k*******2
发帖数: 1429 | 1 明太祖朱元璋为推翻元朝和征服山东人，曾四次进攻、扫荡山东。
第一次:元朝末年为了维护它的统治，对老百姓实行了残酷的压榨和剥削，民不聊生，
各地纷纷发动农民起义，白莲教就是最大的一支农民起义，教头刘福通、郭子兴等在公
元1351年，领导农民起义，义军皆以红巾裹首，号称“红军”，皇觉寺僧人朱元璋原系
郭子兴部下亲兵十夫长，因与郭子兴干女儿结婚，升为裨将，后因指挥作战得力，升为
伐元的副元帅，朱元璋升为副元帅后，首先派毛贵进兵山东，“先取山东撤彼屏藩”，
由于毛贵是领导推翻元朝，迅速得到各地响应，很快统一了山东，并由山东征集兵马、
粮草出兵河北，可是，当毛贯统率“红军”进入河北之后，内部发生间题，部下王士信
以藤州为起点，利用旧的残余势力迅速反正，围剿“红军”，又重新占领山东，并派七
君用追杀毛贵，山东“红军”迅速瓦解，自此在朱元璋心目中种下了仇恨山东的种子，
定要把山东人斩净杀绝，其实在毛贵一进一剿的过程中造成了山东人民的极大伤亡
第二次:是1367年，朱元璋派徐达为征鲁大将军、常玉春为副将军、率师二十万讨伐山
东，山东便成了“红军”和元朝势力血战的战场，在这场生死决斗的战争中，山东老百
... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 2 以利亚自称先知，然后就可以想杀谁杀谁了，过后就把责任推到神身上？
先知怎么了，先知就可以杀人了？耶和华只说让以利亚去阻止亚哈求别的神的祭司，并
且让以利亚去诅咒亚哈死，经里没记载耶和华说要降火杀那51个去找以利亚的人。
我只是提出质疑，你该解释解释。你这强把以利亚杀的人算在神头上，然后以利亚就洗
白了？先知就可以凌驾于十戒之上了？
全章贴出来怎么了，说得还不是这个事情么?
http://bible.kuanye.net/hhb/B12C001.htm
列王纪下 第1章
1:1 亚哈死后、摩押背叛以色列。
1:2 亚哈谢在撒玛利亚、一日从楼上的栏杆里掉下来、就病了．于是差遣使者说、
你们去问以革伦的神巴力西卜、我这病能好不能好。
1:3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说、你起来、去迎着撒玛利亚王的使者、对
他们说、你们去问以革伦神巴力西卜、岂因以色列中没有 神么。
1:4 所以耶和华如此说、你必不下你所上的床、必定要死．以利亚就去了。
1:5 使者回来见王、王问他们说、你们为甚么回来呢。
1:6 使者回答说、有一个人迎着我们来、对我们说、你... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 3 不会吧，还需要我给你找圣经出来？以利亚之前屠杀巴力祭司，之后诅咒死亚哈谢就不
说了，单说这段找以利亚的：
列王纪 下 1:9-10
9 於是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐
在山顶上。五十夫长对他说：神人哪，王吩咐你下来！
10 以利亚回答说：我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！於是有火
从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
圣人
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 4 请再读一下列王纪下 1:9-10，这哪是上帝要杀，分明是以利亚为了自证先知身份，杀
人显摆。这都能被你解读成传达上帝旨意？
1:9 于是王差遣五十夫长、带领五十人去见以利亚、他就上到以利亚那里．以利亚
正坐在山顶上。五十夫长对他说、神人哪、王吩咐你下来。
1:10 以利亚回答说、我若是神人、愿火从天上降下来、烧灭你和你那五十人。于是
有火从天上降下来、烧灭五十夫长、和他那五十人。
http://bible.kuanye.net/hhb/B12C001.htm
准的
凡事
自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事
相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 5 1、犹大被耶稣呼召，并跟随主三年，这算不算神的拣选或神的恩典临到他。如果，不
算，那彼得得到的究竟是什么？以至于他和犹大结局如此不同。如果算，那犹大又是如
何拒绝了呢？
从表面看来，犹大和彼得被神拣选，好像没有什么区别，正因为如此，我们才会
把两个人放在一起讨论，如果论到“工作”，他们被拣选确是没什么区别，但是如果论
到“救恩”就有区别了。我们从整本圣经看到有关神的拣选，我们大概可以从三个角度
思想：
A、“民族性”的拣选，比如，以色列民，这个民族，是被上帝拣选的，那我们能
不能说这个民族都是得救的呢？也不尽其然，事实告诉我们有很多犹太人都是灭亡的，
因此上帝对以以色列民的拣选，可以说是属于民族性的拣选，这种拣选的目的是什么呢
？是为了成就上帝的旨意，也就是说，以色列民这个民族是上帝拣选出来作为“启示的
工具”，借着这个民族让我们了解神关于拣选、拯救、恩召、十字架、牺牲、献祭、国
度、君王、祭司、先知等等的真理吧，如果没有这个民族，你很难明白这些词汇的实际
神学意义。所有可以这么说，以色列民就成为了启示基督十字架的一个“课本”。
【申7:7】耶和华专爱你们，拣选你... 阅读全帖 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 6 1 : 1 亚哈死后，摩押背叛以色列。
1 : 2 亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：你
们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。
1 : 3 但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：你起来，去迎着撒玛利亚王的使者，对他
们说：你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神么？
1 : 4 所以耶和华如此说：你必不下你所上的床，必定要死！以利亚就去了。
1 : 5 使者回来见王，王问他们说：你们为甚么回来呢？
1 : 6 使者回答说：有一个人迎着我们来，对我们说：你们回去见差你们来的王，对他
说：耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神么？所以你必
不下所上的床，必定要死。
1 : 7 王问他们说：迎着你们来告诉你们这话的，是怎样的人？
1 : 8 回答说：他身穿毛衣，腰束皮带。王说：这必是提斯比人以利亚。
1 : 9 于是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚
正坐在山顶上。五十夫长对他说：神人哪，王吩咐你下来！
1 : 10 以利亚回答说：我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！于是
有火从天 |
|
o******e
发帖数: 1761 | 7
你理解还是错了
一个军长需要知道的是军队这个系统如何互动。 比如说军需官负责弹药，军长管师长
，师长管团长，军政条令是什么， 什么时候应该越级指挥，什么时候不越级。 掌握这
个系统本身的互动比自己去调查手底下5万个兵的户籍对胜利保障更有决定性。
你说千夫长知道百夫长都是系统互动的一部分， 至少他要知道， 千夫长手底下要有百
夫长（系统互动）他应该指挥百夫长而不是十夫长， 至于百夫长是谁，不重要，如果
死了，可以再提升一个，不管用可以换一个。 但是对这个系统的理解是比知道百夫长
是谁要重要很多的． 而对系统理解的通用性，也可以让他在千夫长名字换成团长，百
夫长换营长后仍然明白如何运用． |
|
b********n
发帖数: 38600 | 8 【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-2002）。
2002年江宣宗禅位于胡隐宗，隐宗年号曰和谐（2002——）。
欲为共和国作一春秋，然五十年内之史难作，世人皆知矣。无何，但作五十年前之断
章，区区万言，名曰建国篇。其后诸篇，留待莘莘少年才俊也。此篇既出之以文言，措
辞或失之于郢书燕说，肌理或失之于男绵女涩，文脉或失之于... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 再祭太祖
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 20:30:17 2013, 美东)
【孔同学09年为共和国寿，为史纪录。在此转发，纪念太祖】
【注2：惟祝共和国久远矣 - 神开辟的国家难道会被养猫的毁掉吗？】
共和国春秋（上）
(2009-10-07 22:43:44)
——建国篇（1949-1956）
序曰：中华人民共和国立朝迄今，已历煌煌一甲子春秋，年号共计十焉。
毛太祖开国奠鼎，年号有三，曰建国（1949-1956），曰图强（1957-1965），曰文革
（1966-1976）。
毛太祖1976年崩，华少祖承前启后，年号有一，曰治国（1976-1981）。
华少祖1981年逊位，邓世祖垂帘秉政，年号有三。胡耀宗年号曰改革（1981-1987），
赵炎宗年号曰民主（1987-1989），江宣宗年号曰市场（1989-1997）。
邓世祖1997年薨，江宣宗亲政，改年号曰接轨（1997-200... 阅读全帖 |
|
s**d
发帖数: 18498 | 10 【 以下文字转载自 EvaluateClub 讨论区 】
【 原文由 bluewater 所发表 】
[闲聊]匈奴的兴亡(3)
冒顿时代的匈奴已建立起一个有效的军事化制度，整个匈奴
民族就是个严密的军事化组织，匈奴王单于的王庭居中大概
在鄂尔浑河一带，以下是左右贤王。左贤王控制东部地带，
右贤王控制西部。有趣的是历史上左贤王常能继承单于的王
位， 而右贤王常给匈奴闯祸。左右贤王以下是左右谷蠡王、
左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯，然后是
千夫长、百夫长，十夫长，这个组织便于军事行动， 所以
后来蒙古也继承采用了类似的组织形式。
匈奴战士是世界上最优秀的马上战士，据说他们发明了很多
马上用具，特别重要的是：马蹬。也许中国人并不看重这项
发明，但这个发明对欧洲可是重要的不能再重要了。在有马
蹬前，骑兵主要是靠速度，与重装备的希腊或马其顿步兵缠
斗并占不了多少便宜。但有了马蹬， 就可以把马的冲力传
给马上的骑士， 再传给骑士手中的长矛， 另一方面马蹬使
骑士双手解放， 有效地挥动重武器，从此步兵不再是骑兵
的对手，欧洲进入以骑士为代表的封建时代， 辉煌的马其 |
|
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 104 铁中原
“乓……。”青花瓷碗在红木桌面上摔得粉碎，粉碎的瓷片如绽开的花朵向四方飞溅，
飞溅的瓷片在一张张黝黑的脸颊拉开一条条血口，没人敢动，毕恭毕敬的站在原地，等
着上位者发话。
“你们这群废物，成吉思汗的子孙，怎么能让骑马执弓的汉人给逼到这种地步？还是你
们手中有了枪炮，忘了祖先的弓马？”
巨大的蒙古包内装饰奢华，各种末世前价值不菲的珠宝古董随处堆放，一个个衣着暴露
，姿态秀美的女子在角落中摆出各种姿势，成为装饰品的一部分，整个大帐里有数十人
，但是只有一张椅子，精雕细刻的花梨木椅上端坐着一个二十多的年轻人。
年轻人长相清秀如女子一般，剑眉星目，顾盼间威严自生，让人不敢逼视，一头金黄的
长发在自然光线下闪闪生辉，比最纯粹的阳光还要灼眼，皮肤微黄细腻，如黄玉般光滑
.润泽，这人生的好模样，若是末世前，绝对是万千九零后少女高声尖叫的对象。
虽然这人的年纪看上去不大，神情却没有丝毫稚嫩，站在下首的十多条大汉对他毕恭毕
敬，一个四十多岁，体态肥硕身材矮小的男人小心的走上前，对那年轻人说道：
“伟大的西呼日敖都，不是我们的勇士怯懦，而是汉人太狡猾，他骑着最好的骏马，拿
着最好的弓箭，有... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 13 104 铁中原
“乓……。”青花瓷碗在红木桌面上摔得粉碎，粉碎的瓷片如绽开的花朵向四方飞溅，
飞溅的瓷片在一张张黝黑的脸颊拉开一条条血口，没人敢动，毕恭毕敬的站在原地，等
着上位者发话。
“你们这群废物，成吉思汗的子孙，怎么能让骑马执弓的汉人给逼到这种地步？还是你
们手中有了枪炮，忘了祖先的弓马？”
巨大的蒙古包内装饰奢华，各种末世前价值不菲的珠宝古董随处堆放，一个个衣着暴露
，姿态秀美的女子在角落中摆出各种姿势，成为装饰品的一部分，整个大帐里有数十人
，但是只有一张椅子，精雕细刻的花梨木椅上端坐着一个二十多的年轻人。
年轻人长相清秀如女子一般，剑眉星目，顾盼间威严自生，让人不敢逼视，一头金黄的
长发在自然光线下闪闪生辉，比最纯粹的阳光还要灼眼，皮肤微黄细腻，如黄玉般光滑
.润泽，这人生的好模样，若是末世前，绝对是万千九零后少女高声尖叫的对象。
虽然这人的年纪看上去不大，神情却没有丝毫稚嫩，站在下首的十多条大汉对他毕恭毕
敬，一个四十多岁，体态肥硕身材矮小的男人小心的走上前，对那年轻人说道：
“伟大的西呼日敖都，不是我们的勇士怯懦，而是汉人太狡猾，他骑着最好的骏马，拿
着最好的弓箭，有... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 14 1 撒母耳年纪老迈，就立他儿子作以色列的士师。
2 长子名叫约珥，次子名叫亚比亚。他们在别是巴作士师。
3 他儿子不行他的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直。
4 以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，
5 对他说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，
像列国一样。
6 撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。
7 耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从。因为他们不是厌弃你，乃
是厌弃我，不要我作他们的王。
8 自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，
是照他们素来所行的。
9 故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。
10 撒母耳将耶和华的话都传给求他立王的百姓，说，
11 管辖你们的王必这样行，他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前。
12 又派他们作千夫长，五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造军器和车上的器械
。
13 必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼。
14 也必取你们最好的田地，葡萄园，橄榄园赐给他的臣仆。
15 你们的粮食和葡萄园... 阅读全帖 |
|
x******3
发帖数: 71 | 15 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
... 阅读全帖 |
|
x******3
发帖数: 71 | 16 人们吃自己儿女的肉！！！
这不就是人吃自己的儿女，
他借着先知耶利米把人不敬拜神会发生什么？做出那些没人性的事，
人不敬拜神，随从撒旦必然是这样，到合适的环境人的本性就显露出来了，在绝境中，
有些人就能做出畜生的事，衣冠禽兽就是指一些人说的，现代史上就有，例如北朝鲜就
发生过人吃人的现象。
例如：人的父母在孩子小时候不懂事，不知道什么是好，什么是坏，那父母是不是要给
孩子阐明危害，你这样做比会怎么样……等等。但是孩子不听，硬着颈项要作恶，他的
恶能是父母的吗？难道父母说：你必会有什么样的结果，而归罪于父母，这显然不合逻
辑，
“每个人都有合适的归宿，这归宿都是根据其本身的实质而定的，与别人根本没有一点
关系。儿女的恶行不能加在父母的身上，儿女的义父母也不能分享；父母的恶行不能加
在儿女的身上，父母的义儿女也不能分享。各人担当各人的罪，各人享受各人的福，谁
也不能代替谁，这是公义。在人看若是父母得福那儿女就能得福，若是儿女作恶那父母
就得抵罪，这是人的意思，是人的作法，并不是神的意思。每个人的结局都是按其所行
出来的实质而定的，而且定得都合适。任何一个人都不能担当别人的罪，更代替不了别
... 阅读全帖 |
|
s*********1
发帖数: 394 | 17 纠缠于新军、旧军就太形式主义了，难道我派一个班跟派一个十夫长的队有何区别吗？
关键在于这几只武卫军人员精良，都是经历多年血战实战的王牌；而武器也比八国杂牌
军强；训练也是西式的。占有天时地利人和，形势比常凯申那时强多了，但是打得还比
不上常凯申。这里面很不可思议。
至于海归军官，当时肯定有一批。因为围攻西什库教堂的清军头目就是一个海归军官，
上面下令直接开炮炸了教堂，丫抗命给拦下了。 |
|
h******i
发帖数: 21077 | 18 我觉得是中国（or 东亚）现实行为艺术的鼻祖和高峰。
尤其是司马炎、石崇这些人，实在是搞笑死了。
尤其是敢拿宗族性命玩行为艺术，服；
你们不要看我或是海日在网上玩行为艺术，真到现实中，哪怕我俩这种人当个十夫长，
都会兢兢业业的。 |
|
D********y
发帖数: 4948 | 19
不，是真正的名医。呵呵
有文献记载的。
一个十夫长之类的，当时吃了太多肉，喝了酒，去找罗天益看病。罗天益把这个医案记
载下来。罗天益是御医头子 |
|
a********6
发帖数: 14468 | 20 十夫长就是班长？军队太多，大仗过后，至少死几千，伤上万，名医不偷睡漏睡也忙不
过来。 |
|
D********y
发帖数: 4948 | 21
十夫长差不多就是班长吧。至于系统灾民操作的，这个等我研究了文献来回答你吧。
古代看个名医，除了个别的，不是什么难事。
好歹罗天益也应该有工作组吧 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 22
传说明朝朱元璋杀净山东人的时候，由于马莲台地势险要拯救了不少当地居民的性命。
清康熙十四年碑记:“烽烟告警之时…”惟登斯台如登社席，保全数百之生灵，安然无
恙。”成了莲台宝地。有幸活下来的百姓，便成为真正的山东人，其他人传说都是从外
地迁来的。为什么逃进马莲台就能保全生命呢?就是因为“高陵峙立云梯所不能攻”，
百姓传说有神仙保佑，故有“九月九、三月三，马莲台上出神仙”之说。马莲台上有一
方碑是清康熙十四年(即1675年)所立，距朱元璋洪武年号晚255年，这就是说朱元璋杀
山东人距今已 670余年，此碑是后人据传说而立。
朱元璋残杀山东人有没有呢?作者曾查阅过历史，根据历史而言，明太祖朱元璋为
推翻元朝和征服山东人，曾四次进攻、扫荡山东。
第一次:元朝末年为了维护它的统治，对老百姓实行了残酷的压榨和剥削，民不聊
生，各地纷纷发动农民起义，白莲教就是最大的一支农民起义，教头刘福通、郭子兴等
在公元1351年，领导农民起义，义军皆以红巾裹首，号称“红军”，皇觉寺僧人朱元璋
原系郭子兴部下亲兵十夫长，因与郭子兴干女儿结婚，升为裨将，后因指挥作战得力，
升为伐元的副元帅，朱... 阅读全帖 |
|
|
|
z****n
发帖数: 1933 | 25 对啊，估计活下来没个几千也有个八百。大家聚一起，也不敢回家。拉个山头改个名字
叫江左盟。
里面还真是高手辈出，随便一个十夫长就挑一堆武林高手。一个无名小卒就干翻一堆求
亲者。 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 26 思考问题：
1。第一章，两次天降之活烧灭两个五十夫长和他们的50名士兵，你怎么看这件事情？
2。第二章，以利沙受辱奉神的名咒诅那些年轻人（童子——年轻人的意思，17岁的约
瑟也被称为童子），你怎么看待这件事情。
3。以利沙和以利亚奉神的名所做的事情，我们能做么？为什么？ |
|
L******N
发帖数: 1858 | 27 1。第一章，两次天降之活烧灭两个五十夫长和他们的50名士兵，你怎么看这件事情？
2。第二章，以利沙受辱奉神的名咒诅那些年轻人（童子——年轻人的意思，17岁的约
瑟也被称为童子），你怎么看待这件事情。
我们在读旧约的时候，常常以自己作为现代人的角度来衡量当时的场景。其实在那个年
代，战争的残酷，君王的暴虐，种族之间的争战是我们很难想像的。我们身在和平之处
，尚且很难体会索马里种族屠杀时的地狱般的情形，那么我们如果不仔细去思想，就更
加难体会三千年前的人的生活环境。
对于第一道题目，以下摘录自灵修版圣经注释：“我们也不应只是以新约的标准来衡量
此事件，因为当门徒在不同的情况下要求同样的彰显火的刑罚（路九 54〜55）
时，受到耶稣的责备。我们必须注意到他们向以利亚提出来的要求是错误的。一个王没
有权利要求人如此效忠于他，同时他的言行必须完全顺服于神的话语之下（参：撒上十
25）。神借着降火的刑罚来保守祂自己的话语及祂的仆人。若否定这段经文的意义，则
必定要否定其他相似的旧约审判事件。以利亚并非公报私仇，乃是奉神的名行事，新约
中也有如此彰显神这样的审判（来十二29；启十一5； |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 28 3:1主―万军之耶和华从耶路撒冷和犹大，除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是所倚靠
的粮，所仗赖的水；
3:2除掉勇士和战士，审判官和先知，占卜的和长老，
3:3五十夫长和尊贵人，谋士和有巧艺的，以及妙行法术的。
3:4主说：我必使孩童作他们的首领，使婴孩辖管他们。
3:5百姓要彼此欺压；各人受邻舍的欺压。少年人必侮慢老年人；卑贱人必侮慢尊贵人。
3:6人在父家拉住弟兄，说：你有衣服，可以作我们的官长。这败落的事归在你手下吧！
3:7那时，他必扬声说：我不作医治你们的人；因我家中没有粮食，也没有衣服，你们
不可立我作百姓的官长。
3:8耶路撒冷败落，犹大倾倒；因为他们的舌头和行为与耶和华反对，惹了他荣光的眼
目。
3:9他们的面色证明自己的不正；他们述说自己的罪恶，并不隐瞒，好象所多玛一样。
他们有祸了！因为作恶自害。
3:10你们要论义人说：他必享福乐，因为要吃自己行为所结的果子。
3:11恶人有祸了！他必遭灾难！因为要照自己手所行的受报应。
3:12至于我的百姓，孩童欺压他们，妇女辖管他们。我的百姓啊，引导你的使你走错，
并毁坏你所行的道路。
3:13耶和华起来辩论，站着审判众民。
3 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 29 你抄圣经为什么要漏掉几个字，明明是神从天上降火下来，烧灭那些人，而不是以利亚
。篡改圣经是魔鬼惯用的伎俩。
1:12 以利亚回答说、我若是神人、愿火从天上降下来、烧灭你和你那五十人。于是
神的火从天上降下来、烧灭五十夫长、和他那五十人。
http://bible.kuanye.net/hhb/
And Elijah answered and said unto them, If I be a man of God, let fire come
down from heaven, and consume thee and thy fifty. And the fire of God came
down from heaven, and consumed him and his fifty.
http://www.kingjamesbibleonline.org/2-Kings-1-12/ |
|
t****e
发帖数: 2737 | 30 都给你证过一遍了，我若说，我愿雷把你劈了，是杀你吗？你真的被雷劈了，警察会来
抓我吗？那火是神的火，不是以利亚自己放火，所以，以利亚杀人是完全不成立的。
1:12 以利亚回答说、我若是神人、愿火从天上降下来、烧灭你和你那五十人。于是
神的火从天上降下来、烧灭五十夫长、和他那五十人 |
|
q***u
发帖数: 2683 | 31 问：王下1章9至12节，以利亚为什么要用火灭那两个五十夫长和士兵？这是否太没有爱心
？ |
|
w********2
发帖数: 632 | 32 郭店楚简——千载难逢的文化大发现
来源：中华大地 作者：陈新洲 周甲禄 张先 发表时间：2009-02-02
字号： 小 中 大 [双击滚屏]
1999年岁末,武汉大学珞珈山中外学者云集,都来参加“郭店楚简国际学术研究会”。围
绕郭店发掘的804枚竹简所记载的1.3万多字的典籍,涵蓄了先秦文化史的方方面面,引起
了全球汉学界中外学者开展了一场空前的大讨论,专家们认为“这是千载难逢的文化大
发现”,这批竹简提供了“惊世骇俗的信息”,这将对中国的传统文化起到了正本清源的
作用。
这批战国时期的楚简的发现,重要的是由于秦始皇实行“焚书坑儒”,先秦战国古籍几乎
毁于一旦,今天所见大部分先秦战国古籍,并不是先秦直接传下来,而是由汉代儒生整理
后传诸后世的。还有大量古籍现已佚失,无从寻找了。楚简的面世,将对中国先秦战国时
期的历史、文化、哲学、政治等诸多领域的研究产生难以估量的影响,填补这些研究领
域的一系列空白,并修正、补充以往学术研究的成果。
八百枚竹简,为中国传统文化正本清源
在湖北省荆门市的纪山镇郭店村,是郭店一号楚墓所在地,这里是楚国贵族古墓群中被盗
挖过的众多隐墓之一。这些价值连城的楚... 阅读全帖 |
|
x****o
发帖数: 21566 | 33 洞房佳偶
一佳人新嫁，合欢之夜，佳人以对挑之曰：「君乃读书之辈，奴出一对，请君对之
。如答得来，方许云雨，不然则不从也。」新郎曰：「愿闻。」女曰：「柳色黄金嫩，
梨花白雪香，你爱不爱？」新郎对曰：「洞裡乾坤大，壶中日月长，你怕不怕？」
拜堂产儿
有新妇拜堂，即产下一儿，婆愧甚，急取藏之。新妇曰：「早知婆婆这等爱惜，快
叫人把家中阿大、阿二都领了来罢。」
抢婚
有婚家女富男贫，男家虑其新婚，率领众人抢亲，误背小姨以出。女家人急呼曰：
「抢差了！」小姨在背上曰：「不差，不差！快走上些，莫信他哄你哩。」
两坦
有一女择配，适两家并求，东家郎丑而富，西家郎美而贫。父母问其欲适谁家。女
曰：「两坦。」问其故，答曰：「我爱在东家吃饭，西家去眠。」
两尽
夫劝新妇解衣。妇曰：「母戒我勿解，母命不可违；夫劝我解，夫命又不可违。奈
何？」正沉吟间，夫迫之，妇曰：「我知之矣！只脱去下截，做个两尽其情罢。」
问嫂
一女未嫁者，私问其嫂曰：「此事颇乐否？」嫂曰：「有甚乐处，只为周公之礼，
制定夫妇耳。」及女出嫁后归宁，一见其嫂，即笑骂曰：「好个说谎精。」
没良心
一妓倚门而立，见有客过，拉人打钉，适对门楼上，... 阅读全帖 |
|
a****l
发帖数: 87 | 34 耗尽法力、没有法器，慕行秋无力反抗，只能跟着杨清音和辛幼陶一块飞走，目光
却一直盯着山峰的方向，眼瞅着乌云凝聚而成的黑色巨手抓向整座山峰，jī起的狂风
席卷四面八方，飞出数里之后仍能感觉到风势逼人。
风如晦与幼魔缠斗在一起，小小的身影几不可见。
黑色大手从天而降，速度奇快，半倾的司命鼎里冲出一座流光溢彩的巨伞，以同样
的速度迎上天空。
秃子爬上慕行秋的肩膀，轻声问：“那个到底是不是芳芳啊？长得倒是挺像，可味
道不对。”
“停下！”慕行秋大声叫道。
杨清音和辛幼陶止住飞行，转过身，仍然各自握着慕行秋的一条胳膊，小青桃守在
三人前面，望着远处的场景，惊叫道：“天呐……，那是、那是左首座发出的法术吗？”
在外人看来，乌云黑手的确像是左流英的法术，他就停在黑手边上，仿佛他的一条
手臂长成了庞然大物。不是每名道士都知道真幻的存在，更不是每个人都见过或者听说
过数十年前的那场灾难。
“不，那是真幻引出的魔劫。”慕行秋是极少数对真幻和魔劫都有了解的人，他曾
经通过左流英的记忆亲眼看到过黑手掳走另一个真幻。
那是在一座江边小镇，天空乌云密布，所有人都惊讶地抬头观望，云中伸出一条漆
黑的手臂，道士们向天... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: dragonfly (小蜻蜓), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 轉載一篇嚴肅文章-中国奴隶社会论析-歡迎拍磚
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 5 21:09:51 2017, 美东)
中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，... 阅读全帖 |
|
n******u
发帖数: 147 | 36 我刚才听说有可能十夫妻的材料分开了， 这样的话就要花很长时间。 |
|
发帖数: 1 | 37 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
|
