o***s
发帖数: 42149 | 1 汪峰激情献唱
完美的现场效果
昨晚，汪峰信仰2011演唱会在北京奥体中心圆满落幕。整整三个小时的演唱会中，汪峰与歌迷们分享了出道以来精选的二十余首歌曲，每一首歌都是一次全场的合唱，汪峰也在与歌迷的互动中high翻全场。
摇滚无需朝圣 摇滚只要怒放
不同于前段时间鲍勃·迪伦在北京开唱时媒体评论热、现场气氛冷的状况，汪峰昨晚的演出可谓是一把热火燃烧了京城。《怒放的生命》、《光明》、《当我想你的时候》等二十六首汪峰出道以来耳熟能详的经典作品，也为乐迷们提供了渲泄摇滚热情的出口。超震撼的灯光音响配置以及贯穿全场的创意视频，让整场演唱会在视听方面到达一流呈现。汪峰用他中国式的摇滚热情感染着在场的所有摇滚乐迷：这不是一场“朝圣”，这只是一场摇滚人们的盛大狂欢，来到这里的人们可以尽情享受摇滚音乐带给你的最大乐趣。
演唱会从开篇就贯穿着“信仰”这一主题，悠扬的童声合唱用孩子的视角演绎着《信仰在空中飘扬》中传递的那份爱与和平。全场的观众也在汪峰的音乐中找到共鸣，整场演出的所有曲目都是汪峰和歌迷一起合唱完成，三个小时不间断的大合唱再一次证明了汪峰的音乐魅力。这一次，汪峰在造型上也是大胆创新，五次更换的服装... 阅读全帖 |
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B*M
发帖数: 1340 | 2 it's not that straightforward,
作者：韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
注释:
【不久归】将结束
【杨花】柳絮
【榆荚】榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
【背景】此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年近半百。
译文:
花草树木知道春天即将归去
都想留住春天的脚步，竟相争妍斗艳。
就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞
随风起舞，化作漫天飞雪。
赏析:
《晚春》是韩诗颇具奇趣的小品。历来选本少有漏选它的。然而，对诗意的理解却是众
说纷纭。诗题，一作“游城南晚春”，可知诗中所描写的乃郊游即目所见。乍看来，只
是一幅百卉千花争奇斗妍的“群芳谱”：春将归去，似乎所有草本与木本植物（“草树
”）都探得了这个消息而想要留住她，各自使出浑身招数，吐艳争芳，刹那间万紫千红
，繁花似锦 。可笑那本来缺色少香的柳絮 、榆荚也不甘寂寞，来凑热闹，因风起舞
，化作雪飞（言“ 杨花榆荚”，偏义于“杨花”）。仅此寥寥数笔，就给读者以满眼
风光的印象。
再进一步不难发现，此诗生动效果与拟人化的手法... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_608a4d1101014vtt.html
胡乔木诗词二十六首
(2012-07-10 00:09:55)
六州歌头[二首] 一九六五年新年
江山万里，一派好风光。天日朗，人心畅，奋图强。比和帮，大野争驰荡。空依
傍，开兴旺，催能匠，添奇象，巧梳妆。刮目相看，古国呈新样，赤帜威扬。羡参天大
树，傲骨斗冰霜。桀犬徒狂，吠何伤！ 莫非非想，全无恙；知风浪，辨康庄。侵凌
抗，兵民壮；病虫防，斗争长。文武勤劳尚，披荆莽，事农桑。险同上，甘相让，苦先
尝。身在茅庐，举世烽烟望，血热中肠。欲闻鸡起舞，整我战时装，共扫强梁。
其二
寒山远望，春暖越重洋。春潮莽，连天壤，震遐荒。战歌昂，凌厉山河壮。干戈掌
，方针讲，人民仰，同仇广，阵容强。触目惊心，败叶纷纷降，兔死狐伤。直冰崩瓦解
，何计逞猖狂？两大分赃，梦徒香。 纵添兵将，夸大棒，嚣尘上，陷泥塘。纷说项
，宣忍让，舌如簧，愿难偿。大宇东风旺，无遮挡，任飞扬。争解放，坚方向，锐锋芒
。何世人间，虎豹容来往？众志金汤。教红旗遍地，万国换新... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 383 | 4 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
南怀瑾写过，古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界。此情不应该只限
於儿女痴情之小范围。仓央嘉措诗歌吸引人是因为他对爱情的赞美和向往，对宗教与人
性，理智与情感的矛盾的反映，文风洒脱。而后人的画蛇添足大抵于痴情上加重笔墨，
太过露骨， 大概是为了迎合当代需要，觉得多写几段更显得荡气回肠吧。网上流行那几首
诗体态臃肿，乍一看就腻了。我是没有从头到尾仔细看完的。
我现在看的一是于道泉毫无雕饰的白话版，于先生自己说“翻译时乃只求达意，文词的
简洁与典雅非我才力所能兼顾”，可以说这个译本是更接近原著的，是汉译仓央加措情
歌的蓝本。另外的是曾缄的七绝六十六首。曾先生自云：“在民国十八年（1930年），
余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，倾始从友人处借得于道泉译本
读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。
于道泉
若以这样的精诚，
用在无上的佛法。
即在今生今世，
便可肉身成佛。
曾缄
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
于道泉
自己的意中人儿，
若能成终... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 383 | 5 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
南怀瑾写过，古人云：「不俗即仙骨，多情乃佛心。」此为大乘境界。此情不应该只限
於儿女痴情之小范围。仓央嘉措诗歌吸引人是因为他对爱情的赞美和向往，对宗教与人
性，理智与情感的矛盾的反映，文风洒脱。而后人的画蛇添足大抵于痴情上加重笔墨，
太过露骨， 大概是为了迎合当代需要，觉得多写几段更显得荡气回肠吧。网上流行那几首
诗体态臃肿，乍一看就腻了。我是没有从头到尾仔细看完的。
我现在看的一是于道泉毫无雕饰的白话版，于先生自己说“翻译时乃只求达意，文词的
简洁与典雅非我才力所能兼顾”，可以说这个译本是更接近原著的，是汉译仓央加措情
歌的蓝本。另外的是曾缄的七绝六十六首。曾先生自云：“在民国十八年（1930年），
余重至西康，网罗康藏文献，求所谓情歌者，久而未获，倾始从友人处借得于道泉译本
读之，于译敷以平话，余深病其不文，辄广为七言，施以润色”。
于道泉
若以这样的精诚，
用在无上的佛法。
即在今生今世，
便可肉身成佛。
曾缄
静时修止动修观，历历情人挂眼前。
肯把此心移学道，即生成佛有何难。
于道泉
自己的意中人儿，
若能成终... 阅读全帖 |
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b********e
发帖数: 600 | 6 李商隐唐大和年间奉母命迁徙济源玉阳学道,并从此写下了为数众多的道教无题诗。其
中以“无题”为题的有十六首，加上以诗首句为题或以篇中二字为题，实际上也等于无
题诗的，共有六十余首。以“无题”为题，是李商隐的创造，它首先传达给读者的，就
是作者难以明言的内容和情绪。也正因为如此，李商隐的道教无题诗历来为研究者所注
目。然而大多人都从追索诗歌的本事出发，主要运用传统的“诗言志”的观念，把这些
道教无题诗比附为政治遭遇诗，或解释为诗人与女道士秘密恋爱的本事记录。这两种解
诗方法，都忽略了诗歌作为有机的艺术整体本身所具有的审美内蕴。联系诗人的经历及
理想追求，可知这些道教无题诗抒发了诗人人生遭遇的不平心绪。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 7 这个也是猜测啊
李商隐唐大和年间奉母命迁徙济源玉阳学道,并从此写下了为数众多的道教无题诗。其
中以“无题”为题的有十六首，加上以诗首句为题或以篇中二字为题，实际上也等于无
题诗的，共有六十余首。以“无题”为题，是李商隐的创造，它首先传达给读者的，就
是作者难以明言的内容和情绪。也正因为如此，李商隐的道教无题诗历来为研究者所注
目。然而大多人都从追索诗歌的本事出发，主要运用传统的“诗言志”的观念，把这些
道教无题诗比附为政治遭遇诗，或解释为诗人与女道士秘密恋爱的本事记录。这两种解
诗方法，都忽略了诗歌作为有机的艺术整体本身所具有的审美内蕴。联系诗人的经历及
理想追求，可知这些道教无题诗抒发了诗人人生遭遇的不平心绪。 |
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a******m
发帖数: 1468 | 8 “灵道友，你到底想让我等做什么事情，不必再拐弯抹角了。”莫简离目光一闪的
问道。
“既然莫兄这般说了，那我就直说了。本王现在需要传说中的‘光阴之丝’保命，
一缕光阴之丝就可从老夫手中换取一枚三清雷霄符，不知几位道友觉得如何？；白袍老
者神色动了几下后，终于说出了交易的东西。
“光阴之丝？道友莫非是玩笑之语。那种传说中的九天奇珍，我们怎可能找来给你
的。”几人一听灵王之言，同时一惊，黑鳞更是惊怒异常的说道。
光阴之丝顾名思义，是在蕴含时间法则的光阴之河中，才能诞生的奇珍之物。
但光阴之河在灵界这样的下界根本不可能出现的，只有真仙界中，才可能存在几条
这种蕴含无上大道法则之力的长河。
“灵王兄，莫非根本没有诚意做此交易的。”莫简离也脸色难看的说道。
韩立从上古典籍中也闻言知道一些‘光阴之丝’和‘光阴之河’的事情，闻言摸了
摸下巴，吃惊之余，各种念头同时飞快转动起来。
光阴之丝即使在那些传闻中诸多宝物中，也属于夺天地造化的奇珍了。而此物的最
大效用，是可以延年益寿的！
据说一缕光阴之丝蕴含的时间之力，足以让一名凡人或者中低... 阅读全帖 |
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l*w
发帖数: 3758 | 9 词十六首
胡乔木 (1965.01.01)
六州歌头 国庆
茫茫大陆，回首几千冬。
人民众，称勤勇，挺神功。竟尘蒙！夜永添寒重。
英雄种，自由梦，义竿耸，怒血进。讶途穷。
忽震春雷，马列天涯送。党结工农。
任风惊浪恶，鞭影指长虹。穴虎潭龙，一朝空。
喜江山统，豪情纵；锤镰动，画图宏。
多昆仲，六洲共；驾长风，一帆同。
何物干戈弄，兴逆讼，卖亲朋，投凶横，求恩宠，媚音容。
不道人间，火炬燃偏猛。处处春浓。
试登临极目，天半战旗红，旭日方东。
水调歌头 国庆夜记事
今夕复何夕，四海共光辉。十里长安道上，火树映风旗。
万朵心花齐放，一片歌潮直上，化作彩星驰。
白日羞光景，明月掩重帷。
天外客，今不舞，欲何时？
还我青春年少，达旦不须辞。
乐土人间信有，举世饥寒携手，前路复奚疑？
万里风云会，只用一戎衣。
贺新郎 看《千万不要忘记》
一幕惊心戏。记寻常亲家笑面，肺肝如是。
镜里芳春男共女，瞎马悬崖人醉。回首处鸿飞万里。
何事画梁燕雀计，宿芦塘那碍垂天翅？天下乐，乐无比。
感君彩笔殷勤意。正人间风云变幻，纷纷未已。
兰蕙当年今 |
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l*w
发帖数: 3758 | 10 对胡乔木十六首词的批语、修改和书信〔１〕
（一九六四年十一月二十三日、十二月二日、三十日）
一
请加斧削。如以为可，请予发表。
二
基本上还适用。〔２〕
根据毛泽东手稿刊印。
三
万里风云会，只用一戎衣。〔３〕
四
谁共我，舞倚天长剑，扫此荒唐！〔４〕
根据毛泽东修改件刊印。
五
杭州及别处，行近郊原，处处与鬼为邻，几百年犹难扫尽。今日仅仅挖了几堆朽骨
，便以为问题解决，太轻敌了，且与事实不合，故不宜加上那个说明。至于庙，连一个
也未动。〔５〕
根据毛泽东手稿刊印。
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r*****1
发帖数: 383 | 12 新的一个星期，开个新贴。
仓央嘉措（原作）VS 仓央佳错（佳作被误传）VS仓央加错（无出处的伪作）
我看了仓央嘉措诗歌集，于道泉毫无雕饰的白话版和曾缄的七绝六十六首。还看了“仓
央佳错”诗歌－－仓央嘉措的仿作。对照阅读发现其实“仓央佳错”才是我朝圣路的起
点。“仓央佳错”的诗歌比仓央嘉措的更广为人知，因为他的文风更现代，更煽情。
最著名的要数被误传的何训田、朱哲琴合作的歌曲了
《信徒》（有人认为歌词蕴涵的诗意与境界超越了仓央嘉措情歌的汉译）
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一月
转动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温柔
那一世
转山转水转佛塔
不为修来世
只为途中与你相见
---------------------------------------------
《央金玛》
我一生向你问过一次路
你一生向我挥过一次手
远远的我为你唱一支歌
静静的你露出天边的笑容
我一生向你问过一次路
你一生向我挥过一次手
轻轻地我触摸涌来的羊群
默默地你转动手中的经筒
为了圣山下的相逢
我向你匍匐顶礼啊
冈仁波钦
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b*s
发帖数: 82482 | 13 Term果然是king啊...
三十六首诗词就让web用户们如此不堪... |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 来自主题: LeisureTime版 - 长相思六首 自度曲没问题的。不过说本末倒置，那还是稍嫌过分。你就算用普通话写，不也得讲究
押韵平仄吗？下录一段轶事，以见此事之必要：
国初，昆班演《十五贯》一本，一时轰动。其时，民皆唯政令是从，昆曲遂呈复兴之势
。浙西某君，尤善逢迎之术，月余创新传奇一出，然多不合曲牌体之律，为迎合衙司之
欢，谒某曲师为其订谱，曲师视其词，全无格式，及至“今朝方从高桥来”一句，勃然
大怒，曰：“汝欲以此封天下伶人之口耶?”，语毕摔门而去。俄而返，曰：“几欲为
汝昏绝，此吾家也。”乃逐其人。盖曲逢五连平之处，莫能启口，况七连平乎？今昆班
弃曲牌体之例，妄作长短句之声，亦与此君同也！ |
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J*G
发帖数: 6489 | 15 蔡琴和李建复1982年9月在 天水乐集 工作室(由李寿全、苏来、靳铁章、许乃胜、蔡琴
和李建复组成)完成的合辑 一千个春天，这张专辑主要以李建复为主，蔡琴只有三首独唱曲目，其余都是李建复的独唱（六首）以及他与蔡琴的合唱（三首）。一千个春天 入选台湾百佳唱片，排名很靠前，过一阵子在百佳那个系列里就可以碰到，就此从这个系列里略过。
蔡琴从1979年出第一张专辑 出塞曲，到1983年发行 世界名曲专辑，海山唱片共为她发
行了九张个人专辑，除了前面介绍过的三张--出塞曲（1979年4月）、秋瑾（1981年5月
）和 你的眼神（1981年9月），其余的六张分别是：
情是什么/尘缘（1982年9月）
再爱我一次（1982年10月）
蓝色的梦（1982年12月）
不了情（1983年）
昨夜之灯（1983年5月）
世界名曲专辑（1983年11月）
此时的蔡琴已经凭借 你的眼神 走红歌坛，如此密集的出片频率，海山唱片有点把蔡琴
当摇钱树的味道。再爱我一次 是新歌配几首老歌凑成的，基本上不遵从唱片公司新作
品的创作周期，没有新歌就翻唱老歌凑数。蓝色的梦 和 不了情 是两张完全的翻唱专
辑，翻唱台湾60年代 |
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h****n
发帖数: 21 | 16 李方膺
李方膺（1695--1755），字晴江，又号秋池、衣白山人、抑园、借
园主人等，江苏南通人。雍正八年出任山东兰山（今临沂）知县，因得
罪上司被捕入狱，乾隆元年获释，官复原职。后在安徽潜山和合肥任知
县，仍以不善逢迎，获〖罪〗罢官。为官时〖有惠政，人德之。〗去官
后寓南京借园，常往来扬州卖画。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫
鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服
，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝
，欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不
离奇〗之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼
诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 17 七宝楼台之讥。...................意思是只得片断，未窥全体 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 18 长相思•凌晨登顶
踏雪行，踢雪行，足印重叠心意惺，罡风天欲明。
凿冰登，钻冰登，生死相连十米绳，广寒兄弟情。
长相思•荒山遇熊
山森森，林森森，狭路逢熊咫尺分，吁吸几可闻。
我惊魂，熊惊魂，腾跃回身极速奔，瞬间无处寻。
长相思•长途跋涉
汗满面，尘满面，攀谷翻山酷暑天，身疲仍向前。
山路艰，心路艰，秀色由心只为闲，登高为那般？
长相思•夜宿闻仙
冰川寒，山川寒，风口湍急搭帐难，卷身防火毡。
风回旋，乐回旋，辗转聆听夜不眠，方知确有仙。
长相思•观秋受困
涧水稀，山道崎，路远山高行色急，秋光当可期。
雨凄凄，雾迷迷，天晚人乏崖上栖，雪压单帐低。
长相思•高山落叶松
来匆匆，去匆匆，秋到山巅金色浓，瞬息飘水中。
山重重，水重重，雾锁云遮难觅踪，几人知此松？
中中平(韵)，中中平(韵)，中仄平平中仄平(韵)，中平中仄平(韵)。
中中平(韵)，中中平(韵)，中仄平平中仄平(韵)，中平中仄平(韵)。 |
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H**7
发帖数: 8624 | 19 好习作, 继续努力! 砸包子!!
不填满五十首, 绝不放你们走! 俺是当真的. 要想吃如梦令的包子, 大家先给俺再凑
十六首十六字令来, 剩下的俺来搞定.
长周末心里随便揣一首耳熟能详的湘版习作, 格韵自在胸间, 见景生情, 灵犀一动, 顺
手拈来都是词. |
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l*****k
发帖数: 1059 | 20 【第一章】—渔翁
【第二章】—脱困
【第三章】——天下
【第四章】——推广
【第五章】——虫变
第一章 渔翁
在无尽虚空中，一道神念缓缓扫过，彷佛黑暗中灯塔射出的光芒般，显得异
常明亮，甚至到了刺眼的程度。
神念扫过的瞬间，不知道有多少人迅速隐去，他们各有各的手段，有的藏入
虚空中，有的和四周相融；等到神念扫过后，他们又再次出现，每个人的嘴角都
带着轻蔑的笑意。
在远处神念发出的地方，谢小玉正操纵着那个巨大的圆盘徐徐转动，发出神
念的正是他。
敦昆不在这里，他藏身在百里外的一片虚空中，同样操纵着一个巨大的圆盘，
圆盘随着谢小玉的圆盘转动而转动。
虽然谢小玉与敦昆相隔百里，但配合得异常有默契。
不知道过了多久，敦昆突然喝道：「可以了，你停下来吧。」
虽然隔得很远，两边却透过莫伦老人保持着紧密的联系。
「快把我们拉过去。」谢小玉连忙说道。
虽然谢小玉身边有莫伦老人保护，不过刚才放出神念早已经让他成为众矢之
的，如果不赶快离开，说不定会有麻烦。
另一边，敦昆二话不说地将大圆盘扔在一旁，抬起右手凌空虚抓，瞬间谢小
玉和莫伦老人的身影渐渐从虚空中冒出来。
「怎么样？有结果吗？」谢小玉急不可... 阅读全帖 |
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R******g
发帖数: 272 | 21 《美国诗选》 林以亮编选，张爱玲、林以亮、余光中、邢光祖、梁实秋、夏菁译，三联
书店1989年10月版
春节前爬兄借给我一本《美国诗选》，并极力推荐，遂仔细读了一些。本书编选者林以亮
（1919-1996），浙江吴兴人，原名宋淇，以文学批评和翻译闻名，与张爱玲、钱钟书[1]
、傅雷等过从甚密；其父宋春舫[2]是中国现代著名戏剧家、藏书家。本书选了“爱默森(
五首)，爱伦·坡(五首)，梭罗(三首)，惠特曼(九首)，狄瑾荪(十三首)，兰尼尔(五首)
，罗宾逊(六首)，马斯特斯(四首)，克瑞因(五首)，罗威尔(六首)，佛洛斯特(十五首)，
桑德堡(四首)，蒂丝黛儿(七首)，韦利夫人(六首)，艾肯(七首)，密莱(七首)，麦克里希
(三首) ，共十七人一百一十首。这些诗的写作时间大约从十九世纪中叶到二十世纪中叶
。” [3]其中有些诗和诗人是我喜欢的，有些则非，——诗歌本来就是很私人的——我亦
不想在此详细讨论这些诗人的成就以及译笔的好坏，只想说些题外话。
卡尔.桑德堡
桑德堡一直是我较为在意的一个诗人，有两首诗很让我喜欢，Bundles和Sunsets。本书中
Bundles[4]一诗由邢光祖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 22 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 23 中国学术> 评论
2000年第2期
美国唐学会
秦寰明
与我们现在已经写的或将要写的有关这个大帝国的记载相比，一个杰出的中国文学
作品可以使我们更多地了解中国的精神。
伏尔泰
当德国的康拉德•豪思孟(Conrad Haussmann)在其1920年出版的《“兰露”
——三千年中国诗选》(“Im Tau der Orchideen" und andere chinesische Lieder
aus drei Ja hrtausender,1中引用法国启蒙思想家伏尔泰的上述名言作为该书的书前
题辞时，我们有理由相信他对此是深有会心的。书名“兰露”出自屈原《离骚》“朝饮
木兰之坠露兮”。记得初读此书，其封面设计曾给笔者留下很深的印象，那就是封面四
周的边框里每一边都镶嵌了一个同样的名字：“李太白”。大概在豪思孟的心目中，李
白是足以作为中国诗代表的伟大诗人。英国汉学家克兰默-宾(L.CranmerByng)为其
1909年出版的中国诗译本取名为《玉琵琶》(A Lute of Jade)，他的封页的这个标题下
面特地补题了一句：“With lutes of gold and lu... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 24 九、清（1644-1911）
Δ顺治年间（1644-1661）
明清鼎革，海内国手如过伯龄、许在中、周元服、汪幼清、周？予、姚？孺、汪汉年、
周东候、盛大有、季心雪十数人，往来江淮间，十余年未尝虚席，争雄竞霸，累局不啻
千盘。（《弈墨·王燮序》）
李子燮收集明清国手棋谱，达六百余局。（同上）
顺治初，徐星友生。 顺治四年，姚书升生。
钱谦益作《棋谱新局序》、《观棋绝句六首》、《后观棋绝句六首》。（《有学集》）
顺治八年秋，钱谦益为弈师过百（伯）龄作《京口观棋六绝句》诗。（近人陈寅恪《柳
如是别传》）
同年，黄龙士生。（《兼山堂弈谱》）
汪汉年、周东候会于扬州，争胜负十余局，时人目为“两雄”。（《弈墨·徐致章序》
、《兼山堂弈谱》）
顺治十四年，过伯龄以《三子谱》手稿付程正揆。时过年已七十余。（《受三子遗谱·
程正揆题前》）
顺治十五年，孙枝蔚作《赠汪汉年弈师》诗，有“西京亦有杜夫子，天下曾为第一人。
”句。（孙枝蔚《溉堂集》）
顺治十六春，汪汉年、周东候、程仲容、盛大有至杭州对局，并刻谱流传。（《弈墨·
徐致章序》） 周？（1623-1687）作《周懒予传》。
秦松龄（1637-171... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 一直以为我们老一辈以前的人都只爱待在家乡，没想到以前交通极不发达的年代，李白
还全国到处跑。
网上找的:地名（今名）， 佐证诗词（史料）
剑南道（四川省）
成都（成都市），《上皇西巡南京歌·其二》
散花楼（成都市百花潭公园），《登锦城散花楼》
琴台（成都市琴台路），《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》
绵州府（绵阳市）
广汉郡（绵阳市），《上安州裴长史书》
昌隆县（江油市），《拟恨赋》、《酬宇文少府见赠桃竹书筒》等
戴天山（大康镇旱丰村），《访戴天山道士遇不遇》
大匡山（大康镇下庄坝村），《雨后望月》、《别匡山》等
窦圌山（武都镇团山村），《题窦圌山》
蛮婆渡（青莲镇盘江），《四川通志（清雍正版）》
陇西院（青莲镇天宝山），《唐李先生彰明县旧宅碑（北宋）》
粉竹楼（青莲镇天宝山北），《重修粉竹楼记（清道光）》
磨针亭（青莲镇天宝山），《潜确类书》卷六十（明陈仁锡）
石牛沟（青莲镇武家坡），《咏石牛》
月圆墓（青莲镇天宝山），《彰明逸事》
李白衣冠墓（青莲镇小学旁），《江油县志》
太白祠（青莲镇天宝山南），《重修太白祠碑（清嘉庆）》
小匡山（太平镇让水河村），《重建太白祠碑记（清光绪）》
太... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 27 http://cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid=287
民主诗人：瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ）
我是肉体诗人
我是灵魂诗人
我有天堂的愉快
我有地狱的痛苦
前者在我身上繁衍
后者是我的语言
我的灵魂，在破晓宁静的清凉中
找到了归宿
我的声音追踪着我目力不及的地方
舌头一卷，我尝到了大千世界
我是丑陋的诗人
我是伟大的诗人
我享有快乐的极致
我享有痛苦的深渊
前者在我身上永驻
后者是我的思想
我的灵魂，在漫长凄凉的躅行中
找到了光明
我的呐喊鼓动着我想象不及的空间
臂膀一张，我拥抱了整个宇宙
我把自己交给泥土
在草丛中成长
如果你需要我
请在靴底下找寻
——《我是肉体诗人》，瓦尔特·惠特曼
瓦尔特·惠特曼（Ｗａｌｔ Ｗｈｉｔｍａｎ），是美国著名诗人、美国现代诗歌之父
、人文主义者，他创造了诗歌的自由体（Ｆｒｅｅ Ｖｅｒｓｅ），其代表作为诗集《
草叶集》（Ｌｅａｖｅｓ ｏｆ Ｇｒａｓｓ）。惠特曼是一个颇具争议的人物，他说
过：“我不愿意做伟大的哲学家，建立任何学派。……我愿意把你们每一个人带到窗前
……我... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 28 第七卷 蜘蛛篇 第二十八节 潜入
第七卷 蜘蛛篇 第二十八节 潜入
当食人魔抬着攻城槌冲上来的时候，城墙上箭矢如暴雨般倾泻下来，但它们无一命
中。这并非是瑞费德家的战士们技艺生疏，当然也不可能是这些食人魔步伐灵活，闪避
及时，真正的原因是它们身前和头上盘旋飞舞的透明盾形力场，阻隔了所有箭矢的袭击
，那是出发之前牧师们施加的神术保护。
罗丝已经不再回应祈祷，停止赐予神术，城中的牧师之所以还能施法，靠的完全是
以前储存下来的卷轴、魔杖和其他魔法物品。这些东西如今无法得到补充，用一点就少
一点，在过去的两个月，尤其是前天的叛乱中，已经消耗了很多，所以必须节约。但这
次攻城关系重大，如果成功，一切责任----触怒神后、发动叛乱、毁坏圣物等等---都
将由瑞费德家族来承担，反正死者没有申辩的权力；如果战败的话，那一切就反过来了。
所以牧师们必须全力以赴。
精锐的牛头怪和米兹瑞图尔家的矮人在后面列阵，只等食人魔撞开城门，它们就跟
着蜂拥而入。卓尔战士和豺狼人弓箭手一刻不停地向城头射击，几架投石车被组装起来
，这可是罕见的东西，家族战争中极少会动用到这种大家伙，显然进攻者寄希望于它们
能轰开瑞费德家... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 第七卷 蜘蛛篇 第二十八节 潜入
第七卷 蜘蛛篇 第二十八节 潜入
当食人魔抬着攻城槌冲上来的时候，城墙上箭矢如暴雨般倾泻下来，但它们无一命
中。这并非是瑞费德家的战士们技艺生疏，当然也不可能是这些食人魔步伐灵活，闪避
及时，真正的原因是它们身前和头上盘旋飞舞的透明盾形力场，阻隔了所有箭矢的袭击
，那是出发之前牧师们施加的神术保护。
罗丝已经不再回应祈祷，停止赐予神术，城中的牧师之所以还能施法，靠的完全是
以前储存下来的卷轴、魔杖和其他魔法物品。这些东西如今无法得到补充，用一点就少
一点，在过去的两个月，尤其是前天的叛乱中，已经消耗了很多，所以必须节约。但这
次攻城关系重大，如果成功，一切责任----触怒神后、发动叛乱、毁坏圣物等等---都
将由瑞费德家族来承担，反正死者没有申辩的权力；如果战败的话，那一切就反过来了。
所以牧师们必须全力以赴。
精锐的牛头怪和米兹瑞图尔家的矮人在后面列阵，只等食人魔撞开城门，它们就跟
着蜂拥而入。卓尔战士和豺狼人弓箭手一刻不停地向城头射击，几架投石车被组装起来
，这可是罕见的东西，家族战争中极少会动用到这种大家伙，显然进攻者寄希望于它们
能轰开瑞费德家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 一、探源
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
那么“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包
含了诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
蹈也相伴而生。
《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
，情不自禁，便会通过言语表达出来；如果言语还不足以表达情感时，便会发出嗟叹；
当嗟叹也不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 13 01:12:40 2018, 美东)
神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 来自主题: RuralChina版 - 乐舞（上） 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一体、
不可分割的。诗歌诞生的同时，其曲调便产生了，游吟诗人们边弹奏边吟唱着，同时舞
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《毛诗序》是古人为《诗经》作的序，里面有一句话这样说道：情感在心中生成、激荡
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发帖数: 1 | 36 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
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标 题: 乐舞（上）
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神传文化中的乐舞（上）
文/道生
明朝仇英的《吹箫引凤图》
“乐”是中华文化中历史最为悠久的一部分。据上古文献记载，中华文明诞生之初，便
伴随着礼乐教化，它是中华文明的源头之一，贯穿着中华文明的始终，起着至关重要的
作用。
一、探源
“乐”是指什么呢？在古时候，“乐”并不是指我们今天这种狭义的音乐，而是包含了
诗词、音乐、舞蹈这三个方面的内容，内涵博大精深。
比如我们现在知道，中国最古老的诗歌总集是《诗经》，其中所流传下来的都是古体诗
，共三百多首。其实在上古时，《诗经》中的诗全部是用来歌唱、演奏的，这与宋词与
元曲等一样。其实这些不只是用来歌唱的，它们往往还配有舞蹈，可以载歌载舞。比如
演奏《周颂·维清》时，一般都要跳“象舞”这种舞蹈。只是曲调与舞蹈都在历史中失
传了，现在流传下来的只剩下这些文字诗词了。
不只是中国，在西方文明的摇篮――古希腊文明中，也是诗歌、音乐、舞蹈三位一... 阅读全帖 |
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a******i
发帖数: 174 | 37 明清时期，“状元”特指殿试第一名，依次而下，会试第一名称“会元”，乡试第一名
称“解元”，院试、府试、县试第一名则通称“案首”。科举之途是千军万马过独木桥
，考个“状元”已属不易，连中“三元”则尤为难得，至于从县试到殿试，六战六捷，
六获第一，难度自然最大。历史上只有一人曾从县试到殿试六夺第一，他就是明代的科
场奇才黄观，时人称其“三元天下有，六首世间无”。
黄观，生于元至正二十四年（1364年），南直隶贵池人（今安徽省池州市贵池区）。父
亲黄古出身书香门第，后家道中落，不得不入赘贵池上清溪的许家，成了“倒插门“的
女婿。黄观出生后，即从母姓，名叫许观，直到他做了礼部右侍郎以后，才获得恩准恢
复原姓，改称黄观。
黄观酷爱读书，他的老师是元末学者翰林待制黄冔。洪武二十三年（1390年），黄观以
贡生的身份入太学。这年八月，他参加乡试的考试，获得第一名，中“解元”。次年应
会试，又得了第一名，中“会元”。同年，他参加由明太祖朱元璋亲发策问的殿试，再
次获得第一名，中“状元”。这样，明代第一个连中三元的读书人就诞生了。
一个考生只有在三次大考中都得第一名，即“解元”、“会元”、“状元”三顶桂... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 38 剧评之二：那些我们听过的歌
《后会无期》这部电影很神奇，片头一开始就唱歌，然后一首接一首，算上片尾曲，一
共有七首配乐。这在国产片里好像比较少见。更神奇的是，其中六首都不是原创。接下
来就一首一首的八。
——————————————————————————————————
第一首，东极岛之歌。
不是原创。韩寒填词，原曲是2006年喜剧影片《BORAT》（波拉特）的插曲
《O，KAZAKHSTAN！》。影片讲述的是哈萨克斯坦的主持人波拉特去美国进行文化体验
，经历的一连串文化冲击。（嗯，波拉特最后还娶了个美国黑人妓女当老婆）大家想起
什么来了？是不是和《后会无期》很像呢？大家自己去比较吧。
东极岛——>哈萨克斯坦
大陆——>美国
胡生，浩汉，江河——>波拉特
苏米——>黑人妓女
——————————————————————————————————
第二首，后会无期
不是原创，是韩寒填词。看影片时是不是觉得这歌旋律很优美，好像自己知道接下来应
该是什么曲调？哪它到底是什么曲调呢？美国60年代的流行曲《THE END OF THE WORLD
》。作者以此曲描述失去父亲时的悲哀心情。周沫纪念... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 39 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 黄花花的诗的评的评
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 10:19:51 2011, 美东)
黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 40 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 黄花花的诗的评的评
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 10:19:51 2011, 美东)
黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 41 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
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标 题: 黄花花的诗的评的评
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黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 42 黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人，你们不能这样玩死老人家。
黄花花省长这人，俺近距离接触过，真是个很可亲可爱的人，说实话，办实事，虽
然有时理念上跟不上时代潮流，但是认准的土道理往往更能经得起历史检验，至少就地
方的利益而言。他老人家因此给俺留下了极好的印象；他前不久辞去省长... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 43 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
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k*****a
发帖数: 7110 | 44 第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
心灵感应，对于双胞胎而言并非什么特别罕见的事情，当然也不能说普遍。琼恩原
本并没有想到这方面，但前日在奥灵多尔城遭遇灵吸怪的时候，芙蕾狄受伤，结果芙莉
娅也身有同感，当时忙于和灵吸怪交涉，也没在意，事后回想起来便隐约猜出是怎么回
事，只是不能肯定。
如果当真有这种心灵感应的话……有些事情似乎就比较尴尬了。这也是他一直回避
这个问题，装作不知道的缘故，但现在情势逼迫，只能挑破话题。
芙蕾狄稍稍犹豫了下，俏脸上顿时泛起红晕，“是。”她低声说。
虽然早有预料，但真被证实，还是颇觉尴尬。琼恩沉默片刻，又问：“能到什么程
度？”
“唔？”
琼恩这话问得蹊跷，芙蕾狄一时也没会过意来，不明所指。“到什么程度？”
“嗯，我意思是说，比如你受伤了，她应该会感觉到疼痛对吧。”
“是啊。”
“那如果你生病了，她也会感觉身体难受？”
“嗯，小时候有一次就是，我发烧了，结果她也跟着头晕脑涨的，把父亲都吓坏了
。”
“那么，如果你很高兴，或者很悲伤，她也能同样感觉到？”
“也可以的，”芙蕾狄说，“不过要非常强烈的情绪才能有感应，一般就会忽略过
去了。”
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k*****a
发帖数: 7110 | 45 第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
第七卷 蜘蛛篇 第十章 撤军
心灵感应，对于双胞胎而言并非什么特别罕见的事情，当然也不能说普遍。琼恩原
本并没有想到这方面，但前日在奥灵多尔城遭遇灵吸怪的时候，芙蕾狄受伤，结果芙莉
娅也身有同感，当时忙于和灵吸怪交涉，也没在意，事后回想起来便隐约猜出是怎么回
事，只是不能肯定。
如果当真有这种心灵感应的话……有些事情似乎就比较尴尬了。这也是他一直回避
这个问题，装作不知道的缘故，但现在情势逼迫，只能挑破话题。
芙蕾狄稍稍犹豫了下，俏脸上顿时泛起红晕，“是。”她低声说。
虽然早有预料，但真被证实，还是颇觉尴尬。琼恩沉默片刻，又问：“能到什么程
度？”
“唔？”
琼恩这话问得蹊跷，芙蕾狄一时也没会过意来，不明所指。“到什么程度？”
“嗯，我意思是说，比如你受伤了，她应该会感觉到疼痛对吧。”
“是啊。”
“那如果你生病了，她也会感觉身体难受？”
“嗯，小时候有一次就是，我发烧了，结果她也跟着头晕脑涨的，把父亲都吓坏了
。”
“那么，如果你很高兴，或者很悲伤，她也能同样感觉到？”
“也可以的，”芙蕾狄说，“不过要非常强烈的情绪才能有感应，一般就会忽略过
去了。”
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h*h
发帖数: 27852 | 46 因为被乌拉 诺斯所包围和挤压而感到痛苦，让她的儿女们去消灭父亲乌拉诺斯，最后
她的儿 子克洛诺斯砍下了乌拉诺斯的生殖器，让乌拉诺斯离开了盖亚，从此天与地分
离， 诸神出世，宇宙万物才具有了生机。”
“这个粗俗无趣的故事和十维宇宙的事有什么关系？” “克洛诺斯就是希腊语的‘时
间’。这是一个隐喻，时间让一切开始。隐藏
者需要的就是时间，没有时间的宇宙，再大都太小了。所以隐藏者无法忍受，必
须要降维。每降一次维，时间就延长至少上万倍。隐藏者不是疯子，也不是恶棍， 他
们只是需要一点——时间。”
“对于隐藏者来说，降维就是为了创造时间，所有消失的维度，都将通过时 间获得补
偿。它们——或者它们的一部分——都以某种方式被转移到了时间中！ 这就是降维的
积极意义！没有降维就没有时间！”
“也可以这么说，我们早已经发现，时间本身是对光速降低的一种补偿性效 应。”智
子若有所思地说。
“正如克洛诺斯分隔天地一样，时间分开了宇宙，也消灭了十维宇宙这个永 恒不变的
生命体。从此以后，任何文明都必须生活在时间和空间的限制之中，世 界变成了未知
的无限。有了时间，才有希望、期待、等候、惊喜、回忆、遗忘……
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c***s
发帖数: 70028 | 47 李天一主辩律师陈枢
9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示此案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢还提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的证据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护?你是否出卖了人格和操守?你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反?有的人认为我故意标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全家，灭掉京联律师事务所，我们不得不一度... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 48 9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在李
某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，而
金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示此
案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧高
管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证词
存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢还
提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的证
据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无
罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护？你是
否出卖了人格和操守？你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反？有的人认为我故意
标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家，灭掉京联律师事务所，我们不得不... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 49 9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在
李某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，
而金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示
此案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧
高管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证
词存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢
还提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的
证据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无
罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护？你是
否出卖了人格和操守？你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反？有的人认为我故意
标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家，灭掉京联律师事务所，我们不得不... 阅读全帖 |
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