m*****n
发帖数: 3575 | 1 和我的看法基本一样。中医有自己的方法论。“废医存药”的效果已经很明显，就是很
多时候都治不好。
鄙视别人的方法论，看都不看就要当成粪土扔一边，是一种学霸作法。你要批评，也要
先了解，再有机的批。这是游戏规则。
数学物理经济统计历来靠蛮力闯版的都被嘲笑。 |
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m*****n
发帖数: 3575 | 2 “废医存药”的人连基本的统计常识都不懂，还整体叫呢。显你流氓还是显你无知啊？
承认开的药可以治疗，却认为是药可以治，开药的人不会治胡蒙开的药，这是怎样的胡
搅蛮缠？用统计学的话说，开药的人早过了胡蒙的置信区间，该推翻H0纯粹随机胡蒙假
设了吧？既然推翻，你就得乖乖的请教人家怎么想的，而不是上来就固执己见说人家蒙
的。 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
☆─────────────────────────────────────☆
charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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X*******g
发帖数: 489 | 4 引子
早有心思写这个题目，除了缅怀，亦有感于中医界的现状。
然而几次提笔又放下，总觉得这题目太过沉重。较之于老师的盛名，较之这个社会功利
化的标准，较之一个个如今已经成为“博导”的他的学生们，我觉得我没有给老师争光
添彩，也无缘什么显赫的社会兼职、学术头衔。我所做的，只是按照传统的家传、师承
，加上为拿文凭而系统接受的学院派教育；按照传统的读书——临证——再读书——再
临证，这样的模式走了三十余年。
一
我是1980年春节正式拜刘渡舟老为师的。
记得大年初三那天，我拿着父亲的亲笔信和一篮盖着过年红纸的水果，来到中医学院宿
舍的筒子楼二楼(不久刘老一家便迁进学院新建的教授楼四室一厅的新居）。表明来意
后，刘老先考查了我的中医基本功（这之前我已随父亲学医二年），然后点点头说：嗯
，不愧是将门虎子。还说：放在过去，这一拜师，这辈子饭碗是不愁了。不过学医不能
使人富，如果以发家致富为目的，就不要学医。我点点头。
后来老师告诉我，我是他“私人带徒的第四位弟子”。就这样，从1980年2月到1983年
10月，整整三年零八个月，跟随老先生攻读中医经典... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 http://www.21nx.com/21nx/html/zhuanti/yiyaozixun/2013/1223/4077
时间: 2013-12-24 09:00 来源: 未知 作者: 中医中药秘主网: 21nx.com
老官山出土的医简，介于早期的马王堆医书和中国首部医学典籍《内经》之间，而
且9部医书都和人体医学有关，既涉及病基，又有症候治疗以及针灸、脉象等，涉及到
医学各方面，学术价值极高。
——中医历史文献研究员和中浚
此次出土的《敝昔医论》《五色脉诊》等医书，应该就是扁鹊学派的经典。扁鹊是
医方祖师，且以诊脉闻名。“敝昔”在古代就是“扁鹊”的通假字，因此极可能就是指
脉诊法的创始人扁鹊。
——荆州文保中心研究员武家璧
成都“老官山”汉墓出土的920余支竹简和50枚木牍(共约2万字)，作为西汉时期简
牍是四川地区首次发现，“老官山”汉墓的这批医学文物及价值，已引起多方关注。
负责此次简牍识读工作的荆州文保中心研究员武家璧、成都中医药大学中医历史文
献研究员和中浚等专家对这批简牍内容进行了初步解读：从出土的竹简内容来看，涉及
到内科、外科、妇科、皮肤科、五官科、伤科等，还有... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 老官山汉墓考古发现10部医书
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 22 12:39:01 2015, 美东)
http://www.21nx.com/21nx/html/zhuanti/yiyaozixun/2013/1223/4077
时间: 2013-12-24 09:00 来源: 未知 作者: 中医中药秘主网: 21nx.com
老官山出土的医简，介于早期的马王堆医书和中国首部医学典籍《内经》之间，而
且9部医书都和人体医学有关，既涉及病基，又有症候治疗以及针灸、脉象等，涉及到
医学各方面，学术价值极高。
——中医历史文献研究员和中浚
此次出土的《敝昔医论》《五色脉诊》等医书，应该就是扁鹊学派的经典。扁鹊是
医方祖师，且以诊脉闻名。“敝昔”在古代就是“扁鹊”的通假字，因此极可能就是指
脉诊法的创始人扁鹊。
——荆州文保中心研究员武家璧
成都“老官山”汉墓出土的920余支竹简和50枚木牍(共约2万字)，作为西汉时期简
牍是四川地区首次发现... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 7 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: icebluesj (天天), 信区: Parenting
标 题: 驳 医闹论，慈善论，与ob无责论
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 1 09:50:52 2014, 美东)
关于医闹论，
美国是严格的法制社会，再占理的原告一闹，那也离蹲号子不远了。
官司中umass绝对不怕医闹，不要把天朝特色的拉横幅堵大厅砸办公室等畸形维权当成
是普世准则。
真遇上医闹，一个911就解决了，医院愿意上律师团的话说不定还能反咬一口。
但原告走了正规司法程序，摆证据链，这才是Umass害怕的，需要正经聘律师团来应付。
医院慈善论
医院不是福利院，庭外和解赔偿也不是慈善家赈款。
在进入马拉松式的庭审流程之后，作为强势方的医院最终和个人达成巨额和解，
这是高管层良心发现采取弥补的可能性大，还是高管求稳愿意息事宁人的可能性大？
如果是后者，那被迫选择息事宁人的契机是什么，肯定不是原告坚持不懈的闹或者诉吧？
大公司大集团在诉讼案中历来不怕和小团体及个人耗，宁可花上百千万律师费拖个十年
八年也要力保不败诉以维护名声。
因为走运的话... 阅读全帖 |
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i*******j
发帖数: 546 | 8 关于医闹论，
美国是严格的法制社会，再占理的原告一闹，那也离蹲号子不远了。
官司中umass绝对不怕医闹，不要把天朝特色的拉横幅堵大厅砸办公室等畸形维权当成
是普世准则。
真遇上医闹，一个911就解决了，医院愿意上律师团的话说不定还能反咬一口。
但原告走了正规司法程序，摆证据链，这才是Umass害怕的，需要正经聘律师团来应付。
医院慈善论
医院不是福利院，庭外和解赔偿也不是慈善家赈款。
在进入马拉松式的庭审流程之后，作为强势方的医院最终和个人达成巨额和解，
这是高管层良心发现采取弥补的可能性大，还是高管求稳愿意息事宁人的可能性大？
如果是后者，那被迫选择息事宁人的契机是什么，肯定不是原告坚持不懈的闹或者诉吧？
大公司大集团在诉讼案中历来不怕和小团体及个人耗，宁可花上百千万律师费拖个十年
八年也要力保不败诉以维护名声。
因为走运的话原告折腾到半路耗不起，那么官司自然dismiss了。
双方愿意和解，很大概率上是因为原告觉得赢面不大，而被告见好就收不愿意再耗下去
终而negotiate的结果
至于和解协议，以及关键的庭审证据链，通常是双方保密，不录入司法卷宗的。
在奉行案例法的美国这就是一... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 9 从猫论到赚钱不择手段的民族道德沦丧【转】
邓小平家中挂有一幅《双猫图》。一只猫毛色雪白，另一只猫毛色乌黑。画的上方
是几行题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫。”
-
据说：“猫论”贯穿于改革开放的各个阶段，在很多场合都可以看到它的影子：乡
镇企业、特区、私营经济、证券、股票……与此同时，由“猫论”开启的思维之门已经
洞开，个体、群体的创造趋于活跃，市场变得丰富起来。……1985年，邓小平再度当选
美国《时代》周刊年度风云人物，“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”被摘登在《时
代》周刊上。“猫论”的影响扩大到世界。（人民网，《毛泽东批邓小平“黑猫白猫论
” 邓不收回》）
邓小平和他的追随者始终推崇真理只有在实践中才能得到检验，那么我们就来看看
这三十多年的实践表明人们的“创造”如何因为“猫轮”而“趋于活跃”；伟大的“猫
论 ”哲学又如何引导了盛世中国的主流道德风尚；老百姓又如何因此而遭殃。
在如今的盛世中国，最最感人肺腑的社会新风尚就是不管黑猫白猫，只要能赚钱就
是好猫。捉老鼠算什么能耐？能捉钱那才叫能耐！实在人情味十足。绝不像老毛主张“
为人民服务”之不近人情。如今的“民族精华”终于... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 10 转一个研究资料
○金瓶梅的作者究竟是谁
朱星
中国元明二代几部著名的长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都
是经过许多人或几个人的手编成的，但都把作者定下来了，独独这部最早的个人创作、
现实主义杰作、素称"四大奇书"之一的《金瓶梅》，却至今定不下作者的姓名来，真是
憾事！
一
关于《金瓶梅》的作者，明末沈德符《野获编》上一段记载，应是最可靠的根据，
但他没有明说《金瓶梅》作者是谁，只说是"嘉靖间大名士"。又因词话本上写作者是"
兰陵笑笑生"，兰陵是山东峄县古名，又故事发生在山东清河县；又所用对话有些是山
东方言。这样，嘉靖间的时代框框，大名士的身分框框，再加上山东人的地区框框，就
成了确定《金瓶梅》作者不可忽略的三项条件了。因此，《金瓶梅》的作者也就不好定
了。
到目前为止，已提出的《金瓶梅》作者，不下十二个，今分列于下：
（1）兰陵笑笑生这是万历丁巳年词话本上首先提出的。吴中初刻本（庚戌年本）
《金瓶梅》上根本未提作者是谁。
（2）嘉靖间大名士这是明万历时沈德符《野获编》、又《顾曲杂言》所说。虽未
明说是谁，却是最重要而可靠的根据。《金瓶梅词话》丁巳年本《廿公跋》说："《... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1597 | 11 转一个研究资料
○金瓶梅的作者究竟是谁
朱星
中国元明二代几部著名的长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都
是经过许多人或几个人的手编成的，但都把作者定下来了，独独这部最早的个人创作、
现实主义杰作、素称"四大奇书"之一的《金瓶梅》，却至今定不下作者的姓名来，真是
憾事！
一
关于《金瓶梅》的作者，明末沈德符《野获编》上一段记载，应是最可靠的根据，
但他没有明说《金瓶梅》作者是谁，只说是"嘉靖间大名士"。又因词话本上写作者是"
兰陵笑笑生"，兰陵是山东峄县古名，又故事发生在山东清河县；又所用对话有些是山
东方言。这样，嘉靖间的时代框框，大名士的身分框框，再加上山东人的地区框框，就
成了确定《金瓶梅》作者不可忽略的三项条件了。因此，《金瓶梅》的作者也就不好定
了。
到目前为止，已提出的《金瓶梅》作者，不下十二个，今分列于下：
（1）兰陵笑笑生这是万历丁巳年词话本上首先提出的。吴中初刻本（庚戌年本）
《金瓶梅》上根本未提作者是谁。
（2）嘉靖间大名士这是明万历时沈德符《野获编》、又《顾曲杂言》所说。虽未
明说是谁，却是最重要而可靠的根据。《金瓶梅词话》丁巳年本《廿公跋》说："《... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
shouruo (shouruo) 于 (Mon Jan 30 13:00:30 2012, 美东) 提到:
在过去的很长一段时间，我深受方舟子的影响，追随他的旗帜在网上反对宗教反对中医
反对民科，读他的历史小品，为他的打假鼓掌喝彩。
但是，明显的，过了不惑之年的方舟子变了，渐渐的从一个孤独的和主流相抗衡的有良
心的科学的打假斗士，渐渐堕落为一个媒体聚光灯下的戏子。他自己曾经视为生命的科
学精神，已经毫无踪影了。
从最近的打假对象来看，方舟子极力的在营造自己的影响力和娱乐价值，从李开复到韩
寒，从商界到文娱界。下一个打假对象，可能直接就要在娱乐圈里挑选了。
做为一个战斗多年的打假斗士，方舟子很清楚阴谋论是个什么东西。例如美国一直流行
的对登陆月球的怀疑，以及民科们对爱因斯坦的怀疑，宗教人士对达尔文的攻击。阴谋
论者在挑战权威刺破偶像的过程中得到了极大的快感，在自己幻想营造的逻辑和证据中
，误以为自己是伽利略哥白尼，在道德的高点上飘飘欲仙。
但是绝大多数阴谋论是反科学的。方舟子曾经竭力与之战斗。但是... 阅读全帖 |
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c**********n
发帖数: 93 | 13 废除中医运动
维基百科，自由的百科全书
废除中医是指试图将中医学的理论或实践彻底废除的努力。有时这些主张并不是要立法
禁止中医师行医，而是试图通过
在学校体制、国家医疗体制等领域驱除中医学的影响和作用来达到让中医逐渐流入民间
甚至消亡，所以一些人又将这种
诉求以较为缓和的“取消中医”、“限制中医”、“中医中药退出国家医疗体制”等名
称来表述。其主要依据是他们认为中医学
和现代医学相比较糟粕太多，缺乏科学依据，不是科学或甚至是伪科学。
19世纪
1879年，清末朴学大师俞樾发表《废医论》，明确地提出了废除中医的主张[1]。
1901年，日据臺灣開始進行中醫考試，其目的是爲了廢除中醫[2]。
1913年的9月11日，汪大燮做了国民政府的教育总长，次年决定废止中医，不用中药。
1920年代一些有海外游历经验的人士，如余云岫、鲁迅、孙中山、胡适、梁启超、严复
、丁文江、陈独秀等倡导废除中
医[3]。其中鲁迅在《呐喊》自序中的“中医不过是一种有意的或无意的骗子”一句最
为著名。[4]
1925年中医界谋求将中医纳入学校体制，却因受医界抵制而流产。
1929年余云岫以委員身份出席中央卫生委员会会议... 阅读全帖 |
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i*******j
发帖数: 546 | 14 大牛
再给分析分析医协会的角色呗
喷子们的一个论据就是医会没吊销医师执照，所以医师无责
你见过的卷宗里，什么情况下医会参与了处罚 |
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v****i
发帖数: 779 | 15 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 16 前段时间有热播剧《伪装者》，剧中男主角明台让人印象深刻，他聪慧机敏、侠肝
义胆、黑白分明，被我们所称颂。而在“轮界”，也有一个人，他不仅是最大的“伪装
者”，还是最赖的“诡辩者”，同时也是极度的“暴戾者”。他就是“主佛”——李洪
志。
——伪装者
（图片来源于网络）
善于伪装是“主佛”的“常态”。他篡改出生日期，声称“释迦牟尼转世”；他编
造简历，谎称“具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能”，而且“功力达极
高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来”（笔者注：“过去”还需要
“预知”？不是已经发生的事情吗？）；他去掉“执着”，“放下常人之心”，“修去
名利情”；他“讲真相”，宣扬“真善忍”，仿佛救苦救难的“菩萨”，“用最大慈悲
心对待众生，在每一个场合都是这样”（2003年4月《大纽约地区法会讲法》）；他装
可怜、博同情，企图将“活摘”谎言化为真理，妄想以“伪难民”身份寻求海外生存空
间；他口口声声称“创立法轮功不以赢利为目的”；他“不参与政治”；他对外宣称“
正法时期的大法弟子可以不受人间法律的束缚”。他……
而事实上，他想1952年7月7日出生，与佛祖同出，岂不“... 阅读全帖 |
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j*******3
发帖数: 100 | 17 不是每一个人天生就会“诡辩”，但是有人天生就想“诡辩”，“主佛”便是。为
何？不想从天堂掉落到地狱，不想从庙堂打回到冷宫。“主佛”有著名“三段论”诡辩
不止，为世人所无可奈何。一曰“病死不医”论，一曰“圆满上天”论，一曰“法身保
护”论。
“病死不医”论。“主佛”自信用眼瞅瞅就能治病，“瞅你的时候就打出东西去了
，我从我身体任何一个部位都可以打出神通去。打出去之后你那儿马上就好。”（2006
年2月《洛杉矶市法会讲法》）于是，他用眼瞅了瞅澳门法轮功头目林逸明，淡淡一句
“你还是来了”，二个月后，林亡。这不是医治了嘛，为什么还会死呢？“主佛”说的
很清楚：“人为什么有病呢？造成他有病和所有不幸的根本原因是业力”（《转法轮&#
8226;
治病问题》），背后的话你听懂了吗？因为你“业力”太重，所以治不了了。“主佛”
还说：“你的心如果摆正的话，相信炼功能炼好，把药停了，不去管，不去治，就有人
给你治了。”（《中国法轮功》）言下之意，你还不够“诚”。相信师父吧，他没有得
眼疾，他真的很用心在用眼瞅你，是你“业太重”或“心不诚”，荒谬的“逻辑”你们
在那边想得通吗？！
“圆满上天”论。“主佛”... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 18 同学，你既然对传统文化这么有研究，你把下面一段古文翻译一下好吗？
这可是完整的摘录哦，不要再诬陷别人断章取义。
陈寅恪《寒柳堂记梦未定稿》第一节《吾家先世中医之学》
吾家素寒贱，先祖始入邑庠，故寅恪非姚逃虚所谓读书种子者。先曾祖以医术
知名于乡村间，先祖先君遂亦通医学，为人疗病。寅恪少时亦尝浏览吾国医学古籍
，知中医之理论方药，颇有由外域传入者。然不信中医，以为中医有见效之药，无
可通之理。若格于时代及地区，不得已而用之，则可。若矜夸以为国粹，驾于外国
医学之上，则昧于吾国医学之历史，殆可谓数典忘祖欤？曾撰《三国志中印度故事
》、《崔浩与寇谦之》及《元白诗笺证稿》第伍章《法曲篇》等文，略申鄙见，兹
不赘论。《小戴记·曲礼》曰：“医不三世，不服其药。”先曾祖至先君，实为三
世。然则寅恪不敢以中医治人病，岂不异哉？孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”
长女流求，虽业医，但所学者为西医。是孟子之言信矣。郭筠仙嵩焘《养知书屋文
集》贰壹《陈府君墓碑铭》略云：
陈琢如先生讳伟琳。祖鲲池由闽迁江西之义宁州，再传而生先生。考克绳，
生子四人，先生其季也。先生以太淑人体羸多病，究心医家言，穷极《... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 来自主题: ChineseClassics版 - 中国文字外论 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35267
王克斌
在世界上广为流传和使用的文字中，只有汉字特立独行，属于非拼音的文字。至于为什
么汉族会采用方块文字，卓尔不群，那是大家都会关心的问题。用外论做题意在于明确
此文出自外行之手。也可以按谐音理解为歪论。外也好，歪也好，毕竟是苦心思索的产
物，但愿此文的趣味性大于学术，不妨拿出来与大家交流探讨。
从美学的角度观察，用汉语写作的文章，像一座用同样大小的方砖砌成的楼房，拼音文
字则像是用尺寸不同、形状各异的石块堆成的建筑。前者方方正正、齐齐整整；而后者
错落有致，浑然一体。用英文写的诗只能论行，如莎士比亚的13行诗。而汉文却还可以
论字，有4言诗、5言诗、7言诗，按行数可以写出绝句和律诗，甚至字数参差的宋词以
及4-6相间工整对仗的骈俪文。再加上平仄韵律，读起来抑扬顿挫，如珠落玉盘，美不
胜收。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。这种集华丽与工整为一体的诗文，乃是任何一种拼
音文字所望尘莫及的。唐初四杰有名句，如“一抔之土未干，六尺之孤安在＂，＂落霞
与孤鹜齐飞，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 21 这个问题在几千年佛在世的时候有人问过，佛拒绝回答的十四无记。
《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 22 《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，它们涉及到世界的本质、身心关系、
人死后续存在与否等重大哲学问... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 23 《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，它们涉及到世界的本质、身心关系、
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F*I
发帖数: 2896 | 24 8、藕节
藕节消瘀血而止吐衄。
上节课我们讲到薏苡仁，讲完后，相信大家不会再小看任何一味中药，学药不能挑
肥拣瘦，就像做人一样，不要起分别心。
韩愈说过，牛溲马勃，败鼓之皮，兼收并蓄，待用无疑者，医之良者也。
是啊！就连竹头木屑都有它的大功用，我们怎么能够等闲小觑任何一味中药呢？
莫为容易得，便做等闲观。
很多大病，疑难病，能够治好，纠正过来，靠的都是这些平常的药草。
所以学医不需要标新立异，只需要你认认真真，恭恭敬敬，学好每一味药就行了。
天下无神奇之法，只有平淡之法，平淡之极，乃为神奇。
大家看薏苡仁不是这样的吗？它甘淡平和到了极处，服用过后能够帮你把身体多余
的水湿渗利下来，进而达到治疗疑难杂病肿瘤包块的效果。
一般人怎么能够想象呢？
如果你通达里面的医理，知道包块也是水湿瘀久后形成的，那用起薏苡仁来，就毫
不吝啬了。
上面我们讲薏苡仁时，提到两点，一点是认证要准，一定要是水湿留滞的。第二点
是用药剂量要大，胆大是建立在心细的基础上，心细是因为你对病人有一份仁慈之心，
敢于用药，敢于担当。
如果你没有这份心，估计药物剂量放大一点，你都不想，所以说学医真的很需要这
颗仁心，有仁心才... 阅读全帖 |
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d***i
发帖数: 37 | 25 李洪志从佛教中盗窃德业之说而变化出自己的德业论，称业是黑色物质，是“人做了坏
事，做了不好的事，欺负了人”而得到。有了“业”就要修炼就要“还业债”，否则不
能“圆满”，而遭罪就是还“业债”，其中生病就是还“业债”的方式之一。李洪志如
此忽悠：“因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。遭罪就是在还‘
业债’，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能随便任意
去做，否员，就等于在做坏事。”对于医生治病，李洪志称：“都没有真正地把病治好
，都是把病推移了，或者转化了，并没有给他拿下去”，“你不得病就丢钱、遭灾”
。（《转法轮》）在1997年《纽约法会讲法》中，李洪志又讲：“你现在吃药就是把这
个病、表面的病毒杀死……它却积赞在那里了。人生生世世都在积赞这个东西，积赞到
一定成度这个人就是不可救要。”李洪志说：“要想好病、祛难、消业，这些人必须得
修炼。”在李洪志的“消业论”忽悠下，法轮功弟子们得了病也不医，有许多人因此而
死去。上海市退休工人胡广英，染上普通皮肤病，因相信“消业”，坚决不去就医，结
果患处化脓感染，导致死亡。黑龙江哈尔滨市香坊区法轮功练习者刘淑... 阅读全帖 |
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d***i
发帖数: 37 | 26 李洪志从佛教中盗窃德业之说而变化出自己的德业论，称业是黑色物质，是“人做了坏
事，做了不好的事，欺负了人”而得到。有了“业”就要修炼就要“还业债”，否则不
能“圆满”，而遭罪就是还“业债”，其中生病就是还“业债”的方式之一。李洪志如
此忽悠：“因为人在以前做过坏事而产生的业力才造成有病或者磨难。遭罪就是在还‘
业债’，所以，谁也不能够随便改动它，改动了就等于欠债可以不还；也不能随便任意
去做，否员，就等于在做坏事。”对于医生治病，李洪志称：“都没有真正地把病治好
，都是把病推移了，或者转化了，并没有给他拿下去”，“你不得病就丢钱、遭灾”
。（《转法轮》）在1997年《纽约法会讲法》中，李洪志又讲：“你现在吃药就是把这
个病、表面的病毒杀死……它却积赞在那里了。人生生世世都在积赞这个东西，积赞到
一定成度这个人就是不可救要。”李洪志说：“要想好病、祛难、消业，这些人必须得
修炼。”在李洪志的“消业论”忽悠下，法轮功弟子们得了病也不医，有许多人因此而
死去。上海市退休工人胡广英，染上普通皮肤病，因相信“消业”，坚决不去就医，结
果患处化脓感染，导致死亡。黑龙江哈尔滨市香坊区法轮功练习者刘淑... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 28 从毛泽东杨家诚的三次婚姻论一夫一妻制
近日中共整肃队伍，2014年6月27日下午3时，中纪委调查广东省土生土长的60后政
治明星、广东省委常委、广州市委书记万庆良。万庆良被突然带走后，媒体开始披露万
书记的公事私事，其中最震惊的是万庆良与前揭阳市委书记陈弘平共用情妇许某，许大
美女分别为万庆良和陈弘平各生一子，令这两位工作上的搭档和上下级成了连襟兄弟。
学者批今日官场衣冠禽兽，讥万庆良创下政坛荒淫新纪录。
万庆良和陈弘平曾是工作搭档和上下级，是先后的揭阳市委书记，他俩共用情妇许
小婉是先陈后万，“下级先用，转供上级”，只是那两个孩子的大小顺序暂不得知。为
万庆良和陈弘平各产一子的共用情妇许美人由万出力安排在广州隐居育子，为回报情妇
在婚外延续了家族香火，万、陈两人利用权力为她和家人谋私，使情妇家族富甲一方。
万庆良和陈弘平曾经都是响当当的大人物，俩人拥有的资源那么多，为什么要共用
一个情妇呢？众人百思不解，于是，性学家看到了欲，伦理学家看到了淫，社会学家看
到了乱，经济学家看到了节约，政治学家看到了组织的爱，战友的情。
地球上男女比例大... 阅读全帖 |
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n*******c
发帖数: 501 | 29 体制沉疴，需抽丝剥茧，非一朝一日。当务之急，是采取切实有效措施，立即阻止医院
暴力事件的发生。
——神经外科医学权威、全国政协委员凌峰
我想说一句，医生也是人，有血有肉，也有尊严，谁来维护我们的人权？我们不是
任人宰割的羔羊！
——人大代表、河北保定市第一中心医院院长郭淑芹
新京报讯 昨天下午，全国政协医卫界别90位委员联名向大会递交“紧急提案”，
建议将医疗机构列为公共场所进行安保，并由国务院法制办牵头，尽快制定出台《医疗
机构治安管理条例》。
“紧急提案”中建议在全国政协会议期间，与提案委紧急协商，召开国务院法制办
、公安部、国家卫计委等多部门紧急协商会。
近期，暴力伤医事件接连发生，全国政协医卫界、农工民主党，均以界别、党派提
案的形式，呼吁国家有关部门尽快阻止医院暴力事件再发生，维护医疗秩序，维护医生
的尊严和生命。
提案牵头人、全国政协委员凌峰介绍，这份紧急提案的核心，就是坚决要求国务院
法制办，修改《中华人民共和国治安处罚法》第二十三条，将医疗机构明确列入公共场
所范畴进行管理，而不再是内保单位。“只有公安成为医院治安... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 407 | 30 上古天真论篇 第一讲
主讲：徐文兵
主持：梁冬
播出时间：2008-12-0623：00—24：00
经文：昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者
，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，
梁冬：我是梁冬、梁某人。而做在我对面的是我的在求学中医方面的偶像级的老师
徐文兵老师，徐老师你好！
徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！
梁冬：啊呀，一看就很有这个电台风范，从小肯定是听小喇叭长大的人。
徐文兵：听这个孙进修爷爷的故事长大的
梁冬：哎呦，我估计你可能是最后一批提到孙进修爷爷的这个小朋友喽。以后的小
朋友都很难提到喽。所以这让我们无限伤感。还有让我们无限伤感的东西呢就是中医，
中医作为一个非常博大精深的学问，而且呢它作为一个能够通达宇宙道理的一门学问呢
，最近呢，饱受诟病，很多人呢也不恨理解，我们特别希望能够用一种崭新的视角，其
实也不是崭新的视角了，只不过是一点点让大家，我们现代人都能理解得语言重新去讲
讲看看我们的这个中医，尤其在中医里面呢有本... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 继续反腐破除“过头论”“自黑论”“无用论”
发表时间：2015-01-11 18:15:01
字号：A-AA+
关键字: 反腐过头论反腐无用论反腐自黑论
人民日报微信公众账号今日关注“反腐过头了？！继续反腐当破除三个“过头论”、“
自黑论”、“无用论”三个“谬论”。
全文如下：
建章立制，打虎拍蝇。十八大以来，中央反腐屡屡出重拳，中纪委势如利剑，杀入腐败
重灾区，斩获颇丰，人民群众拍手称快。然而，却也有些别样声音冒头：有“反腐过头
”论，认为抓人太多了；有“反腐自黑”论，认为反腐会抹黑党的形象；还有“反腐无
用”论，声称“无官不贪”，怎么反也没用。
新一年，习近平明确提出要继续全面推进从严治党，腐败分子发现一个就要查处一个，
有腐必惩，有贪必肃。在反腐走向纵深的过程中，切不可小视三大谬论。散播这些错误
论调，不管是出于认识浅薄，还是本来就不怀好意，都会混淆视听，个中利弊轻重，不
可不察。
据初步统计，自十八大以来至2014年底，31个省份立案调查的厅局级及以下官员达656
人。其中，226人被移送司法，23人被判刑，2人遭“断崖式降级”，14人受到“双开”
等处罚，其余391人正... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 论韩非子的“法治”制度思想（叶行昆）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:21:06 2011, 美东)
关键词：韩非子 法治 制度思想
韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“
法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。荀子认为：“人之性恶，
其善者，伪也。”“故圣人化性起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”（《性恶》
）“欲虽不可去，求可节也。……道者，进则近尽，退者求节。” （《正名》）人之
得以为善，是因为可以通过后天的“化性起伪”，而“由伪起善”；可以用礼义的规范
化将人的欲望予以适当的节制和诱导。“发乎情，止乎礼”。而韩非则云：“凡治天下
，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”（《八经》）即
谓，在肯定人之本性的前提下，范之“赏罚” 之法度。进而言之，鉴于人性之恶，必
须以法治之；此乃是韩非子“法治”制度思想之立论所在。这一“礼”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 海昏侯墓出土竹书“论语” 或为失传1800年“齐论”
http://jinan.dzwww.com/whcyw/tpbd/201609/t20160902_14862503.htm
据专家考证，南昌西汉海昏侯刘贺墓出土有竹书《论语·知道》篇。专家称，《论语》
中发现《知道》篇，很可能属于《论语》的《齐论》版本，如果完全释读出来，在整个
学术界将是一个非常重大的发现。
据了解，海昏侯墓目前共出土了一万件（套）文物，竹简有五千多枚。其中已发现
的有《论语》、《史记》、《医经》、《孝经》、《医书》以及筑墓的赋等。南昌西汉
海昏侯墓考古领队杨军表示，《论语》在古代有三个版本，《古论》、《鲁论》和《齐
论》。
如今，大家看到的《论语》是张侯之后用《鲁论》和《古论》形成的版本，但是《
齐论》到汉魏的时候就失传了。《齐论》和《鲁论》、《古论》最大的区别就是多了两
篇，一篇叫《知道篇》，一篇叫《问王篇》。海昏侯墓里面就发现了《知道篇》。专家
认为，如果真正释读出来这就是失传1800年的《齐论》，那在整个中国学术界、可能在
世界学术界都是一个非常重大发现。
北京联合大学应用文理学院王楚宁在其撰文《海昏侯... 阅读全帖 |
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y*******o
发帖数: 746 | 36 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: stankogiant (cassava), 信区: Biology
标 题: Re: 关于中医辨论的误区
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 14:55:57 2011, 美东)
不知道反中医的有多少人真正去长时间接触中医，不知道叫废医存药的有多少人接受过
真正的新药开发训练。
我在小地方长大，直至现在很少去医院，以前基本是靠老爸和他师傅的一双手把脉开药
，这么多年下来，老爸不在身边，自己也常用一些中药调理下。西药我也用，基本上就
是一些老药抗生素。
但我接受的药学教育倒是西药的，从本科到研究生，当年高考分数不错，能上TOP2，只
因为喜欢药，老爸也支持，选择了学药。为什么学西药，老爸说，对中药我也有些了解
，而且有问题我可以问他，而西药和西方医学他不懂，我去学，不仅丰富知识面，还可
以取长补短。
老爸主要学医圣的伤寒论花很多时间在陈修园的书。他老和我说，自己资质一般，很多
东西参不透，不过在一些疑难症方面也有点点成绩。
治疗尿道结石：病例5个，100% 成功，病人花费小于100RMB，至今无复发。尿道结石... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 39 七、中医出口论
中医之美、之奇、之博大精深，因缘所致，目前还无法被许多国人看见，可谓视而
不见。然中医的现实力量，我们不可小觑。因为中医既显形而下之器，又载形而上之道
。在人类的几个古老文明和自然医学都被西方文明摧毁殆尽之今日，惟中医一支独秀，
既治病又治心，既治人又治国，不亦幸哉？何况，中国真正能够弘扬世界的国货大概也
只剩下中医了，而且它即是硬件又是软件。外国留学生到中国除了学中文，也就只有中
医了。
西风与东风
在我的印象中，文革是个妖魔横行、人鬼颠倒的年代，实在想不出什么好事，可现
在回忆起来，有两件事却让我感觉很爽，而这两件事都与中医有关。一是赤脚医生运动
和农村合作医疗，尽管有各种不足，但的确解决了相当的农村医疗问题，赤脚医生中西
医都学，但真正发挥作用的是中医，因为中医最大限度利用了人和自然资源，而非仪器
和西药；另一桩事是中国派医疗队支援亚非拉，在那里真正发挥作用的也是中医，上至
总统下至百姓，至今有口皆碑，为中国的政治和外交立下了赫赫功劳。70年代的尼克松
访华导致了世界媒体对针灸的空前重视，针灸从此遍及海外。但事实上除了针灸，中医
还有中药内治和手法外治，而外治除了 |
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L*D
发帖数: 3966 | 40 http://blog.163.com/piao-peng/blog/static/67605033201002822627503/?mode=prev
医间道（第二章）
第二章：从生活中感受中医
中医是不是玄学？中医有没有疗效？中医该不该弘扬？
这些问题只有我们自身实践了，才能有深刻的体会，才会知道该如何对待中医，建立学
习中医的信心。
《内经》上古天真论篇第一中写道：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有
时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
“虚邪贼风，避之有时”。如果天气变冷，我们都知道加衣服，这是一种本能反应，这
也是养生中的最基本的理念，也是最本质、最朴素的理念，玄不玄呢？一点也不玄！
但我们如果深入去想，我们可以给自己身体加衣服避贼风，那服用扶正的药物不就是给
我们的五脏加衣服吗？我们通过加衣服来避贼风！我们远离寒凉食品，不就是让我们五
脏来避寒邪吗？都是很普通的道理，源于生活最简单、最本质、最朴素的东西。但就是
这些道理的运用，能让我们的身体得到保护，能让我们健康生活，这就是中医，就是医
道。
《内经》上古天真论篇第一中写道：“故美其食，任其服，乐其俗， |
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c*****g
发帖数: 21627 | 41 2011年3月26日，一辆搭载30多名江苏游客的旅游大客车在台南市与一辆拖板车发生相
撞意外，造成车上7名大陆游客受伤，拖板车司机死亡。
2011年5月8日，一辆载有15名上海游客的旅游大巴在台湾南回公路双流森林游乐区附近
路段不慎擦撞山壁，致使多名游客受伤。事发后，受轻伤的4名游客被送到医院治疗，
除1人留院观察外，其他游客伤势无碍。
2011年6月25日晚，一辆载着广西旅行团的游览车沿着阿里山公路（台18线）下山时，
突然被一颗落石砸中。落石贯穿车顶，断裂的结构划伤大陆游客何慧婵人中部位，经送
医治疗，所幸并无大碍。
2011年7月10日，一辆搭载浙江旅行团的游览车疑因刹车失灵，在阿里山翻覆，造成6名
大陆游客和1名台湾导游受伤。
2011年9月29日，一辆载有大陆云南团游客的游览车在南投县竹山镇发生连环车祸，与
一辆小货车、两辆轿车追撞。一名轿车驾驶员送医，到院前失去生命迹象。共5人受伤
包括小货车的驾驶员及游览车上3名大陆游客与导游。伤者被送往秀传医院。
2011年9月30日，一辆搭载大陆游客的游览车在行经阿里山公路45.5公里处时，不慎追
撞前方房车。李姓台湾导游脚部受伤送医... 阅读全帖 |
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g********i
发帖数: 207 | 42 一 解题
《语丝》五七期上语堂②先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）③，以为此种
精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼
赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即
这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触
目起见，即并不一定要在头上强装“义角”④之意。总而言之，不过说是“落水狗”未
始不可打，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯⑤。我以
为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至
于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，
大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇
前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落
水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 43 筒子说的医闹，显然不是中国那种闹法，第一段就看不下去了。 |
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m**********r
发帖数: 2099 | 44 从主页上看到的，说说自己的观点。
这个案子的course of action是wrongful life，我公司做过不少，现在手里就有一个
。这种案子案值很大，因为都是一辈子（虽然life expectancy有长有短，短的只有30
岁）。
首先，与中国不同，美国医院不存在“息事宁人”。主要原因在于医生都不是医院雇员
，都是independent contractor，医生出了问题，绝大多数情况下与医院无关。sue，
只是sue医生。那个八哥的案子，我揣测（虽然Mass的案子没上网），不仅仅是sue医生
，还有那个遗传咨询的人以及NP，主要是这两个人是被告，以及医院的请翻译制度，医院
才作为被告之一，原因在于遗传咨询的那个人是医院的雇员，否则一个医生不可能有
700万
保险金，不可能的。这700万里面，医院的%一定是占大头（只是推测）。
第二个原因是超过一定限额的案子，不论上庭还是settle，都需要上报给美国医师协会
，这样类似于留下案底，对于以后这个医生再到其他地方找工作很不利。
医生和医院上庭可能赢，不上庭和解会留下history，换作是
你，你会settle吗？settle只限... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 45 首先8年哥最后一贴说了，除了新闻上报道出来的以外，医院的确还有别的问题，他也
并不是完全的钻程序空子，尽管具体细节我们不得而知。
其次，就算他是个纯无赖医闹，他女儿也是真需要帮助的。扪心自问，把我放在他的位
置，我也会以自己孩子为重，全国人民的保险福利问题不在我那时候关心的范畴。
再次，8年哥不告之后，大家伙儿每年保险也降不了多少的。有那功夫反对8年哥，还不
如多多反对SCA5和obamacare。
malpractice的官司本来也不少，随便找个专门搞这行的事务所网页瞧瞧都有这么多——
http://www.medicalmalpractice.net/Our-Results/
7个M摊到个人头上很过分，但是放在全国范围的医保之内考虑就是九牛一毛。能帮到一
个确实需要帮到的小女孩不是很好么，总比给obamacare那个烂网站擦屁股的121M强吧？ |
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n********h
发帖数: 13135 | 46 “那你觉得那genetics和genetic consular为什么会在被告列席？“
我个人的经验推断是八嫂因为高危见了基因专家， 如果是这样的情况，如果又没有签
名的DOCUMENT，我觉得医院有责任，赔钱也只好认倒霉。当然，医生可能只是忘了，医
生也算倒霉，因为记录跟一辈子。 |
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b****r
发帖数: 17995 | 47 为啥不信
我就是干遗传病这行的,临床遗传咨询虽然我自己没执照不能自己单独做,但参与过很多
.就直接碰过一次住院医自己会点西班牙语,想自告奋勇当老墨病人的翻译,结果被上级
医师教训了,然后打电话找的有执照的翻译,虽然翻译其实水平不咋样,对医学半懂不懂
的.
美国本来就是这样,程序有错,那就是有错,特别是翻译这个环节,我看一个这样的能够坐
实的错误就足够让医生输了,不需要管八年哥当时是不是翻译清楚了.这个就叫形式比内
容重要.中国正好相反,不讲形式,啥东西山寨了搞出来就行.很多人到美国还没有转换过
来思维 |
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n********h
发帖数: 13135 | 48 只要唐晒结果不好的就算高危，我不知道高龄是不是就直接算高危了。 至少我碰到的
CASE，就是唐晒不好，就去所谓的会诊了。 确实见了那末多人，护士肯定有，遗传方
面的医生肯定有，这个解释唐筛结果和下一步的检查的， B超的医生也有，做羊穿的医
生也有，这个一般是比较大牌经验比较丰富的OB。
我们这儿的规矩是，养穿不会每个OB 做，而是专门去几个地方，专门有一些医生做。
我个人理解是，这样可以降低事故率。所以只要有可能出现畸形胎儿的，都可能去专门
的地方会诊。 但是很多所谓的高危最后其实啥事没有的居多。 |
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