他们，尤其是针对某个镜
头的介绍和讨论少之甚少，似乎所有人都... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 34 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 36 “那么，我们再把尸体的衣物给抹平，可以看到死者的衣服上也有很多破口。”我说，
“现在我们要观察的是，衣服上的破口可以和胸部的创口一一对应吗？”
说完，我掀起死者的衣服，对比着破口和创口，说：“好，你们也认可了，是可以
对应的。既然每一处破口都对应了胸部的一个创口，那么，就可以说明死者被刀刺的时
候，衣服不是被撩起的，而是平整地穿着在死者身上的，对吧？”
侦查员点了点头，表示认可。
我接着说：“现在回答你的第二个问题。作案的现场应该不是污水井，污水井不具
备作案现场的条件，要么井口狭小，要么井室较高，死者的双腿裤管也没有污水的痕迹
，说明死者并没有到达过井室的底部，当然，死者也不可能没事儿到污水井里面去。所
以，污水井应该是抛尸现场。”
我顿了顿，指着死者额头部位的一处没有生活反应的创伤，说：“尸体之所以会被
挂在线缆上，是因为凶手把尸体头上脚下直立扔进了污水井。因为有个初始加速度，尸
体是向斜下方坠落，在头部碰撞扶梯栏杆后，发生反弹，这个反弹，恰巧让她挂在了井
里线缆上，发生了转身，所以尸体没有落到井底，而是呈直立位挂在了线缆上。死者的
衣服也是因为线缆... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第七章：政府与大改！
科学是严谨的，不可能因为某个领导的意志而发生转移，像那种某个国家制度不同，便
可以让一加一等于三的事情，这在宇宙里是永远都不可能出现，当然了，或许科技进步
到一种匪夷所思的境地后，已经可以更改宇宙中的基本常数，物理定律，甚至是宇宙公
理时，那么这种情况才可能发生。
所以，目前的人类科技是完全不可能做到如此地步的。
自然的，也不可能因为姚源很激动的一番问话，这些科学家就立刻回答于他，特别
是这些科学家都是属于人类世界顶级的大科学家，他们能够到达如此境地，自然有一番
自己的道德标准，再加上他们长久处于欧美政治体系下，也就对政府首脑更不会有着什
么诚惶诚恐的态度了。
当姚源提出了是否可以的询问后，他忽然很郁闷的发现，这几个大科学家居然都没
有理会他，反倒开始仔细认真的询问起那两个小组的研究成果来，各种数据，各种专业
术语，外加已经做好的模拟结果，他们都翻来覆去的看了好几遍。
直到这时，几个大科学家才同时表示，他们需要下去仔细验证这些数据，同时需要
更多科学家对此进行实验，至少在短期内是不可能回答姚源的问题了。
眼见如此，姚源反倒是安心了下来，事实上，他也觉得自己太过急噪... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第七章：政府与大改！
科学是严谨的，不可能因为某个领导的意志而发生转移，像那种某个国家制度不同，便
可以让一加一等于三的事情，这在宇宙里是永远都不可能出现，当然了，或许科技进步
到一种匪夷所思的境地后，已经可以更改宇宙中的基本常数，物理定律，甚至是宇宙公
理时，那么这种情况才可能发生。
所以，目前的人类科技是完全不可能做到如此地步的。
自然的，也不可能因为姚源很激动的一番问话，这些科学家就立刻回答于他，特别
是这些科学家都是属于人类世界顶级的大科学家，他们能够到达如此境地，自然有一番
自己的道德标准，再加上他们长久处于欧美政治体系下，也就对政府首脑更不会有着什
么诚惶诚恐的态度了。
当姚源提出了是否可以的询问后，他忽然很郁闷的发现，这几个大科学家居然都没
有理会他，反倒开始仔细认真的询问起那两个小组的研究成果来，各种数据，各种专业
术语，外加已经做好的模拟结果，他们都翻来覆去的看了好几遍。
直到这时，几个大科学家才同时表示，他们需要下去仔细验证这些数据，同时需要
更多科学家对此进行实验，至少在短期内是不可能回答姚源的问题了。
眼见如此，姚源反倒是安心了下来，事实上，他也觉得自己太过急噪... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 39 信区: Bible
标 题: 关于“基督徒”与“基督教徒”的区别，想“踢版”的都进来看看
发信站: 水木社区 (Sat May 11 13:54:29 2013), 站内
icessgg (fly) 于 (Sun May 12 03:07:25 2013) 在
【关于“基督徒”与“基督教徒”的区别，想“踢版”的都进来看看】 的大作中提到:
题目里的“踢版”只是开个玩笑，不必当真。
最近版上的讨论好热闹，但我大致翻了一下，发现许多人都是在自说自话，和空气搏
斗。原因之一就在于对一些基本概念的含义都没有弄清楚，望文生义，空作引申，自然
难有收获。
举个例子，大家热火朝天地讨论了几十页的关于上帝的“全能”，却没有一个人愿意查
一下“全能”这个中文译词，在希伯来文，在圣经里的原义究竟是什么。而只是想当然
拍脑袋地把它理解成“字面意义上的无所不能”之类的，自然会得到许多似是而非
的“矛盾”，而这些讨论最终也难免收敛到逻辑学语义学乃至诡辩学层面，和圣经无关
了。
另外一个常常混淆的例子，是关于“基督徒”与所谓“教徒”的区别。版上某些人
拿“教皇”之类的言论来说事，动辄“你们教皇都已经承认... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Nov 13 13:36:58 2010, 美东) 提到:
刚开始听开印法师讲《摄阿毗达摩义论》。录音中提到，一位法师告诉他，他所见过的
人，读过论典的人讲佛法比较精确。他也觉得多半如此。
印度或南传的论典，不论是部派，唯识，还是中观的，能读通一部，对佛法的认识会全
面准确的多。
像藏传格鲁派考格西的方式，是更严格的训练。我见过几位 Geshe，回答问题都很严谨。
好好学习一部论对听闻正法，如理思维很有帮助。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Tue Nov 30 07:15:51 2010, 美东) 提到:
古代的什么三藏法师经律论全搞通了？
我印象当中就是一个玄奘，但是自己搞的唯识宗却很快灭亡了。
中国就是一些半吊子禅师比较能吃得开，只要敢说，再加上一些比较古怪的作风，那就
是大牛了。
另外在南传，论藏被认为是属于佛陀所说的，地位非常的高。
这里SeeU说... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 41 由于我们总是希望现状能改变，
因而没能清楚地看到当下现况；
如果我们注意到的不是现况，
这样的修行就是离开了中道。
我们可以看出，
建立平衡中道并非易事；
基于这个理由，
具足正见是极其重要的，
我们必须了解，
内观并不是出自努力或深定，
而是出于正念。
两种开发心灵的方法
佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他
）的开发。后
者着重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋
向清澈的宁静境界，
这种心灵的开发并不会带来对事实及其因果的了解，祇会带来宁静。另一方面，内观的
开发则要了解「存
在的实相」，换句话说，就是要证知肉体与心。这种证知是开发内观的目标。
首先，我将解释在宁静的开发中，专注力的构成要素，这是因为专注力的开发不能同时
用于内观的开
发上，反之亦然。对此点请不要误解，一个人当然可以先进行宁静的开发，等待达到专
注力了，再进行内
观的开发，但是，把这两种方法混在一起用，却无法达到内观所预期的效果。
宁静的禅修是集中注意力在一特定目标上，在传统上，宁静禅修专注的特定目标有四十
个：十个是颜
色与元素，十个是不... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 42 济群法师问：
咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作
为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛
教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一席之
地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主要有
两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我们知
道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的内容
之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和传统
的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
索达吉堪布答：
咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上 。更难能可贵的是
，藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不
说是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或... 阅读全帖 |
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宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 44 关于密咒
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有些... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 45 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 46 基于佛教哲学来审视爱因斯坦与玻尔的争论
崔维成 中国船舶科学研究中心，无锡。
《中国社会科学学报》2008年10月23日
摘要：爱因斯坦和玻尔关于对量子力学现象的解释的争论是20世纪物理学界的一个重大
事件，尽管目前的量子力学基本上是采用了玻尔的所谓“哥本哈根解释”，但仍有不少
人对于他放弃微观世界的因果律而感到不满意。本文基于佛教哲学来重新审视爱因斯坦
与玻尔的争论，简要介绍了他们争论的过程和本质以及佛教哲学的基本概念，在此基础
上，用佛教哲学来重新解释量子力学的现象，并比较了它与爱因斯坦和玻尔的观点的差
别。同时，对当代多名顶级物理学家有关解释量子现象的哲学观点进行了剖析。通过这
一审视，本文作者认为，基于佛教哲学，我们完全可以在坚守因果律的前提下解释微观
世界的各种现象，同时，也发现了爱因斯坦、玻尔以及其他几名物理学家哲学观点中需
要进一步研究的问题。对于这些问题的研究有可能对当今的前沿科学研究有重要的推动
作用。
关键词：佛教哲学、爱因斯坦、玻尔、量子力学、因果律、概率性、可知论、不可知论
1 引言
在20世纪物理学的发展中，爱因斯坦和玻尔是两位最伟大的科学巨匠，他们都创... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 47 索达吉堪布
问（9）：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，
它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早
期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。直到大乘经典中，咒语才有了它的一
席之地，如《楞严经》和《药师经》，都有关于咒语的内容。我们现在看到的咒语，主
要有两方面的内容，前面是佛菩萨和护法神的名字，后面则是咒语所能解决的问题。我
们知道，在藏传佛教的修行中，咒语有着非常重要的位置。那么，除了我们前面所说的
内容之外，咒语在藏传佛教中还有什么特殊作用？或者说，藏传佛教所使用的咒语，和
传统的婆罗门教及其他外道所使用的咒语有什么不同？
答：咒语在藏传佛教中确实占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，
无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精
进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上。更难能可贵的是，
藏族人基本上都持有本尊与其咒语无二无别之正见，相对于别的民族而言，这不能不说
是一种罕有的品性与特质。就我接触到的很多别的民族信佛或不信佛的人士来说，其中
有... 阅读全帖 |
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R***a
发帖数: 2605 | 48
独特的止损方法
点击量：16593 回复数：44 连升解盘 发表于 2011-12-26 15:08:43
重要通知：每周二和周五连升都会在金融界进行视频课堂直播，分享炒股经验，股
票感兴趣的网友可以来给我捧场，欢迎大家共同交流。
视频课堂地址： http://istock.jrj.com.cn/article,spkt,8048617.html
很多止损的方法只是笼统的分为股价跌到百分之几止损、看 K 线形态止损，还有
什么移动均线止损等，但这些方法往往适用于看不懂庄家操盘手法的股民或看不清大盘
方向的股民，带有很大的盲目性。
例如：在大盘行情整体向好，如果大盘稍稍回调，此时对于建仓完毕还没有拉升的
主力，如果趁此机会进行下跌 20% 的洗盘，若某个股民把止损点设在 10% ，势必要被
庄家震出仓外。
下面，说说我根据多年的投资经历总结出的与众不同的有效止损方法：
我的止损方法很简单，但前提有一个， 就是要会看 k 线全景图 ，从而识别出个股
的股性。以此来区分出强大的主力、中等强度的主力、弱的主力。这样就能区分出市场
中哪些个股要... 阅读全帖 |
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h*******k
发帖数: 1067 | 49 人在任何国家任何地方都是会分class的，用古代的说法是三六九等。在美国加拿大这
样的地方，一个现成的最简单的也最powerful的分类方法就是民族和种族。中国长期以
来都是统一的单民族国家所以华人的脑中完全没有这个分法。我们分class的方法就是
地域，城乡，贫富，贱贵。然后中国因为人多，为了社会方便的需要，分的class也就
多。于是我们就会在乎99分和100分的差别，在乎厅级和处级的差别，甚至生在三甲医
院和二甲医院的差别。总之一个十几亿人的国家，需要很多很多的label把人区分开来。
华人要想在这边出头，不管在美国还是加拿大，都要意识到按种族和民族区分社会的
class是人类的天然属性，中国人不把自己当一个统一的群体而是还要内部区分class只
能让自己的声音越来越弱。无论是区分美国加拿大，区分老留小留，区分官二代富二代
穷二代，区分马工还是千老，都是贴label的习惯的不好表现。
人，不管走到哪里，都是一个顶天立地的个体。人的光荣，不在于你是从名校出来在名
公司工作在发达国家生活有绿卡公民，那些都是别的东西的光荣在enshrine你。只有自
己希望用自己的光荣去enshrin... 阅读全帖 |
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Z**********g
发帖数: 14173 | 50 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Returnee
标 题: 长江学者舍百万年薪陷30万贪污 海归搞科研酿双输苦果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 2 08:55:37 2017, 美东)
长江学者舍百万年薪陷30万贪污 海归搞科研酿双输苦果
2017年05月06日 09:40
听报道
T中
长江学者陈哲宇因涉嫌套取和私分科研经费问题身陷囹圄。旧办法严管，新办法松绑，
政策能否落地有待观察
news 浙江大学原副校长褚健被羁押三年多后，于2017年1月18日“刑满释放”，该案因
涉及科研经费使用、科研成果产权认定以及科技型企业股权转让等问题而广受科技界关
注。
《财新周刊》 文| 财新实习记者 孙良滋
在被刑事拘留的前几天，山东大学长江学者陈哲宇，刚刚拒绝了另一所著名大学百
万年薪的教授职位邀请。面对多1倍的薪水，陈哲宇丝毫没犹豫，“这不是百八十万的
事情”。
几天后，2015年10月29日下午，陈哲宇家人接到济南市天桥区检察院的电话，被告
知陈哲宇涉嫌共同贪污，金额约二三十万元。直到家人给陈... 阅读全帖 |
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